能近取譬可谓仁之方也已翻译-能近取譬的譬
1.譬怎么组词呢?
2.能近取譬是什么意思
3.譬夫的含义
4.取譬的造句取譬的造句是什么
5.能近取譬的详细解释
譬怎么组词呢?
譬喻、
譬如、
譬方、
譬使、
譬旨、
慰譬、
譬则、
启譬、
假譬、
譬称、
敦譬、
解譬、
引譬、
譬成、
譬媲、
譬止、
宽譬、
譬晓、
詶譬、
开譬、
譬比、
譬大、
譬之、
譬解、
譬况、
旨譬、
曲譬、
譬释、
启譬、
譬抑、
譬谕、
切譬、
譬诸、
譬于、
譬说、
譬证、
燕譬、
便譬、
譬由、
抑譬、
取譬、
设譬、
比譬、
晓譬、
谲譬、
譬犹、
譬类、
譬似、
譬若、
全譬、
责譬、
劝譬、
譬如闲、
譬似闲、
引譬援类、
妙喻取譬、
广譬曲谕、
惠子善譬、
罕譬而喻、
连类引譬、
方桃譬李、
能近取譬
能近取譬是什么意思
能近取譬的意思是:
能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想
成语出处 《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。
造句:
1、班长赵宏能近取譬,深得同学们的敬重。
2、“能近取譬”,离你最近的人你能够将心比心,换位思考。
3、能近取譬,可谓仁之方也巳”,“己所不欲,勿施于人。
4、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
5、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。
6、能近取譬,即能就近作为类比,而推己及人。
7、孔子曾经说过“为仁有方,能近取譬”,说的就是要从身边的人和事中讲仁德,而不是动不动就想去感化天下。
譬夫的含义
譬 pì
◎ 打比方:如.犹.若.语.喻(比喻).
◎ 领悟.
◎ 晓谕:解.说(晓示述说)
详细字义
◎ 譬 pì
〈名〉
(1) (形声.从言,辟声.本义:譬如,比喻) 同本义
譬,喻也.——《说文》
譬彼舟流.——《诗·小雅·小弁》
能近取譬.——《论语》
臣窃为公譬可也.——《战国策·齐策》
(2) 又如:譬如(举例以比喻);譬犹(譬诸.譬若.譬如);譬况(比喻形容);譬谕(比喻)
词性变化
◎ 譬 pì
〈动〉
(1) 晓谕,使人知晓
又譬诸外戚.——《后汉书》.注:“譬,晓谕也.”
(2) 又如:譬称(用譬喻的言辞解说);譬类(以类相比喻)
(3) 明白,晓得
言之者虽诚,而闻之未譬.——《后汉书》.注:“譬,犹晓也.”
常用词组
◎ 譬解 pìjiě
(1) 开导劝解
他千方百计去譬解她
(2)
譬解过去
◎ 譬如 pìrú
(1) 举个例子,打个比方;例如
(2)比如,好比
天下之势譬如一身.——宋· 苏轼《教战守策》
◎ 譬若 pìruò
譬如
譬若锥之处囊中,其末立见.——《史记·平原君虞卿列传》
譬若以肉投馁虎.——《史记·魏公子列传》
◎ 譬语 pìyǔ
用来打比方的话
◎ 譬喻 pìyù
(1) 比喻,例如
(2) 劝说
也叫阿妈来譬喻他几番.——《警世通言》
取譬的造句取譬的造句是什么
取譬的造句有:善于自由联想、四处取譬的四川方言,通常将两种对立矛盾的因素相包容,呈现在同一语境中,如‘筋斗扑爬’‘惊风扯火’等四川成语。能近取譬,可谓仁之方也巳”,“己所不欲,勿施于人。
取譬的造句有:能近取譬,可谓仁之方也巳”,“己所不欲,勿施于人。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。注音是:ㄑㄨˇㄆ一_。结构是:取(左右结构)譬(上下结构)。拼音是:qǔpì。
取譬的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释点此查看计划详细内容
寻取别的事物作譬喻。
二、引证解释
⒈打比方;寻取比喻。引《诗·大雅·抑》:“取譬不远,昊天不忒。”明张纶《林泉随笔》:“唐韩子言医师之用药,匠氏之用木,有如相之用人。其取譬可谓亲且切矣。”何其芳《扇上的烟云》:“有时我真慨叹着取譬之难。”
三、国语词典
寻取别的事物作譬喻。
四、网络解释
取譬取譬,拼音是qǔpì,是一个汉语词汇,释义为打比方;寻取比喻。
关于取譬的诗句
取譬何啻屋漏痕兰玉近取譬取譬草木
关于取譬的成语
分毫不取广譬曲谕罕譬而喻短中取长能近取譬阿世取容断章取义导以取保方桃譬李取以来
关于取譬的词语
导以取保取以来罕譬而喻能近取譬连类引譬分毫不取引譬援类方桃譬李阿世取容妙喻取譬
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能近取譬的详细解释
能近取譬的详细解释如下:
能近取譬,汉语成语,拼音是néng jìn qǔ pì,意思是能就自身打比方;比喻能推己及人,替别人着想。出自《论语·雍也》。成语出处 《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。
成语出处 《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。
造句:
1、班长赵宏能近取譬,深得同学们的敬重。
2、“能近取譬”,离你最近的人你能够将心比心,换位思考。
3、能近取譬,可谓仁之方也巳”,“己所不欲,勿施于人。
4、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
5、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。
6、能近取譬,即能就近作为类比,而推己及人。
在《论语》文本中,有“为仁”(行仁)的用法,如“为仁由己,而由人乎哉”;也有“为‘仁’”的用法,如“能行五者于天下,为仁矣”。而对于“孝悌也者,其为仁之本与”,两种用法似乎都能讲通,这引起了相当大的争论。
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