力小任重者踣-力小任重前一句

1.?力小任重什么意思？有什么典故？

2.“德不配位，必有灾殃”是什么意思？

3.一、德薄而位尊,二、智小而谋大,三、力小而任重。是啥意思?

4.古训丨无德行而取厚利，必有奇祸，行善事而受磨难，多有厚福

?力小任重什么意思？有什么典故？

典故出处：《周易·系辞下》：「德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。」 成语意思：能力小，负担重。犹言力不胜任。 成语注音：ㄌㄧˋ ㄒㄧㄠˇ ㄖㄣˋ ㄓㄨㄙˋ 通用拼音：li xiǎo ren zhong 拼音简写：LXRZ 使用频率：一般成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：力小任重，作谓语、定语；多用于自谦。 成语结构：联合式成语 近义词：力微任重 成语例句：明·张居正《答松谷陈相公》：「本之德薄位尊，力小任重，其见诋诬，非不幸也。」

“德不配位，必有灾殃”是什么意思？

意思是：

自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

出自：

《周易·系辞下》。

原句：

德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

译文：

德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

扩展资料

孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：

一、德薄而位尊：

就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。

因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。

二、智小而谋大：

意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；

如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。

三、力小而任重：

这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。

一、德薄而位尊,二、智小而谋大,三、力小而任重。是啥意思?

南怀瑾大师认为人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！

第一错：德薄而位尊

“修养浅薄却身居高位”，“德薄”，不一定是缺德。也可能他个人修养不错——温良恭俭让样样俱全，只是缺乏与职位所匹配的品质。

比如王安石当上宰相后施行一系列改革措施，史称“王安石变法”。名义上为了“富国”，却都是用国家机器强行干预经济，最终演变成巧立名目的变相征税，特权阶级以国家名义与民争利……

王安石文化修养没得说，唐宋八大家之一。但在改革过程中只考虑政绩——“富国”（如何让国家创收），却忽视广大弱势群体在改革中受到的不公与损害，这是就是典型的“德薄而位尊”。

第二错：智小而谋大

“智虽有限，计划虽大”，我们继续谈论王安石的改革。改革的失败是由于王安石的改革计划完全出乎意料，与现实严重脱节，这与一些“三射官”的决策思路完全一致：

先拍头决定，先拍胸保证，事后拍屁股离开。

例如，王先生的“绿色育苗法”旨在向努力种植的农民提供小额贷款。由于对官员绩效的错误评价，官员们强迫农民贷款，利率过高，支持成为一种负担。此外，“都市法”和“万法”将政府变成了“官商”，直接垄断市场，操纵价格，从人民的口袋里掏钱。因此，北宋人民痛恨垄断经济。

王安石作为宰相和改革方案的先驱者是很高的。但未能遏制权力寻租和公共权力滥用，只能说“小智大思”。而改革，只基于一种激情，不考虑整体后果，不听取批评意见，最终的结果是全民买单，看不到一半的凉山英雄都无法活下去。

第三错：力小而任重

与历史上著名的商鞅变法、王安石变法相比，商鞅面临着更大的阻力，几乎全国都反对。然而，商鞅变法成功了（商鞅了，但制度保留了下来），王安石变法失败了。究其根源，王安石缺乏政治盟友，这使得他“软弱但沉重”。

激进的改革使王安石失去了几乎所有的盟友，反对派将众星云集——司马光、欧阳修、苏轼……几乎所有识字的人都反对他。就连王安石自己也承认，改革是彻底的，“缓慢而有计划，是伟大的。”如果仓促行事，则会造成极大的伤害。”

他只有一个目标，却忽视了实现这个目标的过程必然会产生一系列的问题。在短短几年中，十几项改革全面展开，这完全冒犯了来自各行各业的支持者。因此，改革陷入了两难的境地。

袁世凯的二儿子劝袁世凯不要当皇帝时，写了一首很好的诗：“山泉知府深，略读沧波，觉不平。”山泉欲作沧波，但更要知水之深，何况有些名声，只可惜虚名。

扩展资料

南怀瑾，1918年出生于浙江温州乐清市一个文人世家。她从小就接受严格的蒙古族传统教育。南怀金十七岁时，除了学习儒家的四书五经外，还涉猎了数百个流派，包括拳击、武术、剑术等。同时，她学习了文学史、书法、诗歌、医学、占卜、天文历法等，每一门都有其精华，觉得自己很幸福。从小，她就是一个勤勤恳恳地寻找的年轻人。

在《论语》说：“古之学者为自己，这是“这句话，虽然主南深源，但祖母从小，父母不需要“南门唯一的儿子”，“在未来一个或财富和荣誉，相反祖母还说“可以读，但不这样做，“他的父亲是需求很低，只要能养活自己一生安全，甚至可以不读。

这些看似普通的家庭教育，应该对一向淡泊名利虚荣的南怀瑾的人生产生了积极的影响。后来，当南怀瑾处在“青春与书香之花，在马的边陲，她才醒悟过来。”这种能力是普通人无法企及的。

因此，当有人问南怀瑾如何教育她的孩子时，她只回答了四个字：“优秀”，意思是“因材施教”。

百度百科-南怀瑾

古训丨无德行而取厚利，必有奇祸，行善事而受磨难，多有厚福

《周易·系辞下》中说：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大;力小而任重，鲜不及矣!

小胜靠智，大胜靠德。一个人的德行里，藏着他的人生起落。

若是一个人名不副实，只会压垮自己。

德薄而财厚，财必移其位

古人云：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。”

一个人得到了和自己品德不相符的财富，只会让这些财富压垮自己。

因为没有品德的人，在过多或者来得容易的财富面前，会迷失自己的心智，让欲望吞噬自己。

一夜暴富，是很多人的梦想，小何因为一张**实现了这个梦想，可是因为德行浅薄，这突如其来的财富并没有给他带来幸福。

有了钱的他沉不住气，出门大手大脚，迅速引来了一群狐朋狗友，也引来了一些贪慕钱财的女人。

听着身边人的恭维，他格外厌烦妻子的唠叨，最终在纸醉金迷里迷失了自己，执意要和妻子离婚。

甚至，他还被所谓朋友带去做各种投资，不懂这些的小何最终中了别人的圈套，不仅被骗光了所有的钱，还背上了巨额欠款。

短短时间，如同黄粱一梦。

很多德行不够的人，都会像小何一样，当财富来临时，就会把自己迷失在里面，忘记什么是对错，忘记谁才是自己最重要的人。

还有那些不从正道获取财富的人，也会这条“人生捷径”上，付出了代价。

和珅就是一个典型的例子，他是著名的贪官，也得乾隆皇帝的信任，看上去就像是一个完美的“人生赢家”。

虽然和珅在没有成功之前很勤奋，但是在成功后他没有抵制住金钱的诱惑。

他会利用职务之便，私吞贡品；他按钱卖官，掀起了朝中的贿赂之风；

他还趁人之危，在别人落难的时候低价买进土地等，并以此获利。

可和珅哪里知道，他风头的背后，一把致命的已经悬起。

护着和珅的乾隆皇帝一，嘉庆皇帝就对和珅动了手。

和珅经营了那么久的财富，尽数归到了嘉庆皇帝的口袋，据记载，和珅的家产相当于清政府十五年的总收入。

尽管和珅有一时的风光，但还是因为德不配财，最终落地“和珅倒，嘉庆饱”的下场。

一个人有多大的德行，就承载多大的财富，否则，财必移位。

就如《了凡四训》中说：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。”

的确，外财不富德穷人，只有在德行的依托下，才能真正的拥有财富。

德薄而位尊，灾祸则临身

俗话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”

如果一个人的道德和所处的位置不成正比，那灾祸必然就来了。

秦始皇时期的李斯便是一个例子。

李斯是一个没有道德品行的政客，为了得到高位，害了很多人，尤其是自己的同窗韩非子。

韩非子不善于表达，所以不被韩王看重，但是他所写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》等书，得到了秦王的赞赏，并感叹“如果可以见到这位作者，和他交流该多好呀”！

秦王的感慨让李斯很嫉妒，便在背地里说了很多韩非子的坏话，还想方设法陷害韩非子，最终逼韩非子在狱中服药自尽了。

在秦始皇后，李斯又在赵高的威胁和诱惑下，与人一起合谋篡改了秦始皇的遗诏，让胡亥成为了皇帝。

从此秦国政权岌岌可危，而靠陷害别人成功的李斯，也被比自己更诡计多端的赵高所害，最终“具五刑”并腰斩。

当一个人不看重自身的德行，只顾追求自我利益，那灾祸也就不远了。

《庄子·让王》中讲到这样一个故事，楚国有一个屠夫叫屠羊说，在楚昭王逃亡的时候，他帮楚昭王解决了很多问题。

后来楚昭王复国了，很感谢屠羊说，问他想要什么赏赐，他却表示自己只想要自己的羊肉摊。

楚昭王的执意要给他一个大官，屠羊说说：

“这职位，我知道比宰羊的工作更高贵；这万钟俸禄，也比宰羊的收入多很多，但是，我怎么可以贪图爵禄而使君王有行赏不当的声名呢？我只想恢复我的羊肉摊。”

在高位面前能有如此清醒的人很少，但也只有明白位需配德，才能远离灾祸。

修德惜福之人，必能厚德载物

那怎么样才可以做到德以配位、德以配财呢？

《周易》中这样说：地势坤，君子以厚德载物。

所谓德，其实做起来很简单，就是按照自然规律去工作、生活、做人等。

比如，孝敬父母、诚实守信，在我们做一些好事、善事的时候，就是在为自己修德。

这样，就可以承载到金钱、权力、名望等这些“万物”。也就是说，你的品德越好，你所能承载的财富和地位越高。

古有“三不朽”的说法，即立德、立功、立言。

其中立德便排在第一位，我们可以回溯历史，那些流芳百世的人，无不是有品德的人。

一代名将曾国藩也这样告诫过自己的弟弟：“德不配位，是最危险的！那些靠吹捧和糊弄老百姓，神化自己的人，一定会摔的很惨！”

所以曾国藩很重视自己的德行，每次去办事，他都会送上一份随手礼，包括门房在内，而礼物也是用心挑选的。

但别人送礼的时候，他总是会婉拒，实在拒绝不了，就收一份最少的，并给对方一份回礼。

他更不会利用自己的职务之便去报复别人，也不会利用权力去搞小动作让自己家财万贯。

久而久之，文武百官越来越尊重曾国藩，下属也心甘情愿听从曾国藩的指挥。

这就是曾国藩所说的“吾人只有进德、修业两事靠得住。”

一个人先修自己的德行，事业和财富，便都会随之而来。

因为一个人品德，也是他的风水。