狂奴故态造句-狂怎么造句

2024-11-17 22:59:38

1.黄庭坚用典特点结合作品

2.“奴”能组什么四字成语？

3.态什么意思

4.故址的成语故址的成语是什么

5.守财奴的成语守财奴的成语是什么

6.猖狂的成语猖狂的成语是什么

黄庭坚用典特点结合作品

狂奴故态造句-狂怎么造句

黄庭坚《寄黄几复》赏析

原诗

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

译文

我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

作者

黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平进士，授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州（今广西宜山）。卒于贬所，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。[

背景

这首诗作于公元1085年（宋神宗元丰八年），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇。黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与黄庭坚少年交游，此时知四会县（今广东四会县）；其事迹见黄庭坚所作《黄几复墓志铭》（《豫章黄先生文集》卷二三）。

注释

⑴黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。

　⑵“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”

　⑶“寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。

　⑷四立壁：《史记·司马相如传》：“家居徒四壁立。”

　⑸蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。

　⑸瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。

　赏析

这首诗首联“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时，诗人监德州（今属山东）德平镇，他的朋友黄介（字几复）任四会（今属广东）知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海，寡人处南海”，说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说，但又说鸿雁南飞止于衡阳，而四会在衡阳之南。所以，想托鸿雁捎封信去也被谢绝。

颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。

颈联“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。

尾联“想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧，伴随着他的读书声的，是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。

这首诗的主要艺术特点：

黄庭坚是宋代江西诗派的开山祖师。他的诗具有生、新、瘦、硬的艺术风格，善于运用典故。他把古代典籍中的词语经过转化、改造，吸收融合在自己的作品中，从而使诗歌的涵义更加丰富、情致更加含蓄。因此，他的诗表现出深厚的学养，具有浓郁的书卷气。这首诗就集中体现了这种艺术特点。

资料

“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”

　“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。

　“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。

　第二联在当时就很有名。《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云：‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。’真奇语。”这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。

　任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于公元1076年（熙宁九年）“同学究出身，调程乡尉”；距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。

　再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。

　温庭筠不用动词，只选择若干名词加以适当的配合，写出了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗，真切地表现了“商山早行”的情景，颇为后人所称道。欧阳修有意学习，在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨，柳色野桥春”一联，终觉其在范围之内，他自己也不满意（参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》）。黄庭坚的这一联诗，吸取了温诗的句法，却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，这都是些名词或名词性词组，其中的每一个词或词组，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展现了耐人寻味的艺术天地。

　同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年相会”，而这层意思，已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。

　“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。

　后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。

　“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？

　尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然象从前那样好学不倦！他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还象从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。

　黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《寄黄几复》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》、《史记》、《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。

　黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《寄黄几复》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。

　黄庭坚与黄几复交情很深，为他写过不少诗，如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等等。这首《寄黄几复》，称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜。情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。[1]

　张文潜尝谓余曰：“黄九诗‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’，真是奇语。”（［宋］王直方《王直方诗话》）

　初二句为破题，第三第四句为颔联。大凡颔联皆宜意对。春风桃李但一杯，而想象无聊，窭空为甚，飘蓬寒雨十年灯之下，未见青云得路之便，其羁孤未遇之叹，具见矣。其句意亦就境中宣出。“桃李春风”、“江湖夜雨”，皆境也。昧者不知，直谓境句，谬矣。（［宋］普闻《诗论》）

　山谷“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，尽言杯酒别又十年灯矣。同一机轴，此最高处。（［宋］陈模《怀古录》卷上）

　亦是一起浩然，一气涌出。五六一顿。结句与前一样笔法。山谷兀傲纵横，一气涌现。然专学之，恐流入空滑，须慎之。（［清］方东树《昭昧詹言》卷二十）

　次句语妙，化臭腐为神奇也。三四为此老最合时宜语；五六则狂奴故态矣。（陈衍《宋诗精华录》卷二）

“奴”能组什么四字成语？

牧猪奴戏

奴颜

狂奴故态

婢膝奴颜

耕当问奴

认奴作郞

奴颜婢色

认奴作郎

奴颜婢睐

入主出奴

出奴入主

奴颜婢色?[ nú yán bì sè ]?

基本释义?：犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

造句：

1、许多文武大臣奴颜婢色对皇甫崇抱拳施礼说:“皇甫大人一向可好,我等礼过去了。

婢膝奴颜?[ bì xī nú yán ]?

基本释义：形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。

出处：清·钮琇《觚剩续编·简公雪冤》：“他日侥幸立朝，则婢膝奴颜，汝必安为之矣。”

造句：

1、安凌海见状,立刻婢膝奴颜地谄媚说:“褚副市长!昨晚那事也是赶得巧了。

2、谁无母子,而金绯蟒玉,忍不奔丧;自有亲父,而婢膝奴颜,作阉乾子。

3、表妹,衮衣玉食者,自甘婢膝奴颜。

4、别说有什么婢膝奴颜了,看她的样子,比皇后还要高贵!能在宫主身边执事了不起吗?哼。

5、况官由众举而来,磊落光明,此捐纳者之婢膝奴颜声价百倍矣。

态什么意思

态意思是神态；状态。一种语法范畴。多表明句子中动词所表示的动作跟主语所表示的事物之间的关系。

相关组词：

态度、态色、态势、老态、业态、样态、病态、丑态、窘态、情态、良态、醉态、变态、暂态、心态、表态、世态、仪态、睡态、常态、势态、动态、步态、富态、体态、时态、视态、旧态、气态、语态、异态、容态、憨态、生态、拟态、稳态、娇态、狂态。

憨态可掬、一反常态、尽态极妍、丑态毕露、忸怩作态、老态龙钟、惺惺作态、世态炎凉、丑态百出、穷态极妍、千娇百态、鸾姿凤态、楚楚作态、山容水态、故态复萌、柔情绰态、舞态生风、曲尽其态、千形万态、千娇万态、矜情作态、百态横生、仪态万方、狂奴故态、高情逸态。

相关造句：

1、态度是指一个人做事的细节精神，它能以周密、塌实地方式成就别人不能成就的事情。没有一个优秀的态度，就不可成就一个完美的人生。人生不是没有态度的应付，而是优秀态度的执行。

2、生活中每一件事情都因为您的态度而决定。认真对待每一件事情，您的生活和工作才可能健康和顺利，一切困难都在您的眼前化为过眼云烟，不知不觉中，态度决定了一切。

3、是的，态度是人们对事情的看法，态度是做事情时的心情，态度会影响到我们做事情的质量和速度！如果以积极向上主动和热情的态度来面对事情的话，事情肯定是做的又快又好，而如果用敷衍了事被动厌恶的态度来面对事情的话，事情一定会做的很差，速度也很慢。

4、态度决定一切，好的态度不但会对我们做人产生正面的作用，还决定了我们做事的成效高低。光用钱布施是不能成佛的，要回光返照我们这颗心，去除妄想、去除执着，证入不生不灭的清净的智慧，才能够成佛作祖。

故址的成语故址的成语是什么

故址的成语有：颓垣废址，故步自画，戴笠故交。

故址的成语有：狂奴故态，颓垣废址，安常习故。2：结构是、故(左右结构)址(左右结构)。3：注音是、ㄍㄨ_ㄓˇ。4：拼音是、gùzhǐ。

故址的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

故址gùzhǐ。(1)以前的地址。

二、引证解释

⒈亦作“故_”。旧址；遗址。引《北史·刘芳传》：“宫_府寺，__故址。”明李贽《与焦弱侯书》：“旧祠故址，废莫能考。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“明首善书院为邹南皋、冯少墟二先生讲学之所，在大时雍坊宣武门内，天主堂即其故_。”

三、国语词典

旧址。词语翻译英语one'sformeraddress德语Ruine(S)_

四、网络解释

故址故址(gùzhǐ)：以前的地址。

关于故址的诗词

《迷仙引·访迷楼故址》《过贾秋壑集芳园故址》《过寿陵故址（景帝临驭时自建，寻毁之）》

关于故址的诗句

灌侯遗故址故址生秋草荆棘生故址

关于故址的词语

颓垣废址丰墙峭址蹈常习故戴笠故交故步自画狂奴故态故纸堆故态复还鼎新革故俭故能广

关于故址的造句

1、一座现代化写字楼矗立在这家书店的故址上。

2、从墓志文中得知，准格尔旗十二连城的古城遗址，便是隋唐两代的胜州榆林城故址。

3、光绪十二年建于台南府城赤嵌楼故址。

4、原来是姨姨房子的故址已看不出房屋的影踪，只见从他处漂流而来的残骸。

5、依据相关考古资料和文献记载，河南省正阳县固城寺古城遗址应即两汉时期的安成故址。

点此查看更多关于故址的详细信息

守财奴的成语守财奴的成语是什么

守财奴的成语有：狂奴故态，奴颜婢膝，奴颜婢睐。

守财奴的成语有：奴颜婢色，守财虏，奴颜婢膝。2：注音是、ㄕㄡˇㄘㄞ_ㄋㄨ_。3：结构是、守(上下结构)财(左右结构)奴(左右结构)。4：词性是、名词。5：拼音是、shǒucáinú。

守财奴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

守财奴shǒucáinú。(1)有钱而吝啬的人。

二、引证解释

⒈指富而吝啬的人。引清李渔《巧团圆·争继》：“几曾见慈乌肯反他人哺，不过是孔方无后兄成父，叫他莫轻图，我未逢佳胤，甘作守财奴。”瞿秋白《现实·马克思恩格斯和文学上的现实主义四》：“他的《人的滑稽戏》是一部法国资产阶级从高利贷的守财奴发展到银行家的历史。”

三、国语词典

财多而吝啬的人。如：「会赚钱的人，也要懂得用钱的道理，否则紧守不放，只不过是个守财奴！」也作「看钱奴」。

四、成语解释

解释有钱而非常吝啬的人。出处清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回：“搁不住这班人都做了守财奴，年年只有入款，他却搂着不放出来，不要把天下的钱，都辇到他家么。”示例休听那守财奴老姐夫话！清李绿园《歧路灯》第一百回近义词吝啬鬼反义词败家子语法守财奴作主语、宾语、定语；指爱财的人。查看更多网络解释：守财奴《守财奴》（_ゲバ）是根据乔治秋山原作同名漫画改编的电视连续剧，由大谷太郎、狩山俊辅执导，松山健一等主演。于2009年1月17日至3月14日期间在日本电视台播出。该片讲述一位名叫蒲郡风太郎的青年，少年时期母亲因贫困而，导致他成为极度拜金主义者的故事。守财奴（汉语词语）守财奴解释为有钱而非常吝啬的人。

关于守财奴的近义词

吝啬鬼

关于守财奴的反义词

败家子

关于守财奴的诗句

夕阳像一个守财奴似的

关于守财奴的词语

出奴入主奴仆命骚奴颜婢睐守财虏守钱奴千头桔奴入主出奴乌舅金奴耕当问奴婢膝奴颜

关于守财奴的造句

1、这个守财奴，平日里一毛不拔，今天要让他好好出点钱，那可是一件难事。

2、虽然地球母亲的资源很丰富，但是我们应该像守财奴一样吝啬的使用。

3、为什么所有这些爱走极端的社会主义者和共产主义者，同时又是一些一钱如命的守财奴，妄想发财致富和企图霸_一切的人呢？甚至是这样，这人越是社会主义者，走得越远，他企图霸_一切的_望也就越强烈这是为什么呢？陀思妥耶夫斯基

4、没有朋友而做守财奴，最终也将坐吃山空，衰败没落。

5、如果把金钱比作一堆堆的粪土，那么守财奴便是一个个的粪坑，在丢弃时有了地方。

点此查看更多关于守财奴的详细信息

猖狂的成语猖狂的成语是什么

猖狂的成语有：狂吠狴犴，狂三诈四，猖獗一时。

猖狂的成语有：狂瞽之言，狂奴故态，狂风暴雨。2：注音是、ㄔㄤㄎㄨㄤ_。3：词性是、形容词。4：拼音是、chāngkuáng。5：结构是、猖(左右结构)狂(左右结构)。

猖狂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

猖狂chāngkuáng。(1)慌乱不整的样子。(2)肆无忌惮。

二、引证解释

⒈谓随心所欲，无所束缚。引《庄子·在宥》：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往。”成玄英疏：“无心妄行，无的当也。”南朝宋《侍郎报满辞阁疏》：“幼性猖狂，因顽慕勇，释担受书，废耕学文。”明唐寅《烟波钓叟歌》：“芦花荡里醉眠时，就解蓑衣作衾枕；撑开老眼恣猖狂，仰视青天大如饼。”⒉指清虚以自守的境界。引唐沉_期《答魑魅代书寄家人》诗：“独坐寻《周易》，清晨咏《老》《庄》；此中因悟道，无问入猖狂。”⒊狂妄而放肆。汉扬雄《赵充国颂》：“明灵惟宣，戎有先零。引先零猖狂，侵汉西疆。”唐刘禹锡《谢兵马使朱郑等官表》：“遂使感激之士，希勇爵以捐躯；猖狂之徒，聆圣泽而悛性。”宋苏轼《上富丞相书》：“_也西南之匹夫翰林欧阳公不知其不肖，使与於制举之末而发其猖狂之论，是以_进_於左右。”《红楼梦》第五回：“子_中山狼，得志便猖狂。”魏巍《东方》第五部第三章：“不管敌机多么猖狂，公路上的车辆照旧扬着飞尘不绝地驰骋。”⒋形容思想、感情、文章气势激荡奔放。引晋陶潜《和胡西曹示顾贼曹》：“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。逸想不可淹，猖狂独长悲。”逯钦立注：“猖狂，情怀激动。”唐柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》：“雄之遣言措意，颇短局滞_，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第六节：“韩柳是好友，又互相了解彼此的造诣，柳称韩文‘猖狂恣睢，肆意有所作’，所谓猖狂云云，就是韩愈兴儒反佛，理直气壮，表现阳刚爽朗，文章雄伟的气象。”⒌形容气势猛烈。引唐元稹《有酒》诗之八：“阴火然兮众族沸渭，_风作兮昼夜猖狂。”《水浒传》第六六回：“烟迷城市，火燎楼_斑毛老子，猖狂燎尽白髭_；__儿郎，奔走不收华盖伞。”⒍狂乱貌。引汉赵晔《吴越春秋·吴夫差传》：“吴王率_臣遁去，昼驰夜走，三日三夕达於秦_杭山，胸中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥。”宋叶适《宿觉庵记》：“盖世有畏日暮，疾走猖狂而迷惑者，然犹反顾不已。”

三、国语词典

狂妄胡为。词语翻译英语savage,furious德语wütend,ungezügelt,wahnsinnig(Adj)_法语outrageant,furieux,effréné,déréglé,débridé,décha_né,désordonné

四、网络解释

猖狂猖狂：1.谓随心所欲，无所束缚。2.指清虚以自守的境界。3.狂妄而放肆。4.形容思想_感情_文章气势激荡奔放。5.形容气势猛烈。6.狂乱貌。

关于猖狂的近义词

跋扈肆意疯狂豪恣放荡嚣张恣肆放肆猖獗放纵

关于猖狂的反义词

收敛老实

关于猖狂的诗词

《久病少瘥·猖狂风雨久无停》《落花·冶蜂痴蝶太猖狂》《日寇侵华·日寇猖狂屡兴戎》

关于猖狂的诗句

妄行村落似猖狂得志便猖狂得志便猖狂