鸡口牛后的成语-鸡口牛后打一成语

1.鸡口牛后的成语故事

2.鸡口牛后是何意·出自于哪？

3.成语鸡口牛后的典故

鸡口牛后的成语故事

鸡口牛后的原义是宁愿做小而洁的鸡嘴也不愿做大而臭的牛肛门；比喻宁可在小范围内自主，而不愿在大范围内听命于人。

鸡口牛后（拼音：jī kǒu niú hòu）是一则来源于历史故事的成语，这个成语有关典故最早出自于西汉·刘向《战国策·韩策》。

成语寓意

苏秦成功游说韩宣惠王抗秦。故事中“鸡口”和“牛后”都是社会链条中的一环，只是角色不同、位置不同罢了，无论在社会链条的哪一个环节，尽责尽责是最重要的，踏踏实实做事、认认真真做人，永远是人生的至理。因人的志向和境遇不同，人生的选择也不同。

人们既要颂赞宁为鸡口，不为牛后的进取之道，也要欣赏宁为牛后，不为鸡口的磨砺精神。有的人拒绝在别人的光环下做个普通人，不愿意在别人设计好的路上行走，而选择鹤立鸡群，有了口的动力，就有了拼搏的自信和力量，就能不受他人约束，充分发挥自己的聪明才智。

可以让成功来得更容易些。而有的人则愿意选择大舞台，他们认为舞台越大，发挥的才能就越大。只有在“牛后”经受了足够的困难和锻炼，培养了坚定的意志和。

具备了充足的实力，才有资格走上“鸡口”的位置，也才有可能成为人人服气的“牛头。”其实无论何时，都应坚持自己的原则，不应听之任之，受制于人。

成语辨析

鸡口牛后—先发制人“先发制人”的意思是先下手取得主动就可制服对方，泛指做事应先争取主动。“鸡口牛后”与“先发制人”两者都有掌握主动权的意思。

但是有区别，“鸡口牛后”强调的是宁愿在小范围内做主，也不愿意在大范围内听命于人；“先发制人”强调的是要想制服对方，就要事先掌握主动权。

鸡口牛后是何意·出自于哪？

“鸡口牛后”比喻宁可在小局面中独立自主，也不愿在大局面中任人支配。此成语也写作“宁为鸡口，无为牛后”。

此典出自《国策·韩策一》：“苏秦为楚合从说韩王曰：‘……臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。’”

当时韩国实力衰弱，害怕遭到强大秦国的侵略，会被秦国并吞，因此韩王为了忍辱求全，便接受了秦国的屈辱条件，并表示向秦王臣服，以求维持现状。苏秦为了要劝韩王摆脱秦国的控制，认为虽然国小，也要争取独立自由的国际地位，因而说出“鸡口牛后”一句话，一方面讥讽韩王向秦国臣服，即如牛后一样；另一方面促请韩王振作，争回自己的国际地位。

鸡口是鸡用来进食的器官，牛后是牛用来排泄粪溺的部分，二者相比，恰成一个极端强烈的对比：因为鸡的身体很小，牛却是庞然大物，用来进食的口虽小，可以有机会尝到各种食物的美味；而排泄粪溺的器官虽大，却是动物身体上最污秽的部分。因此一般人都会抱着“宁为鸡口，毋为牛后”的信念。

成语鸡口牛后的典故

成语鸡口牛后

拼音jī kǒu niu hou

解释宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛1门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

出处西汉;刘向《战国策;韩策》：臣闻鄙语曰：lsquo;宁为鸡口，无为牛后，今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？rsquo;

成语典故战国时期，有一个叫苏秦的人，连续十次上书秦王，推行自己的政治主张--纵横学。鼓动秦国其他六国建立友好联盟，然后再各个击破，但是秦惠文王没理他。苏秦垂头丧气的回到家乡。家里人看见他狼狈的样子，都不愿和他说话。后来苏秦改变了自己的政治主张，决定采用合纵的方法，让六国联合起来对付秦国。与此同时，还有一个叫张仪的人仍在四处游说连横学说，鼓动六国聚集在秦国的.周围。在韩国，张仪向韩王施压，说事秦则安矣，不事秦则危矣。苏秦到了韩国后，对韩王说：韩国领土辽阔，地势险要，为什么要向秦国屈服呢？如果韩国屈服了，秦国一定会今年要一块土地，明年要一块土地，韩国国土毕竟有限，秦国的贪欲却无止境。有人说，宁为鸡口，无为牛后。韩国跟秦国连横，那就做了牛屁股。连我也为会你感到耻辱的。韩王听了以后认为苏秦说的有道理，说：我也不会向秦国屈服！苏秦就这样一个一个说服了六国，六国最终结成了以楚国为首的联盟。秦国也被六国孤立起来。