智圆行方意思-智圆行方的意思

1.智行方圆，曲中求直，什么意思

2.智欲其圆道,行欲其方正什么意思

3.智圆者无不知也,行方着有不为也,智者行天下的出处

4.先有知行合一，后有智圆行方

智行方圆，曲中求直，什么意思

智行方圆是指智慧的处理事务，可方可园，顺利和谐。曲线运行时，动作速度、方向、以及力的大小都在随时变化，一旦得机，肢体即沿曲线运行所成圆弧的切线方向而去，笔直出击，是"曲中求直"之意。

智欲其圆道,行欲其方正什么意思

这是渤海大学历史系系训，承德体道出自道老子的《道德经》，智圆行方语出春秋楚国老子弟子的《文子·微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”

意思如下。

承，继承，传承；体，实践，践行。德，从人从心，事物的属性，人的品德修养，美好的道德；道，事物的法则、规律，人间的道义、公理。万物之所然，万理之本原。

承德体道，“志于道，据于德”，继承、弘扬、体践人类美好的道德和公理，成为社会的良心。

智，智慧，从日从知，日有所知则慧。智慧是学习和实践的结果，是人类文明之表现。行，行为、行动，上至爱国、爱民，下至待人、处世、交友，思想的外在表现。圆，圆融、圆通，圆满无亏，人类智慧的最高境界。万万不可将圆误解或曲解为圆滑、世故。智慧圆通而无限，超越一切，人的境界达到极至；方，方正、公平、无私、无邪，心性无别，言行一致。“内外相应也，言行相称也。”

智圆行方，智欲其圆而行欲其方，圆而神，方以智。拥有大智慧，公正无邪，公平无私。

承继人类美德，体践世间公理。智圆融通古今，行方正无私曲。

智圆者无不知也,行方着有不为也,智者行天下的出处

老子 曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”

淮南子·主术训》中也有:“智圆者,无不知也,行方者,有不为也”。

智圆行方，成为中国人的一种伦理准则。智圆，指的是思维与学识，以圆备、圆熟(意识的自我,不觉痛苦,能够不受干扰)为佳；行方，指的是行为与交往，以方直、方正为美。

意思是说，人的智慧应该圆融无碍，但在具体的语言和行为上却不能模棱两可，没有原则和规矩

翻译下来就是:智慧圆融的人没有什么不知道的.行为方正的人却有不做的事.智慧圆融的人才能通行天下

先有知行合一，后有智圆行方

深夜发点牢骚，聊下大学时的几段往事。

（胡思乱想写就的，没啥逻辑，大家别吐槽(￣△￣；)）

第一次正视“智圆行方”这个观念，是在大一结束，社团工作交接的时候；

当时离任的师兄讲得很虚：全年团学活动，面向全学院，要懂得理解、接受环境中的每一种存在，不管是否与我们的价值相符合；但组织独立运作，内部的管理和运营，又要有一系列的准线不可逾越、一系列的价值目标不能忽视。

他并没有特地讲“智圆行方”这个词，但在之后我实际运营，大概理解了这层意思：

组织身处的环境，整个学校师生职工的氛围，每个人都会出于自己的价值观去做自己认为对的事，而因为每个人的价值观的不同，一个人的“对”，去到另一个人那里很可能就是错的；

但是，社团的工作、策划的活动，终究是面向主要用户而不是奢求全校人员积极参加，重点还是要清楚自己的定位和用户群，清楚自己希望提供的内容，更清楚目标用户接受这种服务时的场景；

综合起来，就是“智圆行方”。

“我理解你的理由，知道你在做你认为对的事，我也不认为只有我的价值观念是对的，但是，这是我所辖之地，就要按我的标准行事” ，是为“智圆行方”。

而第二次正视这个词，是在和社团指导老师起冲突时，更多的，是对“智圆”有进一步的体会；

那时，针对专业基础课、实践课程偏少，非专业理工基础学科内容占用太多时间，很多学生提出修改授课内容和课程进度等一系列建议；行政处的老师，也就是我们的指导老师，反感对学校课程安排有相反见解的学生的言论，不允许学院期刊发表相关内容。

但我理解这些想法，甚至认同部分见解（尤其是对于项目实践课加大时长、并且学院工作室项目与课程合并、避免课程项目形式化的内容），所以虽然没在学员正式期刊上登上相关的分析和结论，我却匿名建起一个微博和博客，以“民主党派”的姿态，在学院中留下“不同的声音”，后来更多同学在上面表达对制度改善的建议。

同时，我还组织全院大一大二所有班级的学习委员，组成学习问题反馈群，让部分容易实施，对学院授课制度改动不大、仅改动实践作业的内容，越过行政组织的监控，传递到授课老师那里，希望能带来一些改善。

东窗事发后，老师对这些内容和行为不断抨击，甚至希望在意识形态上让社团内的团学干部认同学院的安排，我也收到全组织通报式的批判。

这次行动，在学院里深得人心，因为带领学习方式改善的行动，在同学中有了“少将”这个称号，我也更认同自己智周众人、独立行动的观念。

第三次正视这个词时，却对自己是否真的“行方”产生了怀疑。

那时大三，已经离开团学组织，进入学院的一间工作室。工作室里有一个后台开发方向的师弟，要和几个朋友做一个独立项目，但在工作室内，老师布置的任务占用时间更多，他只有一个选择就是退出工作室。

他来问我怎么做，考虑到他的项目和工作室的项目，对于他而言都是锻炼，更重要的是，强留他下来，他不会再投入更多精力，毕竟心在别处，所以建议他完成手头项目后推出；同时我也开始在学院里物色技术过硬，可以替代他的人；三个星期后我如愿从另一个学院找到一个对互联网感兴趣、技术功底也扎实的师弟过来，又过了两周完成项目内容的交接。

原本我以为我这样做两全其美，但工作室的指导老师知道后，却对我的做法提出质疑：

后来我再想当初师弟那个问题，更好的解决方案，应该是让他在工作室项目做出成果、留下可复用的内容和经验后才离开，一方面，对于团队，让他做到有始有终是理所应当的事，另一方面，对他而言，这确实是一个有用的忠告：才大二，水平还没过硬，贸贸然自己做项目，没有老师和经历过开发项目的师兄指导，能不能系统学完是说不定的；

更重要的是，要让他和别人都清楚， 是在工作室实践过，并且学好了，才能自己出去独立做项目，而不是一有想法，任何人都有水平离开 。这才是以工作室的价值、利益、立场为底线，同时成全个体的价值的做法。

“智圆”的旁边是一个陷阱，就是当自己对别人也有同理心时，自己是否还清楚立场所在。

知道尽可能多的事，不武断地批判不同的价值观，但首先要清楚自己的价值观，那是指导自己行为的基准；

知道自己的价值观之后，再去做事，这时“行”所依据的“方”，才是一个自己认同的、确定的价值观，而不是一时兴起的好恶；而如果我为一个团体负责，更要清楚站在这个团体的立场上，不可触犯的底线在何处；

以前讲知行合一，更多的是讲要“做到才算知道”；我自己碰到的事，更需要我清楚的是“知道为什么而做，再去做”的知行一体性。