仰屋兴叹指什么生肖-仰屋兴叹的动物

1.仰屋兴叹什么意思

2.哎呦属于非主谓句中的

3.梁实秋：只有神仙和野兽才受得住孤独

仰屋兴叹什么意思

汉语成语

仰屋兴叹，汉语成语，拼音为yǎng wū xīng tàn，指仰望屋顶长叹。指毫无办法，一筹莫展。

仰屋?: 1.卧而仰望屋梁。(1)形容无计可施。《后汉书．寒朗传》:"及其归舍﹐口虽不言﹐而仰屋窃叹。"宋王安石《思王逢原》诗:"仰屋卧太息﹐起行涕淋漓。"清蒲松龄《聊斋志异．苏仙》:"偶缺晨炊﹐仰屋无计。"谭嗣同《仁学》二二:"杼轴繁而悬鹑之衣绝﹐工作盛而仰屋之叹消。"

(2)卧而仰望屋梁。《梁书．南平王伟传》:"恭每从容谓人曰:'下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书，千秋万岁，谁传此者?'"后因以"仰屋"形容苦思冥想的样子。元马端临《文献通考序》:"矜其仰屋之勤﹐而俾免于覆车之愧。"

兴叹?: 发出感叹声：望洋兴叹。

哎呦属于非主谓句中的

哎呦属于非主谓句中的叹词句。

叹词语如下

叹为观止、望洋兴叹、唉声叹气、赞叹不已、扼腕叹息、长吁短叹、喟然长叹、一唱三叹、惊叹不已、哀声叹气、仰天长叹、朱弦三叹、扼腕长叹、芝焚蕙叹、废书而叹、击节叹赏、亡羊之叹、咳声叹气、长嘘短叹、摇头叹息、向若而叹、叹老嗟卑；

一倡三叹、望洋而叹、凤叹虎视、付之一叹、叹观止矣、壹倡三叹、触目兴叹、白头之叹、朱弦三叹、嗐声叹气、嗳声叹气、仰屋窃叹、仰屋兴叹叹服、叹气、叹息、感叹、慨叹、喟叹、嗟叹、惊叹、赞叹、叹词、悲叹、可叹、哀叹、浩叹、长叹、笑叹、叹惋、兴叹、叹惜；

三叹、叹伤、吁叹、叹恨、叹喟、叹吁、嘘叹、叹赏、夸叹、叹羡、愧叹、称叹、叹悲、叹绝、叹笑、怨叹、钦叹、追叹、伤叹。

叹词造句

1、叹词在口语中是相当活跃的词类

2、通过具体的例子，可看出英语叹词汉译的特点。

3、我们得出的数据显示，位于句首、句中和句末的叹词在分布上呈依次递减的趋势

4、而单个词类中名词的频率最高，其次是动词和形容词，但无一例个词、助词、叹词、量词和拟声词单独发生转换

5、叹词在实际运用时又可以转变成拟声词，这不是一般的词类活用现象，而是一种比较稳定的跨类现象。

6、文章通过对三本通行《现代汉语》教材关于叹词、象声词的论述进行分析比较，认为叹词象声词是实词。

7、在非主谓式感叹句中，叹词、名词、形容词非主谓式感叹句居多。

8、叹词该怎么用呢?

9、与此相对，日语感叹词不用汉字，全部用假名记录，辅音开头的远比汉语多，多音节的占优势;日语的叹词使用甚至有*别之分

梁实秋：只有神仙和野兽才受得住孤独

我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中沦落为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。

至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？

我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。

古人云，“一生能着几雨屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？

出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”

很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单，——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有“臭虫”设备的。

我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓一个人！

原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。

我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车” 尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自 看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“便埋我”，也不是准备横。

旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海，”我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。

成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。

走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。

旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。

哈兹利特主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣当然是累赘。

但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。

在 社会 里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。

到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。

真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不 休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？

本文原标题《旅行》