才高七步打一数字-才高七步的意思是什么

1.与满腹经纶意思相近的成语？

2.四字成语规什么步什么意思

3.带高的成语有哪些

4.女子博学的文言文

5.有“高”的成语，谢谢。

6.有哪些形容学问大的四字成语

与满腹经纶意思相近的成语？

『壹』 满腹经纶 成语

满腹经来纶

mǎnfùjī源nglún

[释义] 腹：肚子；经纶：理出丝绪叫经；编丝成绳叫纶。引申为人的才学、本领、谋略等。形容很有学问和才能。

[语出] 明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”

[正音] 腹；不能读作“fǔ”。

[辨形] 纶；不能写作“论”。

[近义] 才高八斗

[反义] 胸无点墨 才疏学浅

[用法] 含褒义。用来称赞文人很有学问和才能的用语。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

『贰』 满腹经纶相近的成语

学富五车

释义形容读书多，学问大(五车：指五车书)。

出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

用法主谓式；作谓语。

学富五车——竹简

近反义词

近义词 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻。

反义词 目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。

解释五车：指五车书。

成语典故

编辑

典源

《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉

惠施

多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。

『叁』 满腹经纶意思相近的词语有哪些急急急

学富五车 才高八斗 知识渊博

『肆』 满腹经纶相近的成语有哪些

学富五车 才高八斗 知识渊博

满腹经纶mǎn fù jīng lún

成语解释：比喻政治见识和专主张属。形容人极有才干和智谋。

成语出自：明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展，休负了苍生之愿。”

成语简拼：mfjl

成语字数：4个字

感 *** 彩：满腹经纶是褒义词

成语结构：偏正式

成语年代：古代

常用程度：常用

成语示例：仲老，真佩服，满腹经纶！这果然是奥妙！（茅盾《子夜》二）

『伍』 满腹经纶是什么意思成语解释含义

满腹经纶[ mǎn fù jīng lún ]

经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出 处

明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”

例 句

经过几十年的知识积累，李老师现在～，博学多才。

『陆』 形容满腹经纶的成语

抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。

出处：语出三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”

笔头生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”

笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

才高七步 形容才思敏捷。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”

彩笔生花 比喻才思有很大的进步。

出处：元·汤式《赏花时·戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。”

操翰成章 翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。

出处：《三国志·魏书·徐干传》：“干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

斗酒百篇 饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。

出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”

对客挥毫 比喻文思敏捷。毫，毛笔。

出处：宋·黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”

锦心绣腹 形容优美的文思，华丽的辞藻。

出处：元·汤式《一枝花·冬景题情》套曲：“他有那锦心绣腹，我有那冰肌玉骨。”

锦胸绣口 犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。

精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。

出处：《晋书·温峤传》：“深结钱凤，为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹。’峤素有知人之称，凤闻而悦之。”

立马万言 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。

出处：宋·王十朋《梅溪王忠文公集·上太守李端明书》：“唐翰林应长庚之梦，世号谪仙人，立马万言，而文章为天下之法。”

流水行云 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

出处：宋·洪咨夔《朝中措·寿章君举》：“流水行云才思，光风霁月精神。”

满腹经纶 经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”

梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

七步成诗 称人才思敏捷。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”

七步成章 称人才思敏捷。同“七步成诗”。

出处：明·罗贯中《三国演义》第七十九回：“丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’”

七步之才 形容才思敏捷。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”

燃萁之敏 后因以之喻文思敏捷。

出处：相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋·宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。”

日试万言 一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。

出处：唐·李白《与韩荆州书》：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”

生花妙笔 比喻杰出的写作才能。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”

生花之笔 比喻杰出的写作才能。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”

思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。

出处：《旧唐书·苏颋传》：“舍人思如涌泉，峤所不及也。”

脱口成章 出口便成文章。比喻才思敏捷。

唾地成文 形容文思敏捷。

出处：唐·冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”

文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

文无加点 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。

五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

出处：清·沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。

下笔成篇 形容文思敏捷。同“下笔成章”。

出处：三国·魏·曹植《王仲宣谏》：“发言可咏，下笔成篇。”

下笔成文 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。

出处：三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”

下笔成章 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

出处：三国魏·曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章。”

下笔千言 千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。

出处：宋·曾巩《送丰稷》：“读书一见若经诵，下笔千言能立成。”

下笔如神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

出处：《旧唐书·陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”

下笔有神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

出处：唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”

行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”

一挥九制 一提笔就能写出九道制书。指文思敏捷。

出处：宋·欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》：“尝直紫微阁，一日追封皇子公主九人，公方将下直，为之立马却坐，一挥九制数千言，文辞典雅，各得具体。”

倚马可待 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”

倚马千言 倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武［桓温］北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁［袁宏］倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”

语妙天下 形容言语精妙无比。

出处：《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”

援笔成章 援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。

出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“生素多才思，援笔成章。”

援笔立成 援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。

源泉万斛 比喻文思涌溢。

出处：宋·苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。”

言语妙天下 形容言语非常精妙。

出处：《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”

『柒』 与满腹经纶相近的成语

学富五车

释义形容读书多，学问大(五车：指五车书)。

出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

用法主谓式；作谓语。

学富五车——竹简

近反义词

近义词 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻。

反义词 目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。

解释五车：指五车书。

『捌』 满腹经纶的成语意思是什么

满腹经纶 [mǎn fù jīng lún]

生词本

基本释义

经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

褒义

出 处

明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”

例 句

经过几十年的知识积累，李老师现在～，博学多才。

『玖』 满腹经纶的近义词是什么(是成语)

精神满腹 ( jīng shén mǎn fù ) 解 释 形容富有才智,满腹经纶. 出 处 《晋书·温峤传》：“深结钱凤,为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹.’峤素有知人之称,凤闻而悦之.” 用 法 主谓式；作谓语、定语；形容富有才智 示 例 博通书传,尤精《左氏》及地理学.为人有干局,心所到则绝人远甚.故时人称其～.（《金史·李献甫传》） 近义词 满腹经纶 ps: 才高八斗、文才出众、饱读诗书、博学多才、博古通今、学富五车

『拾』 满腹经纶成语的意思

满腹经纶

拼音： mǎn fù jīng lún 简拼： mfjl

近义词： 才高八斗 反义词： 胸无点墨、才疏学浅

用法： 主谓式；作谓语、定语；含褒义

解释： 比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。

出处： 明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展，休负了苍生之愿。”

四字成语规什么步什么意思

1. 什么步填四字成语

昂首阔步 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。

昂头阔步 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神备发或态度傲慢。参见“昂首阔步”。

才高七步 形容才思敏捷。

得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。

东趋西步 指相背而行。

鹅行鸭步 步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。

方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。

改玉改步 指者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

竿头一步 比喻更进一步。

高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

孤标独步 孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。

规行矩步 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事板，不灵活。

规言矩步 比喻言行谨慎，合乎法度。

邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

邯郸重步 比喻进入梦乡。

蹇视高步 犹言昂首阔步。

累足成步 比喻不断积累，便能成功。

龙骧虎步 龙：高大的马，古称八尺以上的马为龙；骧：马高扬着头的样子。象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。

龙行虎步 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

千古独步 指独具风格，无与伦比。形容造诣之深。

2. 规带头的四字成语是什么

规矩准绳 规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。

规求无度 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。

规行矩步 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事板，不灵活。

规圆矩方 比喻够标准，合法度。

规矩钩绳 规矩：画圆、方的工具。指应当遵守的标准、法则。

规矩绳墨 规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。

规绳矩墨 指应当遵守的标准、法则。同“规矩绳墨”。

规天矩地 ①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。②泛指效法天地。

规贤矩圣 指效法圣贤。

规行矩止 规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事板，不灵活。

规旋矩折 形容回旋转折的态势。

3. 步可以组什么词语四字

成语词目 解释步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

步履蹒跚 蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。

步人后尘 后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。

步步高升 步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。

步履维艰 指行走困难行动不方便。

步调一致 步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。

步月登云 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。

步罡踏斗 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。

步斗踏罡 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。

步线行针 比喻周密布置。

步步生莲花 形容女子步态轻盈姿。

步步登高 登：升。一步步地升高。多形容仕途顺利，职位不断高升。

步雪履穿 形容人穷困潦倒。

4. 四字词语步履什么什么

步履开头的成语有两个，分别是步履维艰和步履蹒跚。

一、步履维艰

拼音：[ bù lǚ wéi jiān ]

解释：指行走困难行动不方便。

出自：《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”

示例：譬如祖母的脚是三角形，~的，小姑娘的却是天足，能飞跑。 ◎鲁迅《华盖集·这个与那个》

语法：主谓式；作谓语；用于老年人或有病的人行动不便

二、步履蹒跚

拼音：[ bù lǚ pán shān ]

解释：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。

出自：唐·皮日休《上真观》：“天禄行蹒跚。”

示例：爷爷腿脚不灵，走起路来~。

语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义

扩展资料

步履维艰和步履蹒跚的近义词有寸步难行、进退维谷、左右为难。

一、寸步难行 [ cùn bù nán xíng ]

1. 解释：连一步都难以进行。形容走路困难。也比喻处境艰难。

2. 出自：唐·杜甫《九日寄岑参》：“出门复入门，雨脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦……寸步曲江头，难为一相就。”

3. 示例：美娘赤了脚，~。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷三

4. 语法：主谓式；作谓语；比喻处境艰难

二、进退维谷 [ jìn tuì wéi gǔ ]

1. 解释：维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

2. 出自：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

3. 示例：在我自己的思想上也正感受着一种~的苦闷。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年》

4. 语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容进退两难

三、左右为难 [ zuǒ yòu wéi nán ]

1. 解释：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。

2. 出自：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右为难，如何是好！”

3. 示例：千思万想，~ 。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

5. 50个四字成语（包含意思）

1·初出茅庐 ：原比喻新露头脚.现比喻刚离开家庭或学校出来工作.缺乏经验. 2·高山流水 ：比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙. 3·卧薪尝胆 ：薪：柴草.睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆.形容人刻苦自励，发奋图强. 4·价值连城：形容物品十分贵重. 5·游刃有余 ：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地.比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事. 6·完璧归赵 ：璧：宝玉.本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 7· 闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起. 8·指鹿为马 ：指着鹿，故意说是马.比喻故意颠倒黑白，混淆是非. 9·望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴.后比喻愿望无法实现， *** . 10·价值连城 ：形容物品十分贵重. 11·游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地.比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事. 12·循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照.规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则.原指遵守规矩，不敢违反.现也指拘守旧准则，不敢稍做变动. 13·微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起.微小得很，不值得一提.指意义、价值等小得不值得一提. 14·三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋.原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事.比喻真心诚意，一再邀请. 15·浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝.比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻. 16·不甚了了：甚：很；了了：明白.不很明白，不很懂. 17：恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白.形容一下子明白过来. 18·欢呼雀跃：高兴得象麻雀一样跳跃.形容非常欢乐. 19·声色俱厉：说话时的声音和脸色；厉：严厉.说话时声音和脸色都很严厉. 20·独木难支：一根木头支不住高大的房子.比喻一个人的力量单薄，维持不住全局. 21·束手待毙：毙：.捆起手来等.比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败. 22·不毛之地：不生长草木庄稼的荒地.形容荒凉、贫瘠. 23·胆战心惊：战：通“颤”，发抖.形容十分害怕. 24·含辛茹苦：辛：辣；茹：吃.形容忍受辛苦或吃尽辛苦. 25·忐忑不安：忐忑：心神不安定.心里七上八下安定不下来；形容胆怯，对事情没有把握. 26·独树一帜：树：立；帜：旗帜.单独树起一面旗帜.比喻独特新奇，自成一家. 27·冰肌玉骨 ：冰：晶莹.肌骨如同冰玉一般.形容女子肌肤莹洁光滑. 28·丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足.形容生活富裕. 29·挥汗成雨 ：挥：洒，泼.形容人多.用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样，也形容出汗多. 30·百炼成钢 ：比喻经过长时间的多次的锻炼，变的坚强 31·发愤图强 ： 发愤，决心努力 图，谋求 下定决心，努力谋求富国 32·坚持不懈 ：懈，松懈 坚持到底，一点也不松懈 33·迎难而上 ：迎着困难前进 34·集思广益 ：集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见 35·群策群力 ：策，计策主意 指发挥集体作用，大家一起想办法、贡献力量 36·革故鼎新 ：革，改变，除去 故，旧的 鼎，音顶 鼎新，更新 除去旧的，建立新的 37·标新立异 ：标，用文字或其他事物表明 异，不同的，特别的 原指特创新意，立论与人不同.后指提出新奇的主张，表明与一般有所不同 38·独出心裁 ：独，单独 心裁，指个人心中的设计或筹划 原指诗文的构思有独到的地方.后泛指想出的办法与众不同 39·举一反三：反，类推 比喻从一件事情上类推而知道其他更多的事情 40实事求是 ：本指根据实证，求得正确的结论，后通常指按照事物的实际情况，客观的处理问题 41·各抒己见 ：抒，抒发，表达 每个人都充分表达自己的意见 42·不耻下问 ：不耻，不以为耻 指乐于向学问或地位比自己差的人学习，而不觉得不好意思 43·触类旁通 ：触，碰，遇到 旁，别的其他的 通，懂得 指掌握了某一事物的知识或规律，从而类推了解同类的其他事物 44·精益求精 ：精，完美，好 益，更加 已经很好了，还要求更好 45·古为今用 ：批判的继承文化遗产，使之为今天的社会政治服务 46·薪尽火传 ： 薪：柴.柴虽烧尽，火种仍留传.比喻师父传业于弟子，一代代地传下去. 47·和蔼可亲—— 性情温和，态度亲切 48·唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音. 49·按兵不动—— 指挥官止住军队，暂不行动，等待战机；比喻接受任务后暂不执行，以观望形势的发展 50·黯然失色—— 阴暗的样子 51·慷慨激昂—— 形容语调高亢有力，情绪激奋昂扬 52·飞扬跋扈—— 鸷。

带高的成语有哪些

扒高踩低扒：攀援。比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制不敢高攀攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚步步登高步步：表示距离很短；登：上。一步一步地向高处登步步高升步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升才高气清才：才能；气：气质。指才调高雅，气质清新不识高低识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重不知天高地厚不了解事物的复杂性，形容狂妄无知戴高帽子吹捧、恭维别人肥遁鸣高退隐避世，自以为清高风急浪高形容风浪很大好高骛远好：喜欢；骛：从事，追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标福星高照福星：吉祥的星。形容人很幸运，有福气高不成低不就高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境高才捷足才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快高楼大厦指高大豪华的房屋建筑高谈大论指不切实际的言谈、议论高掌远蹠比喻开拓，开辟蹇视高步指昂首阔步据高临下凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人空腹高心腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学阔论高谈指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论魔高一尺，道高一丈魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶巴高望上指与社会地位高于自己的人结交或联姻。卑之无甚高论表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。不知高低指说话或做事不知深浅轻重。才高八斗比喻人极有才华。才高识远才能超众，见识深远。才高行厚厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。才高行洁才智高超,操行纯洁。才高意广才学高的人，抱着奢望，难以成事。才高运蹇蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。材高知深材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。处高临深处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。道高益安，势高益危益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。登高能赋赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。登高一呼比喻有影响的人物发出倡议。登高自卑比喻事情的进行有一定的顺序。东山高卧比喻隐居不仕，生活安闲。飞遁鸣高飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。风高放火，月黑风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。高傲自大自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。高城深池池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。高出一筹筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。高飞远举举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。高歌猛进高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。高名大姓询问人家姓名时的客气用语。高睨大谈睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。高官显爵显：显要，显赫；爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。高视阔步眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。高文典册指封建朝廷的重要文书、诏令。高翔远引形容避世隐居。高悬秦镜秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。高枕而卧垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。高自位置比喻自己把自己看得很了不起。高足弟子高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。高高在上原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。高朋满座高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。高人一等高过一般人。高下在心高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。高自标置比喻自己把自己看得很了不起。高不成，低不就高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。高牙大纛三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。高官厚禄禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。高屋建瓴建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。高阳酒徒高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。高人一筹高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。高谈弘论弘：大。高深空洞不切实际的谈论。高岸深谷指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。高枕无忧垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。高材疾足高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。高门大户高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。高世骇俗高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。高抬贵手旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。功高盖世功劳极大，当代没人能比。高蹈远举意为隐居避世。高义薄云薄：迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。高山景行高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。高位厚禄位：官职，官位；禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。高谈雄辩大发议论，长于说理。形容能言善辩。高情远致高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。高谈阔论多指不着边际地大发议论。故作高深本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。高瞻远瞩瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。高步云衢步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。高车驷马四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。高唱入云原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。高冠博带冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。高山流水比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。高卧东山比喻隐居不仕，生活安闲。高深莫测高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。功高震主功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。吉星高照吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一切随心、顺利。火伞高张火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。居高临下占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。廉远堂高指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。阔步高谈阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。劳苦功高出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。略高一筹筹：筹码，记数用具。略微超过一个码。形容双方比较，稍强一些。名师出高徒高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。明镜高悬传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。眉高眼低脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。柳絮才高表示人有卓越的文学才能。多指女子。名高天下比喻全国闻名。莫测高深高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。年高望重年纪大，声望高。七高八低形容道路不平坦。棋高一着，缚手缚脚本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。屈高就下地位高的人降低身分，迁就地位低的人。秋高气爽形容秋季晴空万里，天气清爽。曲高和寡曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。山锐则不高比喻人太露锋茫，就成不了大事。山高水长象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。山高水低比喻不幸的事情。多指人的亡。天高地厚原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。深沟高垒深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。水涨船高水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。驷马高车驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。束之高阁高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。天高听卑卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。天高地迥迥：远。形容极其高远。天高皇帝远原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。头高头低形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。心高气傲态度傲慢，自以为高人一等。兴高采烈兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。眼高手低指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。月黑风高比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。远走高飞指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。元龙高卧元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。引吭高歌引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。趾高气扬趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。债台高筑形容欠债很多。这山望着那山高比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。至高无上至：最。高到顶点，再也没有更高的了。自高自大自以为了不起。众人拾柴火焰高比喻人多力量大。自视甚高把自己看得很高（多指身分，学识等）。高情逸兴清高超逸的情致。自命清高命：认为。自以自为清高。好戴高帽比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。志高气扬志气高昂而自得。万丈高楼平地起比喻事物从无到有。好高鹜远指不自量力，不愿实际去处理事情。树高千丈，叶落归根〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。高不凑低不就〖解释〗犹言高不成低不就。巴高枝儿比喻高攀。半低不高中等；不高不矮。北窗高卧比喻悠闲自得。不知高下指说话做事不知轻重。才高七步形容才思敏捷。长戟高门门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。乘高决水凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。弛高骛远犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。驰高鹜远犹言好高骛远。出幽升高犹言出谷迁乔。错落高下犹言长短高低。戴高帽儿见“戴高帽子”。道高德重道德高尚，很有威信。道高魔重形容法力高强。道高望重犹言德高望重。登高必赋登高：登上高处，指身临其境。赋：盛行于汉魏六朝时期的一种文体，此借指创造。登上高处，看到无限美好的景色，触景生情，一定能创作出好的诗赋，以言其志。后多用来表示人有担任国家要职的才能。亦作“登高能赋”。登高望远登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。放言高论谓毫无顾忌地大发议论。肥遯鸣高退隐避世，自鸣清高。高不可登高步阔视同“高视阔步”。高步通衢见“高步云衢”。高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。高才大学高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

女子博学的文言文

1. 求有关博学的古文

请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思 《荀子 劝学篇》 君子曰：学不可以已。

青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

为善不积邪，安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。

学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮 ，类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。

方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。

说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。

故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。

故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。

诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。

伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。

全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。

使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。

是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 乎由是，夫是之谓德操。

德操然后能定。能定然后能应。

能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君。

2. 请问有没有关于博学的古文

请问这里的博学是多学习的意思呢还是一个人知识很多的意思 《荀子 劝学篇》 君子曰：学不可以已。

青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

为善不积邪，安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。

学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮 ，类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。

方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。

说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。

故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。

故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。

诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。

伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。

全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。

使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。

是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 乎由是，夫是之谓德操。

德操然后能定。能定然后能应。

能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见。

3. 文言文中女子学识丰富的词语

冰雪聪明bīng xuě cōng míng

解释：比喻人聪明非凡。

出自：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”

秀外慧中xiù wài huì zhōng

解释：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

蕙质兰心huì zhì lán xīn

解释：同“ 兰质蕙心 ”。 宋 柳永 《离别难》词：“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金。”

风华绝代fēng huá jué dài

解释：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

出自：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”

不栉进士bù zhì jìn shì

解释：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

出自：唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

柳絮才高liǔ xù cái gāo

解释：表示人有卓越的文学才能。多指女子。

出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

类似可供参考的还有：

〖博学多才〗释义学识广博，有多方面的才能。

〖才华横溢〗解释才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

〖博古通今〗释义通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

〖才高八斗〗释义才：才华。比喻人极有才华。

〖才华盖世〗释义盖：复盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。

〖满腹经纶〗释义经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

〖真才实学〗释义真正的才能和学识。

〖才气过人〗解释才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

〖天资聪慧〗意义上天赐予聪明的资质

〖才高七步〗解释形容才思敏捷。

〖才思敏捷〗词义以前一般指人能出口成章，主要用在文学方面的。现基本上形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。

〖天资非凡〗解释具有超出世人的才智。

〖才占八斗〗释义才：文才，才华。形容人学问高，文才好

〖高世之智〗释义高世：超过世人；智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。

〖计斗负才〗释义比喻才高。

〖学富才高〗释义学识渊博，才能高强。

〖聪明绝顶〗解释聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。

〖天资聪颖〗解释上天赐予聪明的资质，形容一个人天赋极佳，聪明具慧根。

〖足智多谋〗解释 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智能，善于谋划。形容人善于料事和用计。

〖旷世奇才〗解释 旷世：绝代，空前。当代少见的才能出众的人

〖七窍玲珑〗解释形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。

4. 博学之开头的文言文

博学之，慎思之，明辨之，笃行之。

出自《礼记·中庸》

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。

它的前后文是这样写的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。

《论语·子张》：“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”

《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。

古代的解释

《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

现代的解释

急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。

5. 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句.

1.绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》

佳人

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮；

官高何足论？不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿；

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插鬓，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

2.“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗.衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国

3.“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人）

美人既醉，朱颜酡些。（宋玉）

秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白）

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年）

翩若惊鸿，婉若游龙。（曹植）

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维）

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。（王昌龄）

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫）

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（第六十八回）

周代《诗经.桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征；

唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下.-李白（杨贵妃）

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上

美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁-

聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别?；其一》

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。--林黛玉

媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。--

清水出芙蓉，天然去雕饰。--李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。--白居易

6. 文言文中形容博学勤奋和男子气概的句子

博学勤奋的：《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

闻鸡起舞；头悬梁、锥刺股

男子气概：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（邹忌讽齐王纳谏）

神威能奋武，儒雅更知文.-----《三国演义》诗一（颂关羽）：

雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭

面若中秋之月，色如春晓之花， 鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.虽怒时而若笑，即嗔视而有情。-----《红楼梦》里形容贾宝玉

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》

7. 求形容女子有才华的古文RT

专门形容 古代才华 女子 的文章尚未找到 只言片语的 希望对你有所帮助！庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人.相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽.之子于归，远送于野.瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”.宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人.庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮.” 李清照“大河，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花.” 形容的便是.。

8. 博学这篇古文全篇怎么翻译

原文 孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也.” 译文 孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约去.” 读解 真理原本是至简至约的，一半是因为我们理解的需要，一半是因为所谓“饱学之士”的炫耀门楣，使它们变得越来越复杂，越来越深奥了. “你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了！”这是我们时常可以听到的抱怨，或者说幽默.如果这抱怨发自一位勤勉的学生之口，那老师恐怕真要腋下出汗，恨无地洞可钻哩. 其实，在很多问题上，我们都是要恨无地洞可钻的.比方说， “人是什么？”“文化是什么？”不说人人都明白，一说人人都糊涂. 所以，博学详说不是为了炫耀渊博，故作深刻，而是为了深入浅出，出博返约. 教学如此，演说如此，舞文弄墨也莫不如此. 所谓“绚烂之极归于平淡”，博学详说归于简约. 博学评说是手段，归于简约才是目的.。

有“高”的成语，谢谢。

高朋满座 兴高采烈 步步高升 才高八斗 高不可攀 高歌猛进 高屋建瓴 高瞻远瞩 高山流水 才高气清 扒高踩低 扒：攀援。比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制

不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚

步步登高 步步：表示距离很短；登：上。一步一步地向高处登

步步高升 步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升

才高气清 才：才能；气：气质。指才调高雅，气质清新

不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重

不知天高地厚 不了解事物的复杂性，形容狂妄无知

戴高帽子 吹捧、恭维别人

肥遁鸣高 退隐避世，自以为清高

风急浪高 形容风浪很大

好高骛远 好：喜欢；骛：从事，追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标

福星高照 福星：吉祥的星。形容人很幸运，有福气

高不成低不就 高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境

高才捷足 才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快

高楼大厦 指高大豪华的房屋建筑

高谈大论 指不切实际的言谈、议论

高掌远蹠 比喻开拓，开辟

蹇视高步 指昂首阔步

据高临下 凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人

空腹高心 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学

阔论高谈 指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论

魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶

巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。

卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

不知高低 指说话或做事不知深浅轻重。

才高八斗 比喻人极有才华。

才高识远 才能超众，见识深远。

才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

才高行洁 才智高超,操行纯洁。

才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。

才高运蹇 蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。

才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

处高临深 处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。

道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

登高能赋 赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。

登高一呼 比喻有影响的人物发出倡议。

登高自卑 比喻事情的进行有一定的顺序。

东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。

飞遁鸣高 飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。

风高放火，月黑 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。

高傲自大 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。

高城深池 池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。

高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。

高飞远举 举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。

高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。

高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

高名大姓 询问人家姓名时的客气用语。

高睨大谈 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

高官显爵 显：显要，显赫；爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。

高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。

高翔远引 形容避世隐居。

高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。

高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。

高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

高朋满座 高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高人一等 高过一般人。

高下在心 高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。

高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。

高不成，低不就 高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。

高牙大纛 三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。

高官厚禄 禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。

高屋建瓴 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

高阳酒徒 高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。

高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。

高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。

高岸深谷 指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。

高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

高材疾足 高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

高门大户 高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。

高世骇俗 高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。

高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。

功高盖世 功劳极大，当代没人能比。

高蹈远举 意为隐居避世。

高义薄云 薄：迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。

高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

高位厚禄 位：官职，官位；禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。

高谈雄辩 大发议论，长于说理。形容能言善辩。

高情远致 高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。

高谈阔论 多指不着边际地大发议论。

故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。

高瞻远瞩 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

高步云衢 步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。

高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。

高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

高卧东山 比喻隐居不仕，生活安闲。

高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。

功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。

吉星高照 吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一切随心、顺利。

火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

居高临下 占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。

廉远堂高 指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。

阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。

略高一筹 筹：筹码，记数用具。略微超过一个码。形容双方比较，稍强一些。

名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。

眉高眼低 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

柳絮才高 表示人有卓越的文学才能。多指女子。

名高天下 比喻全国闻名。

莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

年高望重 年纪大，声望高。

七高八低 形容道路不平坦。

棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

屈高就下 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。

秋高气爽 形容秋季晴空万里，天气清爽。

曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

山锐则不高 比喻人太露锋茫，就成不了大事。

山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

山高水低 比喻不幸的事情。多指人的亡。

天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

深沟高垒 深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。

水涨船高 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

驷马高车 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

束之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

天高听卑 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。

天高地迥 迥：远。形容极其高远。

天高皇帝远 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

位卑言高 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

头高头低 形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。

心高气傲 态度傲慢，自以为高人一等。

兴高采烈 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

月黑风高 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

远走高飞 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

趾高气扬 趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

债台高筑 形容欠债很多。

这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

置诸高阁 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

至高无上 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。

自高自大 自以为了不起。

众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。

自视甚高 把自己看得很高（多指身分，学识等）。

高情逸兴 清高超逸的情致。

自命清高 命：认为。自以自为清高。

好戴高帽 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。

志高气扬 志气高昂而自得。

万丈高楼平地起 比喻事物从无到有。

好高鹜远 指不自量力，不愿实际去处理事情。

树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

高不凑低不就 〖解释〗犹言高不成低不就。

巴高枝儿 比喻高攀。

半低不高 中等；不高不矮。

北窗高卧 比喻悠闲自得。

不知高下 指说话做事不知轻重。

才高七步 形容才思敏捷。

长戟高门 门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。

乘高决水 凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。

弛高骛远 犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。

驰高鹜远 犹言好高骛远。

出幽升高 犹言出谷迁乔。

错落高下 犹言长短高低。

戴高帽儿 见“戴高帽子”。

道高德重 道德高尚，很有威信。

道高魔重 形容法力高强。

道高望重 犹言德高望重。

登高必赋 登高：登上高处，指身临其境。赋：盛行于汉魏六朝时期的一种文体，此借指创造。登上高处，看到无限美好的景色，触景生情，一定能创作出好的诗赋，以言其志。后多用来表示人有担任国家要职的才能。亦作“登高能赋”。

登高望远 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

放言高论 谓毫无顾忌地大发议论。

肥遯鸣高 退隐避世，自鸣清高。

高不可登

高步阔视 同“高视阔步”。

高步通衢 见“高步云衢”。

高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

有哪些形容学问大的四字成语

形容学问大的四字成语：博古通今、出口成章、学富五车、学贯中西、才高八斗。

1、博古通今

解释：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

出自：孔子·春秋《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”

译文：我听说老子对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

2、出口成章

解释：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出自：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

译文：他们都人士，狐皮衣黄黄，他的脸不改，说话生动。

3、学富五车

解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出自：庄子·战国《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

译文：惠施知识丰富，他读书多，学识丰富。

4、学贯中西

解释：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”

译文：本领事早就听说这位某观察，这是曾经在某制军保举过其他关心时务、学贯东西的中。

5、才高八斗

解释：才：才华。比喻人极有才华。

出自：唐·李延寿《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

译文：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得到一个斗，从古代到现在共用一斗。