不护细行,屡见贬斥-类不护细行

1.与吴质书---魏文帝(国学治要五-古文治要卷二)

2.徐干简介,徐干人物资料，徐干人物介绍

3.建安七子之一：徐干，是诗人也是哲学家，有《室思》等作

4.古代文人多官场失意

5.建安风骨在曹操诗歌中怎样鲜明体现出来

与吴质书---魏文帝(国学治要五-古文治要卷二)

原文

二月三日，丕白[1]：岁月易得，别来行复四年[2]。三年不见，东山犹叹其远[3]；况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结[4]。

昔年疾疫，亲故多离其灾[5]。徐陈应刘[6]，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失[7]。每至觞酌流行[8]，丝竹并奏， 酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分(ㄈㄣˋ奋)[9]，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集。 观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目。而此诸子，化为粪壤，可复道哉！

注释

[1]白：说。

[2]行：将。复：又。

[3]「《东山》……」句：《诗经·豳风·东山》：「自我不见，于今三年。」写士兵的思乡之情。远，指时间久远。

[4]劳结：因忧思而生的郁结。

[5]昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。离：通「罹」，遭遇。

[6]徐、陈、应、刘：徐干、陈琳、应瑒、刘桢。

[7]连舆：车与车相连。舆，车。接席：座位相挨。须臾：一会儿。相失：相离。

[8]觞酌流行：传杯接盏，饮酒不停。觞，酒杯。酌，斟酒，代指酒。

[9]谓百年己分：以为长命百年是自己的当然之事。分：本应有的。

原文

观 古今文人，类不护细行[10]，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质[11]，恬淡寡欲，有箕山之志[12]，可谓彬彬君子者矣[13]。著中论二十馀篇 [14]，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意[15]，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！间(ㄐㄧㄢˋ见)者历览 诸子之文[16]，对之抆(ㄨㄣˋ问)泪[17]；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健[18]，微为繁富。公干有逸气[19]，但未遒耳[20]；其五言 诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩[21]，致足乐也。仲宣独自善于辞赋[22]，惜其体弱，不足起其文[23]；至于所善，古人无以远过。

注释

[10]类：大多。护：注意。细行：小节，细小行为。

[11]伟长：徐干的字。怀文抱质：文质兼备。文：文采。

[12]箕山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山：相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。

[13]彬彬：文质兼备貌。

[14]《中论》：分为上下卷，部分散佚。是一部哲理性学术著作。

[15]德琏：应瑒的字。斐然：有文采貌。述：阐发前人著作。作：创作。

[16]间者：近来。

[17]抆：擦拭。

[18]孔璋：陈琳的字。章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。

[19]公干：刘桢的字。逸气：超迈流俗的气质。

[20]遒：刚劲有力。

[21]元瑜：阮瑀的字。书记：指军国书檄等官方文字。翩翩：形容词采飞扬。

[22]仲宣：王粲的字。

[23]惜其体弱，不足起其文：可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势。

原文

昔伯牙绝弦于锺期[24]，仲尼覆醢(ㄏㄞˇ海)于子路[25]，痛知音之难遇，伤门人之莫逮[26]。诸子但为未及古人，自一时之隽(ㄐㄩㄣˋ俊)也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。

年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时，复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武有言：「年三十馀，在兵中十岁，所更非一。」[27]吾德不 及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文[28]；无众星之明，假日月之光；动见瞻观，何时易乎[29]？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过 往，何可攀援[30]？古人思秉烛夜游，良有以也。

顷何以自娱[31]？颇复有所述造不(ㄈㄡˇ否)？东望于邑(ㄨ乌 ㄧㄝˋ业)[32]，裁书叙心。丕白。

注释

[24]「昔伯牙……」句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音。子期，伯牙毁琴，不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。

[25]「仲尼……」句：孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后，孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。覆，倒。醢：肉酱。

[26]莫逮：没有人能赶上。

[27]光武：东汉开国皇帝刘秀的庙号。「年三十……」三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。

[28]「以犬羊……」二句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位。

[29]易：改变。

[30]攀援：挽留。

[31]顷：最近。

[32]于邑：同「呜咽」，低声哭泣。

注典略曰：初，徐干、刘桢、应瑒、阮瑀、陈琳、王粲等与质并见友于太子。二十二年，魏大疫，诸人多，故太子与质书。

作者

曹丕，魏国皇帝。三国时期著名的政治家、文学家。庙号世祖(魏世祖)，谥号文皇帝(魏文帝)。字子桓。沛国谯县（今安徽省亳州市）人。曹操次子。性格善谋多诈，又善骑射、好击剑。建安二十二年，曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。延康元年（220）十月，逼迫汉献帝禅位，改国号大魏，自立为大魏皇帝。曹丕爱好文学，并有相当高的成就。写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗。其中《燕歌行》是中国现存最早最完备的七言诗，被王夫之称为「古今无两」。所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。《曹丕作品》《曹丕诗选》

译文

二月三日，曹丕陈说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。

前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢， 很快相继都去世，(Www.lishixinzhi.Com)我内心的悲痛实不能以言语表达啊！过去在一起交往相处，外出时车子连著车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的 时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗。当时沉醉在欢乐里，恍惚间未觉得这是难得的欢乐。我以为能够百年长寿是每个人的福份，大家能长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都光了，说到这里令人非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经在阴间者的名册上了。追想过去交往相处的日子，还历历在目，而这些好友，都已去化为粪土，怎么忍心再说呢？

纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。我们这些朋友之中只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就将永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，读来使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他的长处，可以比得上古人。过去伯牙在锺子期后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇；孔子听说子路被卫人，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些朋友虽是有些还不及古人，也算是一代优秀人才，现在活著的人，已没有人能比得上的了。将来一定会有优秀人才出现，后辈之人是不能轻视的，但是恐怕我与您不能见得到了。

年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？今日我已经算是老翁一个，只不过头发未白罢了。东汉光武帝说：「三十多岁，在军队中十年，历经了多少事啊！」我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高的地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年岁一旦老去，时光不再，古人想拿著蜡烛在夜里游玩，确实很有道理啊！

近来您用什么自我娱乐？还有什么新的著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。

徐干简介,徐干人物资料，徐干人物介绍

中文名:

徐干

别名:

徐伟长

人物简介:

徐干（170年-217年），字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远。此幅画像取自清代修《浙江姚江徐氏宗谱》。

徐干资料

中文名

徐干

别名

徐伟长

国籍

曹魏

民族

汉族

出生地

北海郡人

出生日期

170年（庚戌年）

逝世日期

217年（丁酉年）

职业

官员、文学家、诗人

主要成就

建安七子之一

代表作品

《中论》《答刘桢》《玄猿赋》

徐干（170--217）：北海郡剧县（今山东省寿光市）人，东汉末年杰出文学家。

其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政

腐败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即 *** 为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。（引并见《中论序》）后授上艾长，也因病未就。建安二十二年（217）春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”

徐干墓位于山东省潍坊市寒亭区朱里镇会泉庄东南方500米处，详情见“徐干墓”词条

1.诗

徐干一生，以“清玄体道”著称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首（见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上），而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，共六章，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”，“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。

2.赋

徐干在辞赋方面的名声颇高，他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为“虽张（衡）、蔡（邕）不过也”（《典论·论文》）；刘勰也曾把他与王粲一起作为魏之“赋首”而加标举（《·诠赋》）。今存作品不足10篇，而且多有残缺。其中《齐都赋》，从残文来看，原先的规模可能相当宏大。

3.散文

徐干本人擅长辞赋，能作诗，其五言诗妙绝当时。徐干的存世之作，今只有散文集《中论》。这本书比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌。当时的人们评价他写《中论》是“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。当时曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”（《与吴质书》）。

《中论》的写作主旨是：“常欲损世之有□、益俗之不足，见辞人美

丽之文并时而作，曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者，故废诗、赋、颂、铭、赞之文，著《中论》之书二十二篇”（《中论序》）。今存辑本分上、下两卷 徐干简介 ，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养，下卷10篇，大部分论述君臣关系和政治机微，因此，它是一部有关伦理及政治的论集。其思想倾向，大体上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同时，也受道家、法家的某些影响。《中论》对时弊有所针砭，不过作者持论比较中庸谨慎，一般不指斥时事，所以显得辞旨邈远，较少锋芒。与同时的仲长统《昌言》相比，其揭露现实矛盾的深刻性和批判的尖锐性，都有所逊色。《中论》的语言比较平实，论证讲求逻辑、条理贯通，还不失为一部较好的论说文专著。它是“建安七子”中今存唯一的专著。

他的著作，除《中论》外已散佚，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》 6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。旧《寿光县志》载有他的诗8首、《齐都赋》1篇。

1.情诗

高殿郁崇崇，广厦凄泠泠。微风起闺闼，落日照阶庭。

踟躇云屋下，啸歌倚华楹。君行殊不返，我饰为谁容。

炉薰阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精。

嘉肴既忘御，旨酒亦常停。顾瞻空寂寂，唯闻燕雀声。

忧思连相属，中心如宿醒。

2.答刘祯

与子别无几，所经未一旬。

我思一何笃，其愁如三春。

虽路在咫尺，难涉如九关。

陶陶朱夏德，草木昌且繁。

3.与妻别

与君结新婚，宿昔当别离。

凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。

冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。

枯枝时飞扬，身体忽迁移。

不悲身迁移，但惜岁月驰。

岁月无穷极，会合安可知。

愿为双黄鹄，比翼戏清池。

4.室思

（一）

沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。念与君生别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧湌食，慊慊常饥空。端坐而无为，髣髴君容光。

（二）

峩峩高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼。每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。

（三）

浮云何洋洋，愿因通我辞。飘飖不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水。何有穷已时。

（四）

惨惨时节尽，兰叶凋复零。喟然长叹息，君期慰我情。展转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。

（五）

思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。诚心亮不遂，掻首立悁悁。何言一不见，复会无因缘。故如比目鱼，今隔如参辰。

（六）

人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。

始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳

字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应瑒字德琏、东平刘桢字公干并见友善。

干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。先贤行状曰：干清玄体道，六行脩备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾长，又以疾不行。

瑀以十七年卒。干、琳、瑒、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不起其文；至於所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。”

徐干（170年－217年），字伟长，北海（今山东潍坊市）人。清元道体，六行修备，聪识洽闻，草翰成章，轻官忽禄，不耽世荣，游居邺下。魏文尝与吴质书曰：“伟长怀才抱质，恬淡寡欲，有箕山之节，可谓彬彬君子矣。”

建安中，曹操认为他的才学与众不同，特加礼聘，要他出来做官，他因病不行。后授上艾县令，又以疾未就。后做过司空军谋祭酒掾属，以及五官将文学 徐干简介 ，为曹操的文学侍从。建安二十二年于疫病。

他善长诗、赋。诗以《室思》六首较有名，用比兴法，假托女子希望巩固和男子的爱情，从女子境地设想，感到吾不能获得完全的保证，从委婉的言辞中表达出深意的情意。把君臣关系托于男女爱情。强调人与人的感情要真挚，笃厚，不要“重新忘故”。有一定的讽谕意义。语言朴实、畅达，情辞婉曲畅适，有一定的艺术性。

建安七子之一：徐干，是诗人也是哲学家，有《室思》等作

简介

徐干（170--217） ： 北海郡 剧县 （今 山东省寿光市 ）人，东汉末年杰出文学家。

其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝 *** 败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即 *** 为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。（引并见《中论序》）后授上艾长，也因病未就。建安二十二年（217）春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”

徐干墓位于山东省潍坊市寒亭区朱里镇会泉庄东南方500米处，详情见“徐干墓”词条

作品 成就

1.诗

徐干一生，以“清玄体道”著称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首（见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上），而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，共六章，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”，“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。

2. 赋

徐干在辞赋方面的名声颇高，他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为“虽张（衡）、蔡（邕）不过也”（《典论·论文》）；刘勰也曾把他与王粲一起作为魏之“赋首”而加标举（《<文心雕龙>·诠赋》）。今存作品不足10篇，而且多有残缺。其中《齐都赋》，从残文来看，原先的规模可能相当宏大。

3. 散文

徐干本人擅长辞赋，能作诗，其五言诗妙绝当时。徐干的存世之作，今只有散文集《中论》。这本书比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌。当时的人们评价他写《中论》是“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。当时曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”（《与吴质书》）。

《中论》的写作主旨是：“常欲损世之有□、益俗之不足，见辞人美

丽之文并时而作，曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者，故废诗、赋、颂、铭、赞之文，著《中论》之书二十二篇”（《中论序》）。今存辑本分上、下两卷，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养，下卷10篇，大部分论述君臣关系和政治机微，因此，它是一部有关伦理及政治的论集。其思想倾向，大体上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同时，也受道家、法家的某些影响。《中论》对时弊有所针砭，不过作者持论比较中庸谨慎，一般不指斥时事，所以显得辞旨邈远，较少锋芒。与同时的仲长统《昌言》相比，其揭露现实矛盾的深刻性和批判的尖锐性，都有所逊色。《中论》的语言比较平实，论证讲求逻辑、条理贯通，还不失为一部较好的论说文专著。它是“建安七子”中今存唯一的专著。

他的著作，除《中论》外已散佚，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》 6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。旧《寿光县志》载有他的诗8首、《齐都赋》1篇。

选录

1. 情诗

高殿郁崇崇，广厦凄泠泠。微风起闺闼，落日照阶庭。

踟躇云屋下，啸歌倚华楹。君行殊不返，我饰为谁容。

炉薰阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精。

嘉肴既忘御，旨酒亦常停。顾瞻空寂寂，唯闻燕雀声。

忧思连相属，中心如宿醒。

2. 答刘祯

与子别无几，所经未一旬。

我思一何笃，其愁如三春。

虽路在咫尺，难涉如九关。

陶陶朱夏德，草木昌且繁。

3. 与妻别

与君结新婚，宿昔当别离。

凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。

冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。

枯枝时飞扬，身体忽迁移。

不悲身迁移，但惜岁月驰。

岁月无穷极，会合安可知。

愿为双黄鹄，比翼戏清池。

4. 室思

（一）

沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。念与君生别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧食，慊慊常饥空。端坐而无为，君容光。

（二）

kk高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼。每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。

（三）

浮云何洋洋，愿因通我辞。飘u不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水。何有穷已时。

（四）

惨惨时节尽，兰叶凋复零。喟然长叹息，君期慰我情。展转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。

（五）

思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。诚心亮不遂，首立。何言一不见，复会无因缘。故如比目鱼，今隔如参辰。

（六）

人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。

记载 正史

始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳

字孔璋、陈留阮r字元瑜、汝南应字德琏、东平刘桢字公干并见友善。

干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。先贤行状曰：干清玄体道，六行备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。建安中，太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾长，又以疾不行。

r以十七年卒。干、琳、、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不起其文；至於所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。”

方志

徐干（170年－217年），字伟长，北海（今山东潍坊市）人。清元道体，六行修备，聪识洽闻，草翰成章，轻官忽禄，不耽世荣，游居邺下。魏文尝与吴质书曰：“伟长怀才抱质，恬淡寡欲，有箕山之节，可谓彬彬君子矣。”

建安中，曹操认为他的才学与众不同，特加礼聘，要他出来做官，他因病不行。后授上艾县令，又以疾未就。后做过司空军谋祭酒掾属，以及五官将文学，为曹操的文学侍从。建安二十二年于疫病。

他善长诗、赋。诗以《室思》六首较有名，用比兴法，假托女子希望巩固和男子的爱情，从女子境地设想，感到吾不能获得完全的保证，从委婉的言辞中表达出深意的情意。把君臣关系托于男女爱情。强调人与人的感情要真挚，笃厚，不要“重新忘故”。有一定的讽谕意义。语言朴实、畅达，情辞婉曲畅适，有一定的艺术性。

古代文人多官场失意

　自古文人官场多失意。屈原在诗歌创作上独步千古，然而在官场上却屡遭排挤打击，最终自沉汨罗江。唐朝的“初唐四杰”、李白、杜甫等，在仕途上也屡遭挫折。很多人不明白，这些才高八斗的文坛巨子，为何在政坛上不能同样有所作为呢?

　魏文帝曹丕：古今文人类不护细行

　唐朝裴行俭：士之致远者当先器识而后才艺

　自古文人官场多失意。屈原在诗歌创作上独步千古，然而在官场上却屡遭排挤打击，最终自沉汨罗江。贾谊20岁左右就当上太中大夫，眼看马上就要当上公卿之位了，却被人诽谤陷害，只被汉文帝授以长沙王太傅、梁怀王太傅之类的闲职，郁郁不得志，33岁便英年早逝。司马相如是赋中第一高手，最后也只是当了个小小的孝文园令。南北朝的谢灵运、范晔是著名诗人、历史学家，二人均因谋反被处以刑。唐朝的“初唐四杰”、李白、杜甫等，在仕途上也屡遭挫折。很多人不明白，这些才高八斗的文坛巨子，为何在政坛上不能同样有所作为呢?

　文人之所以失意官场，固然是很多因素造成的，如屈原是不肯与人同流合污而受人排挤;贾谊是因少年得志而遭人忌妒;司马相如是因口吃和身体不佳而不慕官爵，但主要原因还是性格上的缺陷造成的。

　谢灵运密谋造反被处

　南北朝刘宋时的谢灵运，是东晋名将谢玄之孙，他自小聪明过人，博学多才，但“性褊傲，不遵法度，朝廷但以文义处之，不以为有实用。灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑”。他与嗜酒放纵的颜延之、善谈玄学的慧琳道人结为一伙，以“爱文义，而性轻易”的庐陵王刘义真为核心，日夜相聚，图谋不轨。刘义真以前的下属范晏提醒他不要与谢灵运和颜延之来往，刘义真说：“灵运空疏，延之隘薄，魏文帝(曹丕)所谓‘古今文人类不护细行’者也，但性情所得，未能忘言于悟赏耳”。朝廷执政徐羡之等人担心刘义真与谢颜二人过于亲密惹出大祸，“出灵运为永嘉太守，延之为始安太守。”

　谢灵运被贬之后，无心政事，整天游山玩水，“穷幽极险，从者数百人，伐木开径，百姓惊扰，以为山贼。”于是有人告谢灵运“有异志”，谢灵运慌忙跑去朝廷辩解，被调任临川内史，到任后，他“游放自若，废弃郡事，为有司所纠”。朝廷派人缉拿他，谢灵运竟把朝廷使者抓起来，带兵逃逸。被捕后，皇帝爱其才，免其罪，发配广州。没多久，又有人告谢灵运密谋造反，这一次，谢灵运的期到了，在广州被处以刑。

　祢衡“尚气刚傲”身首异处

　三国时的文人祢衡才华横溢，“目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心;一览蔡邕碑文，书出不差一字;揽笔直赋鹦鹉，文成略无加点。”但祢衡“尚气刚傲”，到哪里都不受欢迎。孔融把他推荐给曹操，祢衡竟然辱骂曹操，曹操十分愤怒，对孔融说：“祢衡竖子，孤杀之，犹雀鼠耳;顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之。”于是把祢衡“转送”给刘表，刘表对祢衡待以上宾之礼。祢衡对刘表赞不绝口，却贬低刘表的左右手，从而激起公愤。为了把祢衡清除出去，众人对刘表说：“衡称将军之仁，西伯不过也，唯以为不能断，终不济者，必由此也。”意思是说刘表虽有周文王的'仁者之心，但遇大事没有决断力，将来肯定不能成功。这句话其实祢衡并没有说过，刘表一听，勃然大怒，他知道江夏太守黄祖性急，便把祢衡介绍给他。黄祖开始也善待祢衡，后来祢衡狂性发作，当众侮辱黄祖，黄祖一气之下，就把祢衡杀了。

　“诗仙”李白两次从政均失败

　“诗仙”李白“十岁观百家”，“十五观奇书”，自幼就有建功立业的理想，常自比管仲、乐毅、张良、诸葛亮、谢安等人。唐玄宗天宝元年(公元742年)，李白得到推荐，被玄宗召至长安，供奉翰林，李白以为大展鸿图的时机已到，没想到玄宗只不过把他看作文学弄臣，并没有重用之意，加上李白与权贵们格格不入，不久即蒙受谗言，只好离开京城。

　在长安受挫后，李白“浪迹天下，以诗酒自适”，但仍希望有朝一日能够得到朝廷重用。天宝十四载(公元755年)，安史之乱爆发，李白毅然加入永王李璘的幕府。但这次投靠错了主人，永王李璘不听肃宗命令，想乘机扩张势力，结果被肃宗派兵消灭。李白因此获罪入狱，不久又受到流放夜郎的处分，幸而中途遇到大赦，才得重获自由，第二次从政活动又以失败告终。

　李白两次从政失败，除了运气不好外，与其性格也有关。李白自称“一生傲岸”，宣称“达亦不足贵，穷亦不足悲”;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”性格傲慢的李白，在官场上被排挤也是意料中事。

　裴行俭评价“初唐四杰”：

　浮躁浅露

　岂享爵禄之器

　唐朝名将裴行俭有知人之鉴，他曾经担任过吏部侍郎(相当于组织部副部长)，当时前进士王勮、咸阳尉苏味道都没有出名，裴行俭和他们初次见面就说：“二君后当相次掌铨衡，仆有弱息，愿以为托”。所谓“掌铨衡”，就是掌管国家的人事权。

　王勮没有名气，但王勮之弟王勃却很有名气，他与华阴杨炯、范阳卢照邻、义乌骆宾王都因文章写得好而享有盛名，司列少常伯李敬玄尤其看重他们，认为他们将来一定官运亨通。裴行俭不同意他的看法，他说：“士之致远者，当先器识而后才艺。勃等虽有文华，而浮躁浅露，岂享爵禄之器邪!杨子稍沉静，应至令长，余得令终幸矣。”后来，“勃度海堕水，炯终于盈川令，照邻恶疾不愈，赴水，宾王反诛。勮、味道皆典选，如行俭言。”

　王杨卢骆四人后来被誉为“初唐四杰”，“诗圣”杜甫曾写诗称赞他们，诗中写道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”可惜他们在仕途上却走不了多远。

建安风骨在曹操诗歌中怎样鲜明体现出来

表现社会的和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色，但他们却不忠于汉朝，用皇帝了名义掌权，专权，曹操从青年时期忠于汉朝了理想，却在当上丞相，开始有野心，最后自封魏王，完全等于第2个皇帝，到曹丕称帝，是导致3国也有这个因素，要是曹操不专权，做到岳飞了精忠报国，就不可能导致刘备称帝，孙权搞独立，不但忠于汉朝，汉朝也可光复，汉献帝其实可以像汉宣帝那样，但东汉也是被从曹腾到曹丕毁了，除了曹操了爹