青鞋布袜是什么意思-青鞋布袜的意思是什么

1.清清和青青的区别是什么？

2.寻找成语

3.陆游《渭南文集》文言文

4.青名的意思是什么成语？

5.《宿云门寺阁》古诗翻译赏析

清清和青青的区别是什么？

清清：表示水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊” 相对.可用做形容词，名词，动词等，另有同名朝代，清朝。 青青：表示的意思就多了。(1) 青色物 [greens]。如:青锋(古剑名。泛指宝剑);青萍(古剑名);青箱(青缃。世传的家学);青钱(比喻有才学的人);丹青;青帘(古时酒店的青布招子。俗称“酒旗”);青绫步障(用青绫做的屏障);青鞋布袜(青布做的鞋袜,为山野中人所服。比喻简朴的生活) (2) 东方的代称 [the east] 东方谓之青。——《考工记·画绘之事》 (3) 青宫(太子居东宫，东方色为青，所以称东宫为青宫);青土(指东方之地) (4) 春的代称 [spring] 镜朱尘之照烂，袭青气之烟。

寻找成语

我不太理解你说的意思：是一个成语里同时含有“布”和“彬”还是只有一个字就行，所以我找了一些，你看看能用不。

第一部份是只含有一个字的，第二部份是同时含有两个字的，而且还是谐音的。

第一部份：

抱布贸丝布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。

布帛菽粟帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。

布被瓦器布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

布袋里老鸦比喻虽然活着，但象了一样。

布德施恩布、施：给与。把恩德给与别人。

布帆无恙比喻旅途平安。

布颿无恙颿，同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。

布鼓雷门布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。

布裙荆钗粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。

布天盖地形容数量极多，散布面极广。

布袜青鞋原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

布衣芒屩布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。

布衣粝食形容生活清苦。同“布衣蔬食”。

布衣黔首布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。

布衣疏食疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。

布衣蔬食蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。

布衣韦带原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

布衣雄世布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

布衣之交布衣：平民。旧指贫寒老友。

布衣之雄布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。

尺布斗粟一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。

除秽布新犹言除旧布新。

除旧布新布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。

钗荆裙布荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

谛分审布仔细察看分布状况。

涤秽布新清除陈旧的，建立新的。

斗米尺布指少量的粮食与布匹。

斗粟尺布比喻兄弟间因利害冲突而不和。

发愤展布发愤：下决心，立志；展：伸展；布：展开；展布：施展才能、抱负。发奋振作，施展才能。

发号布令发：发布；号：号令；布：发布；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。

风起云布布：展开，铺开。大风起来，乌云密布。

发宪布令犹发号施令。

敢布腹心敢：谦词，表示自己很冒昧；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。

葛巾布袍葛巾：用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。

瓜剖棋布如瓜剖分，如棋分布。比喻区分布局，职司有序。

猢狲入布袋猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

敬布腹心敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。

季布一诺季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

荆钗布袄荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为衣。形容妇女装束简陋寒素。

荆钗布裙荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

荆钗裙布荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。

开诚布公开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。

芒屩布衣屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。

排兵布阵指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。

裙布钗荆钗：妇女的发饰；荆：灌木名。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。

棋布错峙指如对弈双方所着棋子般交错对峙。

裙布荆钗以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。

棋布星陈形容多而密集。同“棋布星罗”。

棋布星罗像棋子般分布，像星星般罗列。形容多而密集。

碁布星罗像棋子分布棋盘，像群星罗列天空。比喻分布繁密。 碁，一本作“ 棋 ”。

旗布星峙犹言星罗棋布。形容数量很多，分布很广。

切切此布旧时布告末尾的套语。

青鞋布袜原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。

任人摆布听凭别人操纵处置。

施恩布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。

施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。

施仁布恩给人以仁德和恩惠。

施仁布泽给人以仁德和恩惠。

蔬食布衣穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。

善言暖于布帛好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰

推诚布公指以诚心待人，坦白无私。

推诚布信诚：真心；信：信义。拿出真心，广布信义。即以真心信义待人。

拖麻拽布指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。

脱粟布被吃粗米，盖布被。形容生活俭朴或生活艰苦。

彤云密布彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。

韦布匹夫韦布：韦带布衣，指粗陋之服；匹夫：平民。泛指普通百姓。

韦裤布被韦：熟皮叫韦，生皮称革。熟皮作裤子，粗布作被。形容生活很节俭。

行兵布阵指挥军队，布置阵势。

星罗棋布罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。

星列棋布列：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。

星罗云布犹星罗棋布。形容数量很多，分布很广。

兴云布雨布：施。兴起云，布下雨。比喻神怪法术高明。

衣不布体布：铺开。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。

云布雨润比喻教化远播。

云布雨施比喻遍布。

阴霾密布浓厚的云层或空气中的大量的烟尘遮蔽天日。比喻形势险恶。

引绳棋布形容纵横整齐。

阴云密布浓厚的云层或空气中的大量的烟尘遮蔽天日。比喻形势险恶。

拽布披麻穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。

拽布拖麻穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。

枝布叶分比喻后裔支派分布甚广。

椎髻布衣椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。

造谋布阱指设计陷害。阱，同宑。

造谋布穽指设计陷害。

枝流叶布比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。

张设布列指陈设安排

兵藏武库，马入华山兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

不文不武既不能文，又不能武。

秉文兼武犹言能文能武。

秉文经武执掌文事，经营武备。

才兼文武指人具有文武两方面的才能。

出文入武指文武兼备。

黩武穷兵黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

富贵不*，威武不屈富：有钱；贵：地位高；*：惑乱；威武：武力。指不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。

废文任武文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。

奋武扬威振奋勇气，施展威风。

挂冠神武指辞官隐居。

广武之叹广武：地名。为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。

横抢武夺指用强力夺取。

汉武托孤汉武：汉武帝；孤：遗孤。汉武帝把8岁的儿子托霍光辅佐。

驾肩接武肩挨肩，脚碰脚。形容人多。

赳赳武夫赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

较武论文较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。

极武穷兵黩武。滥用武力。

经武纬文经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。

经文纬武治理国家的本领，文的武的都具备。

继踵接武踵：脚后跟；武：足迹。脚后跟接脚后跟，足迹挨足迹。形容人数众多而拥挤不堪或接连不断。

兼资文武兼：兼有；资：才能。既有文才，又有武略。形容文武双全。

揆文奋武施行文教，振奋武事。

孔武有力孔：甚，很。形容人很有力气。

谋臣武将指有计谋的大臣和勇猛的战将。

吕武操莽吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。

乃武乃文乃：助词。既有武功，又有文德。

能文能武既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

乃文乃武乃：助词。既有文德，又有武功。

弄文轻武弄：戏弄，玩弄。耍弄文士的策略，轻视运用武力。

能文善武能：能够，信任。指人文武双全。

内修政治，外治武备修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。

令之以文，齐之以武令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。

披文握武握：把握。指人兼有文武之才。

穷兵黩武穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

勤兵黩武黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。

穷兵极武穷：竭尽；极：用尽。极力使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

秦皇汉武秦始皇和汉武帝。

弃文就武放弃文业，改从武事。

弃武修文放弃武备，改习文教。

入文出武称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。

十八般武艺①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

绳厥祖武绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

随陆无武，绛灌无文随、陆：随何、陆贾，汉高祖时的文官；绛、灌：绛侯周勃，灌婴，汉高祖时的武将。指人才的面片性，能文者不能武，能武者不能文。

绳其祖武绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。

参武错综错综：交错综合。形容交互错杂。

参武错纵形容交互错杂。

神武挂冠指辞官隐居。

苏武牧羊苏武：汉朝时人。苏武宁不屈情愿牧羊也不投降匈奴。

善文能武既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

胜之不武胜利了也不光荣。

诉诸武力诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。

韬戈偃武指收藏兵器，停止武备，以修文治。

通文调武指卖弄文才和武艺。

玩兵黩武轻率无度地使用武力。

武不善作意思是既动武就不能讲斯文。

武昌剩竹比喻尚可备用的材料。

文才武略武略：军事方面的才能。既有文学才能，又有军事才能。形容文武兼备。

文弛武玩文武官员玩忽职守。

文川武乡原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。

文德武功治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。

文觌武匿艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。

文东武西本指汉初叔孙通所定的朝仪，文官位东，武将居西。指文武官员的排列位次。

武断乡曲指凭借势力在民间横行霸道。

武断专横武断：只凭主观想象作判断。专横：专制强横。形容凭借权势独断专行，蛮横跋扈。

文经武略经世的文才和军事谋略。

武爵武任依据战功的大小给以爵位和官职。

文经武纬经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。

文能附众，武能威敌文：文德，指政治；武：武功，指军事；附众：使大家亲近；威：威服。旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。

文婪武嬉指文武官员习于安逸，贪婪成性。

武人不惜指武将不怕。

文通武达以文学通登显贵，以武略位居达官。指不管学文学武，只要为国出力，就都有前途。也形容文武双全的人。

文韬武略韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

文韬武韬韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。

文恬武嬉恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。

威武不能屈威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏。

威武不能屈，贫贱不能移威武：权势，武力；屈：屈服；移：改变。的压力不能使之屈服，生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。

威武不屈威武：权势，武力；屈：屈服。的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

文武并用

文武差事比喻明劫暗偷。

文武皇皇皇皇：非常显赫的样子。形容文武双全，非常显赫。

文武兼备同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

文武兼济同时具有文才和武才。指文武双全。

文武兼全同时具有文才和武才。指文武双全。

纬武经文指有文有武，有治理国家的才能。

文武兼资资：具备。具有文才和武艺。指人文武全才。

文武两全文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

文武全才文才与武功同时具备的人才。

文武如雨形容谋士武将非常多，人才济济。

文武双全文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

我武惟扬形容威武凌厉，奋发向上的样子。

威武雄壮威力强大，壮盛有气势。

文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。

文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

文修武备文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。

文修武偃礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。

武艺超群武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。

武偃文修文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。

无用武之地没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

学成文武艺，货于帝王家艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用

携手接武武：脚步。手拉着手，脚步跟着脚步。比喻跟别人亦步亦趋地学。

兴文匽武崇尚文治，偃息兵戎。

修文演武指演练武艺，修习文章。同“修文偃武”。

宣威耀武耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。

修文偃武修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。

兴文偃武偃：停息。振兴文化经济，停息军事武备。

一介武夫一介：一个；武夫：军人。一个军人。学中用作自谦之词。

一十八般武艺泛指各种武术技艺。

偃武崇文停息武备，崇尚文教。

偃武觌文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。

偃武櫜兵停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。

偃武休兵停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。

偃武息戈停息武备，不事战争。

偃武行文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。

演武修文指演练武艺，修习文章

偃武行文停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。

偃武修文偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。

允文允武允：文言助词。形容能文能武。

耀武扬威耀：显扬。炫耀武力，显示威风。

扬威曜武炫耀武力，显示威风。

扬威耀武炫耀武力，显示威风。

扬武耀威炫耀武力，显示威风。

用武之地形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。

英雄无用武之地比喻有才能却没地方或机会施展。

一元大武指古时祭祀用的牛。

止戈为武意思是“?武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的?武功。后也指不用?武力而使对方屈服，才是真正的?武功。

止戈之武意思是“?武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的?武功。后也指不用?武力而使对方屈服，才是真正的?武功。

整军饬武整顿军队，治理武备

整军经武经：治理。整顿军队，经营武备。

朱雀玄武朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。

祖述尧舜，宪章文武遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

踵武前贤踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。

踵武相接谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同“踵趾相接”。

昭威耀武昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。

左文右武指文武并用

祖武宗文祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。

第二部份：

风鬟雾鬓 fēng huán wù bìn 鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

蜂舞并起 fēng wǔ bìng qǐ 蜂舞：杂乱纷繁。象蜂起舞一样兴起。形容纷纷地一起都来了。

千夫所指，无病而 qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng ér sǐ 指：指责。被众人所指责将没什么好下场。

千夫所指，无病自 qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng zì sǐ 千夫：很多人；指：指责。为众人所指责和反对的，必然趋向灭亡。

雾鬓风鬟 wù bìn fēng huán 鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

无病呻吟 wú bìng shēn yīn 呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

雾鬓云鬟 wù bìn yún huán 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

无病自炙 wú bìng zì jiǔ 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。

文武并用 wén wǔ bìng yòng

万物并作 wàn wù bìng zuò 一切事物一齐生长、发展。

云鬟雾鬓 yún huán wù bìn 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

不宾之士 bù bīn zhī shì 宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

负固不宾 fù gù bù bīn 依恃险阻而不臣服。同“负固不服”。

负险不宾 fù xiǎn bù bīn 犹言负固不服。

负阻不宾 fù zǔ bù bīn 犹言负固不服。

两雄不并立 liǎng xióng bù bìng lì 指两雄不能并容，必定相争斗兼并。

势不并立 shì bù bìng lì 势：情势；并立：同时存在。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

三步并做二步 sān bù bìng zuò èr bù 形容快步前进的样子。

忠孝不并 zhōng xiào bù bìng 并：并行。指忠孝难以两全。

兵无常势 bīng wú cháng shì 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

兵无常形 bīng wú cháng xíng 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

兵无斗志 bīng wú dòu zhì 士兵缺乏作战的决心和勇气。

并无二致 bìng wú èr zhì 没有多大区别。

兵无血刃 bīng wú xuè rèn 指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。

法有定论，兵无常形 fǎ yǒu dìng lùn , bīng wú cháng xíng 法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

病无良医 sǐ bìng wú liáng yī 比喻无法挽救。病，不治之症。

按兵不动 àn bīng bù dòng 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

按兵不举 àn bīng bù jǔ 犹按兵不动。

兵不逼好 bīng bù bī hǎo 兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家。不出兵威胁友好的国家。

兵不接刃 bīng bù jiē rèn 作战时兵器没接触。指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。

兵不污刃 bīng bù wū rèn 犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

兵不雪刃 bīng bù xuě rèn 兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

兵不血刃 bīng bù xuè rèn 兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

兵不由将 bīng bù yóu jiàng 比喻下级不服从上级的指挥。

兵不厌权 bīng bù yàn quán 作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。

兵不厌诈 bīng bù yàn zhà 厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。

佳兵不祥 jiā bīng bù xiáng 指再好的用兵都是不吉利的。

排兵布阵 pái bīng bù zhèn 指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。

强宾不压主 qiáng bīn bù yā zhǔ 强：强势。指客人应当让主人。

洗兵不用 xǐ bīng bù yòng 兵：兵器。洗净兵器。收藏起来，不再使用。比喻停止战争。

行兵布阵 xíng bīng bù zhèn 指挥军队，布置阵势。

义兵不攻服 yì bīng bù gōng fú 服：降服归顺者。主持正义的军队不去攻打已经降服归顺的士兵。

一病不起 yī bìng bù qǐ 得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至亡。

嘻嘻^0^

陆游《渭南文集》文言文

1. 陆游《渭南文集》文言文翻译

陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！ 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

2. 渭南文集的内容

渭南文集：陆游自编词文集，共五十卷，分为文集四十二卷，《入蜀记》六卷，词二卷。陆游曾封渭南县伯，故集名《渭南文集》。

陆游既是南宋诗词大家，其诗稿在生前已有付刊，而文集虽已编就，却未付诸剞劂。到嘉定十三年（1220年）游幼子遹知溧阳县，始刻《渭南文集》五十卷于学宫。此集虽陆遹所刋，实游所自定。陆游晚年封‘渭南伯’，遹跋称先太史未病时故已编辑，凡命名及次第之旨皆出遗意，今不敢紊。又述游之言曰：‘剑南乃诗家事，不可施于文。’故以‘渭南’名集。其《入蜀记》、《牡丹谱》以及乐府词作为附录收于文集之后。陈振孙《直斋书录解题》卷十八著录《渭南集》三十卷，《文献通考》卷二百四十同。《四库全书总目》卷一百六十六《渭南文集提要》以为‘三十’乃‘五十’之误，甚是。盖《渭南文集》除溧阳刻本外，宋代未见别本刊行。《提要》又称‘游以诗名一代，而文不甚着。集中诸作边幅颇狭，然元佑党家，世承文献，遣词命意，尙有北宋典型。故根柢不必其深厚而修洁有余，波澜不必其壮阔而尺寸不失。’评论比较公允。

?

嘉定本今犹有残帙传世，本次所收盖即此。存卷一至二、卷五至十、卷十三至五十，凡四十六卷。是本为钱氏绛云楼故物，曾经黄丕烈收藏，《百宋一廛书录》著录。每半叶十行，每行十七字。前有序一首，称‘嘉定十有三年十月壬寅幼子承事郎知建康溧阳县主管劝农公事子遹谨书’。此是家刻之本，故凡‘游’字皆缺末笔。其间部分阙页为钱叔宝手钞补足。刻工甚精，纸墨如新，宋刻之中，堪称精品。又，是本系出陆游后人编刻，保存了陆游作品原貌，后世整理校勘陆游文集，皆当以此为上善之选。

3. 渭南文集 陆游书巢与陋室铭 的手法差别

一、《陆游筑书巢》从内容看，表达了诗人以书 *** ，以书自傲，以书自乐，以书自励的心理；从结构看，开宗明义，落笔点题。然后通过客主问答的方式逐层深入地揭示题旨。

陆游认为天下之事，耳闻不如目睹，目睹又不如亲自参加，才能知其详尽，才有权利加以评议。对那种不了解情况而妄加评论的理解，他给予严厉的抨击。这看似信手之言，却是神来之笔，体现陆游朴素唯物主义的思想方法。作者“以书自警”，以用来警策告诫自己，点明写作的目的。这是宋代散文常用的结尾形式。

作者采用问答的表达方式，由具体到抽象的运思特点，逐层深入地揭示主题，环环相扣、前后照应的结构特点，使文章精彩有加。

二、《陋室铭》文在写法上的特点是托物言志，从居室环境、交往人物、居室生活这几方面来烘托主旨，借助赞美简陋的居室来歌颂自己高尚的品德和安贫乐道的情趣，表达了对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者遭遇政治挫折后的心境。在这里，托物言志的好处是把作者抽象的道德品质表现得具体化、形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，颇能激起阅读的兴趣并发人深思。

4. 文言文《李光归乡》选自陆游的《跋李庄简公家书》的译文

李光参政①罢政归乡里时，某②年二十矣。

时时来访先君③，剧谈终日。每言秦氏④，必曰：“咸阳⑤''，愤切慷慨，形于辞色。

一日平旦⑥来，共饭，谓先君曰：“闻赵相⑦过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜⑧行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。

后四十年，偶读公家书，虽徙⑨海表⑩，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世，犹想见其道“青鞋布袜”时也。淳熙戊申五月己未，笠泽⑾陆某题。

注释1.李庄简公即李光，字泰发，越州上虞（今属浙江）人，南渡后任参知政事，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突，遭到秦桧一党的打击报复和诬陷迫害，屡次被贬，被后人尊称为“南宋四名臣”（其余三人是李纲、赵鼎、胡铨）之一。2.某——陆游自称。

3.先君——指自己去的父亲。4.秦氏——秦桧。

5.咸阳——以秦国都城咸阳代指“暴秦”，文中借指秦桧。6.平旦——清晨。

7.赵相——指赵鼎，宋高宗时曾两度为相，与秦桧不合，被贬岭南，后绝食而。8.青鞋布袜——用杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》句：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。”

此指平民服装。9.徙——迁谪。

10.海表——海外。李光先贬琼州（治所在今海南琼山）八年，后移昌化军（治所在今海南儋县）三年。

两地均在海南岛，故云“海表”。11.笠泽——太湖。

陆游祖籍甫里（今江苏吴县东南 直镇），地滨太湖，故自暑里居为“笠泽”。12.剧谈终日：终：整。

13.形于色辞：形：表现。14.虽徙海表：徙：因被贬谪而迁徙。

15.跋：写在文章后面的一种文体。16.书：信。

17.罢：罢职。18.辞：言语。

19.作：作出。20.表：外面。

21.少：稍微。22.垂：流传。

23.剧：畅快。24.平旦：早晨。

译文 参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。

每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。

我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢！”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。

字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。

赏析 序文与跋文性质相似，皆是附着于诗文或书的说明文字。它们或添于前，对其写作缘由、内容、体例和目次，加以叙述、申说；或附于后，考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪。

然而，许多优秀的序文与跋文经常能够突破“说明”功能的限制，或辩辞说理，或写人叙事，又往往由写作者不自禁地糅以内心丰沛的情感，俨然成为优美的散文名篇。 这两则序跋文，由于作者所处的时代环境的不同，又由于作者自身气质性格的差异，分别运用了“曲笔”和“直笔”的艺术技巧，形成了一为曲折沉郁，一为慷慨激厉的两种不同的艺术风格。

然而相似的是，他们在追念旧人的时候，都能够敏锐地抓住某个重要细节，不惜重墨，使他们的笔尖点点滴滴都饱含血泪的深情。“一日平旦来”一段之前、之后，时间骤然相跨四十年；“一日平旦来”之中的时间，却仅仅聚焦于其道“青鞋布袜”之一时一刻。

这是一种选取典型事例来反映人物典型性格的手法。作者 陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋词人。

汉族，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人， 12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。

自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义 *** ，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。

出生次年，金兵攻陷北宋首都汴（bian）京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼立志杀胡（金兵）救国。 他自幼就有“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”的好学精神，17岁便有诗名。

25岁左右向具有爱国思想的曾几学诗，确定了他爱国诗歌的基调。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。

中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，名著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》。陆游的作品吐露出万丈光芒，使他成为杰出诗人。

词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。 1158年（绍兴二十八年）入闽任宁德县主簿.据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅ 绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。

在宁德的南漈山上建有陆游塑。

5. 文言文“穷达异矣的穷是什么意思”

原句

穷达异矣。——南宋陆游《渭南文集》

译文

仕途不顺和仕途通达是不同的。

注释

1、穷达：困顿与显达。《孟子·尽心上·忘势》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。”汉王粲《登楼赋》：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心！”宋王禹偁《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“长素固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”

2、穷：指不得志、仕途不通。这里指一叶之舟。

3、达：指得志、仕途通达。这里指万钟之禄。

青名的意思是什么成语？

A. 青的成语有哪些

青的成语： 青山绿水，名垂青史，炉火纯青，万古长青，湛湛青天 等等。

1、青梅竹马，汉语成语，拼音qīng méi zhú mǎ。意思是形容男女儿童之间两小无猜的情状也借指自幼亲密玩耍且陪伴长大的青年男女。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。

出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

释义：郎君总是跨着竹竿当马骑来，绕着井栏互相追逐，以投掷青梅为游戏。那时，我与丈夫的家都在长江下游的长干里，常共同玩耍，咱俩天真无邪相互从不猜疑。

成语故事：唐代大诗人李白有一首五言古诗《长干行》描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干（今南京中华门外）跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”

后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把“青梅竹马、两小无猜”放在一起使用，意思不变。后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。

后人以青梅竹马称呼自幼一直陪伴长大的男女，尤其指之后长大后恋爱或结婚的人，至于从小相伴一起长大的同性朋友则称为“总角之交。当然，即便长大分道扬镳，也可以称为“青梅竹马”，比如，令狐冲岳师妹互称竹马青梅。

5、湛湛青天，汉语成语，拼音是zhàn zhàn qīng tiān，意思是比喻正义和公正。

出处：元朝关汉卿《窦娥冤》“若没些儿圣灵与世人传，也不见得湛湛青天。”

释义：没有高尚的圣人替人做主，也看不到正义。

B. 成语青什么意思

成语青 ：

青毡故物、

青蝇点素、

青松落色、

青鸟殷勤、

青山绿水、

鼻青额肿、

青霄直上、

青史流芳、

白发青衫、

纡青拕紫、

垂名青史、

青钱学士、

青衫司马、

青紫被身、

青黄沟木、

青龙金匮、

鼻肿眼青、

青衣乌帽、

白饭青刍、

得见青天、

拖青纡紫、

青过于蓝、

青天霹雳、

布袜青鞋、

半青半黄、

丹青妙手、

鼻青眼肿、

青史留芳、

青云万里、

青灯古佛

C. 青什么什么什么成语

青梅竹马、青黄不接、青枝绿叶、青堂瓦舍、青史传名

一、青梅竹马 [ qīng méi zhú mǎ ]

解释：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

出自：魏巍《东方》第一部第九章：那少年时期的青梅竹马，在他心灵里留下了多少难忘的记忆啊！

二、青黄不接 [ qīng huáng bù jiē ]

解释：青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。

出自：邹韬奋《经历·英文教员》：总算安然改业，否则也许还有一段青黄不接 的失业时期。

三、青枝绿叶 [ qīng zhī lǜ yè ]

解释：青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。

出自：周立波《暴风骤雨》第一部十九：老孙头说，‘老了呀，老弟，要是在你这样青枝绿叶的年纪，别说这五十个胡子，就是五百，五千，也挡得住。’

四、青堂瓦舍 [ qīng táng wǎ shè ]

解释：堂：高大的屋子。青灰砖砌的堂屋，灰瓦盖顶的住房。指大瓦房。

出自：杨朔《海市》：树叶透缝的地方，往往露出一带渔村，青堂瓦舍，就和我小时候在海市里望见的一模一样。

五、青史传名 [ qīng shǐ chuán míng ]

解释：青史：史书。历史上留下好名声。

出自：元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”

翻译：我不能在历史上留下好名声，把名字一直留下去。

D. 青什么成语有哪些

青成语有哪些成语大全

：

青山绿水、

名垂青史、

炉火纯青、

湛湛青天、

万古长青、

蓝青官话、

留得青山在，不怕没柴烧、

鼻青脸肿、

青红皂白、

拨云雾见青天、

平步青云、

难于上青天、

青出于蓝而胜于蓝、

不分青红皂白、

青梅竹马、

青蝇点素、

青紫被身、

青毡故物、

青松落色、

白发青衫、

白饭青刍、

青黄沟木、

得见青天、

半青半黄、

青鸟殷勤、

拖紫垂青、

青衣乌帽

E. 含有青字的成语

白璧青蝇 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。青蝇：比喻佞人。比喻善恶忠佞。

白发青衫 青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。

白饭青刍 白饭供客，青草喂马。比喻主人招待周到。

半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。

碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

F. 含有青的成语及意思

成语发音：bí qīng liǎn zhǒng

成语释义：鼻子发青，脸部肿起。形容脸部伤势严重。

成语出处：《三侠五义》第四四回：“这恶贼原想着是个暗算，趁着军官作下揖去，不能防备，这一脚定然鼻青脸肿。”

成语示例：两条大汉子飞步闯出来，把沈建华拉下去，打得～。

杨大群《草头屯恩仇》第十四回

2. 布袜青鞋

成语发音：bù wà qīng xié

成语释义：原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

3. 鼻青额肿

成语发音：bí qīng é zhǒng

成语释义：鼻子发青，额头肿起。形容脸部伤势严重。

成语出处：古华《芙蓉镇》第三章：“只有十多岁的娃娃们不知利害，不肯就范，但愿经过几回鼻青额肿的教训后，才不再作超越父母社会级别的轻举妄为。”

4. 青楼楚馆

成语发音：qīng lóu chǔ guǎn

成语释义：犹言秦楼楚馆。指歌舞场所。亦指妓院。

成语出处：清·百一居士《壶天录》卷上：“青楼楚馆，骚人词客，杂沓其中，投赠楹联，障壁为满。”

5. 取青媲白

成语发音：qǔ qīng pì bái

成语释义：以青配白，比喻诗文讲求对仗。

6. 鼻青眼紫

成语发音：bí qīng yǎn zǐ

成语释义：鼻子发青，眼圈发紫。形容脸部伤势严重。

成语出处：张石山《甜苣儿》：“果然，没隔几天，场里打麦子的时候，四黑牛找个碴儿，劈头盖脑地把甜苣儿打个鼻青眼紫。”

7. 青云独步

成语发音：qīng yún dú bù

成语释义：比喻人的地位或学问无与伦比。

成语出处：《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》：“发悬梁，锥刺股；如囊萤，雪当烛。必不叫尔自辛苦。到后来，才得这万 *** 程，青云独步。”

8. 青蝇染白

成语发音：qīng yíng rǎn bái

成语释义：指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。

成语出处：《艺文类聚》卷二六引三国·魏·丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。”

9. 白帢青衫

成语发音：bái jiá qīng shān

成语释义：旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。同“白袷蓝衫”。

成语出处：宋·谢翱《送袁太初归剡原》诗：“风帆送客到夷州，白帢青衫谈不朽。”

10. 青紫被体

成语发音：qīng zǐ pī tǐ

成语释义：青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。

成语出处：汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注：“青紫，并贵者服饰也。”

成语示例：青紫虽被体，不如早还乡。（唐·杜甫《夏夜叹》诗）

G. 带有“青”字的成语有哪些

绿蓑青笠 炉火纯青 绿水青山 名标青史

妙手丹青 名垂青史 七青八黄 平步青云

青黄不接 青蝇吊客 青蝇点素 青面獠牙

青鞋布袜 青山一发 青钱万选 青出于蓝

青林黑塞 青州从事 青山绿水 青红皂白

青天霹雳 青天白日 青山不老 青紫被体

青史传名 万古长青 司马青衫 万选青钱

纡青拖紫 湛湛青天 雨过天青 青梅竹马

鼻青额肿 鼻青眼乌 鼻青眼肿 鼻青眼紫

鼻塌唇青 鼻肿眼青 不分青白 布袜青鞋

掇青拾紫 汗青头白 金紫银青 脸青鼻肿

平步青霄 平地青云 青灯古佛 青灯黄卷

青肝碧血 青红皁白 青黄沟木 青黄未接

青口白舌 青蓝冰水 青藜学士 青龙金匮

青楼楚馆 青鸟殷勤 青钱学士 青裙缟袂

青衫司马 青史标名 青丝白马 青霄白日

青霄直上 青眼相看 青蝇点璧 青蝇点玉

青蝇染白 青云独步 青云直上 青枝绿叶

青竹丹枫 取青妃白 取青媲白 水碧山青

拖青纡紫 以白诋青 永垂青史 直上青云

白齿青眉 白帢青衫 白日青天 鼻塌脣青

鼻青脸肿 丹青妙手 白璧青蝇 白发青衫

白饭青刍 半青半黄 碧海青天 青过于蓝

青史垂名 青史流芳 青史留芳 青史留名

青堂瓦舍 青蝇之吊 青云万里 纡青佩紫

朱阁青楼 垂名青史 丹青不渝 功标青史

红粉青楼 黄卷青灯 激昂青云 白恰青衫

白云青舍 得见青天 难于上青天 不分青红皂白

不问青红皂白 拨云雾见青天 青出于蓝而胜于蓝

恩人相见，分外眼青 留得青山在，不怕没柴烧

H. 名( )青( )的成语

名( )青( )的成语：

名垂青史

[ míng chuí qīng shǐ ]

好的名声和事迹载入史籍永远流传。

出 处

《史记·越王勾践世家》：“范蠡三迁皆有荣名；名垂后世。”

例 句

只有为国家和人民鞠躬尽瘁的人，才能～。

I. 有关青明的成语

1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。

2、井井有条

清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源

3、人面桃花

「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。

4、大力将军

查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。

十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”

后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。

《宿云门寺阁》古诗翻译赏析

宿云门寺阁

孙逖

香阁东山下， 烟花象外幽。

悬灯千嶂夕， 卷幔五湖秋。

画壁馀鸿雁， 纱窗宿斗牛。

更疑天路近， 梦与白云游。

注释：

⑴云门寺阁：指云门寺内的阁楼。云门寺在浙江省会稽县南云门山<又名东山>此寺是当时的一个有名的隐居之地。

⑵香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。

⑶象外：形象之外。

⑷千嶂：千山、群山。

⑸卷：把长薄的东西弯转收拢起来。五湖：太湖的别名。

⑹馀：留存。

⑺纱窗：糊有细密纱网的窗子。斗牛：泛指天空中的星群。斗是斗宿，牛是牛宿。

⑻天路：到达天庭的路。

译文：

云门寺阁坐落在云门山下，繁花盛开如烟如雾，但却有一种超脱尘俗的幽静。到了晚上，悬挂的灯火照映着群山，卷起窗幔，映入眼帘的是如太湖秋水般的夜色。画壁上还留存着鸿雁的痕迹，天上的繁星彷佛停留在纱窗上。这样的景致让人更加怀疑通往天庭的路就在附近，果不然，当天夜里就做了一个跟白云一起遨游天际的`梦。

赏析：

《宿云门寺阁》是唐代诗人孙逖创作的描写住宿在云门寺阁的感怀诗。全诗八句四十字。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦；又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见。艺术结构高超，处处都见匠心。

云门寺在今浙江绍兴境内的云门山（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。从杜甫诗“若耶溪，云门寺，吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始”（《奉先刘少府新画山水障歌》来看，此寺是当时一个有名的隐居之地。

一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁座落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。

三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的五湖（太湖的别名）。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。

五六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。看来，这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星象是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，象是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。

最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。

全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构高超，处处都见匠心。