降本流末而生万物原文-降本流末而生万物

1.降本流末什么意思

2.江山雪，歌词

3.江山雪歌词

4.人要常清静，天清地浊！

降本流末什么意思

降本流末的意思是犹言舍本逐末，比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。出自《太上老君说常清静经》：“夫道者:有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。”《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，是道教炼养术重要资料之一。

基本解释：古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。

简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

详细解释1、习用的古语。古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。元·刘祁《归潜志》卷十二：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。”

清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。鲁迅 《坟·我之节烈观》：“不节烈（中国 称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”

2、指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。清·任泰学 《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”

江山雪，歌词

江山雪-(纯阳) - 小爱的妈

词：荀夜羽

曲：KIDE

纯则粹阳则刚 天行健两仪遵道恒长?

故有长久者不自生方长生之讲 百丈峰松如浪

地势坤厚德载物之像 故君子不争炎凉

纯则粹阳则刚 天行健两仪遵道恒长

故有长久者不自生方长生之讲 ? 百丈峰松如浪?

地势坤厚德载物之像 故君子不争炎凉

混沌开分阴阳 ?轮转更迭万物始苍苍?

观其微妙于九天之下六合八荒 自春生入秋藏?

天之道四时更迭有常 ? 若有常为何晨曦比这夜还凉?

若无常为何我总会想 ? 与你守月满空山雪照窗?

大道无形生育天地 ? 大道无情运行日月?

大道无名长养万物 ? 一念坐忘趁月光?

听清风追逐 流云缠绵飞舞的痴狂?

交错的刹那 生怕泄露心头沉沦的慌?

微漾 ? 吾不知其名强名曰道?

夫道者有清有浊有动有静 ? 天清地浊天动地静?

降本流末而生万物 清者浊之源动者静之基?

人能长清静天地悉皆归 ?未曾忘蒙昧时授我出世方?

君却重入尘浪 ? 如何渡暖意才能化尽你眼底?

千山月下霜 ?将眷恋深藏

挥剑斩痴念万丈?

却输给回眸一望 曲中全直藏枉?

盛世于斯须间兴亡 有谁能与天数相抗?

逆转世态炎凉 都说?

心欲静更难放 何时起光阴?

与心意 ? 放纵如白驹?

不肯收缰 ? 情不敢至深恐大梦一场?

卦不敢算尽畏天道无常 时有序世沧桑?

天地将倾时谁保谁无恙 指上诀念念入心藏?

君为刃吾便以此身 ?为盾防?

仗剑镇山河护你无恙 别忘

扩展资料：

江山雪出自剑三同人专辑《十方天华》，

演唱：小爱的妈；念白：音频怪物；作词：荀夜羽；作曲：KIDE。

小爱的妈（Emma，1983年1月9日-），网络歌手。

其代表作品有《兰若词》、《曲水》、《刹那芳华曲》、《情千劫》、《风萤月》、《画壁》等。

小爱的妈（网名），曾在网络游戏《仙域》的主题曲比赛中荣获二等奖，更被百度偶像邀请成为官方认证音乐人，为YYFC音乐翻唱网推荐歌手，5sing音乐网站实名认证音乐人?。

2013年，加入墨明棋妙原创音乐团队声部。

2017年11月，小爱的妈单曲《归来》首发。

江山雪歌词

歌曲：江山雪

演唱：小爱的妈

词：荀夜羽

曲：KIDE

念白：音频怪物

发行时间：2015-09-06

所属专辑：《十方天华》

歌词：

纯则粹 阳则刚

天行健 两仪遵道恒长

故有长久者不自生方长生之讲

百丈峰 松如浪

地势坤 厚德载物之像

故君子不争炎凉

纯则粹 阳则刚

天行健 两仪遵道恒长

故有长久者不自生方长生之讲

百丈峰 松如浪

地势坤 厚德载物之像

故君子不争炎凉

混沌开 分阴阳

轮转更迭万物始苍苍

观其微妙于九天之下六合八荒

自春生 入秋藏

天之道四时更迭有常

若有常为何晨曦比这夜还凉

若无常 为何我总会想

与你 守月满空山雪照窗

大道无形 生育天地

大道无情 运行日月

大道无名 长养万物

一念坐忘 趁月光

听 清风追逐流云缠绵飞舞的痴狂

交错的刹那 生怕泄露心头沉沦的慌

微漾

吾不知其名 强名曰道

夫道者

有清有浊 有动有静

天清地浊 天动地静

降本流末 而生万物

清者 浊之源

动者 静之基

人能常清净 天地悉皆归

未曾忘 蒙昧时授我出世方(君却重入尘浪)

如何渡暖意 才能化尽你眼底

千山月下霜(将眷恋深藏)

挥剑 斩痴念万丈(已决意相忘)

却 输给回眸一望

曲中全 直藏枉

盛世于斯须间兴亡

有谁能与天数相抗

逆转世态炎凉

都说

心欲静 更难放

何时起光阴与心意

放纵如白驹

不肯收缰

情不敢至深 恐大梦一场

卦不敢算尽 畏天道无常

时有序 世沧桑

天地将倾时谁保 谁无恙

指上诀 念念入心藏

君为刃 吾便以此身 为盾防

仗剑镇山河 护你无恙

别忘

人要常清静，天清地浊！

这是道家《清静经》内的话。

《清静经》原文是：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。