兔起乌沉是什么生肖-兔起乌沉是指什么动物

2024-11-02 15:37:02

1.关于兔子的诗句的意思

2.有哪些关于兔子的习俗

3.写出用动物名字组成的成语：兔( )( )( )、鱼（）（）（）、狐（）（）（）、蛇（）（）（）

4.兔的起源和进化是什么？

5.哪些成语和兔有关？

6.关于十二生肖的文化

关于兔子的诗句的意思

兔起乌沉是什么生肖-兔起乌沉是指什么动物

1.关于兔子的诗句

送金虎，硕果丰收千里艳；迎玉兔，宏图再展万年青。

送虎岁，盈盈硕果山村景；迎兔年，丽丽宏图祖国春。兔岁初临，健步已驰千里；虎年虽去，雄风犹镇八方。

玉兔出宫，倾慕人间春色美；金龙潜海，畅游祖国江山娇。北斗回寅，万户金鸡争唱晓；东风送暖，九霄玉兔喜迎春。

虎镇千山，虎威长励英雄志；兔营三窟，兔智频催改革风。虎岁三十，爆竹声声辞旧岁；兔年初一，红联对对迎新年。

虎慢归山，因贪人间好春色；兔急下界，为览世上新画图。喜今朝，玉兔欢跃九州生色；望明岁，金龙奋起万里腾飞。

兔岁来矣，劝君记取龟兔教训；虎年去也，祝您发扬龙虎精神。洪魔挂降旗，重建家园辞虎岁；玉兔开泰运，再凭科技奋鹏程。

爆竹辞旧岁，玉兔毫毛生紫气；华灯迎新春，金龙捷足入青云。爆竹庆新春，玉兔毫光生紫气；华灯辞旧岁，金龙捷足入青云。

虎劲长存，救命降魔，英烈人人颂；兔年新至，扶贫效国，赤心户户歌。玉兔出行满天春色；山君归隐一路雄风。

虎啸千山声声响应；兔驰万里步步腾飞。春回大地百花吐艳；兔跃青山万物生辉。

春归月殿钟催玉兔；誉满中华鼓舞金龙。送虎岁共庆山河壮；迎兔年齐歌业绩新。

八月十五捉兔子：有你过节，无你也过节（比喻有没有无关大局）不倒翁骑兔子：没个老实劲几穿兔子鞋的：跑得快打兔子碰见了黄羊：捞了个大外快大年初一逮兔子：有它过年，无它也过年（比喻微不足多，增减都不影响大局）丢了黄牛撵兔子：不知哪大哪小红毛兔子：老山货猴子笑兔子尾巴短：彼此彼此活剥兔子：扯皮见了兔子才放扈：有利才出征（比喻对自己没利的事不干）狡兔撞鹰：以功为守开着拖拉机撵兔子：有劲使不上（比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开）老虎皮，兔子胆：色厉内荏老母猪追兔子：上气不按下气老牛追兔子：有劲使不上年三十晚上打兔子：有它过年，没它：也过年敲锣撵兔子：起哄青娃望玉兔：有无地之别拾柴打兔子：一举两得坛子里荞兔子：越荞越小套马杆子逮兔子：瞎胡闹兔儿爷打架：散摊子兔几的眼睛：红人（仁）兔狐悲：物伤其类兔子抱西瓜：无能为力兔子蹦到车辕上：充大把式兔子逼急了：还会咬人哩兔子剥皮：倒扒兔子成精：比老虎还厉害兔子成精：比老虎还厉害（比喻十分凶猛）兔子吃提糕：闷日兔子戴夹板：充大耳朵驴兔子豆老鹰：没事找事兔子构厥子：没后劲兔子驾辕：不合套兔子驾辕牛打套：乱套了兔子见了鹰：毛了兔子叫门：送肉来了兔子进虎穴：白送兔子进磨道：充什么大耳朵驴兔子靠腿狼靠牙：各有各的谋生法兔子拉犁耙：心有佘而力不足兔子跑到磨道里：冒充大耳朵驴兔子生耗了：一窝不如一窝兔子尾巴：长大了兔子尾巴：撅着；长不了兔子下儿：与众不同兔子坐上虎皮椅：六神无主瞎狗逮兔子：碰到嘴上下雪天打兔子：自跑小脚女人追兔子：越撵越没影儿（比喻怎么撵也跟不上）小脚女人追兔子：超追越没影儿小兔蹦到车辕上：充什么大把式羊群里跑个兔：数它小，数它精（比喻年龄虽小，办事却精灵）野地里撵兔子：谁逮住就属谁鹰饱不抓兔，兔饱不出窝：懒对懒属兔子的：一蹦三尺高a。

2.有关兔子的诗句

古朗月行

（唐）李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

田野狐兔行

年代：唐作者：元稹

种豆耘锄，种禾沟甽。禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，

烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。

日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。

兔

年代：宋作者：梅尧臣

迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。

有狡谁穷穴，中书惜拔毫。

猎从原上脱，灵向月边逃。

作功勋戒，良弓合自弢。

白兔

年代：宋作者：欧阳修

天冥冥，云蒙蒙，

白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，

窜入涤山千万重。滁泉清甘泻大壑，

滁草软翠摇轻风。渴饮泉，

困栖草，滁人遇之丰山道。

网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。

翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。

朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。

主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。

群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。

天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。

上林荣落几时休，回首峰峦断消息。

和裴仲谟放兔行

年代：宋作者：秦观

兔饥食山林，兔渴饮川泽。

与人不瑕玼，焉用苦求索。

天寒草枯，见窘何太迫。

上有苍鹰祸，下有黄犬厄。

一无足悲，所耻败头额。

敢期挥金遇，倒橐无难色。

虽乖猎者意，颇塞仁人责。

兔兮兔兮听我言，月中仙子最汝怜。

不如亟返月中宿，休顾商岩并岳麓

玄兔

年代：明作者：曾棨

传闻三穴久储精，日啖玄霜异质成。

八窍总含苍露湿，一身斜軃黑云轻。

行来青锁应难觅，立向瑶阶却尽惊。

自是太平多瑞物，愿随毛颖咏干城。

3.求关于兔子的诗句,成语,谚语,歇后语等

成语：守株待兔~狡兔三窟~兔狐悲，物伤其类~静如处子，动如脱兔~兔狗烹~乌飞兔走~

歇后语：兔子尾巴——长不了~

狡兔撞鹰 - 以功为守

见了兔子才放扈 - 有利才出征（比喻对自己没利的事不干）

猴子笑兔子尾巴短 - 彼此彼此

红毛兔子 - 老山货

活剥兔子 - 扯皮

大年初一逮兔子 - 有它过年，无它也过年（比喻微不足多，增减都不影响大局）

丢了黄牛撵兔子 - 不知哪大哪小

八月十五捉兔子 - 有你过节，无你也过节（比喻有没有无关大局）

不倒翁骑兔子 - 没个老实劲几

穿兔子鞋的 - 跑得快

开着拖拉机撵兔子 - 有劲使不上（比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开）

老虎皮，兔子胆 - 色厉内荏

老牛追兔子 - 有劲使不上

老母猪追兔子 - 上气不按下气

属兔子的 - 一蹦三尺高

年三十晚上打兔子 - 有它过年，没它：也过年

敲锣撵兔子 - 起哄

青娃望玉兔 - 有无地之别

兔子剥皮 - 倒扒

兔子成精 - 比老虎还厉害

谚语：

兔子不吃窝边草

兔子急了也咬人

诗句嘛~只想到《木兰辞》里的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辩我是雄雌？”

4.兔子诗句

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾.南宋·郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离.唐五代·薛涛《采莲舟》兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初.唐五代· 李白《古朗月行》白兔捣药成，问言与谁餐？唐·李白《把酒问月》白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻.唐·李贺《李凭箜篌引》吴刚不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔.宋·萧廷之《西江月》（一二复临养火，兔鸡沐浴潜藏.宋· 梅尧臣《永叔白兔》可笑常娥不了事，走却玉兔来人间.宋·欧阳修《白兔》白兔捣药姮娥宫.玉关金锁夜不闭，唐·薛涛《采莲舟》兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初.晋·张浚白兔颂新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠.宋· 秦观《和裴仲谟放兔行》兔饥食山林，兔渴饮川泽。

5.关于兔的诗句

田野狐兔行年代：唐作者：元稹种豆耘锄，种禾沟甽。

禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，烹麟啖犬。

鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。

日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。

兔年代：宋作者：梅尧臣迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。有狡谁穷穴，中书惜拔毫。

猎从原上脱，灵向月边逃。作功勋戒，良弓合自弢。

重赋白兔年代：宋作者：梅尧臣毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公。文公尝为颖作传，使颖名字存无穷。

遍走五岳都不逢，乃至琅琊闻醉翁。醉翁传是昌黎之后身，文章节行一以同。

涤人喜其就笼绁，遂与提携来自东。见公於钜鳖之峰，正草命令辞如虹。

笔秃愿脱冠以从，赤身谢德归蒿蓬。白兔年代：宋作者：欧阳修天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫。

玉关金锁夜不闭，窜入涤山千万重。滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风。

渴饮泉，困栖草，滁人遇之丰山道。网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。

翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。

主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。

天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。上林荣落几时休，回首峰峦断消息。

和裴仲谟放兔行年代：宋作者：秦观兔饥食山林，兔渴饮川泽。与人不瑕玼，焉用苦求索。

天寒草枯，见窘何太迫。上有苍鹰祸，下有黄犬厄。

一无足悲，所耻败头额。敢期挥金遇，倒橐无难色。

虽乖猎者意，颇塞仁人责。兔兮兔兮听我言，月中仙子最汝怜。

不如亟返月中宿，休顾商岩并岳麓。玄兔年代：明作者：曾棨传闻三穴久储精，日啖玄霜异质成。

八窍总含苍露湿，一身斜軃黑云轻。行来青锁应难觅，立向瑶阶却尽惊。

自是太平多瑞物，愿随毛颖咏干城。

6.求关于兔子的成语和歇后语,诗句

乌飞兔走乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。

形容光阴迅速流逝。兔起凫举凫：野鸭。

象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔丝燕麦兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。

比喻有名无实。兔起鹘落鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。

兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。

也比喻绘画或写文章迅捷流畅。兔狗烹烹：烧煮。

兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

兔狐悲兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

守株待兔株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。

现也比喻守狭隘经验，不知变通。犬兔俱毙比喻双方同归于尽。

惊猿脱兔如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

狡兔三窟狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

7.小白兔的诗句

森林小兔鲜花

胡秉言

森林好大好大，

树干很粗挺拔。

昂头看看树梢，

叶子密密麻麻。

偶尔有块空地，

开满美丽鲜花。

鲜花芬芳无限，

引来蜜蜂允咂。

蝴蝶翩跹飞舞，

瓢虫保护有佳。

树旁小兔嬉戏，

旁边守着兔妈。

瓢虫蝴蝶小花，

小兔蜜蜂妈妈。

小兔幸福快乐，

乐坏小兔妈妈。

8.描写兔子的诗、词语、成语

关于兔的诗句（象形。

象踞后其尾形。本义：哺乳类动物，通称兔子）同本义兔，兽名。

象踞后其尾形。――《说文》。

其兽前足短后足长，俗字作菟。兔舐毫而孕，及其生子，从口而出也。

――《论衡·奇怪》肃肃兔罝。――《诗·召南·兔置》兔曰明视。

――《礼记·曲礼》兔走触株。冀复得兔。

兔不可复得。――《韩非子·五蠹》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――《乐府诗集·木兰诗》头部略像鼠，耳大，上唇中间分裂，尾短而向上翘，前肢比后肢短。

善于跳跃，跑得很快。如：兔走乌飞（玉兔走，金乌飞。

指日月的消长）；兔角（兔（兎）tù兔子（兔儿），哺乳动物。耳长，尾巴短，上唇中间分裂，后肢较长，善跳跃，跑得快。

肉可吃，毛供纺织，毛皮可做衣物：养~致富。兔chān 1.辰星的别名。

含“兔”的成语 1 白兔赤乌月亮和太阳的代称。多借指时间。

2 东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西。

3 动如脱兔比喻行动敏捷。 4 东门逐兔用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。

同“东门黄犬”。 5 待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。

同“守株待兔” 6 得兔忘蹄犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。

7 龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

8 获兔烹狗比喻事成之后排斥以至有功之臣。亦作“狡兔，良狗烹”。

9 狐兔之悲狐则兔悲，兔则狐亦悲。比喻因同类的亡而感到痛心悲伤。

10 狐兔泣比喻因同类的亡而感到悲伤。 11 见兔放鹰看到野兔，立即放出猎鹰追捕。

比喻行动及时，适合需要。 12 见兔顾犬看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。

比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。 13 狡兔，良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

同“狡兔，良狗烹”。 14 狡兔三窟狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。

比喻隐蔽的地方或方法多。 15 静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

16 静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那。

17 兔狗烹烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。

比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 18 狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。

同“狡兔三窟”。 19 惊猿脱兔如受惊的猿猴、脱逃的兔子。

形容迅速奔逃。 20 狼奔兔脱形容仓皇逃窜。

21 目兔顾犬看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。

22 犬兔俱毙比喻双方同归于尽。 23 守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。

指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那。 24 狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

同“狮象搏兔，皆用全力”。 25 守株待兔株：露出地面的树根。

原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

26 狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 27 势若脱兔势：攻势。

脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

28 兔起乌沉指月出日落。 29 兔走乌飞乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。

形容光阴迅速。 30 兔凫举象兔敢奔跑，象野鸭急飞。

比喻行动迅速。 31 兔起鹘落鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。

兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。

也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

32 兔走鹘落比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

见“兔起鹘落”。 33 兔起凫举凫：野鸭。

象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

34 兔犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。 35 兔丝燕麦兔丝：菟丝子。

菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

36 兔缺乌沉犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。

37 兔狐悲兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

38 兔头麞脑形容人面貌猥琐。多形容坏人。

39 兔葵燕麦形容景象荒凉。 40 兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

41 兔角龟毛兔生角，龟长毛。都是没有的事。

比喻有名无实。 42 乌飞兔走乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。

形容光阴迅速。 43 乌踆兔走指日月运行。

兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

44 一雕双兔指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。 45 兔狐悲：比喻因同类的失败或亡而感到悲伤。

46 狡兔三窟：比喻隐蔽的地方或方法多。

有哪些关于兔子的习俗

捏兔爷儿供儿童祭祀用的；复活节小兔子；生育忌兔肉的习俗（兔子豁嘴）

作为承载祥和愿望的生肖，每一年的那只动物都被寄托了诸多美好寓意。2011年的兔子也不例外，虽然在传统意象中，有关兔子的成语、俗语贬义居多，但民俗也在承袭中不断被赋予新的内涵，走进新时代的兔子，早已脱离“兔子尾巴长不了”“狡兔三窟”等解释，成为“兔飞猛进”式神采奕奕的吉兽。

这种变化表达了2011众望所归的一种期盼。

马未都观点：传统里有关兔子最好的说法是玉兔东升

谢景芳观点：兔子身上温情脉脉的特征被时代放大

■新商报记者王军辉

2011年，告别虎岁，迎来兔年。兔年里，与兔子有关的坠饰、雕刻、玩具都卖得十分热火。兔子素称瑞兔，被视为仁兽。据说，在古代，兔是作为一种祥瑞动物而被人们崇拜的：《春秋》里记载说“玉衡星敝而为兔”，《瑞应图》里有话“赤兔者瑞兽，王者盛德则至”。兔子身上有很多值得赞誉的美德，它聪明温柔又活泼，它奔跑起来轻巧灵动，且有着不凡的速度。但是，在中国传统文化的演进中，兔子却是毁誉参半。和兔子相关的成语与歇后语，什么“狡兔三窟”“兔狗烹”“兔子尾巴长不了”……好听的真不多。而有意思的是，当时光机器走到2011年，人们并不在乎这些，似乎只爱兔子的乖顺、温柔、善良，并在它身上寄托了纯洁、祥和等诸多希望。

一只小小的生肖兔，历经千年文化变迁，被现代人赋予种种寓意，其实映射出的是当下人内心的一种渴望。习惯了奔跑的人们终于明白，宁静、安详、幸福才是人生最本质的追求。

仔细观察，你会发现，兔子在中国传统文化的演进中，并不是十分靠谱。收藏家马未都先生针对兔子的生肖寓意，认为：“有关兔子最好的说法是玉兔东升。月亮中有玉兔，太阳中有金乌，玉兔为月，金乌为日。古语中说得含蓄：兔走乌飞，兔缺乌沈，兔起乌沉，说的都是日升月恒之事。”恰如马未都所言，与兔子相关的成语好听的不多。“兔狗烹”比喻的是事成之后排斥甚至有功之臣，“守株待兔”讽刺的是那些墨守成规不劳而获的人。与兔子相关的歇后语也是如此，什么“兔子尾巴——长不了”“兔子坐上虎皮椅——六神无主”“兔子跑到磨道里——假充大耳驴”，兔子被奚落得够呛。

但是，当时间走到2011年，人们并不在意兔子的不靠谱，甚至都不太提兔子的狡黠、兔子的速度，人们更愿意说兔子的纯洁、温顺、善良，更愿意在兔子身上寄以宁静、安详、幸福的寓意。

辽宁师范大学历史文化学院教授谢景芳认为，任何事物都具有两面性，动物也是如此，而人类总是取其所需的一面，然后赋予一定的意义和象征。“就好比，以前我们提起狼，总说它的凶狠和残忍，但是后来，我们又开始提狼的团队合作精神，这些都是人心理需求的一种反映。今天，我们在兔子身上寄托了那么多希望，也是时代心理的一种投射。”

谢景芳老师认为，改革开放30多年后，当下的中国人在物质生活上确实发生了很大的改观，但是发展的过程也累积了很多问题。“当‘不管白猫还是黑猫，抓到耗子就是好猫’，当竞争、拼搏、激奋、速度被一再强调，人们大有饥不择食、慌不择路的感觉。而事物的发展都是有张有驰的，没有谁愿意在不确定中折腾，没有谁喜欢那种前途未卜的感觉。所以，到了一定时候，人们就会冷静下来思考，人在谋求发展的同时，究竟应该和自然、和周遭的环境保持一种怎样的关系？究竟该如何安顿自己的内心？在这种情况下，安定、祥和、宁静其实是整个社会的一种渴求和需要。”

“对于处于大环境中的个人而言，为了追求学业、事业、金钱、家庭上的各种各样所谓的成功，大家轰轰烈烈一路奔跑向前，被潮流裹挟被物质左右，而这个过程并没有让人感到充实感到满足，人们变得惶惑迷茫、躁动不安，离幸福也越来越远。如此情状下，纯洁、宁静、安详成为大家心底最真实的渴望。而当一个人真正历经了事业上的起伏、情感中的跌宕，完成了一场场或亲人或朋友的送别，他对安宁、祥和的东西格外珍惜和向往。这个时候，他更加明白人生最本质的追求不过如此。正是有如此多的渴求和期盼，兔子身上温情脉脉的特征被时代放大。”

[给古语中的兔子正名]

古语“兔子不吃窝边草”其实说的是兔子的高明。兔子懂得保护自己的地盘，它知道窝边草是用来藏身的，吃了窝边草，不等于把自己暴露给敌人自取灭亡吗？“狡兔三窟”其实形容的是兔子的聪明。兔子很有忧患意识，它懂得未雨绸缪，为了能逃避灾祸，它挖下三个洞穴，用来迷惑敌人。“静若处子、动若脱兔”说的则是兔子的敏捷。《木兰辞》里“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”说的是兔子非凡的速度。

写出用动物名字组成的成语：兔( )( )( )、鱼（）（）（）、狐（）（）（）、蛇（）（）（）

兔角牛翼；兔葵燕麦；兔起凫举；兔起鹘落；兔起乌沉；兔缺乌沈；兔丝燕麦；兔狗烹；兔狐悲；兔犬饥；兔头麞脑；兔走鹘落；兔走乌飞

鱼目混珠；鱼沉鸿断；鱼沉雁静；鱼沉雁落；鱼烂土崩；鱼目混珍

狐假虎威；狐奔鼠窜；狐唱枭和；狐鸣篝火；狐鸣篝中；狐鸣鱼书；狐鸣狗盗；狐朋狗党；狐朋狗友；狐首丘；狐听之声；狐兔悲

蛇口蜂针；蛇蝎为心；蛇欲吞象

兔的起源和进化是什么？

（一）兔科:

兔科（Leporidae）在地史上出现较早。最早的化石，发现于我国河南卢氏，距今约46 Ma的中始新世地层中，称为卢氏兔（Lushieagus）。内蒙古的沙漠兔（Shanolagus）和北美的麦通兔（Mytonolagus）等发现于晚始新世，距今约40 Ma。他们都属于古兔亚科（Palaeolaginae）。这时的亚洲与北美之间是通过白令海峡相连的。之后，兔科在北美蓬勃发展，有古兔、巨兔、始兔、次兔等。再后有10 Ma多的空白，到30 Ma前，出现了现生的棉尾兔。我国和卢氏兔同时代的还有壮兔、沙漠兔。在渐新世时，中国华北还发现有戈壁兔（Gobiolagus）和链兔（Desmatolagus）等。

渐新世后期，由古兔类又进化衍生出始兔亚料（Archaeolaginae），主要分布在北美，至中新世晚期才进入欧亚。中国上新世地层中发现的短脚次兔（Hypolagus brachypus）即属始兔亚科。现生的兔属（Lepus）种类，在中国上新世时有联合翼兔（Alilepus annectens），更新世时有翁氏兔（Lepus wongi）。到第四纪我国仅有野兔一属，如著名的周口店古人类遗址发现的大量兔化石与现生华北的野兔为同种，我国至今无穴兔化石发现。欧洲的兔科化石出现很晚，到六七百万年前才在东欧有翼兔发现，以后又发现次兔、三裂齿兔、穴兔等。据考证研究，家兔是由地中海沿岸的野生穴兔驯化而成，然后由欧洲引入中国的。

（二）鼠兔科:

鼠兔科（Ochotonidae）在地史上出现略迟，最早的鼠兔化石发现于渐新世晚期（约23 Ma）。欧洲第三纪中期鼠兔化石较多，如两栖兔（Amphilagus）、雷兔（Titanomys）等。中国渐新世时有中华兔（Sinolagomys），中中新世（约13 Ma）时，内蒙古生活着两类鼠兔—戈壁跳兔（Alloptox gobiensis）和弗氏跑兔（Bellatona forsythrnajori）。后者可能是鼠兔（Ochotona）类的祖先类型。鼠兔属最早出现于晚中新世（约8 Ma）。这一时期，中国有西藏吉隆鼠兔（Ochotona guizhongenensis）和华北的拉氏鼠兔（Ochotona lagrelii）化石。鼠兔的现生种，有柯氏鼠兔（Ochotona koslowi）和达乌尔鼠兔（Ochotona dauurica）等。在中更新世时，华北还有一种大型复齿鼠兔（Ochotona complicidens）。

由以上简述可以看出，兔形类基本是在北方大陆生活的小动物。亚洲发现的时代最早，占据着兔形类起源、演化的关键位置。北美的兔科、鼠兔科化石都很丰富，是研究兔形类进化的重要证据。

2 东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西……

3 动如脱兔比喻行动敏捷。?

4 东门逐兔用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。?

5 待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”?

6 得兔忘蹄犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。?

7 龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。?

8 获兔烹狗比喻事成之后排斥以至有功之臣。亦作“狡兔，良狗烹”。?

9 狐兔之悲狐则兔悲，兔则狐亦悲。比喻因同类的亡而感到痛心悲伤。?

10 狐兔泣比喻因同类的亡而感到悲伤。?

11 见兔放鹰看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。?

12 见兔顾犬看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。?

13 狡兔，良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔，良狗烹”。?

14 狡兔三窟狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。?

15 静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。?

16 静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那...?

17 兔狗烹烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。?

18 狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。?

19 惊猿脱兔如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。?

20 狼奔兔脱形容仓皇逃窜。?

21 目兔顾犬看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。?

22 犬兔俱毙比喻双方同归于尽。?

23 守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那...?

24 狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。?

25 守株待兔株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。?

26 狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。?

27 势若脱兔势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。?

28 兔起乌沉指月出日落。?

29 兔走乌飞乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速...?

30 兔凫举象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。?

31 兔起鹘落鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。...?

32 兔走鹘落比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。?

33 兔起凫举凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。?

34 兔犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。?

35 兔丝燕麦兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。?

36 兔缺乌沉犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。?

37 兔狐悲兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。?

38 兔头麞脑形容人面貌猥琐。多形容坏人。?

39 兔葵燕麦形容景象荒凉。?

40 兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。?

41 兔角龟毛兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。?

42 乌飞兔走乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速...?

43 乌踆兔走指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。?

44 一雕双兔指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

45 兔狐悲：比喻因同类的失败或亡而感到悲伤。

46 狡兔三窟：比喻隐蔽的地方或方法多。

4.1、兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。 ?

兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。

说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。

相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。

有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”

黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。

到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。

鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。

黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。

一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎。

兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。

清晨5－－7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。

哪些成语和兔有关？

兔是中国传统文化中的重要动物之一，与许多成语有关。以下是一些常见的与兔有关的成语：

1. 快马加鞭：比喻加快速度，赶时间。兔子奔跑时，像是在加快速度，因此产生了这个成语。

2. 兔狗烹：比喻在权力面前只有受压迫的份，没有任何保障。兔子和狗都是人类常见的宠物，但在古代，它们也被用作食物，因此产生了这个成语。

3. 兔起鹘落：比喻形势瞬息万变，转移注意力时要小心谨慎。兔子和鹘鸽都是敏捷的动物，往返奔跑时速度快，因此产生了这个成语。

4. 兔角龟毛：形容物品微小、不值钱。兔角和龟毛都是极为微小的东西，因此产生了这个成语。

5. 兔子爱洞：比喻怕见人，不愿公开露面。兔子天生爱躲藏在洞里，不愿意暴露在外面，因此产生了这个成语。

这些与兔有关的成语在中国传统文化中被广泛运用，并深深地影响了人们的思考方式和语言表达。

关于十二生肖的文化

在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。

每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。

十二生肖的典籍记载

我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

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十二生肖的来历

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。