哀兵必胜哀而动人-哀兵必胜意思

1.为什么说骄兵必败，哀兵必胜？

2.哀兵必胜什么意思？近义词和反义词,如何造句？

3.为什么故抗兵相若，则哀兵必胜？

4.《道德经》|| 骄兵必败，哀兵必胜

为什么说骄兵必败，哀兵必胜？

为什么说骄兵必败呢，其实军队是由人组成的，人一旦骄傲很容易就会放松自己，不认真对待，最终导致失败。军队也是一样的道理，如何军队中充满了骄傲的情绪，那么军队就会故步自封，认为自己无敌于天下，最终放松了警惕，很容易中了对方的计策，万劫不复，历史上这样的例子数不胜数，比如楚汉相争，项羽的军队屡战屡胜，军队上下产生对刘邦的轻视之心，最终导致军队的覆灭。比如苻坚百万大军攻打晋朝。比如关羽在前线水淹七军，就放松对了后方孙权的警惕，最终大意失荆州。

哀兵必胜什么意思？近义词和反义词,如何造句？

哀兵必胜 本文分类：abcd式的词语　发布时间：2013/3/7　

解释：哀：悲愤。受到欺压而悲愤的军队一定胜利。①原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。

出自：《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”

示例：（今）不，～！不要乐，要哀，何**能弹《易水吟》的谱子吗？◎张恨水《啼笑因缘续集》第十回。

语法：本词口语、书面语通用，含褒义，描绘性较强，在句中多做分句、定语、谓语，用于形容受到压迫、欺凌常与“多难兴邦”连用。

贬褒：褒义词

英语：an army burning with righteous indignation is bound to win

成语辨析

辨音：胜，不能读作“shēng”。

辨形：哀，不能写作“衰”。

辨析：“哀”在这里表悲愤，悲壮义，不要理解为悲痛、悲哀。

哀兵必胜的近义词

师直为壮　哀师必胜

哀兵必胜的反义词

骄兵必败　骄者必败　傲卒多降　傲卒多败

哀兵必胜造句

哀兵必胜，侵略者必将遭到可耻的失败。

看着满城的残阳，老人感叹道：“这真是多难兴邦，哀兵必胜啊！”

我们这支弱旅众志成城，硬是打败了强劲的对手，真应了那句话“哀兵必胜”。

在古代战争中有许多哀兵必胜的战例。

更多用哀兵必败造句……

喜出望外哀而不伤

为什么故抗兵相若，则哀兵必胜？

《道德经》六十九章中“故抗兵相若，哀者胜矣。”哀兵必胜，出自此处。然，陈鼓应先生依据《说文》解“哀”有慈的意思。并解该句为：所以，两军相当的时候，慈悲的一方可以取得胜利。 现代汉语词典等对其解释，大都是这样的：意思是对抗的两军，充满悲愤心情的一方，必定能获得胜利。后来用来指受压迫而拥有正义的队伍阵营，一定可以取得胜利。常用以鼓励处于劣势的一方坚定必胜的信心。 依古意及上下文语境，似乎“慈悲”一说更符合《道德经》之本意。 《道德经》六十九章中“故抗兵相若，哀者胜矣。”哀兵必胜，出自此处。然，陈鼓应先生依据《说文》解“哀”有慈的意思。并解该句为：所以，两军相当的时候，慈悲的一方可以取得胜利。 现代汉语词典等对其解释，大都是这样的：意思是对抗的两军，充满悲愤心情的一方，必定能获得胜利。后来用来指受压迫而拥有正义的队伍阵营，一定可以取得胜利。常用以鼓励处于劣势的一方坚定必胜的信心。 依古意及上下文语境，似乎“慈悲”一说更符合《道德经》之本意。 附：六十九章 [原文]用兵有言："吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行③；攘无臂④；扔无敌⑤；执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。 [译文]用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。　[注释]1、为主：主动进攻，进犯敌人。2、为客：被动退守，不得已而应敌。3、行无行：行，行列，阵势。此句意为：虽然有阵势，却像没有阵势可摆。4、攘无臂：意为虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样。

《道德经》|| 骄兵必败，哀兵必胜

一直以为“骄兵必败，哀兵必胜”是出于同一出处，结果一查，这两个词虽然都隶属于成语，来源却不一致。

“骄兵必败”，出自于汉书。《汉书·魏相传》:"恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。"意思是靠着自己的国家，国土面积大，人员数量多，就认为自己强大而轻视敌人的军队，这叫做骄兵，必定要打败仗。

这是什么道理呢？不能正视己方能力的人也容易低估对方的能力，一个骄傲自负的人不能容忍别人越过自己，故而听不进善意的批评忠告或者是可行的建议，从而对事物做出错误的判断，不能做出正确的应对来，因而更容易遭受失败的命运。

而“哀兵必胜”语出老子的《道德经》。道德经六十九章，“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。”

译意：兵家言道，我不敢主动出击而宁愿防守，不敢前进一寸而宁可后退一尺。这就是，虽出动跟没出动似的，虽举起臂膀跟没举似的，虽面临敌人跟没有似的，虽手拿兵器跟没拿似的。祸患莫过于轻敌，轻敌就会丧失“三宝”。所以两军势均力敌时，哀兵必胜。

我不主动攻击别人，但要有应对别人攻击的能力。我不入侵它国，但对自己的国土也是不能礼让的。在对敌的时候，轻敌是万万要不得的，这是最大的隐患了。力量相当的两军对阵，特别是站在正义的一方适当示弱，在受刺激受侮辱的情况下更容易被激起悲愤之情或必之志，从而取得胜利。

如我们小时候看到的影片《霍元甲》，霍元甲在擂台上打败了西洋大力士，那一句“我们不是东亚病夫！”又激起了多少人的共情与激愤。国力怯弱与国民身衰体弱带来的这种讽刺，反映了灾难深重的旧中国的困窘，也刺激了国民尚武及锻炼身体及灭消鸦片毒害之决心！

老子无疑是反战的，他一直对战争是持保守态度的。但是如果参与了战争，那么就要运用各种谋略，不要轻敌，力争以最小的代价取得胜利。虽然是不挑衅不侵略他人，采取被动的守势，但如果参战了，就要掌控好局势，而不至于做无谓的牺牲。

这段话首要的应对就是示弱，对阵时示敌以弱应该是一种常见的手法。示弱不是无能，是一种手段一种谋略，是一种人生的智慧。像三国里面的曹操煮酒论英雄，当时我看到这一段落的时候，也是笑刘备的怯懦。

但正因为刘备处处示弱，当曹操指出“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备表现出胆小怯弱之态，曹操才不把他当回事。也才有了后期刘备的发展壮大及三国鼎立的形势。可见这是一种晦光韬略，是一种蓄势待发。

第二是要诱敌深入。先示弱以麻痹对方，从而引起对方的从心理上的轻视。当你有诱敌的举动之时，对方才会做出预期的对策，牵着对方的鼻子走。

毛主席在反围剿的过程中，就多次运用诱敌深入这一战法。并在《论持久战》一文中指出，诱敌深入是战略防御中弱军对强军作战的最有效的军事政策。兵者，诡道也，虚虚实实，谁又能看清真容呢？

第三就是这个骄兵必败，哀兵必胜的道理了。一个时刻怀着警惕自新意识的人，会细致观察和全面认识对方，采用相应的对策与战略。

而对己方，让别人摸不到头脑，我们的行动“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”，用烟雾弹让别人摸不着头脑，猜不透真实目的，迷惑对方扰乱对方，以无为应对有为，为己方争取有利战机。

那些骄傲自满，洋洋得意的人，除了把自己的弱点暴露，没有任何好处。所以战争中当以守为主。

大抵用兵之法，以怯为主。怯则不敢轻敌，故常以逸待劳，以钝挫锐，以静待动，以文御武。故折冲樽俎，不战而可以屈人之兵矣。天道好生，助胜于慈者也。兵者对敌，必争必杀以取胜。今乃以不争不杀而胜之，盖以慈为本故也。

——邓琦三