正本清源和釜底抽薪的区别-正本清源是什么意思啊

1.辩论有什么技巧

2.正本清源什么意思？

3.个性需要刻意追求辩论赛，急求！！

4.辩论赛三辩提问技巧与陈词

辩论有什么技巧

辩论的技巧

知识积累是重要的，但是不懂得辩论技巧也难以取得理想的效果，辩论的技巧主要有一下几个方面。

1．击中要害

俗话说的好，打蛇要打在三寸，就是说只有抓住了要点，攻击才能见效。论坛上的辩论，要在阅读完对方的文章，看清对方的观点后，要抓住对方观点中的要害问题，一攻到底，从理论上彻底地击败对方。在辩论中只有始终抓住要害问题，才能给打蛇打在三寸上。

必要时要使用“避实就虚”的方法。当对方的问题或观点自己无法回答，不要勉强去回答，那样不但会失面子，甚至可能导致辩论的全盘失败，在这种情况下，就要机智地避开对方的问题，另外找对方的弱点攻过去。同时要合理地“避虚就实”、“避轻就重”，既要善于在关键的问题上攻击对方，保护自己。又要善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜。

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2．利用矛盾，扩大矛盾

由于论坛上辩论双方往往有许多斑油组成，在辩论过程中出现观点的矛盾是不可避免的，即使是同一个人，在辩论中，也往往出现自相矛盾的现象。一旦出现这样的情况，就应当马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，扩大对方的观点裂痕，迫使对方陷入窘境。使之自顾不暇，无力进攻自己。“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈词穷，无言以对。

3．引蛇出洞

在辩论中，如果正面进攻效果较差时。可以采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方乱说或者乱答，在对方的观点上找到了一个缺口后，立即进行猛烈进攻，瓦解了对方的坚固的防线，从而沉重打击对方。

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4．李代桃僵

在辩论中，如果自己的观点或这证据有些不是强有力，可以充分运用“李代桃僵”的战术，所谓李代桃僵就是在和对方辩论中使用模糊概念与对方周旋，把自己某些说不清楚或者模棱两可的观点隐蔽起来，使之不直接受到对方的攻击。

四、辩论的方法

1．必须讲究辩论的逻辑性

在辩论中，辩论的逻辑性起着极为重要的作用，它使辩论显得严谨、条理，使自己的观点显得牢不可破。

分析对方的观点和自己观点时必须要分析其逻辑关系、真实的逻辑地位和逻辑困难，知道了双方在观点上的逻辑关系也就确定对方观点的要害之处。在表述自己的观点时，必须讲究逻辑层次。辩论时应层次分明，第一点讲什么，第二点讲什么，第三点讲什么，清清楚楚，明明白白。

在辩论中还应擅长进行归纳。用简明扼要的语言来阐明自己的见解，不要一说就是一大套并且不得要领，只有这样才能在辩论中是占据有利的位置；同样地，要能用简明扼要的话来归纳对方的见解，否则往往会随波逐流，甚至迷失方向。只有在逻辑上善于归纳的人，才会在辩论中紧紧抓住对方的要害，有针对性地打击对方，使对方真正陷入被动的局面。

在辩论中需要使用归谬法。所谓归谬法就是沿着对方的逻辑把其观点推向极端，使其荒谬性明显地表现出来，从而对其观点予以根本否定。对方的本来不明显或者小的逻辑错误，使用归谬法后就会使其错误被放大到妇孺皆知的地步，这样，往往能够取得出奇制胜的效果。当然，归谬法的使用要注意适度性，如果运用不当，会给人以强词夺理的感觉。

2．尽量做到辩论生动形象和语言风趣

在论坛上本来大家就是释放精神压力，享受轻松人生，如果辩论过于生硬，缺乏活力和幽默，大家上网的意义就没有了，所以只有在辩论中融入生动、形象、风趣的语言，整个论坛的辩论才会充满活力，论坛上的人气才会旺盛。

要充分运用生活中形象例子，尽量少使用抽象的、教条的说理，俗话说，事实胜于雄辩。

多多使用用幽默风趣的语言，避免使用枯燥无味的大白话。

用具体的、有据可查的数据取代经院式的说教，避免使用可能、大概、好像、应该、你想之类的不准确的词句。在辩论中，准确无误的数据往往起着十分重要的作用。在能用数字说明的地方要尽可能用数字，因为数字只要有据可查，不管准确与否，对方往往无法反驳，也无法否定。

3．必须讲究进攻和防守的平衡

辩论犹如战斗，进攻和是一对基本的矛盾关系。在辩论中辩护是防守，反驳就是进攻。

在辩论中经常出现两个极端：一是只讲防守，结果辩来辩去，战斗都在自己一方进行，对对方的观点根本不构成任何威胁，这样就不可能取得胜利；二是只讲进攻，对对方提出的证据和问题，不敢正面回答和辩论，在心理首先已经胆怯，这样往往是自己还没有攻破对方的堡垒，自己却已经失去阵营。

要取得最后的胜利必须讲究进攻和防守的平衡。

防守是基础。当对方对自己的观点或者证据提出一些枝节质疑的时候，可以不予以回答，但当对方对自己的基本观点提出质疑时，则必须简明扼要地回复，并进行辩护和解释。

正本清源什么意思？

正本清源的意思是从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根源上加以整顿清理，是一个成语。

成语解释：正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；正本：从根本上整顿；源，水源，源头；清源：从源头上清理。合起来就是从根本上整顿，从源头上清理。

例句：正本清源的工作是艰巨复杂的，必须下大力气抓好。

近义词：拨乱反正，釜底抽薪，抽薪止沸。

扩展资料

正本清源的出处：

1：《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”意思是为了更好的从根本上整顿思想，因此删改律法条例。

2：《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”意思是想要和天下讲清楚王法制度，来从根本上加以整顿清理国家。

3：《辛亥革命前十年间时论选集·论中国改革之难》：“于此而欲为正本清源之法，则唯有力行精神教育之一策。”

百度百科_正本清源（汉语成语）

个性需要刻意追求辩论赛，急求！！

首先 我要说明的是 辩论赛没有胜负优劣 每个辩题的正反两方最忌讳的就是不顾一切的争辩 抑或拼抵抗 哪怕自己是错的 也活不承认，你们所要做的就是说服评委和观众，因此，想些巧妙辞令博取观众掌声，其实是最好的加分方式

其次 辩论不是看谁的问题一针见血 而是看谁的辩论更符合逻辑性 而辩论 要辩的就是对方在观点 尤其是立论上的逻辑性 另外，正反两方的区别：正方重守，反方重攻 切勿角色互换 所以说楼主没说自己是正方还是反方 这些所谓一针见血的回答或提问 都需要应变才可以

最后 也就是我能想到的问题和回答，如我前面所说，需要楼主经过加工和侧重哦

问题一：请问对方辩友，什么是个性，个性是天生的么

问题二：（如果回答是）那么再请问对方辩友，三字经所谓“性相近 习相远”又是怎么回事 （如果回答不是）那么既然后天决定，那么追求有错么

（上面两个应用于攻辩环节）

问题（自由辩论）：当今社会所谓张扬个性，这里面的“张扬”请对方辩友解释一下；如果辩友认为个性是天生的，为什么只听说有人说一个孩子有个性，却从来没说婴儿有个性？按照对方的说法，以及咱们高中数学里的排列组合的定义可以知道，不同性格特质随意排列组合，结果有无数种，可是新生儿除了突发性的几个残疾和性别不同外，其他的都一样，这个怎么解释

回答：这个我举不出来，因为辩论的回答都是按照问题而随机应变的，只要楼主注意在理论时注意强调的重点就可以了

另外给你几个有说服力的事例：盆景（这种修饰就是刻意，追求的就是个性）

街舞（曾经被人抵制，因为过于自由和随意，如今的追捧就是“个性需要刻意追求”的广泛认可）

希望我这个校级辩手的经验可以帮助你

好了 就这些 祝你成功 (*^__^*) 嘻嘻……

补充:我的问题和答案都是给反方的啊,看来我的表达遇到问题了.

另外,楼住的补充我无能为力,尤其是反方的,因为反方以攻为主,总结时要突出前几轮的优势,还要切中对方的要害才行,决不能与前面的陈述脱轨,否则必无疑,所以,现在无论是哪位给你一个现成的总结,都是白扯,反而会影响你们的成绩......

辩论赛三辩提问技巧与陈词

辩论赛三辩提问技巧与陈词

　辩论是一项可以提高思辩能力，丰富课余生活，培养团队精神，锻炼思维表达的活动。下面是我搜集整理的辩论赛三辩提问技巧与陈词，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

　辩论赛三辩提问技巧：(一)借力打力

　武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。

　例如，在关于"知难行易"的辩论中，有这么一个回合：

　正方：对啊!那些人正是因为上了刑场到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓"知难"哪，对方辨友!(热烈掌声)

　当对方以"知法容易守法难"的实例论证于知易行难"时，正方马上转而化之从："知法不易"的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。扭转了被动局势。

　这里，正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的"知"，不仅仅是"知道"的"知".更应该是建立在人类理性基础上的"知";守法并不难，作为一个行为过程，也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的欲望，却是很难。这样，正方宽广、高位定义的"知难"和"行易"借反方狭隘、低位定义的"知易"和"行难?的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在"知"和"行"表浅层面上的立论框架崩溃了。

　辩论赛三辩提问技巧：(二)移花接木

　剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。我们把这一技法喻名为"移花接木"。例如.在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：

　反方：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛!要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者?

　正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"?

　这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

　移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。

　比如，在关于"治贫比治愚更重要"的论辩中，正方有这样一段陈词："?对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。"话音一落，掌声四起。这时反方从容辩道："对方辩友，我认为?有饭不吃?和?无饭可吃?是两码事?"反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以"有饭不吃"来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出"无饭可吃"的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。

　辩论赛三辩提问技巧：(三)顺水推舟

　表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。

　例如，在"愚公应该移山还是应该搬家"的论辩中：

　反方：?我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，节省了人力、

　财力，这究竟有什么不应该?

　正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀!

　神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的"方法论"必占上手。从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"，既而均人"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件，自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦!

　辩论赛三辩提问技巧：(四)正本清源

　所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉人我方"势力范围"，使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的"顺水推舟"法，这种技法恰是反其思路而行之。

　例如，在"跳槽是否有利于人才发挥作用"的论辩中，有这样一节辩词：

　正方：张勇，全国乒乓球锦标赛的冠军，就是从江苏跳槽到陕西，对方辩友还说他没有为陕西人民作出贡献，真叫人心寒啊!(掌声)

　反方：请问到体工队可能是跳槽去的吗?这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊!(掌声)对方辨友戴着跳槽眼镜看问题，当然天下乌鸦一般黑，所有的流动都是跳槽了。(掌声)

　正方举张勇为例，他从江苏到陕西后，获得了更好地发展自己的空间，这是事实。反方马上指出对方具体例证引用失误：张勇到体工队，不可能是通过"跳槽"这种不规范的人才流动方式去的，而恰恰是在"公平、平等、竞争、择优"的原则下"合理流动"去的，可信度高、说服力强、震撼力大，收到了较为明显的反客为主的效果。

　辩论赛三辩提问技巧：(五)釜底抽薪

　刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。

　例如，在"思想道德应该适应(超越)市场经济"的论辩中，有如下一轮交锋：

　反方：?我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神?

　正方：?对方辨友这里错误地理解了等价交换，等价交换就是说，所有的交换都要等价，但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换，当然雷锋精神谈不上等价了。(全场掌声)

　反方：那我还要请问对方辩友，我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神，还是求利的精神?

　正方：为人民服务难道不是市场经济的要求吗?(掌声)

　第一回合中，反方有"请君人瓮"之意，有备而来。显然，如果以定势思维被动答问，就难以处理反方预设的"二难"：选择前者，则刚好证明了反方"思想道德应该超越市场经济"的观点;选择后者，则有背事实，更是谬之千里。但是，正方辩手却跳出了反方"非此即彼"的框框设定，反过来单刀直人，从两个预设选项抽出"等价交换"，以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容，语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明，令人叹为观止!

　当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。

　辩论赛三辩陈词

　首先感谢对方辩友的滔慷慨陈词，但是仔细推敲，发现其中一些观点不能自圆其说。

　第一，对方辩友一再片面强调美的形象性。却忽略了美的主要矛盾是主观感受。我方不否认客观存在是产生美的条件。但是，条件本身并不是美的。条件是冷漠的、客观的、原始的存在，只有对人来说，它才成了条件，它自身并没有什么条件不条件可言。苏东坡的'《琴诗》：?若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?说得不正是这样一个道理吗?对方辩友又作何解释呢?

　第二，对方推理过度，将我方的观点演绎成美的主观感受是任意标准的，甚至是没有标准的。这是对我方观点的误读。我方再次需要澄清的是：孔子说?智者乐水，仁者乐山?。柳宗元的?夫美不自美，因人而彰?是因为美具有相对性。一个相对的东西必定只可能是主观感受而非对方辩友所说的客观存在。审美的标准和结果，会因为人们的生活经历和文化背景不同而不同。我方认为，美是主观感受。这并不是说审美的标准是随意的。而是认为审美标准会受主观因素影响。

　第三，将主观、客观等同于意识物质的关系。这里有严重偷换概念的嫌疑。不仅如此，难道对方辩友要否定人具有主观能动性这一事实吗?朱光潜先生在美学研究上十分重视生产劳动实践，主观成为了实践的主体。事物美成了人对世界的一种关系，即审美的关系。美学之父鲍姆嘉通说：美在于完善。请问对方：客观存在如何实现自我完善呢?

　下面总结我方观点：

　第一，客观存在本身不具有美的属性，而非客观事物却可以给人以美的感受，美只是人的主观对于客观事物乃至一个非客观事物的反映。美是人赋予客观事物的，美的内容是人对客观事物的一种评价。并非某物很美人们才爱它，而是因为人们爱某物才认为它美。美是具有相对性的。?情人眼里出西施?、?唐皇爱肥女、楚王好细腰。?说得正是如此。

　第二，美是由感官引起愉悦的内心感受。康德曾说过：美在于自由的鉴赏。美反映着人追求自由的价值信念，人的肉体已受制于客观，从而精神上就追求无限的驰骋空间。假若如对方辩友所说，美是客观存在。所有客观的事物都是可以被?测量?的，但不可以被?评估?;所有主观的事物都不可以被?测量?，但可以被?评估?。美将成为一种凝固的哲学。一切美都是按照客观的规律既定的，我们还有审美的必要吗?我相信：如果没有人的想象活动的话，自然中没有哪一部分是美的。

　第三，美是由情感的想象活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵。非客观的梦、理想，它们很美，可它们是客观存在的吗?神怪小说《西游记》里的神仙、妖怪想象。有功利性、有感染力?可是这些虚构的事物是客观存在的吗?

　综上所述，我方认为：美是主观感受，而非客观存在。上帝给了我们美丽的眼睛，我们用眼睛寻找美丽。

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