助纣为虐的读音-助纣为虐的意思
1.形容人的品质不好的成语
2.纣王四字成语
3.'助纣为虐’的来历是什么？
4.助纣为虐反义词
5.带人名的成语
形容人的品质不好的成语
形容人的品质不好的成语有恶贯满盈、心狠手辣、人面兽心、笑里藏刀、罄竹难书、助纣为虐、两面三刀、口蜜腹剑、卑鄙无耻、朋比为奸、作恶多端。
1、恶贯满盈，汉语成语。è guàn mǎn yíng。罪恶多得像穿钱一样，已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。恶：罪恶。贯：穿钱的绳子，每一千枚为一贯。盈：满。
峻青《海啸》第四章：“ 沈百万 这老狗，恶贯满盈了。”
2、心狠手辣（?xīn hěn shǒu là），心如野兽一样，不能体会凡人的感情。手段之歹毒，达到匪夷所思的境地。
明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平日与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”
3、人面兽心是一个汉语成语，拼音是：rén miàn shòu xīn，释义：面貌虽然是人，但心肠却像野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
清 李宝嘉 《官场现形记》第十六回：你当他做了官就换了人，其实这里头的人，人面兽心的多得很哩！
4、笑里藏刀（xiào lǐ cáng dāo）形容对人外表和气，内心却阴险毒辣。比喻外表和气而内心阴险。
当代·康笑胤《风云真空真》：李天豪笑呵呵的道：我之忠心，对天，对地，天地可知，何曾像你，卑鄙下作，笑里藏刀。
5、口蜜腹剑是一个汉语成语，读音为kǒu mì fù jiàn，形容人阴险。
《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
译文：口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。
参考资料：
参考资料：
参考资料：
纣王四字成语
1. 与商纣王有关的四个成语典故
1、酒池肉林典故：纣王下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。
同时又叫祼体男女互相追逐嬉戏，生活靡烂荒*至极。因此，这个成语就是形容极端荒*腐化、奢侈糜烂的生活。
2、助纣为虐典故：纣王是历史上有名的暴君，而飞廉、恶来父子却相助于他，因此衍生出这个成语。比喻帮助坏人干坏事。
3、暴殄天物典故：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”原意是指残害灭绝各种生物；后来则指不知爱惜物品、随意毁坏糟蹋。
4、荒*无道典故：出自纣王宠信妲己，而残杀姜王后与自己两个儿子的事迹。
2. 什么崩什么的四字词语
1、分崩离析
分崩离析是一个汉语成语，读音为fēn bēng lí xī ，意思是形容国家或集团分裂瓦解。
出自春秋战国时期孔子及其再传弟子《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
白话译文：使得远方的百姓离心而不来归附，人民有异心而不和，国家分裂而不能集中。
2、土崩瓦解
土崩瓦解是一个汉语成语，拼音是tǔ bēng wǎ jiě，意思是比喻事物的分裂，像土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
出自西汉刘安《淮南子·泰族训》 ：纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都，师起容关，至蒲水；士亿有余万，然皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。
白话译文：虽说商朝的疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战，所以“倒矢而射”把兵器扔在一边。
周武王左手擎着用黄金作装饰的大戟，右手节用牦牛尾装饰的白色旌旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡，讷纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。
3、天崩地裂
天崩地裂是一个汉语成语，读音是tiān bēng dì liè，象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。
出处： 战国时期刘向等人《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”
白话译文：天地塌陷，天子都要下座。
4、山崩海啸
山崩海啸，读音为shān bēng hǎi xiào，意思是山岳崩塌，海水奔腾咆哮。
出处：宋·周密《癸辛杂识前集·炮祸》：“诸炮并发，大声如山崩海啸，倾城骇恐，以为急兵至矣。”
白话译文：多枚炮弹一起发射，声音大得像山岳崩塌，海水奔腾咆哮，全城百姓都惶恐起来了，以为要爆发战乱了。
5、榱崩栋折
榱崩栋折，读音为cuī bēng dòng shé，榱，古代指椽子，放在檩上支持屋面和瓦片的木条。比喻大局崩溃。
出处：清·《论不变法之害》：“今有巨厦，更历千岁，瓦墁毁坏，榱栋崩折，非不枵然大也，风雨猝集，则倾圮必矣。”
白话译文：现有一座大厦，已经历了千年，屋瓦设施毁坏，柱子也崩折了，不是因为它不大，风雨突然到来时，就一定会倾倒。
百度百科-分崩离析
百度百科-天崩地裂
百度百科-土崩瓦解
百度百科-山崩海啸
百度百科-榱崩栋折
3. 写物的四字成语有哪些一、地大物博
释义：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。”
二、庞然大物
释义：外表上庞大的东西。
出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”
译文：老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。
三、物华天宝
释义：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
译文：物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
四、暴殄天物
释义：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
出处：《尚书·武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。”
译文：现在商纣王无道，残害灭绝天生万物，残暴地人民。
五、物是人非
释义：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处：宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
4. 带有“天姿”的四字成语有哪些1、国色天姿
发音：guó sè tiān zī
释义：旧时形容女子容貌冠群。
出处：《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
2、天姿国色
发音：tiān zī guó sè
释义：旧时形容女子容貌极美。
出处 ：《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”
造句：1、这个服装模特公司的模特个个国色天姿，能充分展示各类中外时装的魅力。
2、当真是国色天姿，比起林尘落那一晚见到的绝不遑多让。
3、五个男农民看起来和中国普通农民没有什么两样，那个女的就不一样了，虽然穿着一套农民的衣服，却难掩国色天姿，刘飞觉得很眼熟。
4、难怪后世纣王在女娲诞辰之日降香见得其殿内女娲圣像后，惊于国色天姿，在行宫粉壁上题了一诗：凤鸾宝账景非常，尽是泥金巧样妆。
'助纣为虐’的来历是什么？
成语： 助纣为虐
解释： 纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。
出处： 《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”
助纣为虐：
纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”, 说妲己不仅荒*狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒*残暴。
秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束。当时，刘邦领兵攻破武关以后，长驱直入，打到了蓝田，在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已，只好穿上丧服，颈上系着丝条，捧着传国玉玺，请求投降，刘邦进入秦国的国都咸阳。
刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将攀哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和*乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。
这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事。
助纣为虐反义词
为民除害 [wèi mín chú hài]
生词本
基本释义 详细释义
替百姓除祸害。
褒义
出 处
《三国志·蜀书·秦宓传》：“禹疏江决河；东注于海；为民除害；生民已来功莫先者。”
例 句
新中国成立后，人民政府整治黄、淮，兴修水利，～，深受群众称颂。
近反义词
近义词
疾恶如仇 为民除患 替天行道
带人名的成语
带人名的成语有伯乐一顾、助纣为虐、霸王别姬、班马文章、叶公好龙、完璧归赵、齐人之福、季孙之忧、元龙高卧、顾曲周郎、高风亮节、再作冯妇、大智若愚、愚公移山、周郎顾曲、庖丁解牛、尚方宝剑、江郎才尽。
1、伯乐一顾是一个成语，读音是bō lè yī gù，意思是比喻受人知遇赏识。
故事：春秋时期，秦穆公的相马专家孙阳特别善于观伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。察品评马匹的优劣，人们用神话中掌管天马的星宿名“伯乐”来称赞他，凡他相中的马，身价立即提高。一次有人牵马去市场卖，三天都没人问津，他请伯乐去光顾，立即就有人高价收购。
2、助纣为虐，读音zhù zhòu wéi nüè，汉语成语，比喻帮助坏人干坏事。出自西汉 司马迁《史记·留侯世家》。
（1）原文
沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为 虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
（2）译文
沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。
现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。况且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望沛公能够听进樊哙的意见。”沛公这才回车驻在霸上 。
3、高风亮节是一个成语，拼音为gāo fēng liàng jié，意思是形容道德和行为都很高尚。出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一。
（1）原文
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（2）翻译
卫律知道苏武终究不能胁迫，报告单于。单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，放在地穴里，跟外界隔绝不供给饮食。天下着雪，苏武躺着嚼雪，同旃毛一起吞下充饥，几日不。
匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海（今俄国西伯利亚贝加尔湖，当时为匈奴北界）边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生了小羊才得归汉。把他的部下随从常惠等隔离开来。
苏武迁移到北海后，匈奴供给的粮食不到，他就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。
4、周郎顾曲。曲：乐曲；周郎：周瑜。原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。“周郎顾曲”现在已经演变成对音乐的欣赏赞美，典出《三国志·吴书·周瑜传》，“瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
5、江郎才尽，读音是jiāng láng cái jìn，是一个汉语成语，意思是江郎的文才没了。比喻才思减退。钟嵘《诗品》："初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。"
声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系本站删除。
