茅塞顿开的语句-茅塞顿开的诗句

1.人生三种境界诗句

2.形容梦中惊醒思念的诗句

3.沈括为什么说白居易的诗句是自相矛盾的

4.茅塞是什么意思

人生三种境界诗句

1. 有关于三种境界的诗句

有关于三种境界的诗句 1.人生的三种境界.诗句

人生三境界 王国维在他的《人间词话》中引三首宋词描述了人生的三种境界，故称人生词三境界. 第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。

望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。

第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。

“看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。

有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。

这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”

这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。

此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。

“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。

也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。

面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。 在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。

我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。

其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。

只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

2.王国维人生三种境界的诗句和意思

第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。

望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。

第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目.掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。

本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。“看山是山，看水是水。”

这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意“看山不是山，看水不是水。”

这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。

此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地.“看山还是山，看水还是水。”

这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。

任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。

他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。

在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”

人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。

也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。

正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

3.王国维人生三种境界的诗句和意思

第一种境界的诗句引自晏殊的《蝶恋花》； 槛菊愁烟兰泣露，罗慕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼。

望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。

第二种境界的诗句引自柳永的《凤栖梧》： 独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三种境界的诗句引自辛弃疾的《青玉案》； 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目.掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。

本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。“看山是山，看水是水。”

这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意“看山不是山，看水不是水。”

这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。

此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地.“看山还是山，看水还是水。”

这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。

任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。

他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。

在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”

人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。

也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。

正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

4.关于诗中的三种境界

这是对古今成大事业、大学问者立业、治学过程中三种境界的论述，极富真知灼见。

第一种境界讲的是成就大事业、大学问者入门前表现出来的茫无头绪，不知所措，求学无门的疑惑、彷徨和痛苦。第二种境界则讲的是他们孜孜不倦、坚持不懈，叩打学门时上下求索，攀登书山时以勤为径，泛舟学海时将苦作舟的勤奋、执著与坚韧。

而第三种境界讲的则是这些人功夫到家，灵犀相通，炉火纯青，畅游学海胜似闲庭信步，漫步书山能悟其中真谛的怡然自乐和欣喜恬适。这三种境界不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上也是对人生奋斗过程的综述与总括，把本不相干的这三句名言连缀成“三重境界”之说，将历史上无数大事业家、大学问家成功的秘密结晶于文学意象之中。

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5.王国维“三境界”的完整诗词是什么

有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”

“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。

有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。

“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。

其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。

诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。美成能入而不出。

白石以降，于此二事皆未梦见。 译文： 境界有“有我之境”和“无我之境”。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山。”

“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”这是无我之境。

有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。无我之境，是忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。

古人作词，大部分写的都是有我之境，杰出的人士却能独树一帜写出无我之境。 境界不仅仅是指景色和事物。

喜怒哀乐每一项都是人心中的一种境界。所以能写出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。

否则就是无境界。 境界有大也有小，不能以大小为标准来评判孰优孰劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里比不上“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”哪里比不上“雾失楼台，月迷津渡”了。

词到了李煜那里眼界才开始变阔大，感慨逐渐加深，慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。周介存把他的词列在温庭筠和韦应物的下面，真是颠倒了黑白。

“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有这样的气象？ 从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

这是第二境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。

但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。 大作家的作品，表述情绪会让人感觉内心清新爽朗，写景也一定会让人开拓视听。

他们的话语脱口而出，没有刻意的揉捏装扮。这是因为他们能看到事物怎正的状态，能了解到事物的深处。

诗词都是这样。用这个方法来衡量古今的作者，不会有大的错误。

诗人面对宇宙人生，应该进入其中，又应该游离其外。进入其中，所以能描写它。

游离其外，所以能观察它。进入其中，所以有生气。

游离其外，所以有高雅的情致。周邦彦能进却不能出来。

自姜夔以来，这两种状态在梦里也没有见过啊。 注释①泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去：出自欧阳修的《蝶恋花》。

②可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮：出自秦观的《踏莎行·雾失楼台》。③采菊东篱下，悠然见南山：出自陶渊明的《饮酒·其五》。

④寒波澹澹起，白鸟悠悠下：出自元好问的《颖亭留别》。⑤细雨鱼儿出，微风燕子斜》、：出自杜甫的《水槛遣心·其一》。

⑥落日照大旗，马鸣风萧萧：出自杜甫的《后出塞·其二》。⑦宝帘闲挂小银钩 ：出自秦观的《浣溪沙》。

⑧雾失楼台，月迷津渡：出自秦观的《踏莎行》。⑨李后主：即李煜。

⑩伶工：古时指乐师或演员。?周介存：即周济，字介存，清词论家，词人。

?自是人生长恨水长东：出自李煜的《乌夜啼》。?流水落花春去也，天上人间：出自李煜的《浪淘沙》。

?罔（wǎng）：没有。?昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路：出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶恋花》，也有人认为是欧阳修所作。

?众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处：出自辛弃疾的《青玉案》。?晏欧：晏同叔和欧阳修。

?美成：即周邦彦。?白石以降：自从姜夔以后。

白石，即姜夔，号白石道。

6.学习的三种境界（著名古诗词）

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

形容梦中惊醒思念的诗句

1. 关于梦中惊醒的诗句

2. 关于梦中思念的诗句

关于梦中惊醒的诗句 1.形容恶梦惊醒的诗句有哪些

1、《夜游宫·记梦寄师伯浑》

宋代：陆游

雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未。

译文：恍惚雪天的早晨，清亮的角声此起彼落回应。梦里我不知来到哪里，竟有这边关风情。骠勇的战马寂寂无声，看着像急流滚滚向前挺进。呵！不由我联想起那雄关大河的边地情景，想起金人占领着的雁门，还有那遥遥的青海边境！

醒来在寒灯晃动的残夜里睁开眼睛，漏声停，晓月斜映着窗纸天色将明。万里外封王拜侯我还有自信。但现在谁能理解我的衷情？时间虽然无情地摧落了我的双鬓，但决不会去我那报国的雄心！

2、《梦李白二首·其一》

唐代：杜甫

别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫叶青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使皎龙得。

译文：为别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？ 老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？

梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。 明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。

3、《茅屋为秋风所破歌》

唐代：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足！

译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。

一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？

唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而也心甘情愿！

4、《酬乐天频梦微之》

唐代：元稹

山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。

译文：被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。

5、《梦微之》

唐代：白居易

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

译文：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

2.有关“惊醒”的诗句有哪些

1、[宋] 王质《满江红·落尽斜阳》

原文选段：

行熟更教羊引著，睡浓却被鸦惊醒。

释义：

很熟悉的放着羊，在打瞌睡的时候被乌鸦给惊醒了。

2、[宋] 曹冠《卜算子·午枕梦游仙》

原文选段：

何事莺声啭绿杨，刚把人惊醒。

释义：

为什么鸟儿在杨树山鸣叫呢，刚才把人都惊醒了。

3、[宋] 林放《东山高卧》

原文选段：

一声野鹤忽惊醒，山炉活火茶烟浮。

释义：

一声野鹤的叫声把人给惊醒了，山上炉子里烧着火煮着茶，烟雾缭绕。

4、[元] 沈禧《买陂塘 赠徐孟祥用梦庵先生韵》

原文选段：

有牧唱樵歌，宿酒频惊醒。

释义：

有牧童唱着樵夫的歌，宿醉频频被惊醒。

5、[当代] 钱钟书《宁都再梦圆女》

原文选段：

汝岂解吾觅，梦中能再过。

犹禁出庭户，谁导越山河。

汝祖盼吾切，如吾念汝多。

方疑背母至，惊醒失相诃。

释义：

在梦中与女儿相见，女儿被禁止离开家，怎么千里迢迢就过来了呢，我父亲期盼我到来，正如我如此挂念你，还正疑惑你是不是背着母亲来呢，就这样惊醒了。

3.“一语惊醒梦中人”出自哪首诗

一语惊醒梦中人出自一句话并不是诗。整句话为：九言劝醒迷途仕，一语惊醒梦中人。

九言指的是九句格言，指春秋时郑国子大叔告诫赵简子的九句话。这里也是指劝诫之意。意为：要用很多劝诫之语去劝醒一个迷途的人，但有时一句话就可以惊醒思想模糊的人。

整体的寓意是指一个人本来处于混沌、糊涂的状态，忽然一个人对他说了一句话，他立刻觉悟的意思，也就是恍然大悟。

一语惊醒梦中人例句

1、老师的话真是一语惊醒梦中人，让我顿时明白学习的重要性，了解父母对我的期待。

2、李将军拍案叫绝：“这位小兄弟真是一语惊醒梦中人，偷袭并不是有利于我军的做法。”

3、真是一语惊醒梦中人，听完她的话，我拧开台灯开始奋笔疾书。

扩展资料：

一语惊醒梦中人近义词

1、一语道破：说；破：揭穿。一句话就说穿了。出自清·戏确《与张考夫书》“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”

2、豁然开朗：豁：宽阔。然：的样子。开：宽阔。朗：明亮。 原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子， 现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。形容突然明白某件事。

3、茅塞顿开：原意为心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。出自：《孟子·尽心下》："山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！"造句：今天我遇上了一道难题，小舅教我后，我顿时茅塞顿开。

4.用一句宋词来形容被梦中惊醒

1、行熟更教羊引著，睡浓却被鸦惊醒。《满江红·落尽斜阳》宋代：王质

译文：走路熟悉了就让羊儿自己引路了，睡得正香却被鸟儿惊醒。

2、鸳鸯水宿不知寒，如今翻被惊醒。——张炎《西河（依绿庄赏荷，分净字韵别本依上有史元叟三字）》

译文：鸳鸯在水里住却不知道寒冷，现在反而被惊醒。

3、栖鸦啼破烟林暝。把旅梦、俄惊醒。李曾伯《青玉案（癸未道间）》

译文：半夜被乌鸦惊醒，顿时起身骑马登上小山，峰回路转，突然感觉十分凉爽。

4、楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 宋代：张先《青门引·春思》

译文：一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。

5、一声野鹤忽惊醒，山炉活火茶烟浮。《东山高卧》宋代：林放

译文：忽然被一声野鹤啼叫惊醒，火炉中火烧得正旺，茶水的烟漂浮在空中。

5.形容被梦惊醒的内涵句子

1、《如梦令·昨夜雨疏风骤》 宋 李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

译文：

昨夜雨虽然下得稀疏，风却刮得急猛，沉沉的酣睡却不能把残存的酒力全部消尽。问那正在卷帘的侍女：庭园里海棠花现在怎么样了？她说海棠花依然和昨天一样。你可知道，你可知道，这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。

2、《青门引·春思 》 宋代 张先

乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

译文：

天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。

一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。

3、《十一月四日风雨大作》 宋 陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

译文：

我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

4、《如梦令·常记溪亭日暮》 宋 李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

译文：还记得那次在溪边亭中游玩日色已暮，沉迷在优美的景色中忘记了回家的路。尽兴以后大家乘着夜色赶快掉转船头，却不料走错了路小船划进了藕花深处。怎么出去呢？怎么出去呢？叽喳声惊叫声划船声惊起了一滩鸣鹭。

5、《梦微之》 唐 白居易

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

译文：

夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。

在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。

阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

关于梦中思念的诗句 1.梦里相思的诗句

雪莲仙子护花使者高山雅士诗弟

咏雪莲作品三十六首

五绝

一

寂寞他乡月，天山一阕秋。

人间知己少，脉脉点明眸。

二

沧海巫山梦，人间总有情。

高峰千古泪，皎洁月光明。

三

独笑高山上，风华绝世情。

不知沧海里，何处共弦鸣？

四

高处冰寒梦，天山窈窕姿。

风光徒落寞，谁与画娥眉？

五

一意沧桑老，风寒冰雪天。

无妨心骨傲，不与世间连。

六

花开冰雪里，绝世有红颜。

尘世逍遥梦，天涯几度还。

七

世间多落寞，谁与把心谈？

绽放峰高处，何人来此探？

2.关于梦思念的句子

1、我眼中有一道彩虹，那是你永不退色的笑容；我心中有一份情感，就是对你默默地朝思暮想。

知道我在想你吗？ 2、人生峥嵘几度秋，岁月悠悠情悠悠。十年音容宛在今，思忆无尽何时休。

3、思念就像巧克力，苦苦的，甜甜的……不敢想你，怕会想你：不敢说想你，怕更想你……其实，我真的真的好想你。 4、还有人可以相思至少总比没有人相思好。

5、一点点的思念，似水流年。往事如烟，那些曾经的记忆在大脑里粘贴，我的世界角角落落都是关于你…… 6、情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。

7、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。 8、真想你：不分白天黑夜，越是黑夜越是想；不分四季更替，即使寒冬亦温暖；不分距离远近，便是遥遥却深深。

9、谁说的一日不见如隔三秋，我感觉一日不见如隔千年，宝贝，我有几千年没有见到你了，好想你！ 10、有多久没见你，以为你在哪里，原来就住在我心底，陪伴着我的呼吸。 11、满天的繁星闪烁，爱在亘古的永恒里流传，你我诗意的传奇，是天边最美的那个星座！爱，竟然可以灿若群星！ 12、一个人并不孤单，想一个人时才孤单。

13、楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨 14、当你想我时，我的眼睛就是天上的星星。当你念我时，我的手就是你身边拂过的柔风；当我想你时，你的笑容就是夜空中一轮金月，当我念你时，你的怀抱就是永远的春天。

15、一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了。 16、春风又到江南岸，明月何时照我还？ 17、我的思念，是被岁月催放的花朵，漫山遍野地开放！朵朵花儿，化成一只只蝴蝶，夜夜，飞入你的美梦！ 18、相思恨转添，谩把瑶琴弄。

乐事又逢春，芳心尔亦动。 19、某些不可言明的怀念，往往在夜深人静时轰然来袭，刺痛到心底最柔软的地方，无力挣扎。

20、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。 21、形影忽不见，翩翩伤我心。

22、有一天我再次去了海边，面临大海，风从遥远的海面上吹来，山坡上开满了山樱花，有人说把你记忆里的人写在海滩上，被六月雨中的海水带走，（）就可以不再思念了。 23、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

24、画阁魂销，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。

25、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。 26、狗不会瘦，因为它不会思念。

人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。

27、日落花无颜，闭门夜难眠。待到重阳天，他乡月更圆…… 28、山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。

29、毕业是个残忍的季节，成熟不成熟的都要一同收割，一切都会在秋冬交替的刹那间随风而逝，唯有那一泓鲜亮山溪般记忆永远在我心中哗哗流动…… 30、流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。

31、遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。 32、怎知两载相思日，想煞三秋梦里人。

33、流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？ 34、人别后，月圆时。信迟迟。

心心念念，说尽无凭，只是相思。 35、有人告诉我，鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。

所以，在那小小鱼缸里的鱼儿，永远都不会感到无聊。我宁愿是条鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散。

可我不是鱼，无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦，无法忘记相思的痛。 36、想你的感觉就像：炒菜没放盐；苹果不太甜；喝酒少了烟；逛街忘带钱。

有空时我会想你，没空时我会抽空想你，实在抽不出空我就--什么都不做了，光想你！ 37、天涯海角有穷时，只有相思无尽处。 38、星月不误，因为你已离去；清风不语，因为我在哭泣；我也不语，因为还在想你。

39、凭添两行泪，寄向故园流。 40、看见的，看不见了。

夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影。

41、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 42、孤单时，仍要守护心中的思念，有阴影的地方，必定有光。

3.梦见思念的人的诗句

梦见思念的人的诗句？梦见旧日情人，形容此刻思念的诗句把盏独饮今宵夜，晚来风急，月明星稀，天崖海角来相阔，支字片语，只能追忆；胶柱鼓瑟难相守，任人说去，空杯已尽，悲莫悲己空悲切，些许愁怅，诗意失意。

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。梦见想念的人，醒来是一场空诗句把酒祝东风，且共从容。

垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。

可惜明年花更好，知与谁同？有关梦到以前相恋的人的诗句，今天非常有研究精神，只要是没有弄懂的问题，你都会花费精力去钻研一番。给同学和老师留下相当好的学习态度呢！不过也容易在一些小细节上浪费不少时间喔！形容天天想念一个人但难以梦到的诗词寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝相思似海深 梦事如天远日日相思泪断肠 惆怅梦里不见君形容总是梦到一个人的古诗下面两句怎么样（如果要原创的说声就是了）：1.故人入我梦，明我长相忆。

2.三夜频梦君，情亲见君意。出自杜甫诗《梦李白二首》，这两句常常被人引用，尤其是频频梦见对方的时候，让人有人生若只如初见之感。

4.表达梦中想见的诗句

1.心期梦中见，路永魂梦短。——陆龟蒙《赠远》

翻译：心一梦中见，路永魂梦短。

2.扰扰陌上心，悠悠梦中见。——皎然《皎然》

翻译：纷纷扰扰陌上心，悠悠梦见。

3.刘曾梦中见，元向花前失。——白居易《晚归有感》

翻译：刘曾在梦中看见，元向花前失去。

4.道州一去应嫌远，千里思山梦中见。——苏辙《江州周寺丞泳夷亭》

翻译：道州一去响应嫌远，千里相思山梦中见。

5.无心却向梦中见，千万人中何处传。——李新《跨鳌集》

翻译：无心却向梦中见，千万人中什么地方传。

6.柳惊花困芳心乱，蝶思莺情梦中见。——沈愚《邵氏诗词库》

翻译：柳花芳心里混乱困扰惊，蝴蝶想莺情梦中见。

7.梦中忽见别时容，步上高堂言未终。——乌斯道《丁孝子诗》

翻译：梦中突然见到分别时容，步上高堂说还没有结束。

8.梦中见绿觉始知，索我亦赋梦绿诗。——杨基《梦绿轩》

翻译：梦中看到绿色觉这才知道，要我也赋梦见绿诗。

沈括为什么说白居易的诗句是自相矛盾的

1、因为白居易的诗句写的是：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。当沈括读了这首诗以后，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”

2、但是实际上这首诗并不矛盾，后来沈括发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！”

因此后来沈括曾在四月凳庐山实地考察，亲眼见到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：“平地三月花者，深山中则有四月花，此地势高下之不同也。”

3、这个故事出自小学课文《错评咏花诗》，原文如下：

唐朝元和十二年（817）春末，白居易与16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来！

有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”说完，他也就把这事给忘掉了。

想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳，猛然想去白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。

后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！”

茅塞是什么意思

问题一：茅塞子之心是什么意思 茅塞子之心:表面直接翻译：你的心就像被茅草堵住了一样。意思就是说：你的思想闭塞了，不开阔

出自： 东周?战国 孟子 《孟子?尽心下》

名言内容：

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

名言解释：

译文孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

注释高子：齐国人，孟子的学生。径：山路。溪：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。为间：即“有间”，短时，为时不久。

问题二：茅塞顾开的意思是什么 茅塞顿开，原意为心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然开通了。

问题三：茅塞顿开是什么意思 10分 一件事情困扰了很久，突然想到方法解决。

与诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意思接近

大概就是这个意思

问题四：茅塞顿开的意思是什么 茅塞顿开解释：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

出自：《孟子?尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义

问题五：茅塞开顿的顿是什么意思 茅塞顿开的顿是说，困恼已久的问题在某些原因下，“紧接着”就明白了。是有前提的，在这个条件下，马上就明白过来了

问题六：顿开茅塞是什么意思？ 顿开茅塞释义：

顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

[拼音] [dùn kāi máo sè]

[出处] 《孟子?尽心下》：“山径之蹊间；介然用之而成路；为间不用；则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”

问题七：茅塞顿开是什么意思？ 突然后明白了什么道理或者真想。

问题八：茅塞的顿是什么意思 茅塞顿开，原意为心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然开通了。

茅:茅草;塞:堵塞;顿:顿时，立刻;开:开通，通顺。原意:一下子打开了被茅草阻塞的路。

问题九：茅塞顿开什么意思？ 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。