1.怎么看待“放下屠刀，立地成佛”这典故

2.立地成佛（90/308）

怎么看待“放下屠刀，立地成佛”这典故

立地成佛的解释-立地成佛的真正典故

您得去看那个典故，是善导大师的事迹。

善导大师，是弥陀再来，神通力可使众生以肉眼见西方极乐世界，直接建立极强的信心，深信不疑；而屠夫，虽然今生为屠夫，然而以宿世善根，在当前一念的净信成就过去积累的一切善业，一声佛号就能灭八十亿劫生重罪，那种信心可以舍命而往生。

有的好人做了一辈子，但是始终不信西方极乐世界的存在，或者半信半疑，心里念着弥陀，想着快点保佑自己有钱有势；有的做了半辈子坏事，但是一听到净土法门，就能生信心，下决心就能断恶从善，求生极乐，从此跟变了一个人一样。到底哪种是大善根？

南无阿弥陀佛！

立地成佛（90/308）

生活感悟--李筱秋

突然间意识到所谓立地成佛就是当你停下来，我此刻理解的“立”是站定，停下来！当下的那种心流体验。万物胜足，不悲不惧。

在身体感受的当下

在文字穿梭的当下

在被指责的当下

在接听每一通电话的当下

如此富足和幸福

还原到学习之初

老师说：

抛却自家无尽藏

沿街乞讨效贫儿

如今，更精致地理解了一些。

这首诗全诗如下：

王阳明（明）

无声无臭独知时，

此是乾坤万有基。

抛却自家无尽藏，

沿门持钵效贫儿。

前两句，王阳明说明了良知就是天道。“无声无臭独知时”意思是说上天行事时没有声音和气味，只有良知。“无声无臭”这一典故出自《诗经·大雅》：“上天之载，无声无臭。”《中庸》第三十三章中也引用了这句话。“此是乾坤万有基”王阳明直接指出，良知就是天地万物的基础和根本。

后两句，王阳明告诉人们，良知就在每个人的心中。他运用了一个十分贴切的比喻：每个人心中都有用之不尽的宝藏，却偏偏要像乞丐一样，拿着钵盂去乞讨。