当仁不让的故事-当仁不让的原文

1.毛遂自荐故事梗概

2.齐桓公与管仲的故事作文九篇

3.成语指鹿为马的故事

4.老秦人的故事13、仁义霸主

5.积累名人故事

毛遂自荐故事梗概

简要说明：

据《史记．卷七六．平原君虞卿列传．平原君》记载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，于是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只挑选出十九个，剩下的都不符合条件。

这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问："你在我门下多久了？"毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。

而你在我门下三年了，我却没听说过你有什么表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应让他一同前往。

到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂于是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。于是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。

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毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。后来这个故事被浓缩成「毛遂自荐」这个成语，比喻自告奋勇，自我推荐。

扩展资料

毛遂自荐：

释义：毛遂：战国时期赵国平原君的门客；荐：推荐，荐举。毛遂自我推荐。战国时，平原君之门下食客毛遂自荐跟随前往楚国游说。典出《史记．卷七六．平原君虞卿列传．平原君》。后用「毛遂自荐」比喻自告奋勇，自我推荐去做某项工作。

典故：战国时赵孝成王九年，秦兵攻打赵国，赵孝成王命令平原君赵胜到楚国去求救，平原君的门客毛遂主动自荐随同前去。平原君与楚王谈判半天没有成效，毛遂手拿宝剑走上宫殿，陈述利害关系，终于打动楚王出兵联合抗击秦国的侵略。

用法：作谓语、宾语、定语；指自告奋勇。

结构：主谓式

近义词：自告奋勇当仁不让

反义词：自惭形秽

同韵词：无丝有线、不可侵犯、风云万变、朱唇粉面

谜语：自己推举自己

歇后语：孙猴子作官——毛遂自荐

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齐桓公与管仲的故事作文九篇

齐桓公多次会天下诸侯，没有动用武力就制止了战争，这就是管仲对齐桓公的报答，他协助齐桓公成就其霸业，达到极盛的顶峰。下面是我为大家整理的齐桓公与管仲的 故事 作文 ，以供大家参考借鉴!

齐桓公与管仲的故事作文一

尊敬的各位老师、同学们：

大家好!

读罢这个故事，各位同学早已惊叹齐恒公胸怀天下，不计个人得失，举贤任能;鲍叔牙将国家利益置于个人利益之上，宁愿隐退江湖，放弃位高权重，让贤于管仲。

然而，风物长宜放眼量，“管夷吾举于士”的管仲，少年多难，如自甘堕落，又如何助公子纠的未来;后侍二主，如果牢骚太盛，萎靡不振，又如何能走出生场，领衔齐国春秋称霸。仰视的同时，也深刻感知到，少年磨砺，放眼长远，心底无私，方可走出天地之宽。且说管仲其人：

于国，春秋时局，本为动荡。生生，打打杀杀成为社会常态。而于乱世之中管仲辅佐公子纠，如齐国一根的救命稻草。起初，管仲辅佐的公子纠事败后逃到鲁地，齐军看似追敌，实则追管。进入鲁国境内，鲍叔牙为救管仲，散布公子小白与之为仇之信息。同时，公子小白遣书给鲁庄公，叫鲁国杀公子纠，交出管仲 ，否则将以齐军全面进攻鲁国，鲁庄得知此信，深感无奈，交出管仲。殊不知，交出一个管仲，实在拱 手相 送了一个逐鹿中原的春秋霸主地位。

于君，管仲与齐恒公一箭定乾坤，本来就是你我活的一场殊斗。戏剧性地改写了管仲的后半生，君臣同手，其力断金。在助齐称霸的过程中，多次救主。留下了老马识图、齐楚结盟、石破天惊等著名的 成语 故事，充分展示管仲的治国理政之才干。古有齐恒公任人为贤，后有周公吐哺，天下归心。古往今来，良禽择木而栖，有名君者必有名臣。难怪齐恒公称为“仲父”，为齐国构筑了一道“守则同固，战则同强”的铜墙铁壁。

于友，应该说没有管仲，鲍叔牙依然是留芳千古的名相，但没有鲍叔牙，不会有管仲一世英明。大家都知道的一个故事，管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，为朋友向人们解释说，管仲非怕，实则家有年迈母亲，全靠其一人供养，所以家国情怀跃然于视野之中。两人结下深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。

于己，管仲无愧于天地。困顿中新生，劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身中修练内功，临终前举贤托孤。在这条自我修行的道路上，少不得东来西去，风里雨里，但一种无私的情怀始终相随。如今，我们走在人生的漫漫征程上，放眼未来，眼下的高考是人生的重要转折。在迎接这场考试的过程中，我们经历十余年专注和苦读。虽然我们不知道等待我们的结果是什么，但我们在这个过程中的遇到的风景和收获必将成为“万丈高楼平地起”的坚强地基。不惧风雨，不惧当下，才能“风物长宜放眼量”地去迎接未来的每一天。

未来!可期!

齐桓公与管仲的故事作文二

各位老师、同学们：

大家好!我发言的题目是《怀包容之心，成伟大之业》。

对于齐桓公能成就霸业的故事，有人说，这得益于齐桓公知人善任，重用管仲;有人说，这有赖于管仲之才，助其霸业。而我却认为，甘居管仲之下的鲍叔才是齐桓公九合诸侯，一匡天下的关键所在。正是因为鲍叔能容人之才，怀容人之心，推贤举能，才可成就齐国春秋之霸业。只有怀包容之心，才可成伟大之业。

怀包容之心，才能知人善荐。《史记》中曾记载：管仲不得志时，曾经与鲍叔牙一起经商，分财力时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为管仲贪财，而是体谅、理解管仲生活贫困之需。正是因为鲍叔的包容，心存气度，他才洞悉管仲的过人之处。正是鲍叔有容人之心，故能容人之才。故在齐国用人之际，鲍叔才能知人善荐，让管仲施展一己之才。

怀包容之心，才能共存相生。桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，正因为管仲、鲍叔同心同德，团结合作，终成一代霸业。因此，怀包容之心，正确对待他人优点，才能共存相生。而怀狭隘之心，不能正确对待他人优点，就难有大作为。君不见，战国魏将庞涓，因嫉妒孙膑才智过人，使孙膑受了苦刑，最终兵败身亡;君不见，三国名将周瑜，因嫉妒诸葛亮足智多谋，发出“既生瑜，何生亮”的哀叹，最终郁郁而终。由此可见，只有怀包容之心，容得下别人，才能为别人所容;只有怀包容之心，才能突破“零和博弈”之局限，才能共存相生，互利共赢。

怀包容之心，才能成伟大之业。包容之心，是一种大格局，大气量。对管仲，鲍叔自愿退居二线，把历史的光芒全聚焦在管仲身上;对齐桓公，鲍叔能尽心尽责，为齐国一统天下贡献自己的聪明才智。鲍叔用自己的身体力行，诠释了何谓出“功成”之力，而不求“功成”之誉。胡适曾说：“功成不必在我，而功力必不唐捐”，鲍叔用自己的行动告诉我们，国家的兴旺昌隆靠集体，每个人的付出都是为国家建设事业添砖加瓦。个体立于天地之间，只有冲破一时之得失，蝇头之名利的藩篱，将崇高目标，公共利益容于己心，这才彰显出一个人的格局和情操。

计利当计天下利，求名应求万世名。从鲍叔的故事，我们可以读出：包容，可以成就伟大。作为祖国新一代的青年，我希望亲爱的同学们，能从读鲍叔的故事中，汲取做人的精神营养，怀包容之心，打开自己的境界与格局，拓宽自身的精神疆界，着眼于公共利益，心系家国，思虑祖国建设。让我们用自己包容之心，去实现我们的心中理想，去创建祖国的美好未来吧!

我的发言完毕，谢谢大家!

齐桓公与管仲的故事作文三

老师同学们：

大家好!

读了上面的故事，我对鲍叔(牙)的感触尤其深，所以想进一步阐发自己的观点，那就是：人才难得，举荐人才的“公心”更难得。

诚然，故事的主角并不是鲍叔(牙)。但是如果没有鲍叔(牙)的行为，小白也成就不了“齐桓公”;管仲也就更不能成为“管仲”了。正是因为鲍叔(牙)毫无私心的举荐才能，才使得后来的一切得以发生，春秋五霸之首才能彪炳青史。可以说，鲍叔(牙)的行为是首功。

春秋时代，是中国拥有“贵族精神”的最后的一个时代。这种“贵族精神”是当时上层社会的行为准则;是一种“高尚”的道德规范。在这种精神指导下，宋襄公宁可不取得战争的胜利也不半渡而击楚军;华豹宁可被公子城射也要遵守“不更射”的规矩。当然，以现代人的眼光看来，这样的行为非常“迂腐”，但是，这种尊重对手，尊重规则的精神是非常值得继承和提倡的。

人从来就不是生而平等的。在等级社会，你的出身决定了你的一切。即使你再有才华，也不会得到重用。怀才不遇的人在历史上还少吗?屈原、王勃、杜甫、柳永、唐寅……如果，这些有才华的人遇到一位像鲍叔(牙)一样有“公心”的人能够举贤不避亲仇，那会是怎样一副光景啊!然而事与愿违，在中国历史上两千多年“家天下”的思想钳制下，得位得利的多半都是那些显贵、门阀，他们通过血亲、师生、裙带、同窗、同乡等关系， 编织 出了一张盘根错节的人际关系大网，枉顾了公平正义，扼杀了无数的英才。即使发达如2020年的今天，还有邱某高级教师令女在高考中冒名顶替她人的丑行!天道公理，公平正义何在啊?!如果人人都要鲍叔(牙)的公心，何至于此啊!何至于此!

在现实生活中，其实非常难以做到鲍叔(牙)这一点。承认自己不如别人需要极大的勇气;向上级推荐别人取代自己的位置就需要更加强大的内心了。这完全是一种出于为国家事业服务的公心，是一种伟大的人格魅力，是至高的道德境界。能够做到的人，都可以称为“伟大”。

我们现在是学生，将来会走向社会，成为一个公民，社会的一个组成部分，成为某个团队的一份子。无论是帮助团队孵化项目，还是投身中华民族的伟大复兴，都需要我们每一个人多有一颗鲍叔(牙)一样的公心。一心为了更为宏大的事业，不计较个人的成败得失。这样，中华民族的伟大复兴才能早日实现;全人类命运共同体的共识才能早日达成!

九合诸侯，一匡天下不是目的。我们的未来是星辰，大海。

齐桓公与管仲的故事作文四

各位老师，同学们：

大家好。我今天发言的题目是《当仁不让，敢担重任》。

齐桓公、管仲、鲍叔的故事中，管仲、鲍叔虽辅助不同的君主，管仲也曾为了小白给过齐桓公一箭。但最后鲍叔仍在齐桓公即位后举荐管仲，且齐桓公也能不计前嫌，重用管仲。故事中，齐桓公不计前嫌，知人善用，鲍叔知人善举，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重任。司马迁却说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔人之人也。”在我看来，齐桓公称霸却少不了管仲，其中最重要的是他有当仁不让，敢担重任的精神。

鲍叔举荐入官后，管仲知其任就其职，毅然决然承担起辅佐齐桓公的责任，在助齐桓公称霸的过程中，管仲建议攻谭、会盟，步步紧逼成功，助成功齐桓公称霸。他能专心于自身所在的位置，担当起其应有的责任，这也正是现代化建设必不可少的。抗击新冠肺炎疫情的过程中，无数逆行者面对病毒的危险当仁不让承担起前往武汉的援鄂社会责任;面对骨髓灰质炎的危险，顾方舟舍己为人，当仁不让，毅然承担起疫苗研发的责任，为无数中国孩子保驾护航;面对森林火灾，无数消防队员们不畏生，当仁不让承担起保卫绿色森林的责任.....

无论是齐桓公称霸，还是抗击疫情所取得的成功和现代化建设取得的成就，这都少不了像管仲这样就是当仁不让，敢担重任精神的人，许多人都认为其齐桓公能成功，是因为鲍叔的让贤，可若管仲没有当仁不让，敢于承担的精神，即使有本领，他无心辅佐，不尽全力，有再大的能力，也无法发挥出来。在我看来，有能力很重要，但有当仁不让，敢于承担的精神更重要，正因如此，我认为齐桓公称霸少不了管仲之敢担重任精神。

当仁不让，敢于担当是中华民族流传下来的中国精神。历史上像这样当仁不让，勇担重任的人物也有不少，如诸葛亮在刘备逝世后，刘禅成为了扶不起的阿斗，他毅然承担起辅佐刘禅的责任;在列强横行时，万里硝烟，毅然承担起“开眼看世界”的责任;伟大科学家钱学森，年轻时 留学 美国，学有成就后，不顾美国政府的反对毅然回国效力，承担起中国导弹事业。天下兴亡，匹夫有责。担当就是勇于承担自己的力量，在其位任其职，为国家发展尽自己的一份力，在担当中让命的脉搏与祖国的血脉一起跳动。

面对现在中国正处于社会大变革的时期，当仁不让，勇担重任的精神必不可少，每个人都应该树立承担责任的精神，为祖国的发展进一份力。这份担当可以是像管仲那般承担着自身所处位置的责任，也可以是自己心中对祖国、对社会的责任，更可以是自己对自己的小小期望。这份担当无论大小，只要是有，对个人，对社会都是一种升华。

我的发言完了，谢谢大家。

齐桓公与管仲的故事作文五

各位书友：

大家好!孔子说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”意思是齐桓公成就霸业，多次会集诸侯，不是凭借武力靠的是管仲，但我认为人才能够发挥作用，根本在于齐桓公，具有九合人才，造时造势的上等智慧，才终于一匡天下。

关于管理之道，刘邦的一番话特别精当：“夫运筹策于帷幄之中， 决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” 历史告诉我们：竞争的关键在于人才，而促人成才，才尽其用的关键在于制度环境，而环境的关键在于领导者。

俗话说时势造英雄易，英雄造时势难。一个杰出的领袖，不是把自己造成英雄，而是那个打造时势催生英雄的人。这样的领导者能造就奇迹，甚至造就一个伟大的时代。

曾被评价为“能力一般”的齐桓公是位杰出的领导者。他广开言路，从谏如流，鲍叔牙才敢于把重罪在身、名声不好的管仲举荐给他，而不是像骄矜专横的汉武帝，让臣下无人敢为李陵说句公道话;他有容乃大，不计前嫌，给人才以机会，给千里马以草原，最终，明君贤相相互成就，恰如刘邦与张良，刘备和诸葛亮，唐太宗和魏征。上行下效，齐桓公广开言路，其下属也就不会闭目塞听;齐桓公招揽人才，尊重人才，他的属官不敢苛待人才，驱逐人才。

而在制度上，齐桓公的做法也值得赞赏。齐桓公重赏培养人才和发现人才的人，而把做出卓越贡献的人才排第三。伯乐激励千里马，而他既激励千里马也激励伯乐，从而催生更多的伯乐。此外，徐干《中论·亡国篇》说：“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。”我想，百家争鸣的中心稷下学宫出现在齐国绝非偶然。这些 措施 使齐国上下敬才成风，人才辈出，最终成为中原第一个霸主。

一切的竞争，说到底都是人才的竞争。进入21世纪的20年代，我们的国家在内外都遇到一些挑战，内有经济转型考验，又要迎接外部的贸易战，方方面面都亟需人才。然而无论制度还是风气，都还不尽人意。我们是不是该向春秋时期的齐桓公学习一下?学习如何尊重人才，奖励伯乐，最重要的是提供平台，打造时势，从制度和风气上，使人人乐于且能够成为千里马和伯乐，给他们尊重、机会和价值。

同学们，明天的我们或许是千里马，或许是伯乐，或许是那个搭建平台，培养和吸纳人才的领导者。我期望一个千帆竞发、百舸争流，生机勃勃的中国。唯有赢了人才，民族复兴才指日可待。

以上是我的感触，谢谢大家。

齐桓公与管仲的故事作文六

夜晚，我在听《凯叔讲历史》。好一个精彩、 动听的故事：齐国公子小白在齐国混乱时当上了君王，与忠臣管仲一起治国，成为了春秋第一霸主--齐桓公。可是管仲几年后突然病，齐桓公犯了老毛病--贪吃。结果，这个毛病被朝廷上的三名奸臣利用，最后奸臣们害了齐桓公。这个悲惨的结局令我伤心不已，枕着这个故事我就进入了梦乡。

梦中，我来到了齐国都城临淄。当时齐桓公已经染上了贪吃的毛病，在民间遍寻美食，使老百姓苦不聊生。我让我的厨师做好撒尿牛肉丸，带着去见齐桓公。我不慌不忙的端着热气腾腾的牛肉丸，站在大殿之上。再看齐桓公，都快被这美食勾掉魂儿了。他问：“此为何物?”我答：“撒尿牛肉丸。”他一听，脸一沉，就要发作。旁边有三人在偷笑，其中最高大的那位还白我了一眼。对，他就是当御厨的奸臣--易牙。我平静的看着齐桓公，说道：“这是俗名，里面用热油汤做底，牛肉丸是他的真名，但您要小心别被油烫着了。”我还没说完呢，就听“哧”的一声，齐桓公就被烫了。旁边的金甲武士一拥而上，把我团团围住。“没事儿，没事儿。”齐桓公捂着烫伤的嘴，让武士退下。

我见他没生气，便上前一步道:“此物不被蒸熟，无人能食。一旦被蒸熟，强大的军队(肉丸皮)就会被攻破，若赶到的精兵(热油)敌不过对手(食者)，那繁华的都城(肉馅儿)就被对方吃掉了。可怕的不是食者 (敌人)，而是蒸者(奸臣)啊。”

他听后竟流出了泪水，“您的一番话让我想起了老师管仲，您说的话我都听!”于是，我开始了自己的计划：杀奸臣，定国法，收民心，强军队，最后统一六国的不是秦国，而是齐国!秦始皇被齐始皇代替，而我这名忠臣--彭子瑜，露出了满意的笑容……

“梦到什么了，这么开心，6:30了，快起床了!”奶奶的声音把我从齐国唤回。啊!全新的一天开始了。

齐桓公与管仲的故事作文七

尊敬的老师、各位同学：

我发言的题目是《择高处立，向宽处行》。我想，先跟大家说个真心话。这个故事里的三个人，都令我倾慕：齐桓公不计一箭之仇，知人善任，唯才是举;鲍叔牙识才荐贤，谦和忠君;而管仲则鞠躬尽瘁，凭借过人的智谋，帮齐桓公完成了九合诸侯、一匡天下的霸业。可以说，在史册中，他们都是一个大写的人。

但相比较而言，我更折服鲍叔牙的胸襟度量。正如孔子所说的“荐贤贤于贤”——荐贤，须知贤，这是智慧;推贤，这是仁爱;引贤，这是道义。而这些，恰能体现荐贤者超拔的站位和容人的胸襟。

宽博容人，那不是一种故意做出来的姿态，而是一种情怀和雅量;是那种立在高处、视野涵容八方的自信，是那种大智闲闲的游刃有余。

就像鲍叔牙，他本可以在商言利，与自私的管仲割席断交，也可以骄矜放旷，藐视管仲的贪生怕;但他却一次又一次宽落落地予他以包容和维护;并向齐桓公推荐管仲为相，而自己甘愿位居其下，辅助他做事。这胸襟，便比常人多了一重人格之“美”。

他目光高远，思绪恒定，因此心无杂念，心间可撑船，可奔马，可容得人性万千。于是，宽容在他，便可以是一种体谅，暖暖的;可以是一种格局，宽宽的;可以是一种人生大智慧，成就别人也补益自己。

这种互相成就，正像那雨过天晴，人情和霞光共散成绮，相映生辉。

在历史上，有很多这样的容人美谈。战国时，面对廉颇的敌对，蔺相如选择了宽容，最终成就了“将相和”的千古佳话;唐朝时，面对魏征的直言进谏，李世民选择了接纳，成就了“贞观之治”的盛世;宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、 文化 繁荣的高潮……古今中外，类似美谈数不胜数。

相对于个人而言，我们的人生，肯定不会时时一帆风顺。曲折会有，坎坷也会有。

亲爱的同学们，且请记住：这一生，走万里路，修百年身，最难得是长风万里;宽容，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地。那里，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿：择高处立、寻平处住、向宽处行。

齐桓公与管仲的故事作文八

尊敬的老师、各位同学：

我发言的题目是《信任的力量》。

人与人之间最可贵的是什么?是信任。茫茫人海，大千世界，相遇的一刹那，即便是性命攸关的生关头，命悬一线的生之间，那种性命之忧，夺命之仇，也抵不过信任的力量。

公子小白信任鲍叔，对他推荐的人选，任用不疑。哪怕被推荐的这个人，曾经辅佐与自己争位的对手，哪怕这个人，险些一箭射自己，他依然信任着鲍叔，相信着鲍叔的那句话：要想成就霸王之业，非管仲不可。他相信鲍叔的相信，他相信鲍叔如同懂得自己一般地懂得管仲，他相信信任的力量，他相信管仲的力量。

鲍叔信任管仲，不管在早年二人共同做生意时，管仲贪恋小利，当兵时临阵脱逃等等瑕疵行为;不管推荐其得势后，自己可能会屈居其后的可忧前景，鲍叔都心地澄明，坚定地信任着自己的这个朋友：相信他的治国经邦之才、经天纬地之术。他愿意助力，让这块美玉发出瑕不掩瑜的旷世光芒，他愿意托举一对贤君臣共创霸王之业。

被信任的管仲是幸福的，布衣时被贫穷家境所困，鲍叔的宽容和信任延续了他们的友谊，也灌溉滋养着他胸中的雄才大略、丘壑万千。他们的友谊有着万古难企的傲人高度，有着无关利益却利益社稷苍生的动人底色，他们星辰大海一般的情怀，不仅惠泽当世，也滋养着后世万代。

被信任的管仲是强大的，他助力齐桓公大兴改革，整顿行政管理系统、选贤任能、注重经济和农业发展、富国强兵，使齐国成为九合诸侯的强国。管仲“遂滋民，与无财”，“准平”的粮食政策，“相地而衰征”的级差地租，“山泽各致其时”的自然环境保护法等，在千年后，都有着极为科学合理的意义。管仲所著《管子》85篇，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等，是古代典籍中不多见的经济文作。因其种.种修为，管仲被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明的保护者”“华夏第一相”，成为彪炳千秋的著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。

相信信任的力量，给人以充分的信任;相信信任的力量，珍惜师长、朋友对自己的信任。刻苦学习，砥砺奋进，增长见识，磨砺才干，愿我们每个人，都有自己的坚定支持和信任，面向星辰大海，扬帆出发!

齐桓公与管仲的故事作文九

各位同学：

大家好!刚才大家对阅读材料中的齐桓公、管仲和鲍叔三个人展开了热烈的讨论，我从中获益良多。而我感受最深的人物则是鲍叔，因为我觉得他知人善用，仁义让贤，而这些恰恰是我们现在的年轻人最需要学习的优秀品质。

鲍叔是知人善用的典范。历史知识告诉我们：鲍叔牙在为齐桓公夺得王位后，拒绝了相位，并推荐了管仲，称只有管仲能让齐桓公称霸，让管仲称相，成就了齐桓公的霸业。鲍叔牙为大谏，考察官吏当中表现好的人，委派曼子考察非官吏和种田者当中表现好的人，委派高子考察工匠和商人当中表现好的人，委派国子管理讼狱，隰朋管理东方各国的事务，宾胥无管理西方各国的事务，弗郑管理住宅。在管仲后，鲍叔牙坚持让齐桓公辞退竖刁、易牙、开方三个人。齐桓公未听，齐国果然由盛转衰。可见，鲍叔在知人用人方面是具有独到眼光的。不然，管仲也不会如此感叹：生我者父母，知我者鲍叔也!

鲍叔是仁义让贤的典范。阅读材料中，鲍叔牙推荐管仲做了齐国的相国，自己甘心情愿地在他的领导下为官做事。鲍叔这种让贤举贤的行为显示了他仁义的品性。所以孔子才说：“齐有鲍叔.……知贤，智也;推贤，仁也;引贤，义也。有此三者，又何加焉?”。众所周知，桓公重用了鲍叔推荐的管仲后，正因为鲍叔甘居其下，才最终成就了齐桓公的一代霸业。可以说，没有鲍叔牙，就没有管仲相齐，也就没有齐桓公之霸业。所以司马迁赞曰：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”

读书为修身，知史为明道。同学们，我们读书很重要的一个目的就是为了学习前人的智慧与品质，为了传承优秀的中华 传统文化 。这也是今天我们在这里举办这个读书会的意义所在。所以，针对以上的阅读材料，我就在思考，历史人物鲍叔的识才让贤给今天年轻的我们以怎样的启发?我觉的主要有三：我们要去思辨鲍叔的知人识人、谦虚宽怀的价值和意义;我们要去学习鲍叔谦虚谨慎、为国荐才的君子胸怀;我们要去践行“仁义礼智信”等中华优秀传统文化，践行“爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观。

知人才能善用，让贤方见仁义。同学们，相比较齐桓公的宽宏大量，任人唯贤，管仲的贤能才华，不尚武力，我更推崇鲍叔的识才让贤，因为我认为在风起云涌的今天，无论是一个团队的建设还是一个国家的发展，我们更需要“鲍叔”式的识才让贤。

我的发言完了，不足之处，敬请同学们批评指正，谢谢大家!

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成语指鹿为马的故事

成语指鹿为马的故事6篇

成语指鹿为马的故事1

　出处

　《史记》。

　秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。

　赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”

　赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。”

　秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？”

　赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。

　 释义

　指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

成语指鹿为马的故事2

　 指鹿为马的典故：

　秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为说那是一头鹿，不是千里马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”

　事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

　 指鹿为马的汉语词典解释：

　意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　●《后汉书窦宪传》：「深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。」

　●《旧唐书仆固怀恩传》：「陛下必信矫词，何殊指鹿为马?」

　●《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知改羊易牛;西邻纵有责言，终难指鹿为马。」

　●唐贺兰进明《古意》诗之一：「秦庭初指鹿，群盗满山东。」

　●宋苏轼《上神宗皇帝书》：「内重之弊，必有奸臣指鹿之患。」

　●清吴伟业《读史杂感》诗：「国中惟指马，阃外尽从龙。」

　●清孔尚任《桃花扇余韵》：「指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。」

　 指鹿为马的近义词/反义词如下：

　近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指皁为白、混淆是非、张冠李戴、颠倒黑白、颠倒是非、指皂为白

　反义词：循名责实、是非分明

　 用指鹿为马造句：

　一、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。

　二、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。

　三、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。

　四、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。

　五、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。

　六、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。

　七、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。

　八、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。

　九、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。

　十、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。

成语指鹿为马的故事3

　指鹿为马的故事

　秦始皇后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。

　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”

　结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。

　指鹿为马的解释

　解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　出自：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

　示例：东床已招佳婿，何似以羊易牛;西邻纵有责言，终难～。

　◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

　语法：兼语式;作谓语、宾语、定语;含贬义。

　指鹿为马的造句

　1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。

　2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗?

　3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。

　4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。

　5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。

　6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。

　7、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

　8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。

　9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。

　10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗?

成语指鹿为马的故事4

　汉字指鹿为马

　拼音zhǐ lù wéi mǎ

　基本释义指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。贬义词

　出处出自《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。

　近义词混淆是非、颠倒黑白

　反义词是非分明

　成语故事

　秦朝有一个大奸臣，名叫赵高。他出身卑微，其父因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累其母罚没为官家奴婢，后来其母与人野合而生下赵高。赵高就是在秦灭亡赵国后，作为阉宦被掳入秦的。由于他身体强壮，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命为中车府令。

　秦始皇后，担任中车府令的宦官赵高，和秦始皇的小儿子胡亥串通起来，并且威胁丞相李斯，伪造遗诏，由胡亥继位，称为秦二世。赵高作为拥戴秦二世上台的头号功臣，理所当然受到了胡亥的宠信，被任命为中书令，身居列卿之位，成为朝中的实权人物。为了堵住众大臣与诸皇室公子对矫造诏书的怀疑与不满，赵高与胡亥对众人展开了残酷无情的诛杀。

　后来，赵高又设计杀了李斯。李斯后，赵高官拜中丞相，事无大小都由赵高裁决。虽然赵高当了丞相，把朝中的一切大权都把持在手里，可是他并不满足，还想篡权当皇帝。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的.威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

　一天，上朝的时候，赵高牵来一只鹿，献给了秦二世。他当着大臣们的面，用手指着鹿故意说：这真是一匹好马呀!我特意把它献给陛下。秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?这的确是一匹好马，陛下不信吗。请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：马的头上怎么会长角呢?赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：陛下，这是马不是鹿，不信可问问大臣们，它究竟是马还是鹿?

　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!大臣们都知道赵高为人阴险狠毒，许多人畏惧他的权势，明明知道赵高说的马是一只鹿，但是为了拍赵高的马屁，就顺着赵高说：是呀，这的确是匹宝马啊!

　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。

　有些正直的人，坚持认为是说鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，这确是一匹千里马!

　事后，赵高暗中对不承认是马的大臣加以迫害，将他们投入监狱。此后，大臣们对他更畏惧了。

　后来，就连秦二世对长期专权的赵高也产生了不满。坏事做尽的赵高害怕二世追究他的过失，决定先下手为强，利用自己掌握的宫内外大权派亲信强迫秦二世自杀，然后操纵政局，欲立秦二世之子公子婴为秦王。

　秦王婴认识到赵高的险恶用意，经过周密的策划，在赵高督促其到宗庙受玺的时候，令早已埋伏好的手下人挥剑杀了赵高，结束了赵高罪恶滔天的一生。

　成语指鹿为马就是从这个历史故事来的。

成语指鹿为马的故事5

　“指鹿为马”这一故事出自《史记秦始皇本纪》。话说赵高这一秦二世的心腹一直想篡夺秦朝政权，心里盘算着。但他也担心啊，你问他担心啥？“君王可不是一个人啊。他有那么多的大臣。我要是想把他赶下去，还是要提防有倒想他那边的手下。不行，我得想个办法。”看着自己门口外的鹿叫了一声，眉头紧锁的脸上闪过一丝快意，“有了，是条好计。”

　第二天，天气甚好，赵高的心情也特别好。终于可以向自己的篡权计划迈进一大步啦，忍不住竟然哼起了小曲儿！今天是君王要跟自己外出，坐在豪华马车的秦二世看到赵高居然骑着一头鹿，很诧异，“赵高啊，今天我们出行，你怎么不是骑你平时的宝马，怎么牵了一头鹿出来？我竟然不知道，原来鹿还可以这么骑的啊！这很难驯服的吧？”赵高开始装了，大吃一惊的样子立刻就摆出来，“啊？君王，你说什么？”“鹿啊，你骑鹿出来干什么？”赵高抬高了分贝，为了让大臣们都听到，“哈哈哈哈哈，君王，你说笑话了不是，谁会骑鹿出来啊！鹿是拿来观赏的，我怎么会骑鹿啊！这是一匹马，就是我平时骑的那匹！你再好好瞧瞧。”秦二世还真以为自己看花了眼，“不是啊，赵高，你这就是一头鹿嘛！你看那鹿角！”赵高这时问身边的大臣，“你看，你看，你快跟君王说，这是鹿啊还是马？”“这明明就是马嘛！鹿怎么能骑呢！君王，臣认真地看了，确实是马啊！”“是啊，是啊！是马！”附和的人一堆堆，他们都想巴结赵高。但也有人反对，“怎么可能，这么明显你们看不到吗？这是鹿，怎么会是马啊？”“是啊，我也看到就是鹿！”赵高暗暗记下是谁反对自己，咱秋后算账。

　这就是赵高的妙招，“指鹿为马”来测试看看有多少的大臣是偏向自己的，好为日后把君王弄下位做有力的准备。

成语指鹿为马的故事6

　指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

　指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

　秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。

　有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”

　二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!”

　赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。

　大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。

　这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?”

　大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。

　赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。

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老秦人的故事13、仁义霸主

话说，宋桓公生病。

太子慈父对桓公说：目夷贤能而又年长，仁厚爱人，希望您能立他为君。

于是宋桓公就来找目夷。

目夷说：太子说我仁厚，但是能够把推辞国君之位，还有人比得上太子吗？看起来，太子比我贤能，况且废黜太子，这是不合礼法，我不会当国君的。

于是太子慈父登上国君之位，是为宋襄公。

第二年，宋襄公参加葵丘之盟。

葵丘之盟上，齐桓公的霸业给宋襄公留下深刻印象。套用刘邦的一句话就是

对于宋襄公而言，齐桓公就是偶像。而且宋襄公和齐桓公是有亲戚关系的。

初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。《左传》

如果还记得，当年的宣姜，我们知道，宣姜被齐襄公逼迫和“儿子”卫昭伯通奸，其中齐子是齐桓公的小妾，宋桓夫人是宋襄公的生母。所以多少有点关系。

对于这个亲戚，齐桓公也是十分爱护，非常信任。

我们讲过，齐桓公的太子，太子昭就是委托宋襄公，让他即位。

这可以说非常信任，托孤托到外国，真是前无来者。

宋襄公不负齐桓公的嘱托，顺利扫平太子昭在齐国的反对势力，让他为君，是为齐孝公。

宋襄公也有雄心壮志，他也想跟齐桓公那样。于是他就谋划。

我们讲过，这个春秋霸主，有点是还要立牌坊，自己私心要用一层层道义包裹起来。

齐桓公的口号是尊王攘夷，刚好切准了当时政治格局。

于是宋襄公打出口号，两个字，“仁义”。

这个口号，你不能说不好，但是比较假大空，但是口号是一部分，这个如何实施是另一回事。

话说，齐桓公存邢救卫之后，卫国是安稳了一段时间。结果刑国联合狄国，真是没有永恒的敌人。攻打卫国，围住菟圃。

卫文公把国君之位推让给父兄子弟。

卫文公说：如果谁能治理国家，请允许我跟从他

朝廷上众臣一致反对。于是卫军摆开阵势应战，狄军退走。

第二年，公元前641年，卫国伐邢国，报仇。

结果这时，卫国大旱，祭祀山川，占卜，结果不吉利。

卫国大夫宁庄子说：从前周王室发生饥荒，战胜了商纣王，就丰收。看起来，现在刑国无道，我们应该讨伐他。

结果兴兵攻邢，就下雨了。

结果第二年，公元前640年，齐国会盟刑国，卫国开始慌了。

讲这个，当然不是说卫国，刑国，打架打的欢。而是说，自命自己为霸主的宋襄公，在这次战争几乎都没有出现，这个时候干嘛呢？争霸，没工夫理这两国。

公元前641年，齐桓公后，中原大地，政治真空，急需一位霸主登场。于是宋襄公当仁不让，在曹国，召开会盟。

这次会盟，宋国、曹国、邾国，鄫国这些国家参加，既然是第一次，正所谓万事开头难，当然会盟很不成功。

宋国拘捕滕宣公，可想这次会盟，滕宣公肯定干了什么不让宋襄公满意的事情。

而鄫国因为东夷之事，导致压根没来，搞得邾国把鄫国国君拘捕起来，押到宋国，听凭宋襄公处理。

夏宋公使邾文公，用鄫子于次睢之社，欲以属东夷，司马子鱼曰，古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎，祭祀以为人也，民，神之主也，用人，其谁飨之，齐桓公存三亡国，以属诸侯，义士犹曰薄德，今一会而虐二国之君，又用诸*昏之鬼，将以求霸，不亦难乎，得为幸。

宋襄公于是让邾国人杀了鄫子，去祭祀睢水的神灵，想要东夷诸国归附。

司马子鱼说：用活人献祭，真亏你想的出来。齐桓公保存三个国家，尚有人说他薄德。现在一次会盟，伤害两个国君，您还想凭借这种行为来使诸国归附吗？还想以此称霸？

并且同年，攻打会盟的东道主，曹国。

宋人围曹，讨不服也，子鱼言于宋公曰，文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，退修教而复伐之，因垒而降，诗曰，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，今君德无乃犹有所阙，而以伐人，若之何，盍姑内省德乎，无阙而后动。

宋国围住曹国，讨伐曹国不肯顺服。

司马子鱼说：当年周文王听到崇国昏聩，于是发兵攻打，结果没有攻取。于是周文王退兵，修政政事，再次发兵攻打，这回打下来了。《诗经》说

就是告诉我们，礼制要从小处出发，推广到整个国家，甚至天下。现在国君你德行还所欠缺，现在攻打，看来不妥。

宋襄公对于这两次劝告，都没有听取。他就坚信一点，齐桓公怎么做，我就怎么做。

当年齐桓公第一次会盟，因为遂国不来，于是齐桓公灭了遂国。凭什么他可以，我不可以。

所以，宋襄公有点愚蠢，齐桓公称霸不是通过树威达成的，这是列国的时代，小国联立，你应该笼络他。

于是在宋襄公攻打曹国以后，陈国，蔡国、楚国、郑国在齐国会盟，来怀念齐桓公的仁德。

陈穆公请修好于诸侯，以无忘齐桓之德，冬，盟于齐，修桓公之好也。

但是这次怀念桓公大会，楚国人特别显眼。

毕竟楚国是齐桓公霸业的最大威胁。

于是这时的政治势力，由于齐桓公后，楚国的强大，成为中原国家归附的对象。

郑伯始朝于楚，楚子赐之金，既而悔之，与之盟曰，无以铸兵，故以铸三锺。

齐桓公刚刚，靠近楚国的郑国，开始归附楚国。基本成为楚国的中原的附属国。

楚国人很高兴，给了郑国铜。铜可是很稀有的东西，先进生产力的体现。

对于自己偶像的大会，结果宋襄公被排除在会盟对象中，对于宋襄公是一个打击。

我们讲过当年夷吾逃难，逃到了梁国，梁国很早就臣服于秦国。

梁国的君主开疆拓土，却不把百姓迁进去，命名为新里。结果被秦国占领了。

公元前641年，梁国灭亡。《左传》说它，自取灭亡。因为梁国国君大兴土木，屡次筑城，而没有人居住，百姓不能忍受。

梁国国君说：敌人要来了

于是国君在宫室外挖深沟，说：秦国要来袭击我国

百姓害怕而溃散，秦国就攻占了梁国。

我们看这段描写，很奇怪。

我们分析一下梁国败亡的原因。

其一、大兴土木。大兴土木是不是梁国灭亡的原因？我认为不是，要知道君主都爱大兴土木，齐桓公更是有过之而无不及。但是后面讲，筑城是为了君主谋私利，可见上下之情被切断。

其二、梁国国君说敌人来了，按道理来讲，应该君民更加团结。我们讲过恐惧能够凝聚一个组织，不是吗？

但是这句话是有前提的，就是一个组织必须，上下信任体系稳固，才能发挥作用。否则，恐惧非但不能凝聚集体，集体会因为这样作鸟兽散。

无论大组织，还是小组织，建构一个信任体系，是重中之重。一个组织为什么要制定规则，无论是谁都要遵守？因为只有这样，信任才能出现。

我们用一个极端例子，比如在战场上，如果大家都守规矩，那么战友之间，信任就能构架出来，战斗力才能提升。否则有一个逃兵，别人一看他逃了，信任体系立刻破裂，战斗力怎么出现，所以对待违背规则的人，是一门学问。

故孔明挥泪斩马谡。（《三国演义》记载）

想当年，荆轲刺秦，秦王宫外的士兵无一人相救，看起来是恶法。但是从另一个角度，只有这样的秦军，才能一统天下。始皇了，还有另一个“始皇”。秦军败了，可就没有另一个秦军啊。

公元前640年。

随国以东汉东诸侯国，背叛楚国。不明白为什么？

楚国子文伐随，凯旋。

君子说：随国被攻伐，是因为他不自量力。量力而行，过错就会少。成败在于自己，还能在于别人吗？

君子说的这番话，看起来对于随国还不太合适，但是对于上文的梁国倒是合适的紧。

宋襄公于是痛定思痛，找寻失败的原因。结果找错了。

他没弄明白霸主的含义是什么？国力强大只是必要条件，还有一个充分条件，我们曾经（ 老秦人的故事7、龙起东方 ，19）讲过，这里再提出来。

亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。

说白了，通过自己的实力，代行天子之道，奉天讨不义。

当然这只是宋襄公对局势的判断失误。一个历史原因，在于，宋国的特殊身份。

宋国是公爵国，是五等爵最高的，为什么给他这么高的爵位呢？

正所谓早革命不如晚革命，革命不如。宋国的开国之君，是

周武王伐纣克殷， 微子 乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

微子是商纣王的兄长，作为商朝遗民，周武王通过分化商朝遗民的势力，巩固政治。

但是对于宋国，天子并不放心，正所谓非我族类其心必异，于是在宋国周围，一堆姬姓诸侯国。

所以宋国称霸先天不足。宋襄公称霸必然要比周人还要讲礼仪，否则何以服天下？

于是宋襄公决定大会诸侯。

鲁国的大夫臧文仲说

宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之曰，以欲从人则可，以人从欲鲜济。

让自己的愿望服从别人是可以的，但是让别人服从自己的愿望是很难的。就是把自己的思想输入到他人那里，及其困难。

二十一年，春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷曰，小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。

公元前639年宋国准备鹿上之盟，请求楚国人参加。目的很明确，完成南北和谈。

宋襄公觉得，我要是能把促成南北和平，那么我就是响当当的天下霸主。

公子目夷说：国君你三思而行啊，我们宋国不是大国，而楚国实力之强连齐桓公都难以控制，如果召开会盟，你这么控制话语权？话语权是由实力决定的，小国去争做霸主，这是祸患啊。

宋人，齐人，楚人，盟于鹿上。

这次规格就很高了，一个是宋国，一个前霸主齐国，一个是楚国。齐孝公毕竟是宋襄公立的，不敢不来。会上，宋襄公自命霸主，并且要求楚国人尊他为霸主。

这年秋天，宋襄公召集楚、陈、蔡、郑、许、曹会于盂。

目夷说：祸端就是这里，国君的欲望太过分了，怎么能受得了呢？

楚国来了，他的小弟陈国、蔡国、郑国、许国都来了。

但是齐国、鲁国没有来。

于是在众目睽睽之下，楚国直接抓住宋襄公，并且率兵攻打宋国。宋襄公霸主没当成，变成了人质。

这年冬天，释放了宋襄公。

楚国的想法，不如让宋国成为楚国的附庸，结果没有达成。

司马子鱼说：看起来，国君并没有吸取经验。

宋国第二年，率兵攻打郑国。

子鱼说：祸患就在这

秋天，楚国率兵攻宋。襄公于是应战，子鱼说：天弃绝商很久了，不可应战。

齐桓公都没有敢跟楚国打，宋襄公不揣冒昧。

公元前638年，宋楚两国在泓水展开战斗。

宋国摆好阵势，楚国军队还没完全渡过河来。

子鱼说：他们兵多，我们兵少，敌人还没完全渡过河，赶紧攻打。

宋襄公的回答，出人意表。

宋襄公说：那可不行，我们是仁义之师。

楚国渡过河，还没有摆好阵势。

子鱼说：现在楚国人还没有摆好阵势，感觉攻打他。

宋襄公不肯。

楚国此时，阵势摆好了，于是两军交战。

宋军大败，宋襄公大腿受伤。

宋国人都埋怨宋襄公。

宋襄公说：那可怪不到我，正所谓君子不受伤的敌人，不擒获老人。古时候用兵之道，不考险阻取胜。虽然我是商朝的后代，可是不能进攻还没有摆好阵势的敌人。

子鱼说：对于强劲的敌人，遇到险阻还没有摆好阵势，这是天助我也。利用敌人受阻的机会进攻他们，难道有错吗？无论如何，面前都是敌人，即使是老人，也要擒获啊。训练士兵，教给他们击敌的方法，难道不是为了击杀敌人的吗？如果可怜敌人，还不如投降。战场上时机是最重要的，敌人遇到险阻，就应该下令进攻。

这场仗，站在楚国人那边赢得莫名其妙。

伟人曾经评价宋襄公说

我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。

当然也有人评价，宋襄公是贵族精神。

苏轼更是洋洋洒洒写了《宋襄公论》，我们摘录几段。

用四个字概括，就是欺世盗名。把宋襄公和王莽并立，伪君子也。

我们也不妨给宋襄公一个评价，把宋襄公说成贵族精神，未免名不符实。

这涉及到一个史观，就是成王败寇。成王败寇在现在看来，并不正确，但他确实反映了一些事实。

如果单单看泓水之战，这一幕，确实有点贵族精神，但是从宋襄公整个生涯看，你看的出贵族精神？

哪个贵族，不吸取教训的？哪一个贵族，完全不听忠言的？

我不知道各位有没有这样一个时候，就是明明知道自己犯错了，也不认错。至少我有，为什么呢？自尊心强的表现。

宋襄公也是这种表现，他被楚国人拘禁，威胁自己国家，已经丢尽脸面了。所以他要去打郑国，给楚国看。

楚国人来了，它不仅要赢，还有堂堂正正的赢。

他不是不知道，打仗要抓时机。但是在那种情况下，自尊心一上来，我也是殷商后人，对于楚国南蛮，必须堂堂正正地教训他。

从前面宋襄公屡次不听臣下劝告可以知道。

确实，自尊心强是贵族精神的表象，往往贵族会表现出自命不凡。但是贵族精神的内涵是一种荣誉感。

你除了是个贵族，你还是君主啊。这是你的责任，作为君主，本来就不应该打这场仗，这场仗是赢是输，在战略上，就已经注定了输。

哪个贵族，会抛弃社会责任感呢？

所以宋襄公绝不是所谓贵族精神。

往往评价这个问题，有人就开始骂了。比如你反对贵族精神，你就是功利主义。一切利益至上。

首先我没有反对贵族精神，任何人都有这种精神的追求。不说远的，《史记》的作者太史公，就是一个贵族，他是史官，他身上有着浓厚的尊严。

但是它遭受宫刑，尊严丧失，难道他就去，这才是贵族精神？没有，他承担起父亲的责任。难道说责任就不是贵族精神的一部分吗？

一个国君，连自己的国民的安乐都成问题的情况下，盲目攻打楚国，意图成为霸主，这是什么贵族精神？对不起，我不知道，这种贵族精神有什么用。

作为贵族，责任是第一位的。

这件事情本不应该在这说，但是可以作为宋襄公失败的注脚。

公元前644年，齐桓公最后时光。

这是宋国发生一次，陨石目击事件。

从天上坠落五块石头。

并且六只鸟飞过宋国国都上头的时候，退着飞过。

这两件事很平常，一次是天文现象，一次就是风太大了。

这时恰巧周王室的内史来了。

于是宋襄公就问他，是吉还是凶。

内史说：今年鲁国可能会有很多的丧事。明年齐国会有内乱。君王会得到诸侯的拥护，但是时间很短。

内史退下来对别人说：国君怎么能这么问。吉凶是由人决定了，又不是由天文现象决定。我只是不敢违背国君。

这个预言，果然非常正确。

齐国自不必讲，齐桓公逝世，公子争位。

而鲁国这一年刚好季友逝世。

话说，郑国因为楚国的帮助，打退了宋国。

公元前638年，郑文公为了感谢楚成王。

郑文公让自己夫人芈氏、姜氏犒劳楚国。芈姓是楚国的后代。

结果楚成王心情很激动，把宋国的俘虏和敌人的左耳给他们看，郑文公的夫人看了就昏过去了。

因为古代战争计数，一般通过割耳朵。往往一场大战下来，耳朵堆积如山。

接着，楚成王进入郑国接受享礼。

九次敬酒，庭院里陈列上百件礼品，很多食品。

一般对于上公，地位比三公还要高才用九献。因为九，阳数也。是数字最大的。

享礼完毕，郑文公让自己的夫人芈氏送楚成王回营，并且让自己的两个女儿一起供楚成王享乐。

郑国大夫叔詹说：楚王不得善终啊。礼节没有男女之分，他怎么能善终？

诸侯们听说此事，也觉得楚成王不能是霸主。

公元前637年，宋襄公在世上的最后一年。

齐孝公背信弃义，攻打宋国，围住缗地，讨伐宋国不去参加齐国的会盟。

这就是政治吧。宋襄公对不起任何人，没有对不起你公子昭吧，当年要不是宋襄公，公子昭何德何能能当上国君啊。

可见齐孝公较他爸齐桓公差远了，可见齐国自桓公以后，真是萧条啊。

而宋襄公这年因为大腿的伤口复发，命丧于此。

宋襄公一生，很难评价。

前期，推位让贤，你不能说他假仁假义。可能当时确实满怀仁义之心看待这个世界。

但是随着野心膨胀，意图做霸主。更是为了发扬殷商的王业。

最后竟然完全不听谏言。套用刘邦的一句话。

而宋襄公是有一子鱼而不用。

既没法安定国内的民众，更无法让天下诸侯归附。

单宋襄公为什么能成为五霸呢？

其一、堪平齐国内乱

其二、会盟诸侯

公元前637年，宋襄公卒。

楚国派成得臣伐陈，因为陈国当两面派，结果是毫无疑问的，被攻占下来。

子文希望成得臣为令尹。

大夫叔伯说：您要把国家怎么样？

子文说：我希望用他安定国家，有了功劳却不居高位，这样怎么能有安定国家的人呢？

积累名人故事

　古今中外，很多成功者都曾从励志故事中获得人生启示，激发无限潜能。处于人生成长关键时期的青少年，积累一些经典名人励志故事，对于解决自己成长是有好处的，下面是我为大家准备的积累名人故事，希望大家喜欢!

积累名人故事篇一

　他是个渴望成功的年轻人，1996年大学快毕业时，他带着几个同学成立了一家计算机公司，准备在IT行业大干一番，但没想到的是，由于缺乏技术和经验，公司仅开了一年就倒闭了，为此他还背上了20万元的债务。

　残酷的现实像一盆无情的冷水将踌躇满志的他浇了个透心凉，心灰意冷的他把公司剩下的一些装备给了另外两个同事，自己却背起背包，独自去了西藏、青海等地，用行走的方式排遣内心的苦闷，梳理心情。

　这天，他来到了距青海湖不远的一座小城。傍晚时分，天空彩霞满天，他携一身风尘踽踽行走在街上，这时一个酿皮摊引起了他的注意。酿皮是青海地区的特色小吃，经营这个酿皮摊的是一个老者，此时街上行人不多，老者闲闲地坐在摊边，一脸和蔼地看着走过的路人。饥肠辘辘的他被老者摊上的蒸酿皮吸引住了，于是来到老者的摊前，要了碗酿皮就狼吞虎咽地吃起来。

　吃完了，他并不急着离开，而是跟这个老者攀谈起来。这个老者似乎也很善解人意，看到他是个彬彬有礼的外乡人，于是也饶有兴致地跟他聊起天来。

　老者问：?年轻人，看你的样子，好像有什么不开心的事，能说说你为什么要一个人千里迢迢地来这里旅行吗?那时候，各地自助旅行的?背包客?还很少见。

　见老者一脸诚恳，他想，反正自己也是来排遣排遣心情的，跟老者说说也无妨。于是就把自己创业失败，并欠下一大笔债务的事情跟老者说了。

　听了他的讲述，老者沉思了一下，然后和蔼地问他：?你想过你失败的原因是什么吗?

　?失败的原因?这太明显不过了，不就是经验不足，缺乏技术吗?他不假思索地说。

　?那么，你喜欢干这一行吗喜欢?他愣了一下，挠挠头想了想，说：?喜欢?好像也谈不上吧。成立公司时主要是看到计算机这一行业是时代发展的趋势，就想着做个?弄潮儿?，赚一大笔钱。?他掏肝掏肺地说，?不过，我很辛苦地加班加点，公司的运转却每况愈下

　?年轻人，你失败的症结也许就在这里，?老者打断他的话，语重心长地说：?如果你不是发自内心喜欢上这一行业，那么不管你怎样努力，结果总会事倍功半，失败在所难免。退一步说，就算你侥幸取得了成功，成功也是很肤浅的。记住，叫醒成功的永远是发自内心的深深的喜欢。?

　叫醒成功的永远是发自内心的深深的喜欢!听了老者这句话，他愣住了：是啊，尽管自己整整努力了一年，却从未问过自己：喜欢这份事业吗?他又不禁想起，在开电脑公司的那段时间里，尽管自己没日没夜拼命努力，但却没有尝到丝毫为理想拼搏的喜悦。技术不够，他咬着牙像学生时代被逼着做自己不喜欢的科目一样攻关，往往弄得焦头烂额;经营公司的各种流程和理念，他边学边做，但由于缺乏兴趣，往往处于被动局面，永远比竞争对手慢几拍，更甭提什么开拓和创新了?

　细细咀嚼老者的话，他犹如醍醐灌顶，原来，自己失败的原因归根结底就在于三个字：不喜欢!几个月来缠绕在他心中的那个结一下子解开了。他再三谢过老者，第二天便踏上了返家的路途。

　回到北京后，他跟自己进行了一次心灵的对话，决定开一家户外用品专卖店，因为经过几个月的行走，他发现自己已经深深喜欢上了户外运动，而他注意到，国内相关的市场还是一片空白，潜藏着巨大的商机。如果说做自己喜欢的事情，还能从中赚取利润，这无疑是一个绝佳的机会。后来，他在北大小东门开了个小小的户外用品店，一边经营一边组织户外运动爱好者旅游行走，向快乐进发。如今他的专营店遍布全国各地，成为户外用品零售业的老大，年营业额达十多亿元，他就是三夫户外创始人张恒。

　叫醒成功的是什么?如果仅仅只是勤奋，那么成功也是苦涩的。如果叫醒成功的是你发自内心深深的喜欢，那么你终将成就一番甜蜜的事业。

积累名人故事篇二

　如果一个人要想成功，就必须得先认识自己的隐形护身符。每个人身上都有一个护身符，而这个护身符有两面，一面就是积极的心态，而另一面就是消极的心态。

　有一个成功的心态，就会认为自己有能力成功，也就会从心底里认为只要经过自己努力，不管哪个方面都能取得成功。因此，不要因为自身条件的恶劣而放弃追求成功的行动，只要我们能好好的运用积极心态，就会让你拥有奋斗不止的能量，让你达到成功的彼岸。

　小时候的罗斯福是一个胆小并且心理脆弱的小男孩。如果在学校被叫起来背诵课文，他就立即会表现出双腿发抖，嘴唇颤动等症状，并且回答的还含糊不清。因此他的脸上总有一种惊惧的表情，甚至连呼吸也变得像喘气一样。

　假如这种情况发生在其他的小孩子身上，那么这个小孩在心底里一定会很敏感，并回避任何集体活动，性情变得很孤僻，不喜欢交朋友，成为一个没人关心、没人在意的人。

　罗斯福发现到这个问题的严重性时，他下决心改变这一状况，在平时他刻意把握住每一次机会锻炼自己。正是因为他一直保持着这样一种积极的心态，最终激发了他的奋斗精神。

　一个人的缺陷促使他更努力地去奋斗，罗斯福正是这种人。他并未因为同伴的嘲笑而失去勇气，而恰恰相反，他把自己喘气的习惯变成了一种坚定的嘶声，用自己的牙齿咬紧自己的嘴唇而使它不颤动，从而克服了他的胆小和恐惧，也就是这种奋斗精神，他最终成了美国一位伟大的总统。

　罗斯福并没有因为自己有那么多的缺陷而放弃追求的努力，而是很好的利用自己的缺陷，成为一种无形的资本，最终走向成功的巅峰，成为美国第一个最得人心的总统。细究罗斯福的童年，正是一种良好的心态使他从来不落入自怜的泥潭。正如法国作家雨果说的：?没有任何东西的威力比得上一个适时的主意。?有积极心态的人时刻在寻找最佳的新观念，这些新观念能增加积极心态者的成功潜力。

　美国亿万富翁、工业家卡耐基说过：?一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。?

　所以，获得一个良好的心理状态，寻求心理上的平衡，很重要的一点就是要始终保持一个成功者的心态，设定自己是个成功的人物，这样你就会发挥出极大的热情和自信去面对前进道路上遇到的种种艰难险阻。虽然你还未成功，但这种自我造就的心理成就感会促使你朝着成功的目标迈进。

积累名人故事篇三

　玛格丽特?米歇尔的著名小说《飘》一经出版，就立即风靡全世界。好莱坞制片人大卫?奥?塞尔兹尼克计划将它搬上银幕。他首先找到米歇尔协商，最终以5万美元的价格买下了这部作品的拍摄权，然后组织18位编剧对这个剧本进行改编，在基本保持原著的深度和韵味的基础上，经数次修改打磨，最后由著名作家西德尼?霍华德将这部小说修改定稿成**剧本，最后依托美国米高梅影片公司开始筹组拍摄。

　首先开始的是角色选定。为了找到称心的演员，导演组开足马力进行宣传，各路明星得到信息后也是争抢进入剧组，他们相信这部巨著能风靡全世界，这部影片也必然会引起世界轰动。几轮选拔后，其他角色都已选定，唯独女主角斯佳丽的演员迟迟找不到。当时，在好莱坞乃至世界影坛颇有声誉的大明星凯瑟琳?赫本、莅蒂?黛维丝、琼?芳登、琼?克劳馥都纷纷向塞尔兹尼克递交了自己的简历，并开足马力用尽所有办法进行最后攻关，希望能够得到这一角色，可不知为什么，这些演员无论做怎样的努力，塞尔兹尼克一直都不太满意，开机拍摄时间已经往后拖了两个多月了。

　一位叫费雯?丽的演员，当时在好莱坞还是跑龙套的，名不见经传，但她很想演这个角色。一天，她鼓足勇气，用了半天的时间画了妆，租了一套衣服，其他什么也没有带，直接找到了塞尔兹尼克。没想到，还没等费雯?丽说出自己的来意，塞尔兹尼克一见到她，不禁失声叫出来：?噢，天哪!你就是斯佳丽!?只见她戴着宽边黑帽，深邃的眼睛闪烁出绿宝石般的光芒，黑色的衣衫紧紧裹着窈窕的身躯。塞尔兹尼克兴奋极了，对同事们大呼：她就是我梦寐以求的斯佳丽!在看了费雯?丽试拍的样片后，他更加兴奋。一个午后，他正式召开开机新闻发布会，并特意强调：有了费雯?丽出演斯佳丽，他对这部影片的成功胸有成竹。

　剧组所有人都很惊诧，费雯?丽没有名望，更没有攻关，为何能击败那么多好莱坞大牌而成功上位。还是费雯?丽给出了答案，她说，截止她来剧组前，在2个多月的时间里，她夜以继日将小说《飘》整整看了近30遍，每天都在琢磨斯佳丽的形象，从她的一颦一笑，穿着打扮，再到生活习惯，甚至她睡觉的形态都装在她的脑海里。来剧组应征时，她完全以剧中斯佳丽的形象出现在塞尔兹尼克面前，她是直接进入了角色，从衣服到言谈举止，到她的眼神?这就是塞尔兹尼克录用她的原因。

　这部影片后来定名为《乱世佳人》，公映后立刻轰动了全美国和整个大洋彼岸。费雯?丽当仁不让地获得了第十二届奥斯卡最佳女主角奖，从此进入世界巨星行列。她的成功告诉我们，把握机遇靠的是真情投入和真心付出，谁为之奋斗谁就离成功最近。