含饴弄孙读音-含饴弄孙绕膝之欢意思

1.儿孙绕膝的祝福语有哪些？

2.形容合家欢乐的成语

3.请问是否有含孙作乐这个成语，形容带孙子。享受天伦之乐的成语

4.慈禧年轻时有多 *** ？是如何在畸形之恋中满足欲望的？

5.晚年无佳句成语

儿孙绕膝的祝福语有哪些？

1、人丁兴旺

拼音：rén dīng xīng wàng，

意思：形容子孙后代人很多。

出自：欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿的，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”

2、儿孙满堂

拼音：ér sūn mǎn táng

意思：指家族人丁兴旺，也指老人晚年生活现状比较好。

出自：冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。”

3、承欢膝下

拼音：chéng huān xīxià

意思：指侍奉父母。

出自：《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”

释义：因为一个人的亲爱之心，是在父母膝下玩耍之时就生出来的，因为父母把他养育渐渐长大，他便对父母一日一日的尊敬起来。

4、含饴弄孙

拼音：hán yí nòng sūn

意思：指含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

出处：南朝宋范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

释义：我应当含饴弄孙，自娱晚年，不问他事，不能再过问朝政的事。

5、天伦之乐

拼音：tiān lún zhīlè

意思：指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟之伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。

出自：闻一多《关于儒、道、土匪》：这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片天伦之乐。

形容合家欢乐的成语

1、天伦之乐 ?

释义：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

2、笙磬同音 ?

释义：比喻人事协调，关系和睦。

3、其乐融融

释义：融融，形容和乐自得的心情。其乐融融，形容快乐和谐的景象。出自《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。”

4、举案齐眉 ?

释义：《后汉书·梁鸿传》：“（鸿）为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 表示对丈夫尊敬。后因称夫妇相敬为举案齐眉。案：有脚的托盘。

5、和睦相处 ?

释义：彼此融洽的相处。

6、安居乐业

释义：生活安定，对所从事的工作感到满意。《后汉书·仲长统传》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。”

7、欢聚一堂 ?

释义：欢乐地聚集在一起。

8、父慈子孝

释义：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

9、相敬如宾

释义：《左传·僖公三十三年》：“臼季（人名）使，过冀，见冀缺（人名）耨，其妻馌之，敬，相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。

请问是否有含孙作乐这个成语，形容带孙子。享受天伦之乐的成语

没有含孙作乐这个成语。形容带孙子。享受天伦之乐的成语有天伦之乐、儿孙满堂、含饴弄孙、天伦叙乐、抱子弄孙

1、天伦之乐 [tiān lún zhī lè]

释义老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟这种天然的伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。泛指家庭的乐趣。

出处唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

译文相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。

2、儿孙满堂 [ér sūn mǎn táng]

释义指家族人丁兴旺，子孙后代多，也指老人晚年生活现状比较好，子孙很多，儿孙满堂喜蛋喜饼富含美好的寓意。

出处冯德英《山菊花》上部第12章：“不管他们多老了，满头白发了，或者已是儿孙满堂了，都一样。

3、含饴弄孙 [hán yí nòng sūn]

释义含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

出处南朝 范晔《后汉书·明德马皇后纪》“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

译文我现在只能含着糖逗小孙子玩，而不能重新复出料理政务。

4、天伦叙乐 [ tiān lún xù lè ]

释义叙天伦之乐，父子、兄弟的快乐。

出处高中语文必修一《大堰河——我的保姆》中出现的词语，原句为：我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。

5、抱子弄孙 [ bào zǐ nòng sūn ]

解释弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

出自唐 房玄龄《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”

译文如果不是天崩地陷，当又何愁，只要抱着儿子弄孙，天有乐趣

慈禧年轻时有多 *** ？是如何在畸形之恋中满足欲望的？

一个曾经辉煌的王朝，在她的手里走向最后的没落；两个少年天子，被她玩弄于股掌之间，形同虚设。嗜权如命的慈禧，何以能够在男人统治的世界里纵横捭阖，掌控大清王朝近半个世纪？《百家讲坛》主讲人隋丽娟教授洗去了慈禧脸上的层层油彩，她讲述的不仅是一个“政治人物”，更是作为妻子、母亲和女人的慈禧。 慈禧容貌到底有多漂亮？

慈禧没有高贵的血统，没有显赫的门第，但她有美色。她是凭借着在一场名为“选秀”的选美“大赛”胜出后，被选入宫的。

慈禧究竟美到什么程度？用她自己沾沾自喜的形容是“宫人以我为美”，容貌美到遭人嫉妒的程度。我们现在可以零星见到一些慈禧晚年的画像，即使从今天的审美角度来看，慈禧依然可以称之为端庄。有两个女人曾经在慈禧晚年与她有过近距离的接触：一位是德龄，因通晓外文而成为太后的第一女侍官。她对慈禧的容貌评价道：“太后当伊在妙龄时，真是一位风姿绰约、明媚鲜明的少女，这是宫中人所时常称道的；就是伊在渐渐给年华所排挤，入于老境之后，也还依旧保留着好几分动人的姿色咧！”

另一位是美国女画家卡尔，1904年8月进入清朝宫廷为慈禧太后画像，与慈禧朝夕相处九个月之久，将自己的亲见亲历，记录于《慈禧写照记》中。在书中她写道：“我看眼前这位皇太后，乃是一位极美丽极和善的妇人，猜度其年龄，至多不过四十岁（其实慈禧已年近七旬），而且其性情佳丽姣好，使人一见便生喜悦之情。”“慈禧太后身体各部分极为相称，美丽的面容，与其柔嫩修美的手、苗条的身材和乌黑光亮的头发，和谐地组合在一起，相得益彰……嫣然一笑，姿态横生，令人自然欣悦。”

然而后宫佳丽，个个优秀，哪个都是精挑细选的美女，皇帝身处其中，移情别恋、见异思迁是常有的事。对于慈禧来说，维护与巩固皇帝的专宠，还需要具备别人无法替代的潜质。其中，慈禧有一项后宫嫔妃们无人能抵的能力――能读写汉文，这在当时的满族妇女中是极其可贵的。因此，慈禧是宫中嫔妃中的既能掌握满语又能读写汉语的“双语”模范。

教子亲手挑选的伴读成伴游

慈禧对同治帝的严格要求，并没有使他充分理解母亲的良苦用心，反而使他性格中形成了对母亲极强的逆反心理，到宫中戒律的范围外去寻求冒险和 *** 。有两个人在这个时期对同治帝带来了巨大的影响。一个人是恭亲王的长子载。管理皇帝学习事物的惠亲王去世以后，奕祥、奕询两个伴读也结束了与皇帝共同的学习生活，随后由慈禧指派恭亲王的长子载伴同治帝读书。慈禧只看到了载聪敏、开朗的性格特点，可她有所不知的是载的生活放荡不羁，章台走马，无一不精。慈禧精挑细选的“伴读”，最终成为同治帝的“伴游”。

另一个是翰林院侍读王庆祺。王庆祺，顺天人，生长在京师，是世家子弟。王庆祺是个“美丰仪”的男人，“工度曲，擅长谄媚之术。初值南书房，帝爱之，授以五品官加二品衔，毓庆宫（应为弘德殿）行走，宠冠同侪，无与伦比。”王庆祺的学问应该不错，因为能以翰林侍读的身份入值弘德殿――同治帝学习的地方，足以说明。他的貌美丰仪，他的擅长谄媚，对于涉世不深的同治帝来说，自然多了几许诱惑。在他的引导下，同治帝竟然与王庆祺同卧起，保持着极其暧昧的关系。

舐犊将痘神娘娘供到养心殿

当慈禧在得知同治帝生病，且患病症状是发烧出疹，慈禧忧心如焚。经过一夜的观察，次日，同治帝开始明显地表现出出疹症状：“疹形透出，挟杂瘟痘”，“颗粒透出”，由此御医判断，同治帝感染了天花。

慈禧不敢怠慢，一面吩咐御医全力诊治，一面依照祖上传下的规矩，谨慎照做，唯恐出现疏忽和纰漏，对儿子闯过天花这一关不利。

首先，供送痘神。慈禧命令将同治帝发病以来就供奉的痘神娘娘迎供到养心殿来，宫内到处铺上红地毯、红对联，营造出一片喜气，期望痘神娘娘早点将撒下的天花收回。供奉三天以后，又举行了隆重的仪式，恭送痘神娘娘于大清门外，用纸扎的龙船、金银玉帛举火焚烧，使痘神娘娘在飞腾的烈焰中升天而去，希望由此带走同治帝满身的水痘，平安渡过劫难。

其次，祈求祖先神灵。慈禧和慈安一起到供奉祖先的景山寿皇殿――这里从乾隆时期规定作为奉祀“神御”的殿堂，祈求祖先神灵赐福，保佑儿子平安无事。

此后，同治帝不断出现痘粒，并开始收浆结痂脱落，似乎一切正朝着慈禧期盼的方向发展。然而，十一月二十日以后，同治帝病情突然恶化，他开始出现毒疮，而且毒疮在腰部溃烂如洞，流脓不断，疼痛不止，面颊肿硬，口喷臭气。“湿毒流聚腰间，红肿溃破流脓水。……痘后余毒湿盛”。之后，虽然“痘痂俱落，而腰间溃孔，左右臀部溃孔……”

同治十三年十二月初五日酉刻，同治帝“六脉已绝”，病逝于养心殿东暖阁。母亲慈禧失去了自己的儿子。

陵墓不甘心与慈安同等级

在中国封建社会的等级观念中，依慈禧的身份、地位，理应稍逊慈安一筹，在陵寝规制上也会有所体现，这样才能体现等级差别。然而，鉴于慈禧的特殊身份，本来设计的陵墓无论在规制与质量上都与慈安难分伯仲，她本应心满意足。但是，慈禧并不满足，无限膨胀的自大心理与无法遏制的贪欲，使她不能甘心于与慈安比肩。既然在葬位的选择上必须屈于慈安之后，就要在陵寝的建筑与装饰上超过慈安，以显示她的与众不同。

慈禧陵的重修工程历时十三年，直到她前才告结束。重建后的隆恩殿与东西配殿，在建筑材料的贵重、工艺的精湛、装饰的奢华等方面均居于清朝皇后陵寝的首位。即使是与清朝皇陵相比，某些皇陵也要比她逊色很多。她的随葬品之奢华也令人瞠目结舌，叹为观止。慈禧的随葬品分为两部分：生前置放于墓中金井里的珍宝与下葬时的随葬珍品。

据清宫档案《大行太皇太后升遐纪事档》记载，慈禧生前先后向金井中放了六批珍宝。而下葬时随葬的珍宝究竟有多少？他的心腹太监李莲英亲自参加了慈禧棺中葬宝的仪式。据他和侄子所著的《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，共厚一尺。头部上首为翠荷叶；脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，价值一千万两白银。身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷二十七尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制成的桃、李、杏、枣二百多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。另外，玉石骏马八尊，玉石十八罗汉，共计七百多件。安葬完毕，又倒入四升珍珠，宝石二千二百块填棺。而按“内务府簿册”载，殓入棺中的珠宝玉器无论在数量和种类上都极为惊人，几乎是一个“珠宝玉器大全”。

由于在她后十九年，她的“万年吉地”被军阀孙殿英炸开，不但尸骨尽遭暴露、羞辱，随葬的奇珍异宝也被洗劫一空。享尽人间荣华富贵的“老佛爷”，只留下孤独的荒冢任后人评说。

慈禧的幸与不幸

作为一个女人，慈禧既是幸运的，又是不幸的。

她的幸运在于她获得了那个时代女人难以得到的地位。慈禧并非出身于世代簪缨、钟鸣鼎食的显贵之家，她不过是当时一个中级旗籍官员的女儿。若不是在她十七岁的时候凭着选秀的偶然机遇，进入紫禁城，从而为她搭建了扭转乾坤的政治平台，她的命运与千千万万普通女孩子又能有多大差别？慈禧靠着一步步的钻营，从贵人到嫔，又靠着幸运地生下了咸丰帝惟一的皇子，从而“母以子贵”，被晋封为妃、贵妃，直到皇太后，并藉此“垂帘听政”四十七年。

慈禧又是不幸的，她的不幸在于作为妻子和母亲，她青年丧夫，中年丧子。虽然她拥有至上的权力，使无数王公大臣匍匐在脚下顶礼膜拜，却无法得到一个普通女人所能得到的男欢女爱，也无法获取一个正常的母亲所拥有的儿女绕膝、含饴弄孙的幸福。我们很难想象她是如何在被高高宫墙所围筑的禁宫中，孤独地度过那漫长的日日夜夜。

光绪十六年(1890年)新年刚过，慈禧太后怀着沉痛的心情，以光绪帝的名义追封故去的科尔沁贝勒那尔苏为亲王。要说权力，此时55岁的慈禧太后已经成为大清王朝的第一人，无数达官显贵匍匐在她脚下，竭尽阿谀奉承之事，光绪帝几乎是个傀儡。然而作为女人，慈禧太后是不幸的，26岁时丈夫咸丰皇帝就先去了。在漫长而寂寞的岁月中，她与男人周旋、斗争，越来越像男人一样的生活、做事，她主宰着整个中国，却失去了普通女人的幸福和情感。

然而，感情的水在沉寂了多年后，却被一个蒙古青年掀起一阵涟漪。

1888年，那是个初春的日子，慈禧太后和往常一样在御花园里散步，光绪帝也按照习惯来请安。一切都是再熟悉不过的规矩。突然光绪帝身后一个神采飞扬、容貌清秀的卫士引起了慈禧的注意。这个人就是那尔苏。他是赫赫有名的忠亲王僧格林沁的孙子。

僧格林沁是清朝后期一位忠诚勇敢的蒙古亲王，为清王朝平定太平天国、捻军都取得了杰出的功劳，自己也在镇压捻军的战斗中殒命。清廷对僧格林沁后代子孙都非常厚待。僧格林沁的长子伯彦讷谟祜不但继承了其父的王位，还担任御前大臣等职，位高权重，当时就有“伯半朝”之说。那尔苏是伯彦讷谟祜的长子，自小生活在北京，因为文武双全，神形俊朗，首先被光绪帝看中，选为自己的贴身侍卫。

从这次偶遇开始，慈禧太后寂的心开始萌动，她对那尔苏一见倾心。此时的慈禧太后已是站在了权力的巅峰，只要是她想要的东西都能得到，那尔苏就是她需要的。慈禧太后当时已经五十出头，但她仍然具有出众的女性魅力。

人靠衣装，慈禧拥有至高无上的地位，让她可以拥有中国最奢华的衣着来增加自己的光彩。德龄在她的《清宫两年记》中曾记载：“太后穿的黄缎袍上绣满了大朵的红牡丹，珠宝挂满了太后的冕，两旁各有珠花，左边有一串珠络，中央有一只最纯粹的美玉制成的凤。绣袍外面是披肩由三千五百粒珍珠做成，粒粒如鸟卵般大，又圆又光，而且都是一样的颜色和大小，边缘又镶嵌着美玉和璎珞。此外，太后还戴着两幅珠镯，一副玉镯和几只宝石戒指，在右手的中指和小指上，戴着三英寸长的金护指，左手两个指头上戴着同样长的玉护指。鞋上也有璎珞，中间镶着各色的宝石。”

更重要的是，能在咸丰帝众多的妃子中脱颖而出，证明慈禧本来就是一个美女，即使年纪大了，仍然具有迷人的风情。1903年来华的一位给慈禧画像的美国女画师是这样回忆的：“慈禧的头与肩的比例协调，身材匀称的恰到好处。手非常之美，小而优雅，面部构造和谐准确，精致的额头上方乌黑的头发平伏着分成两半，眉毛弯尔细长，神采奕奕的黑眼睛十分整齐地嵌在脸上，鼻子高高的，宽宽地垂直于前额，嘴虽稍大，但仍然很美，两片灵活的红唇在坚毅的白牙之上分开时，会使她的笑产生一种罕见的魅力。要不是我知道她已年近69岁，我会把她看成保养的很好的40岁的女性。”而那尔苏初见慈禧，要比这个美国人早近二十年。

两个年龄身份相差悬殊的男女迅速陷入了情感的漩涡。清朝宫廷的众多规矩阻碍重重，热恋中情人的每一秒分离，都是度日如年。为了更多见到自己的情郎，慈禧太后先是将那尔苏晋升为内大臣，找各种理由，让他更容易出入宫禁。比如北京地区长时间不下雨，慈禧太后便让那尔苏到自己居住的清漪园龙神祠求雨。雨来了，还让那尔苏回来还愿。可是，这样的“公事”实在太少。如何能更多的厮守,是一个巨大的难题。聪明的大太监李莲英明白慈禧太后相思的苦痛，想出一个巧妙的办法，他对外宣称太后为了滋养身子，必须喝北京玉泉山的水，每天夜里，李莲英带着几个太监亲自押水进宫，将两个大水箱送入慈禧的寝宫，一个水箱是水，另一个水箱里藏着那尔苏。李莲英是慈禧身边的第一号红人，宫廷的侍卫也不敢太认真检查，于是慈禧太后和她年轻的情人可以夜夜相逢。虽然慑于慈禧太后的权力，没人敢说什么，可是天长日久，这样重磅的风流韵事很快通过各种途径传播出去，一时间北京满城风雨。

那尔苏的父亲伯彦讷谟祜也听到了风声。他也发现自己的儿子以宫廷值班为名，经常晚上不在家，早就心有疑惑，可事情毕竟太过令人震惊，他不敢相信。后来有一次他去觐见慈禧太后，看见那尔苏居然与慈禧坐在一起喝酒，伯彦讷谟祜才明白，那些传言原来是真的，恐惧开始包围着他。

伯彦讷谟祜的家族代代与爱新觉罗皇族联姻，僧格林沁的养母是道光帝的亲姐姐，僧格林沁就是咸丰帝名义上的表哥，慈禧太后则是僧格林沁的表嫂，是那尔苏的祖辈，这样有悖伦理国法的畸恋，如果继续发展，整个家族难免大祸临头。

1900年初，恰好临近新年，惊惧中的伯彦讷谟祜终于想到了一个解决问题的办法，他请求慈禧给那尔苏三个月的假期，好让他陪同自己回科尔沁草原祭祀僧格林沁等祖先。虽然不舍，但慈禧无法拒绝这样正当的理由，只得放那尔苏去了。回乡后，伯彦讷谟祜以整个家族的安危逼迫那尔苏自杀，于是那尔苏纵情打猎三天之后，在僧格林沁的墓前，掰断了慈禧太后亲手送给他的金镯子，一半扔向北京情人的方向，一半自己吞下自杀，时年35岁。

慈禧在短暂的欢愉之后，情感再次陷入无边的沉痛。掌握权力的代价，就是自己再怎么努力，也无法真正拥有一个普通女子的平凡感情。

为了纪念自己的情人，慈禧太后追赐那尔苏亲王爵位。一年后伯彦讷谟祜亲王也神秘去世，据说是慈禧太后为那尔苏报仇，毒了他。

这段暧昧的宫廷秘闻，自然不会出现在正史之中。我们只能凭着正史中关于那尔苏生平的简单叙述，以及科尔沁草原与北京等处的传说，加上《内蒙古文史资料》、《安康县文史资料》中的记载，还原出这样一个故事。但在正史之中，确实有一些蛛丝马迹，可以印证这段感情大抵真的存在过。在《清德宗实录》中明确记载，那尔苏去世后被追封为亲王，这样的待遇在清朝非常少见，且不符合规制。清廷爵位封赏非常严格，甚至是福康安这样文治武功都有卓异成就，甚至传言是乾隆帝私生子的人，后也仅被追封为“嘉勇郡王”。而那尔苏，尺寸之功未立，生前爵位只是贝勒，却被莫名其妙的连越两级追封为无限尊荣的亲王，不得不令人生疑。或许连慈禧太后也感觉有些不妥，在追封御旨的最后意味深长地加了一句，“嗣后不得援以为例”。

此外，按照常理，世袭罔替的亲王，如果长子先于父王去世，要由亲王的其他儿子继承王位。那尔苏先亡，伯彦讷谟祜的博多勒噶台亲王爵位，本该由他的另一个儿子温都苏继承，却被那尔苏的儿子阿穆尔灵圭直接继承，着实有悖常理。

或许，这些是慈禧对情人唯一能做的补偿。

慈禧26岁守寡，在之后的生命中，历经前朝后宫的权谋争斗、丧子之痛、国难威逼，很难称得上有什么真正“幸福”的时光。自她垂帘听政起，直到一百多年后的今天，人们从未停止对这个女人情感生活的猜测，从太监李莲英等、到权臣荣禄、甚至饭店伙计还有“歪果仁”，几乎毫无根据，却都演绎得栩栩如生，让慈禧呈现出一副被权、欲扭曲的面容。但爬梳正史，唯一能看出端倪的一段感情，却是和这个毫无功勋、羽翼未丰的蒙古青年。这个故事里的慈禧，少了一些恣意妄为，更多的是努力挣扎后的无奈。毕竟，她连爱人的性命都无法保全。

为何即便成为了权力巅峰上的女人，但是，爱情对她来说也只是一场虚妄。

晚年无佳句成语

1.形容晚年的成语有哪些

形容晚年的成语有：

桑榆暮景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。

含饴弄孙：含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

迟暮之年：比喻晚年。指人至老年。迟暮：黄昏。

暮景桑榆：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。

钟鸣漏尽：晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。漏：滴漏，古代计时器。

风烛之年：比喻人到了接近亡的晚年。

风烛残年：指在世不太久。比喻人到了接近亡的晚年。风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月。

残年暮景：指人到了晚年。

壮心不已：指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。

告老在家：指因年老而辞职在故乡安度晚年。告老：因年老而告退；家：故乡、故里。

告老还家：因年老而辞职回归故乡安度晚年。告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。

2.人到晚年的成语

1、龟年鹤寿

释义：相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。

2、福寿年高

释义：年高：年龄大。有福有寿，长命百岁。

3、年逾古稀

释义：指年龄已超过七十岁。

4、年近古稀

释义：古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。

5、日落西山

释义：太阳快要落山。比喻人到老年将或事物接近衰亡。

6、风烛之年

释义：比喻人到了接近亡的晚年。

7、风烛残年

释义：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近亡的晚年。

8、风前残烛

释义：比喻随时可能亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

9、七老八十

释义：形容年纪很大。

10、垂暮之年

释义：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

11、迟暮之年

释义：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

3.描写晚年的词语

描写晚年的词语有：老态龙钟、鹤发童颜、老当益壮、暮景桑榆、迟暮之年

1、老态龙钟

读音：lǎo tài lóng zhōng

释义：指行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。

出处：宋·陆游《听雨》诗：“老态龙钟疾未平；更堪俗事败幽情。”

译文： 年老体衰身上的疾病还没有痊愈，又有世间的烦心事打乱自己的幽静的心情。

用法：主谓式；作谓语、状语、定语；用于人等。

例句：他虽然已经是老态龙钟了，走路时却仍然步履矫健。

2、鹤发童颜

读音：hè fà tóng yán

释义：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

出处：唐 田颖《梦游罗浮》诗：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”

译文：说自己不是神也不是仙，鹤发童颜自古以来无人能比。

用法：作谓语、定语；含褒义。

例句：我看见一些鹤发童颜的科学家，奋发挺进，拾级而上。

3、老当益壮

读音：lǎo dāng yì zhuàng

释义：形容年纪虽大但志气豪壮。

出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

译文：大丈夫的志气，不得志的时候应当更加坚定，年老的时候应当越发豪壮。

用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。

例句：在六七十岁的老前辈中，我们可以看到富有斗争精神、老当益壮的伙伴。

4、暮景桑榆

读音：mù jǐng sāng yú

释义：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。

出处：三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”

译文：岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。

用法：作宾语、定语；用于比喻句。

例句：桑榆暮景的人总爱回忆往事。

5、迟暮之年

读音：chí mù zhī nián

释义：比喻晚年，形容人至老年。

出处：近代孟森等《清朝野史大观·第九卷·两大文章》：“痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾。”

译文：悲痛的思念承德母亲晚年，不幸身患残疾。

用法：作宾语。

例句：：他虽然到了迟暮之年，但是学习的热情丝毫不减。

4.形容晚年的成语

步履蹒跚 风烛残年 鹤发童颜 老态龙钟 老当益壮 宝刀未老

白发苍苍 慈眉善目 仙风道骨 人老成精 精神矍铄 老谋深算

花甲之年（60岁） 古稀之年、悬车之年、杖围之年（均70岁）

耄[mao]耋[die]之年（八九十岁 ） 老骥伏枥，志在千里.

六十而耳顺，七十而从心所欲 人生七十古来稀

年华垂暮垂：将，快要；暮：晚，老年.快要到老年.

不知老之将至不知道老年即将来临.形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老.

宝刀未老形容人到老年还依然威猛，不减当年.

白发红颜头发斑白而脸色红润.形容老年人容光焕发的样子.

白首相知白首：白头发，引申为时间长.意谓老年知己.

白首之心老年时的壮志.

迟暮之年迟暮：黄昏，比喻晚年.指人至老年.

垂暮之年垂：将，快要.暮：晚，老年.快要到老年.

返老归童由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.同“返老还童”.

反老还童反：回.由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.

返老还童由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力.

风前残烛比喻随时可能亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物.

风中之烛在风里晃动的烛光.比喻随时可能亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物.

黄发垂髫黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂.指老人与儿童.

黄发骀背指长寿的老人.后亦泛指老年人.同“黄发台背”.

黄发台背指长寿的老人.后亦泛指老年人.黄发，指老年人头发由白转黄.台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背.台，通“鲐”.

黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人.鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人.指长寿老人，也泛指老年人.亦作“黄发台背”、“黄发骀背”.

鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色.形容老年人气色好.关于老人、描写老年人的成语词语 您还可以直接在搜索框中输入关键词进行查询.

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皓首苍颜皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔.雪白的头发，灰暗的面孔.形容老年人的容貌.

矜贫恤独矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人.怜悯救助贫苦和孤独的人.

君子三戒戒：戒规.君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图.

老蚌生珠原比喻年老有贤子.后指老年得子.

老马恋栈恋：留恋.栈：马栈.老马不妒忌离开马栈.比喻老年人恋念旧情.也指年老还贪恋官位.

老天拔地形容老年人动作不灵活.

老妪能解妪：老年妇女.相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂.形容诗文明白易懂.

日薄桑榆犹日薄西山.比喻老年的时光.

日落西山太阳快要落山.比喻人到老年将或事物接近衰亡.

少壮不努力，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了.

童颜鹤发颜：脸色.仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色.形容老年人气色好.

雪鬓霜鬟白发.借指老年人.

雪鬓霜毛指老年人.同“雪鬓霜鬟”.

西山日薄薄：逼近.太阳快要落山.比喻事物接近衰亡或人近老年.亦作“日薄西山”、“西山日迫”.

养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.同“养儿防老，积谷防饥”.

养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.同“养儿防老，积谷防饥”.

养儿防老养育儿子是为了防备年老.亦泛指养育子女以防老年无依靠.

养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.

养子防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒.同“养儿防老，积谷防饥”.

尊年尚齿年：年龄.尚：崇尚.齿：岁数.指尊重老年人.

朱颜鹤发朱颜：红润的脸.红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发.形容老年人精神焕发的样子.

5.求：形容老人安享晚年的词语,例如：儿孙满堂,儿孙绕膝之类的成语

形容老人安享晚年的词语有：含饴弄孙、儿孙绕膝、安享天伦，儿孙满堂、晚景如春

1、含饴弄孙

读音：hán yí nòng sūn

解释：指含着糖逗小孙子玩，形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。

出处：南朝宋范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”

译文：我应当含饴弄孙，自娱晚年，不问他事，不能再过问朝政的事。

用法： 作谓语、定语；用于书面语。

例句：名人老了写回忆录，凡人老了含饴弄孙。

2、儿孙绕膝

读音：ér sūn rào xī

释义：子孙围绕膝下。多用于形容子女侍奉父母。

例句：他如今家业有成，儿孙绕膝，可以说是幸福美满。

3、安享天论

读音：ān xiǎng tiān lún

释义：安然享受家庭和谐，儿孙满堂的幸福生活。

例句：孩子长大了，就应该多陪陪父母，陪伴他们安享天伦。

4、儿孙满堂

读音：ér sūn mǎn táng

释义：指家族人丁兴旺，子孙后代多。也指老人晚年生活现状比较好。

例句：爷爷说他一生最大的幸福就是儿孙满堂。

5、晚景如春

读音：wǎn jǐng rú chūn

释义：晚年的境况像春天一样，形容晚年生活幸福美满。

例句：只有这样，我们的老年光阴，才会更加风平浪静，而渐渐老去的我们，才能晚景如春，颐养天年。

6.看图猜成语老人和漏斗

江郎才尽 jiāng láng cái jìn 解释江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

出处《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

结构主谓式。 用法多用于书面语。

凡文学家作品；比以前的大有进步；可用此语形容。一般作谓语、定语、补语。

正音郎；不能读作“lǎnɡ”。 辨形郎；不能写作“朗”。

近义词黔驴技穷、江淹才尽 反义词出类拔萃、初露锋芒 例句果戈理《魂灵》第二部最终没能写成；并非~；而是由于他远离了俄国社会生活。 英译one's literary talent is at an ebb。