知音识曲游戏规则-知音识曲

1.形容音乐好听的成语

2.古代的诗经中有哪些是描写美女的？

3.什么音什么什么的成语

4.求一个成语，大意是说好像是齐王吧，听乐曲知道乐师少奏了某个音符。是叫“听曲知音”还是什么的。

形容音乐好听的成语

音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术，下面是我为大家带来的形容音乐好听的成语，希望能帮助到大家。

1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。

2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

3、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音，不同于雅乐，故斥之为*声。

6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

7、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

8、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

10、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

14、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

22、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的.声音。()古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡的歌曲。

26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

30、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

31、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

33、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

35、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。

38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

40、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

42、知音识曲：指通晓音乐。

43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。

44、亡国之声：指的音乐。

45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。

48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

51、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

57、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

58、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指的音乐②后也指男女幽会。

65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。

67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

72、桑间之音：指的音乐。同“桑间濮上①”。

73、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

76、正声雅音：纯正优雅的音乐。

77、音与政通：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

古代的诗经中有哪些是描写美女的？

有很多，比如：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》

翩若惊鸿，婉若游龙。——《洛神赋》

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》

一顾倾人城。再顾倾人国。——《李延年歌》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

清平调词三首 李白

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

什么音什么什么的成语

余音绕梁、

咬音咂字、

繁音促节、

同音共律、

德音莫违、

八音迭奏、

余音袅袅、

纶音佛语、

声音笑貌、

知音识曲、

养音九皋、

清音幽韵、

亢音高唱、

余音缭绕、

五音六律、

聆音察理、

大音希声、

鸾音鹤信、

足音跫然

求一个成语，大意是说好像是齐王吧，听乐曲知道乐师少奏了某个音符。是叫“听曲知音”还是什么的。

发 音làn yú chōng shù

词性贬义词(形容不好的)

用 法主谓式；作谓语、定语；多贬义 。

示例：言调整人事，～，依然如故。 ◎邹韬奋《抗战以来》二七

解释：滥：失实的，假的。比喻没有真正才干，混在行家里凑数，或者比喻用不好的东西混在好的里面充数。

近义词

名不副实、掩人耳目、鱼目混珠

反义词

货真价实、名副其实 ,名不虚传

寓言故事

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜

滥竽充数

欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。