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少年雄中国说全文翻译。

全文翻译

日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。

要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。

梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能？

真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等的国家，国民成为等的国民。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的！

梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗？这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。如果不是老大帝国，那么中国就是未来的国家，即地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程正来日方长。要想判断今日的中国是老大？还是少年？则不可不先弄清“国”字的涵义。所谓国家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主权，有服从，人人是有主权的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就可以称之为名符其实的国家。地球上开始有名符其实的国家，只是近百年以来的事。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。

大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。犹如童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至怀疑他期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的缘故。这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。

况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢？不过仅仅有过朝廷罢了！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，乃是一家的私有财产。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。一个朝廷衰老将，犹如一个人衰老将一样，与我所说的中国有什么相干呢。那么，我们中国，只不过以前尚未出现在世界上，而今才刚刚开始萌芽罢了。天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年中国！

玛志尼，是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪，逃窜到其他国家。于是创立一个会，叫做“少年意大利”。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于期的国家了。但产生一个玛志尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们中国确实处在少年时代呢！堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗！

龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。西方有句民间谚语说：“有三岁的老翁，有百岁的儿童。”那么，国家的老与少，又无确定的形态，而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国，我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。我为这一点感到恐惧！象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国，竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国，这是为什么呢？这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，尚且不能自己处理，必须由三四个人在左右扶着他挟着他，才能过日子，象这样而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢！况且那些家伙，自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方，汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝，还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他脑髓已经干涸，血管已经堵塞，气息奄奄，与鬼作邻居之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而交付在他手中。真可悲啊！老大帝国，确实是老大啊！而他们那些人，积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，才刚刚得到这个红顶花翎的官服，中堂大人的名号，于是使出他全副的精神，用尽他毕生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一锭，虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上，而双手仍紧抱着他装钱的囊袋，其他的事情就不是他想顾及，不是他想知道，不是他想听到的了。在这个时候你告诉他要亡国了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，八十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快活地过了一世了！如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人奴隶，以赎取我一条老命，有什么不可？有什么难办？真是可悲啊！今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家治国平天下的手段，全都在这里了。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊！以用这样的办法来统治国家，这哪能不老而将呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。

梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。中国如果成为牛马奴隶，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇，只有我们少年承受。中国如果称霸世界，主宰地球，那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣，也只有我们少年享受；这对于那些气息奄奄将与鬼做邻居的老朽有什么关系？他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！

作品概述

《少年中国说》是清朝末年（1873—1929）所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

作品原文

日 本 人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟喜事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待之国，一国之民为待之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦，犹一人之老且也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且，且吾恐其未及岁而殇也。

任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！

若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。

赏析

《少年中国说》是的代表作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大，是一篇篇幅较长的政论文，作者站在资产阶级改良派的立场上，在文中将封建古老的中国与他心目中的少年中国作了鲜明的对比，极力赞扬少年勇于改革的精神，鼓励人们肩负起建设少年中国的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。被公认为著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它视为自己“开文章之新体，激民所之暗潮”的代表作。

《少年中国说》开篇以驳斥西方列强和日本帝国对“我中国”的侮辱性的称呼“老大帝国”入笔，引出远大而美好的政治理想——“少年中国”。作家以开阔的视野、博大的心胸，抚今追昔，在历数唐虞郅治、秦汉雄杰、汉唐隆盛、康乾武功的基础上，笔锋顿挫，一转而至感慨万千：畴昔已随岁月流转为陈迹，“而今颓然老矣”！风雨飘摇、山河破碎、人命危浅、朝不虑夕：国为待之国，民为待之民。字里行间充满着痛心疾首的深沉焦虑与忧愁。随后，作家从政治家的远见卓识指出造成国势衰微的根源——“中国老朽”，亦即制度的因袭、官员的守旧。进而，作家指出创造少年中国的力量在于“中国少年”——富有创新精神和爱国志向的一代民族新人。与此同时，形象化的表现手法揭示了中国老朽与中国少年对于民族和时代的迥乎不同的责任心。在鲜明、冷峻的对照中，作家提出了“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的政治主张。在此基础上，以激昂饱满的诗人般的笔触描绘了一幅中国少年奋发有为而少年中国豪迈崛起的振奋民志、激动人心的画面：美哉我中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

成语挟？

Ⅰ 裹风挟雨是成语吗

裹风挟雨不是成语相近的有:

字挟风霜，汉语成语，拼音是zì xié fēng shuāng，意思是形容文章笔法凌厉严正。出自《西京杂记·卷三》。

Ⅱ 带挟字的成语有吗，举例一个

带挟字的成语 ：

挟天子以令天下、

挟山超海、

挟贵倚势、

拖男挟女、

挟细拿粗、

挟天回子以答令诸侯、

挟而不服、

挟冤记仇、

倚势挟权、

挟主行令、

挟人捉将、

挟朋树党、

挟权倚势、

挟长挟贵、

字挟风霜、

挟势弄权、

挟冰求温、

扶老挟稚

Ⅲ 挟什么带什么的成语

没有这样的成语

挟带 [xié dài]

生词本

基本释义 详细释义

携带

网络释义

挟带，读音为xié dài ，汉语词语，基本意思是指混杂在他物中秘密携带。

Ⅳ 包什么挟成语和魁什么同填一样的两个子

好像只有包藏祸心 包羞忍辱 包罗万象 包举宇内 魁梧奇伟

Ⅳ 带挟的成语有哪些

带挟的成语有：扶老挟稚、扶老携幼、挟天子以令天下、挟天子以令诸侯、挟冤记仇、拖男内挟女、挟容细拿粗、挟长挟贵、字挟风霜、挟而不服、挟人捉将、挟贵倚势、挟冰求温、挟势弄权、挟主行令、倚势挟权、挟权倚势、挟山超海、挟朋树党。

Ⅵ 成语查找:()()挟恩,君子不为

挟恩求报,君子不为

Ⅶ 被挟持的一家人 有声 挟的成语有哪些成语

挟的成语：来

挟主行令

挟冰求温自

挟冰求温，抱炭希凉

挟筴读书

挟贵倚势

挟朋树党

挟权倚势

挟人捉将

挟山超海

挟势弄权

挟泰山以超北海

挟天子而令诸侯

挟天子令诸侯

挟天子以令天下

挟天子以令诸侯

挟天子以征四方

挟细拿粗

挟冤记仇

挟长挟贵

字挟风霜

扶老挟稚

拿粗挟细

拖男挟女

倚官挟势

倚势挟权

捉将挟人

Ⅷ 带挟字的成语有吗，举例一个

扶老挟稚扶抄：挽着；挟：夹在胳膊下。搀着老人，领着小孩。

挟势弄权倚仗势力，玩弄权术。

挟主行令挟持君主，发布命令。

拿粗挟细拿：刁难；挟：挟制；粗细：指大小粗细之事。比喻寻事生非；挑剔冒犯。

拖男挟女带领着子女。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰难。

挟冰求温夹着冰块以求温暖。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。

挟筴读书挟：夹持；?：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。

挟贵倚势凭借和倚仗权势。

挟朋树党朋：指互相勾结的同类人。依仗同朋，树立党派。

挟权倚势凭借和倚仗权势。

挟人捉将挟：制服。在战斗中能制服、活捉敌将。

挟山超海挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

挟细拿粗挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。

挟冤记仇把冤仇记在心上。

挟长挟贵挟：倚仗。倚仗着自己年长和地位高。

倚官挟势倚仗官府的权势。

倚势挟权凭借权势，欺压别人。

捉将挟人挟：制服。在战斗中能制服、活捉敌将。

字挟风霜比喻文笔褒贬森严。

Ⅸ 带“挟”的成语有哪些

拿粗挟细：比喻惹事生非；挑剔冒犯挟天子以令诸侯挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

挟山超海：挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

挟势弄权：倚仗势力，玩弄权术。

挟主行令：挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。

挟细拿粗：挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。

倚官挟势：倚仗官府的权势。

挟天子以令天下：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

挟的意思

挟义的解释

(1).怀持 正义 。 《韩诗外传》 卷八：“夫凤之象，鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄，戴德负仁，抱中挟义。” (2).倚仗名义。 《后汉书·刘盆子传》 ：“不如立宗室，挟义诛伐。以此号令，谁敢不服。”

词语分解

挟的解释 挟 （挟） é 用胳膊夹着：挟持。 挟山超海 （喻不可能做到的事）。 倚仗 势力 或抓住人的弱点强迫人 服从 ：要（乷 ）挟。挟制。挟势（仗势）。 心里怀着（怨恨等）：挟恨。挟怨。挟嫌。 挟 （挟） ā 古同“ 义的解释 义 （义） ì 公正 合宜的 道理 或举动：正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。 合乎正义或公益的：义举。 义务 。义愤。义演。见义勇为。 情谊：义气。恩义。义重如山。 意思，人对事物认识到的内容： 意义 。含义。

含有山字的成语有哪些啊？例如人山人海~ vyanmu nshuib rshuya nkecho rhuagu vshans fyanji

挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。

安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

巴山蜀水 巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

巴山夜雨 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

拔山扛鼎 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

跋山涉水 跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。

白山黑水 长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。

半壁江山 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。

背山起楼 靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。

逼上梁山 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。

表里山河 表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

冰山难靠 比喻不能长久的权势，难于依靠。

兵败如山倒 兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

残山剩水 指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

崇山峻岭 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。

出山泉水 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。

春山如笑 形容春天的山色明媚。

大好河山 河山：国土。无限美好的祖国大地。

带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动...

刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。

刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

倒山倾海 形容声势很大，力量无比。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

登山临水 形容旅途遥远。也指游山玩水。

登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

地崩山摧 土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。

地动山摇 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。

东山再起 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

堆积如山 聚集成堆，如同小山。形容极多。

堆山积海 堆积的如山似海。原形容占有的财富非常多。也比喻东西极多。

恩德如山 比喻恩德极为深生。

恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。

恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。

恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。

翻山越岭 翻越不少山头。形容走山路的艰苦。

放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

逢山开路 形容不畏艰险，在前开道。

覆海移山 翻转大海，移动大山。形容力量巨大。

高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

高卧东山 比喻隐居不仕，生活安闲。

隔行如隔山 指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

关山阻隔 关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难，往来不易。

关山迢递 关：关隘；迢递：遥远的样子。指路途遥远。

海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

海啸山崩 大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。

河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

鸿毛泰山 比喻轻重相差极大。

湖光山色 湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

华屋山丘 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

还我河山 表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。

回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。

火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。

积甲山齐 兵甲堆叠如山。极言其多。

积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

江山好改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山如故 故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。

江山如画 山川、河流美如画卷。

锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河。

锦绣山河 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。

荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

举鼎拔山 能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。

聚米为山 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险...

军令如山 军事命令象山一样不可动摇。旧时形容军队中上级发布的命令，下级必须执行，不得违抗。

开门见山 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

开山祖师 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

昆山片玉 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。

累土至山 比喻由小到大，积少成多。

砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动...

力可拔山 力气大得可以拔起山来，形容勇力过人。

留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

庐山真面目 比喻事物的真相或人的本来面目。

绿水青山 泛称美好山河。

漫山遍野 山上和田野里到处都是。形容很多。

名落孙山 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

名山大川 泛指有名的高山和源远流长的大河。

名山胜川 风景优美的著名河山。

名山事业 指著作。

南山可移 南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。

排山倒海 推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。

排山压卵 比喻事情极容易成功，毫不费力。

被山带河 靠着山，环着河。指形势险要的地方。

气吞山河 气势可以吞没山河。形容气魄很大。

气涌如山 形容恼怒到极点。

气壮山河 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

千山万壑 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。

千山万水 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

青山不老 比喻永存。也比喻时间久长。

青山绿水 泛称美好山河。

青山一发 青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。

穷山恶水 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。

丘山之功 比喻功绩伟大。

人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

日薄西山 薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近亡。

肉山脯林 积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒*的故事，后比喻宴会的奢侈。

山崩地裂 山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

山崩钟应 比喻同类事物相感应。

山长水远 比喻道路遥远艰险。

山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

山高水低 比喻不幸的事情。多指人的亡。

山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。

山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

山南海北 指遥远的地方。

山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。

山清水秀 形容风景优美。

山穷水尽 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

山锐则不高 比喻人太露锋茫，就成不了大事。

山水相连 指边界连接在一起。

山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。

山摇地动 山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。

山肴野蔌 肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。

山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不...

山雨欲来风满楼 欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

山珍海错 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

山珍海味 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤...

山陬海噬? 形容遥远偏僻的地方。

升山采珠 到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。

剩水残山 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。

使蚊负山 使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。

寿比南山 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

水软山温 形容景色幽雅。

水色山光 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

水秀山明 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

他山攻错 比喻拿别人的长处，补救自己的短处。

他山之石 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

泰山鸿毛 比喻轻重相差极大。

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人亡。

泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人。

泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。

泰山压卵 泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。

梯山航海 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。

铁案如山 铁案：证据确凿的案件或结论。形容证据确凿，定的案象山那样不能推翻。

铁证如山 形容证据确凿，象山一样不能动摇。

童山濯濯 没有树木，光秃秃的山。

铜山铁壁 形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。

铜山西崩，洛钟东应 比喻重大事件彼此相互影响。

退如山移 退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。

万水千山 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境...

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

野蔌山肴 肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

游山玩水 游览、玩赏山水景物。

有眼不识泰山 虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

枕山栖谷 比喻过隐居生活。

执法如山 执行法律象山一样不可动摇。

指山说磨 比喻错此说彼。

重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。

拄笏看山 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

安如太山 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。

安若泰山 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。

拔山举鼎 形容力量超人或气势雄伟。

拔树撼山 拔起大树，摇动高山。形容声势极大。

跋履山川 形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

跋山涉川 形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

跋涉山川 形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

百二河山 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。

百二山川 比喻山河险固之地。同“百二山河”。

百二山河 百二：以二敌百。比喻山河险固之地。

巴山度岭 指爬山越岭。

巴山越岭 爬山越岭。形容善于登山行走。

半壁河山 指国土的一部或大部分。

半壁山河 指国土的一部或大部分。

避溺山隅 指防止淹而躲入山隅。表示远远回避。

冰山易倒 冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。

兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

不识庐山真面目 比喻认不清事物的真相和本质。

藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。

藏诸名山 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

尺山寸水 指每一小块山水。

愁山闷海 忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

楚水吴山 楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。

丛山峻岭 无数高大险峻的山岭。

重山复岭 指山峦重叠层接。

重山复水 指山峦重叠，水流盘曲。

重山峻岭 连绵起伏的高山。

带砺河山 带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表...

荡海拔山 摇动大海，拔起高山。形容人的力气非常大。

登山涉水 爬山过水。比喻历尽艰难。

登山越岭 形容长途跋涉，旅途艰辛。

登山陟岭 陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。

地动山摧 地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。

东山复起 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。同“东山再起”。

东山之志 指隐居的念头。

笃定泰山 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。

恩同山岳 犹恩重如山。

范水模山 比喻效法模仿他人。

放火烧山 比喻煽风点火，挑拨离间。

逢山开道 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。

高山峻岭 峻：山高而陡。又高又险的山岭。

高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

功若丘山 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。

观山玩水 犹言游山玩水。

扛鼎拔山 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

冠山戴粒 冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，但各适其适。

海沸山崩 比喻声势或力量极大。同“海沸山裂”。

海沸山裂 海水沸腾，山石崩裂。比喻声势或力量极大。亦作“海沸山摇”。

海沸山摇 比喻声势或力量极大。同“海沸山裂”。

海盟山咒 犹言海誓山盟。

海约山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。

航海梯山 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程。

河山之德 形容妇人德容之美。

怀山襄陵 指洪水汹涌奔腾溢上山陵。

号令如山 指军令严肃，不容更改。

回山转海 转动山海。比喻力量巨大。

火山汤海 比喻艰难危险。

积甲如山 兵甲堆叠如山。极言其多。同“积甲山齐”。

积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多。

箕山挂瓢 用为隐居不仕之典。

箕山之操 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

箕山之风 指隐士的风范。

箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在...

箕山之志 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

寄迹山林 隐居山林间，不过问世事。

江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山易改，禀性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

锦绣江山 象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。

久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人为归道山。

开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者。

开山老祖 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

开山始祖 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。

跨山压海 跨过高山，接近大海。喻势力扩展。

昆山之玉 昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。

乐山爱水 爱好山水风光。

离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。

砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷。

连山排海 形容数量多、规模大。

临水登山 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。

流水高山 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

留得青山在，不怕没柴烧 比喻只要还有生命，就有将来和希望。

庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。

庐山真面 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。

马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

马入华山 表示天下太平，不再打仗。

满山遍野 布满山岭田野。形容数量多或范围广。

漫山塞野 山上和田野里到处都是。形容很多。同“漫山遍野”。

闷海愁山 忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

盟山誓海 犹海誓山盟。对着山海盟誓。极言男女相爱，坚贞不渝。

猛虎出山 像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。

猛虎深山 比喻勇武而势盛。

弥山亘野 指满山遍野。

名山胜水 风景优美的著名河山。同“名山胜川”。

邈若河山 形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。

邈若山河 形容遥远得如隔山河。

邈以山河 形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。

模山范水 用文字或图画描绘山水景物。

木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人去。亦作“泰山梁木”。

南山铁案 指已经判定、不可改变的案件。

爬山涉水 形容路途艰辛。

披发入山 指离开俗世而隐居。

气壮河山 形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。

千水万山 形容路途艰难遥远。同“千山万水”。

堑山堙谷 指挖山填谷。亦作“堙谷堑山”。

敲山振虎 指故意示警，使人震动。

敲山震虎 指故意示警，使人震动。同“敲山振虎”。

穷山僻壤 壤：地。荒远偏僻的地方。

刃树剑山 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

日落西山 太阳快要落山。比喻人到老年将或事物接近衰亡。

肉山酒海 极言酒肉饮食之丰。

如山压卵 比喻以绝对优势对付劣势。

入宝山而空回 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得

三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

山复整妆 明月高悬，青山辉映，更为秀丽，如同重整妆饰。

山包海容 比喻器量宏大，胸襟开阔。

山崩川竭 山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。亦作“山崩水竭”。

山崩地坼 山岳崩塌，大地裂开。亦用以形容响声强烈巨大。

山崩地塌 山岳崩倒，大地塌陷。同“山崩地陷”。

山崩地陷 山岳崩倒，大地塌陷。

山崩海啸 山岳崩塌，海水奔腾咆哮。

山崩水竭 山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。同“山崩川竭”。

山长水阔 比喻道路遥远艰险。指见“山长水远”。

山川米聚 指从高处下望山川起伏，如米之聚集。

山肤水豢 本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。

山高皇帝远 指王法管辖不到。

山高水险 比喻前进路上的种种艰难险阻。

山公倒载 指醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。

山寒水冷 冷冷清清。形容冬天的景象。

山河表里 形容形势险要。

山河易改，本性难移 指习惯成性，很难改变。

山呼海啸 山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。

山积波委 指堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。

山砠水厓 石山和水滨。泛指荒僻的处所。

山枯石 极言年代久远。

山亏一篑 比喻功败垂成。

山林隐逸 隐居山林的士人。即隐士。

山眉水眼 形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。

山鸣谷应 形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。

山栖谷饮 栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。

山穷水断 比喻无路可走陷入绝境。同“山穷水尽”。

山穷水绝 比喻无路可走陷入绝境。见“山穷水尽”。