鸠占鹊巢的故事和道理-鸠占鹊巢的理解

1.鸠占鹊巢的典故

2.鸠占鹊巢什么意思

3.什么占鹊巢的成语

4.鸠占鹊巢的历史典故以及成语故事

5.鸠占鹊桥的鹊指的是哪种鸟

鸠占鹊巢的典故

从前，斑鸠和喜鹊住在一个森林里。斑鸠不会搭窝，每天只知道尽情玩耍。喜鹊有自己的窝，每天早出晚归出去觅食。后来，斑鸠和喜鹊成了朋友。有一天喜鹊邀请斑鸠去她家做客，斑鸡痛快的答应了。就这样，一来二去，斑鸠成了喜鹊家的常客。

后来，斑鸠还带着家族的其它成员来喜鹊家，俨然一副主人的模样。喜鹊实在忍无可忍了，就跟斑鸠商量，能不能让出一些空间，这里毕竟是它的家。可斑鸠却理直气壮地说:“不行，给你让了那样太挤了。

你让我们去哪里?”善良的喜鹊没有反驳它，留念的看了看自己的家，默默的飞走了。

后来，人们用鸠占鹊巢比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。

说到成语，大家应该都了解一些，大部分成语的背后含有一定的意思和故事，那么各位对“鸠占鹊巢”这个成语了解多少呢？下面是我给大家带来的关于鸠占鹊巢的历史典故以及成语故事，以供大家参考，我们一起来看看吧!

_目录_

★?鸠占鹊巢的解析?★

★?鸠占鹊巢的历史典故?★

★?鸠占鹊巢的成语故事?★

★?鸠占鹊巢的成语接龙?★

_?鸠占鹊巢的解析

发音jiūzhànquècháo

[成语解释]鸠性拙;不善营巢;而占居鹊所成之巢。

[成语出处]《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢;维鸠居之。”

[正音]鸠;不能读作“hú”。

[辨形]鸠;不能写作“鸩”。

[近义]坐享其成渔人得利

[用法]含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

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_?鸠占鹊巢的历史典故

《诗经·召南·鹊巢》:“维雀有巢，维鸠居上。”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻(四)》:“我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢?”《诗经·小雅·黄鸠》:“黄鹊威威，禽鸠亮亮。将之浮云，佐其树渊。”

鸠占鹊巢什么意思

鸠占鹊巢的意思是形容强占别人的住屋，土地，产业等。

鸠占鹊巢是一个汉语成语，拼音是jiū zhàn què cháo，最早出自《诗经·召南·鹊巢》。鸠占鹊巢的意思是明明不是自己的住所，却通过强取豪夺的手段获得了。在句中作谓语、宾语、定语。

成语寓意：对于一个立志要有所作为的人来说，关键是不要让自己引起别人的注意，不要让别人把自己视为危险的对手，这样；才能在不利于自己的环境下不断创造条件。

谋得不深，就容易被人看穿，因此，必须深深藏在心里。深谋远虑才能成大功，想要成功，一是忍得住，不以小怨小恨树强敌；二是狠得下，不因小恩小惠留祸根；三是看得远，不因小得小失动全局。

即便权欲极强，不甘屈人之下。但在未得到最高权力时，也会面对来自敌人、盟友、甚至亲人的阻挠。为了长远的目标，必须学会妥协、隐忍，在适当的时候再给予反击。

鸠占鹊巢故事的意义：

1、鸠占鹊巢的故事提醒着保护自己的权益，同时也要尊重别人的劳动成果。在现实生活中，应该努力遵守法律法规，不以任何手段侵犯别人的财产和权益。只有通过公正合法的方式，才能实现社会的和谐与稳定。

2、鸠占鹊巢的故事还可以引申为更深层次的意义。在一些群体中，个别人可能会侵犯其别人的权益，占据领导职位或违背规则获得利益。这种情况会导致整个群体的不公平和不稳定。因此，作为成员，应该保持警惕，发挥主动作用，及时揭露和纠正不公平的行为。

什么占鹊巢的成语

鸠占鹊巢是一个成语。

鸠占鹊巢的意思

鸠占鹊巢是一个比喻，形容不法者侵占别人的权益或领地。它源自于古代民间传说，鸠（指斑鸠）占据了鹊巢后，欺骗了鹊的配偶，霸占了鹊的家园。

鸠占鹊巢的故事来源

鸠占鹊巢的故事最早出现在《战国策·赵策二》中。故事中，斑鸠占据了鹊巢，引起了鹊的愤怒。后来，鹊向燕子借兵，将斑鸠赶走，夺回了自己的巢穴。成语典故荣国夫人杨氏是武则天的母亲，她对武则天的影响很深，武则天对母亲也很孝敬。

鸠占鹊巢的比喻意义

鸠占鹊巢的成语意味着非法侵占他人的财产、地盘或权益。用来形容采取非正当手段霸占别人的位置、权力或利益，并使其失去原有的地位或权益。

鸠占鹊巢常用来形容强占别人的住屋，土地，产业等。鸠占鹊巢是一个汉语成语，意思是斑鸠笨拙不会搭窝，就强占喜鹊窝来住。原指女子出嫁，以夫家为家。鸠：斑鸠；鹊：喜鹊。

鸠占鹊巢的使用场景

鸠占鹊巢的成语常用于描述社会、政治或经济领域中的不正当行为。比如，某人趁机侵占了他人的职位、资源或名声，可以说他鸠占鹊巢。

鸠占鹊巢与其他类似成语的区别

鸠占鹊巢与其他成语如狐假虎威、鱼目混珠等意思相近，但略有不同。狐假虎威强调通过借势欺压他人，而鸠占鹊巢则更侧重于非法侵占他人的地盘或权益。

总结：

鸠占鹊巢是一个形容不法者侵占别人权益的成语。它源自古代民间传说，描述了斑鸠占据鹊巢后欺骗鹊的配偶的故事。这个成语常用于形容非法侵占他人的财产、地盘或权益，并使其失去原有的地位或权益。了解鸠占鹊巢的含义和使用场景可以帮助我们更好地理解和运用这个成语，并增加对社会、政治或经济领域的认识。

鸠占鹊巢的历史典故以及成语故事

说到 成语 ，大家应该都了解一些，大部分成语的背后含有一定的意思和 故事 ，那么各位对“鸠占鹊巢”这个成语了解多少呢？下面是我给大家带来的关于鸠占鹊巢的历史 典故 以及 成语故事 ，以供大家参考，我们一起来看看吧!

▼ 目 录 ▼

★ 鸠占鹊巢的解 析 ★

★ 鸠占鹊巢的历 史典 故 ★

★ 鸠占鹊巢的成 语故 事 ★

★ 鸠占鹊巢的成 语接 龙 ★

▼ 鸠占鹊巢的解析

发 音 jiū zhàn què cháo

[成语解释] 鸠性拙;不善营巢;而占居鹊所成之巢。

[成语出处] 《诗经·召南·鹊巢》:“维鹊有巢;维鸠居之。”

[正音] 鸠;不能读作“hú”。

[辨形] 鸠;不能写作“鸩”。

[近义] 坐享其成 渔人得利

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

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▼ 鸠占鹊巢的历史典故

《诗经·召南·鹊巢》:“维雀有巢，维鸠居上。” 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻(四)》:“我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢?” 《诗经·小雅·黄鸠》:“黄鹊威威，禽鸠亮亮。将之浮云，佐其树渊。”

“鸠占鹊巢”成语里的两种鸟，鹊和鸠，其中争议比较小的是鸠，这里的鸠不是指鸠鸽类的斑鸠。而是指俗称布谷鸟的一种杜鹃，古称鸤鸠。吴代陆玑撰毛诗陆疏广要说:“鸠，鸤鸠也。今谓布谷。”诗经曹风里也有用鸤鸠四处下蛋，来比喻儿子不在身边的篇章:“鸤鸠在桑，其子在梅…鸤鸠在桑，其子在棘…鸤鸠在桑，其子在榛。”

杜鹃科的确是属于托卵寄生的鸟类，所以鹊巢鸠占里的鸠，应该可以确认是杜鹃家族的成员。

但是喜鹊属鸦科，体型比杜鹃大，生性凶恶，杜鹃很难有机会靠近鹊巢。而且野地的实际观察，也没有杜鹃寄生在鹊巢的记录。有一种可能是杜鹃不会筑巢，而喜鹊却是真正的筑巢高手，古人做如此的对比，纯粹只是文学的想像。

喜鹊的巢呈球型，直径可达一百公分，还懂得将其出入口开在侧边，易守难攻，让鹰鹞不易得手，结构非常巧妙，喜鹊可以说是鸟界筑巢的权威。虽然如此，“鹊巢鸠占”还是违反自然现象，很难自圆其说。

综观杜鹃喜欢寄养的几种鸟里，多属莺、雀，体型较小的鸟。所以有学者提出一种说法，那就是可能古人把雀和鹊当同音假借字。所以“鸠占鹊巢”，其实是“鸠占雀巢”。

这样的说法，很有建设性，“鸠占雀巢”既没有改变读音或形义，又能符合动物界的实际情况，不失为两全其美的作法。

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▼ 鸠占鹊巢的成语故事

司马懿的崛起，乃至于代替曹操家族，是士人群体对皇权的胜利。

东汉末年，天下大乱，各地烽烟四起，群雄逐鹿中原。在这个乱世当中，有一个耀眼的明星——曹操，横空出世。当时的天下局势是，关东诸侯在朝廷面临董卓威胁的时候，仍然花天酒地，置国家危亡于不顾，而当时的曹操，还是一个初出茅庐的青年，但是因为在官场上雷厉风行，得罪了权贵，不得不暂时避难。就在他避难的时候，黄巾军起，用澎湃的力量将汉王朝最后一点余晖遮盖下去。在关东联军的日子里，曹操心忧天下，一直建言当时的军事诸侯们进军长安，一战而稳定天下局势。但是不遂人愿，当时的实力派们看见汉家天下已经快要灭亡，无不是积极争取自己实力的壮大，对远在长安的董卓则抱着观望的态度，于是曹操自己一个人带领军队与董卓战斗，终于因为人数上不占优势而败北。这一战之后，曹操也开始积聚自己的力量，因为他知道，没有自己实力的壮大，谈什么天下理想全都是放屁。于是先收编黄巾军的难民，这一下子让曹操得到了发展壮大的机会，后来在无数次小战中不断蚕食周边人的领土，壮大自身的力量。终于在建安五年，与北方第一大势力的袁绍决战官渡，并一战而奠定天下局势，成为北方唯一的霸主。

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▼ 鸠占鹊巢的 成语接龙

巢居穴处 →处置失当 → 当门抵户 → 户限为穿 → 穿壁引光 →

光前裕后 → 后起之秀 → 秀而不实 → 实与有力 → 力争上游 →

游刃有余 → 余波未平 → 平淡无奇 → 奇珍异宝 → 宝刀不老 →

老态龙钟 → 钟灵毓秀 → 秀才人情 → 情窦初开 → 开山祖师 →

师老兵破 → 破瓜之年 → 年富力强 → 强人所难 → 难解难分 →

分秒必争 → 争猫丢牛 → 牛鬼蛇神 → 神出鬼没 → 没精打采 →

采薪之忧 → 忧患余生 → 生存亡 → 亡羊得牛 → 牛鼎烹鸡 →

鸡犬不宁 → 宁缺毋滥 → 滥用职权 → 权衡轻重 → 重见天日 →

日以继夜 → 夜以继日 → 日新月异 → 异端邪说 → 说黑道白 →

白璧无瑕 → 瑕瑜互见 → 见兔放鹰 → 鹰瞵鹗视 → 视而不见 →

见猎心喜 → 喜新厌旧 → 旧调重弹 → 弹尽援绝 → 绝路逢生 →

生相依 → 依然故我 → 我心如秤 → 秤平斗满 → 满面春风 →

风刀霜剑 → 剑拔弩张 → 张三李四 → 四不拗六 → 六马仰秣 →

秣马厉兵 → 兵不由将 → 将计就计 → 计无所出 → 出生入 →

气沉沉 → 沉鱼落雁 → 雁杳鱼沉 → 沉李浮瓜 → 瓜剖豆分 →

分甘共苦 → 苦中作乐 → 乐极生悲 → 悲天悯人 → 人言可畏 →

畏缩不前 → 前俯后仰 → 仰首伸眉 → 眉高眼低 → 低首下心 →

心乱如麻 → 麻木不仁 → 仁言利博 → 博士买驴 → 驴鸣犬吠 →

吠影吠声 → 声威大震 → 震古烁今 → 今非昔比 → 比肩继踵 →

踵决肘见 → 见钱眼开 → 开诚布公 → 公诸同好 → 好逸恶劳 →

劳师动众 → 众口难调 → 调虎离山 → 山崩钟应 → 应运而生 →

生龙活虎 → 虎狼之势 → 势成骑虎 → 虎尾春冰 → 冰炭不投 →

投畀豺虎 → 虎口余生 → 生老病 → 不悔改 → 改邪归正 →

正理平治 → 治国安民 → 民保于信 → 信及豚鱼 → 鱼贯而入 →

入不敷出 → 出入人罪 → 罪有应得 → 得过且过 → 过目不忘 →

忘其所以 → 以莛叩钟 → 钟鸣漏尽 → 尽人皆知 → 知难而退 →

退如山移 → 移天易日 → 日就月将 → 将信将疑 → 疑信参半 →

半吞半吐 → 吐刚茹柔 → 柔茹刚吐 → 吐哺握发 → 发愤图强 →

强聒不舍 → 舍生忘 → 不瞑目 → 目送手挥 → 挥戈反日 →

日暮途穷 → 穷奢极欲 → 欲罢不能 → 能工巧匠 → 匠心独运 →

运用自如 → 如应斯响 → 响彻云霄 → 霄壤之别 → 别具一格 →

格格不入 → 入井望天 → 天翻地覆 → 覆车之鉴 → 鉴影度形 →

形枉影曲 → 曲高和寡 → 寡见少闻 → 闻过则喜 → 喜从天降 →

降心相从 → 从井救人 → 人心所向 → 向天而唾 → 唾手可得 →

得意忘形 → 形影相随 → 随俗浮沉 → 沉冤莫白 → 白云苍狗 →

狗头军师 → 师出有名 → 名正言顺 → 顺水人情 → 情急智生 →

生离别 → 别有用心 → 心如灰 → 灰心丧气 → 气焰熏天 →

天长日久 → 久安长治 → 治病救人 → 人心归向 → 向壁虚造 →

造谣惑众 → 众擎易举 → 举案齐眉 → 眉目如画 → 画中有诗 →

诗中有画 → 画虎类狗 → 狗仗人势 → 势焰熏天 → 天悬地隔 →

隔世之感 → 感激涕零 → 零敲碎打 → 打成一片 → 片甲不回 →

回天之力 → 力不从心 → 心坚石穿 → 穿井得人 → 人亡物在 →

在所不惜 → 惜墨如金 → 金枝玉叶 → 叶落知秋 → 秋色平分 →

分斤掰两 → 两瞽相扶 → 扶危济困 → 困兽犹斗 → 斗鸡走狗 →

狗血喷头 → 头童齿豁 → 豁然贯通 → 通今博古 → 古调单弹 →

弹尽粮绝 → 绝无仅有 → 有枝添叶 → 叶公好龙 → 龙马精神 →

神魂颠倒 → 倒持泰阿 → 阿其所好 → 好为人师 → 师出无名 →

名存实亡 → 亡魂丧胆 → 胆大包天 → 天怒人怨 → 怨天尤人 →

人己一视 → 视同路人 → 人尽其才 → 才疏意广 → 广土众民 →

民胞物与 → 与世无争 → 争权夺利 → 利欲熏心 → 心灵手巧 →

巧不可接 → 接三连四 → 四亭八当 → 当务之急 → 急流勇退 →

退避三舍 → 舍己救人 → 人心不古 → 古貌古心 → 心 手相 应 →

应付裕如 → 如释重负 → 负荆请罪 → 罪恶滔天 → 天昏地暗 →

暗箭伤人 → 人存政举 → 举世瞩目 → 目无全牛 → 牛刀割鸡 →

鸡鸣狗吠 → 吠形吠声 → 声应气求 → 求田问舍 → 舍己从人 →

人微权轻 → 轻重倒置 → 置之脑后 → 后来居上 → 上下一心 →

心灰意冷 → 冷暖自知 → 知人之明 → 明争暗斗 → 斗转参横 →

横七竖八 → 八方呼应 → 应付自如 → 如花似锦

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鸠占鹊桥的鹊指的是哪种鸟

鸠占鹊巢的鹊指的是喜鹊。

成语“鸠占鹊巢”的故事是：杜鹃和喜鹊生活在森林中，由于杜鹃不会自己筑巢，因此杜鹃一直过着流浪的生活。喜鹊看着杜鹃的处境生出怜悯之心，就邀请杜鹃与自己同住，渐渐地杜鹃觉得鸟巢太窄，就是就将喜鹊赶了出去，自己独占鹊巢。

喜鹊，鸦科鹊属动物，民间将喜鹊作为“吉祥”的象征，《世界自然保护联盟》（IUCN）无危（LC）物种。其雌雄羽色相似，头、颈、背至尾均为黑色，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾远较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白，留鸟。

喜鹊

喜鹊是适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市、公园和花园都能看到它们的身影。但是一个普遍规律是人类活动越多的地方，喜鹊种群数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见该物种的身影。白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。喜鹊是很有人缘的鸟类，喜欢把巢筑在民宅旁的大树上，在居民点附近活动。