晓以大义的意思的下一句-晓以大义情打一数字

1.玉田张叔夏文言文

2.一面晓以大义什么意思?

玉田张叔夏文言文

1. 杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。

父母后，葬於无终山，遂家焉

这里的家是什么意思？本文的主旨是什么？

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

这篇文章说明了，有道德的人，终究会得到好报。

2. 程德玄文言文翻译

蔡先生传

蔡先生者，讳霁。生而端慧，进止如成人。大父授之经，退务刺其大义。家贫，父自食永春掾史。公内自念：“吾父虽安此，然赵景真闻父叱牛声而泣，岂必其父之不安于耕乎？致身显亲，子职尔。”遂慨然欲以经术自奋。

遂从入永春。父携公请令。令试而奇之，曰：“勿以俗学没之！”具束脩，令学于傅君。乙亥，出就试，邑令首拔之，补诸生。举万历己卯乡试。丙戌，上春官不第。己丑，始得补玉田县教谕。抵延津，父讣至，一痛几绝。

服除，补闽之长泰谕。凡孝廉为此职者，得题其衔曰“署”，明其非守官也，外资其禄而心厌薄之。公曰：“否。有禄即官也，何署为？且署独不得有所事事乎？”其立教依经行，而以宽栗剂之。每出私钱具食讲艺，所拔识多显者。郡庠有某生为怨家所中，公廉其诬，为督学白之。某生持进谢，辞遣之。

乙未，迁蜀之乐至令。会有采木之役，木所产， *** 绝迹，官给镪①募民役，悬格②啖之耳。约事竣而给之。民先出钱，所给多不能雠其直。桀黠者多相规卸免，单朴者始承其末，流官竟不得其要领。公下车，卒出不意，征父老数辈，人给笔札，令疏注堪应募者姓名，各以所臆疾书。书已，即收之。为之稽粮册，以知其赋之高下；证甲牌，以验其廛之多寡。然后榜示占役者于门。丁弱赋强，则出金助往募者。扉屦③不任者，始得自诉。汰其实者，而抶其诬报及妄求免者。乃更为立补助之条，定番休之规，信给发之约。用大义谕遣之，民始劝往矣。采木罢，寻有旱疫之眚，多方勤抚之，然于豪猾无所错贷，犯科者壹以三尺终始之。

先生自为孝廉至官归，二十余年，僦屋而居，瘠田十余亩，义不以贫告人。将解邑时，有赇二百金，不以污归橐，籍置之而已。其子借得邮符，为公归途计，匣之不用。

（选自明·钟惺《隐秀轩集》，有删改）

蔡先生，名霁。天生端正聪慧，举止和成年人一样。祖父教授他经书，他回来一定要探求其中的深义。家里很贫穷，父亲做永春县掾史来谋生。蔡先生心里想：“我的父亲虽然安于这样的生活，然而就像赵景真听到父亲吆喝牛声就难过而泣一样，难道是他的父亲不安心于耕种吗？献身出仕，使父母富贵荣耀，是做人子的职责。”于是意气激昂，想通过经术来自我发奋。

于是跟随父亲到永春。父亲带着他拜见县令。县令试探一下他的才能，认为他很不一般，说：“不要用俗务埋没他！”于是准备了礼物，让他向傅君学习。乙亥年，出来考试，县令首先选中了他，补为诸生。后来万历己卯年乡试中举。丙戌年，参加礼部会试，没有考中。己丑年，才得以补任玉田县教谕。他刚到延津，父亲去世的消息就到了，他悲痛欲绝。

服丧期满，补任福建长泰县教谕。凡是举人做这个官职的，都会注明他的职衔为代理，表明不是正式官职，县里表面上提供俸禄，但实际上心里讨厌轻视。蔡公说：“这是不对的，有俸禄就是官员，为什么是代理呢？况且代理的官员难道就不能做实事吗？”他依据经书来教学，宽严相济。经常拿出自己的钱来准备饭食讲学，所选拔赏识的人大多后来声名显扬。郡里学校有个学生被和他有仇怨的人中伤，蔡公查访清楚他被人诬陷的事实，向督学说清楚这件事。这个学生拿着财物来感谢，蔡公拒绝并打发他离开。

乙未年，调任四川乐至县令。适逢有伐木的差役，而木材的产地， *** 绝迹，官府出钱招募百姓从事这个差役，其实就是公布出来以利诱人罢了。约定事情完成后付钱。百姓先拿出钱，而官府所给的钱大多不能抵得上百姓拿出的钱。凶悍而狡猾的人相互谋划免于服役，淳朴敦厚的人也紧跟着他们这样做，到任的官员始终不知如何处置应对。蔡公一到任，出其不意，征召来几位有名望的老人，给他们笔纸，让他们分别写清能应募者的姓名，让他们按心里所想快速写下。写完，立刻收上来。为他们查考粮册，来知道他赋税的多少；查验户牌，来查明他田地的多少。然后在府门张榜公示应该服役的人。男丁弱赋税多，出钱帮助前去服役的人。家庭特别贫困的人，才能自我申诉（免除差役）。去除那些符合事实的，责打那些虚报以及胡乱申请免除差役的。于是更改确立补助的条例，定下轮流休息的规定，明确给付报酬的约定。晓以大义，派他们前往，百姓才受到鼓舞，乐于前往。伐木结束，不久遭遇干旱的疾苦，蔡先生对百姓多方慰劳安抚，然而他对于奸猾之人没有宽恕，对于犯法的人一律依法处置。

先生从中举人到卸任，二十多年，一直租赁房子居住，只有十几亩薄田，讲究节义，不因贫穷求人。将要卸任离开时，有人贿赂他二百两银子，他没有把赃银放入口袋里，只是登记并放在那里罢了。其子借来驿站供应食宿车马的凭证，为蔡公回来途中打算，蔡公把它放在匣子里不用。

是这个吗

3. 求《送张叔夏西游序》翻译,谢谢

张叔夏（号玉田）和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏风度翩翩，身穿细布做的衣服，乘着有名的好马，在这个时候，他风度不凡潇洒飘逸，自认为不亚于太平时代世家贵族的公子。快到壮年的时候，没有了旅费。于是无所寄托，困顿失意。曾经凭借本领北上谋生，没有遇到被赏识提拔的机会，不得意。急匆匆地回到南方，更加遇不到被赏识提拔的机会。还是在杭州安家住了十年。过了一段时间，又离开了，向东到山阴、四明、天台等地之间出游，像是很少被赏识提拔，又放弃了这次出游回西边去了。

在这个时候，我四处流转教授弟子，正好和他遇上，问叔夏：“为什么到处出游，像这样不害怕烦扰呢？”叔夏说：“不是这样，我来，本来是要投靠自认为贤良的人，贤良的人贫困；依靠了解的人，了解的人了；虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有用来让我安定地居住的办法，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗？”话说完，脸上显露出悲伤失意的样子。过了一会儿，喝酒喝得很痛快，意气舒张，拿出有生以来自己写的乐府词，自己唱了起来，叹伤不已郁结低沉，流畅华美，清脆畅达，不是才情高妙胸怀旷达的人，不能亲近企及，而且一时之间听到这个，也能让人忘掉困厄与显达、获得和失掉这类事情。

杭州原来就有很多官居高位和显贵的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃这类人，经常进进出出在他家里吃住做张家的门客，价值千金的衣服，车马众多的聘礼，说笑之间就得到了，也不认为很特别。等到他走投无路境遇改变，那么也来期望别人，不知道如果正好又遇到姜夔、孙季蕃等人还活着这种事的话，现在谁还了解他们，而且谁还能有空闲顾念他们呢！

哎呀！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！六月初一，他轻装到我的家门来拜访，说将要再去吴国公子季札、春申君黄歇的家乡一带周游，并且去寻找那个知遇之人。我说：“是是。”于是顺着他谈话的次序写下了这篇文章用它来给叔夏送别。

4. 文言文翻译

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

5. 求一段文言文的翻译窦仪,字可象蓟州渔阳人曾祖逊,玉田令祖思 爱问

仪字可象，蓟州渔阳人。

其曾祖父窦逊，任过玉田令。其祖父窦思恭，任过妫州司马。

其父窦禹钧， 与兄禹锡都以词学闻名。禹钧，唐时天?末期以幽州掾起家，历任沂、邓、安、同、郑、华、宋、澶诸州支使判官。

后周初期，任户部郎中，赐给金紫朝服。 显德年间，升任常少卿、右谏议大夫退休。

窦仪十五岁就能写文章，后晋天福年间中进士。侍卫军主将景延广兼任夔州节度，上表推荐他为记室。

延广后来历任滑、陕、孟、郓四州节度，窦仪一直任从事。 开运年间，杨光远占据青州叛乱，当时契丹正南下侵犯，博州刺 史周儒出城投降，杨光远及周儒派人引契丹轻骑在马家渡渡黄河。

当时延广掌管禁军，颜絗主持政事，派遣窦仪入朝上奏。窦仪对执政 大臣说： “昨天我与颜絗讨论事势，有些考虑，所以乘驿车昼夜不停赶 来。

国家如果不派良将控制博州渡口，恐怕周儒一定会引契丹兵渡到东岸与光远会师，那样河南就危险了。 ” 不久周儒果然引导契丹兵渡过黄河，增置栅栏。

少帝驻军黄河上游，派遣李守贞等人率领一万多人，水陆并进，固守汶阳，占据要害。契丹兵果然攻来，李守贞部把 他们打败逃走了。

后汉初期，召窦仪入朝任右补阙、礼部员外郎。 后周广顺初年，改任仓部员外郎、知制诰。

不久，授任翰林学士。 周太祖在南御庄宴射，席中赐给窦仪金紫朝服。

历任驾部郎中、给事 中，并充任别的职务。 刘温叟主持贡举，所录取的进士有人落选了，朝廷加任窦仪为礼 部侍郎，暂代主持贡举。

窦仪上言说： “希望依照后晋天福五年的旧 制，废除明经、童子科。进士省卷，要交纳五篇作品以上，不得有神道 碑志之类；帖、经、对、义，有三样通过为合格；再参加殿试。

落第者分 为五等：以词、理非常纰缪的为第五等，殿五举；其次为第四等，殿三 举；以依次稍微可以的为第三、第二、第一等，允许他们都到次年赴 考。 学究科，请合并《周易》、《尚书》为一科，各回答三十道墨义题； 《毛诗》依旧为一科，也回答六十道墨义题。

录取后， 一并减为七选 集。各科举人，第一场考试得了十个否的，殿五举；第二、第三场得了 十个否的，殿三举；三场内得有九个否的，殿一举。

送考官予以治罪。 进士请求任职，加试论策一篇，以五百字以上为准。

” 皇上采纳了这一 意见。 不久因父亲有病，上表请求解除职务。

世宗亲 *** 抚他，亲手赏 给金丹，让他转交他的父亲。 他的父亲去世后，归葬洛阳。

诏令赐给 他三十万钱，米麦三百斛。守丧满期，召他入朝授任端明殿学士。

跟 从世宗进攻南唐，任判行在三司，世宗因为他饷馈不继，打算治他的 罪，宰相范质解救他才得以免罪。 淮南平定后，任判河南府兼知西京 留守事。

恭帝即帝位，升任兵部侍郎，充任别职。不久出使南唐，到 了南唐，即将宣示诏命，正好下雪，李景请求在廊檐下拜受，窦仪说： “仪接受国家使命，不敢违背旧礼。

如果以朝服受淋失容，请等到日 后再拜。 ” 李景就在庭中拜受诏命。

当时御史台建议，想以左右仆射合为表首，太常礼院以东宫三师 为表首。窦仪援引典故，以仆射合为表首者有六次，而以三师为表首 者没有根据。

朝廷舆论赞同他的观点。乾德四年秋天， 主持贡举。

这年冬天去世，终年五十三岁，追赠右仆射。

6. 帮我翻译以下的文言文,急

杨公伯，雍州洛阳县人氏，本来凭做小生意维持生活，性情重视孝道，父母去，埋葬在无终山，于是就移家在此。

无终山有八十里高，山上没有水源，公伯打水，免费提供给大家，走路的人都有了水喝。三年后，有一个人来喝水，把一斗石子给了他，让他在又高又平还有石头的地方种下，说：“玉会从中生出。”

杨公伯一直没有娶妻，那人又告诉他说：“你以后应该会得到一个很好的媳妇。”说完，就不见了。

杨公伯就把玉种在石头上，几年中，经常去看，看见石头上长出了小玉石，没有人知道这件事。有一个姓徐的女子，是右北平一个大家族的孩子，品行非常好，当时求婚的人很多，都没有答应；杨公就试着到徐家提亲，徐家人笑他，认为他太狂妄，就戏弄他说：“找到一双白璧再来，就按你的意思结成姻缘。”

杨公伯来到种玉的地里，找到五双白璧，用来做聘礼。徐家非常吃惊，就把女儿嫁给杨公伯。

天子听说了这件事，觉得奇异，拜杨公伯为大夫。就在种玉的田地四角，立起大石柱，各长一丈，中间的一顷地称为“玉田”。

7. 英语翻译翻译成现代文标签：现代文

王春李先生的爷爷，与我的叔爷爷玉田公交情最好.有一天晚上梦见玉田公到他家来，神情悲伤地和他说话.王春李的爷爷问他：“你来有什么事？”玉田公回答说：“我将要长行了，所以与你来道别.”爷爷问：“你将到哪里去？”回答说：“很远啊！”说完就走出外门，王春李的爷爷送他到一处山谷中，看见石壁上有条缝，玉田公便拱手行礼与他告别，并且以背向着石缝慢慢地倒退着进入石缝，叫他也不应，于是大吃一惊醒了过来.等到天亮告诉太公敬一，并且叫人准备吊唁礼品，说：“玉田公去世了.”太公建议先派人去探看一下，打听确实以后再去吊唁.爷爷不听，竟立即穿了白衣素服前往吊唁，及至到玉田公家门口，则看到门外已经挂起了招魂幡.唉，古人对于朋友，生相知到如此境界，那个灵车在等老伴侣一同前往的故事，相信不是人们瞎编的.。

8. 张希崇传的全文翻译

张希崇一向质朴敦厚，尤其喜欢读书，在工作闲暇的时候，经常是手不释卷。

他不喜欢喝酒，不喜欢歌舞音乐，也不养姬妾奴仆。不论是严寒还是酷暑，一定衣帽整齐庄重。

对儿女下辈，也从来没有说过轻慢的话。他侍奉母亲恭谨孝顺至极，每当母亲吃饭时，他必定站在旁边侍候，等母亲吃完饭，洗手漱口完毕了，他才离去。

人们都众口称赞他。他的性情虽然仁爱宽恕，但遇到邪恶奸诈的人，却嫉恶如仇。

他在邠州做官的时候，有个人给姓郭的人做义子，从孩提一直养大，后来因为他忤逆不受教导，就打发他走了。郭氏夫妇相继去世了，他们有一个亲生的儿子这时也长大了。

当时郭氏的亲属们和那个养子私下约定，就说他是亲子，要瓜分郭氏的财产，亲属们帮助养子打官司。前后有好几任长官都不能决断，这件事就成了疑案。

张希崇看了状子，判案说：“父亲在的时候已离家，母亲了不来安葬。如果说仅仅只是养子，辜负了养父母二十年的养育之恩；如果说是亲生儿子，就更是犯了三千条大逆不道的罪过！已经非常有害于社会礼仪教化，怎么还敢来冒领遗产？！郭氏的财产全部交给亲子，告状的养子和那些与他勾结的人，都交给法官按律条定罪！”。

9. 古文中的"荒秽"是什么意思

荒秽：

1、荒芜。《孔丛子·巡守》：“入其疆，土地荒秽，遗老失贤。”晋陶潜《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”五代齐己《春草》诗：“欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。”清顾炎武《玉田道中》诗：“山中无父老，故宅恐荒秽。”胡适《古史讨论的读后感》：“夫所谓种植耕稼者，不过以一举手、一投足之劳，扫荒秽，培所欲之植物而已。”

2、荒废。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“于是三公每有所选，参议掾属咨其行状，度其器能，然犹有溺职废官，荒秽不治。”元辛文房《唐才子传·殷文圭》：“唐季，文体浇漓，才调荒秽。”

3、污秽。亦谓稀少而低下。宋秦观《睡足轩》诗之一：“地撤蔽亏僧界浄，人除荒秽玉奁空。”鲁迅《集外集拾遗·广告》：“勉维旧业者，全市已不及五七家，更过数载，出品恐将更形荒秽矣。”

10. 谁有刘仲诲的文言文翻译

金史刘仲诲传

原文

（刘）仲诲字子忠。皇统初，以宰相子授忠勇校尉。九年，赐进士第，除应奉翰林文字。海陵严暴，臣下应对多失次。尝以时政访问在朝官，仲诲从容敷奏，无惧色，海陵称赏之。贞元初，丁父忧，起复翰林修撰。大定二年，迁待制，寻兼修起居注、左补阙。

三年，诏仲诲与左司员外郎蒲察蒲速越廉问所过州县，仲诲等还奏状，诏玉田县令李方进一阶，顺州知法、权密云县事王宗永擢密云县尉，顺州司候张璘、密云县尉石抹乌者皆免去。丁母忧，起复太子右谕德，迁翰林直学士、改棣州防御使。厌次县捕得强盗数十人，诣州欲以全获希赏。仲诲疑其有冤，缓其狱。同僚曰：“县境多盗，请置之法，以惩其余。”仲诲乃择老稚者先释之。未几，乃获真盗。

入为礼部侍郎兼左谕德，迁太子詹事兼左谏议大夫。上曰：“东宫官属，尤当选用正人，如行检不修及不称位者，具以名闻。”又曰：“东宫讲书或论议间，当以孝俭德行正身之事告之。”顷之，东宫请增牧人及张设什用，上谓仲诲曰：“太子生于富贵，每教之恭俭。朕服御未尝妄有增益，卿以此意谕之。”改御史中丞。

十四年，为宋国岁元使，宋主欲变亲起接书之仪，遣馆伴王抃来议，曲辨强说，欲要以必从。仲诲曰：“使臣奉命，远来修好，固欲成礼，而信约所载，非使臣辄敢变更。公等宋国腹心，毋侥幸一时，失大国欢。”往复再三，竟用旧仪，亲起接书成礼而还。

复为太子詹事，迁吏部尚书，转太子少师兼御史中丞。坐失纠举大长公主事，与侍御史李瑜各削一阶。仲诲前后为东宫官且十五年，多进规戒，显宗特加礼敬。大定十九年，卒。

仲诲立朝峻整，容色庄重，世宗尝曰：“朕见刘仲诲尝若将切谏者。”其以刚严见知如此。

译文

（刘）仲诲字子忠。皇统初年，凭宰相之子的身份授任忠勇校尉。皇初九年，赐进士及第，授任应奉翰林文字。海陵王完颜亮严酷暴虐，臣下应对很多失常。完颜亮曾经拿时政咨询在朝官，刘仲诲从容陈奏，毫无惧色，海陵王很赞赏他。贞元初年，他父亲去世，起用为翰林修撰。大定二年，升任翰林待制，不久兼修起居注、左补阙。

大定三年，诏令刘仲诲与左司员外郎蒲察蒲速越廉查问所过的州县，刘仲诲等还奏情况，诏令玉田县令李方升一阶，顺州知法、权密云县事王宗永升任密云县尉，顺州司候张璘、密云县尉石抹乌者都免去官职。他母亲去世，起用为太子右谕德，升任翰林直学士、改任棣州防御使。厌次县逮到数十个强盗，到州里汇报此事想以全部抓获强盗求赏。刘仲诲怀疑其中有冤情，暂审查这一案件。同僚说：“县境多盗贼，请求用法律处置，以惩诫其他任。”刘仲诲于是择取老的幼小的先释放了他们。不久，才抓获真的强盗。

入朝做礼部侍郎兼左谕德，升任太子詹事兼左谏议大夫。皇上说：“东宫太子的官属，尤其应该选用正直之人，如果有行为不检以及不称职的，全部把他们的姓名汇报上来。”又说：“东宫太子（听侍筵）讲书或论议时，应该把孝顺节俭德行正身之事告诉他。”不久，东宫请求增加管理下属以及部署事务之用，皇上对刘仲诲说：“太子生于富贵，每每教他恭敬节俭。朕用的东西（都）不曾随便有增加，你就把这个意思告诉他。”改任御史中丞。

大定十四年，做宋国岁元使，宋朝皇帝想改变亲自起身接国书的仪式，派馆伴王抃来商议，反复辩解极力游说，想要使金使必须接受。刘仲诲说：“使臣奉命，远来修好，本想成就礼仪，这是盟约所说明的，并不是使臣就敢变更的。你等是宋国的心腹之臣，不要心存一时侥幸，失掉大国之间的友好关系。”再三交涉，最终（还是）采用原来的仪式，亲自起身接国书礼成而归。

又做太子詹事，升任吏部尚书，转任太子少师兼御史中丞。因为失于察举揭发大长公主事而获罪，与侍御史李瑜各减一阶。刘仲诲前后做东宫太子官属近十五年，上了很多规劝，显宗特别加以礼敬。大定十九年，去世。

刘仲诲立朝严肃庄重，脸 *** 庄重，世宗曾说：“朕见刘仲诲常常像是将要直言极谏的样子。”他因刚强严峻被赏识都像这样。

一面晓以大义什么意思?

\"一面晓以大义\"是指在某个场合或某个问题上，以简单明了、清晰易懂的方式表达自己的大道理、大理念。例如，某人在社交媒体发表一篇长文探讨某种社会问题，其中将自己的观点简短概括为\"追求真相\"或\"尊重人权\"等，这就可以被视为一面晓以大义。