恶衣恶食意思-恶衣恶食出自哪里

1.有好多成语出自《论语》，找出本文中出现的成语，并选其中一个说说他有什么含义

2.形容论语的成语

3.“朝闻夕”出自什么典故？请举出另外三个出自这本书的成语或俗语

4.什么衣什么食的成语有哪些

5.出自论语的成语有哪些

有好多成语出自《论语》，找出本文中出现的成语，并选其中一个说说他有什么含义

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

2、不得其;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其然。"

3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"

17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"

18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"

19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

形容论语的成语

（1）不亦乐乎 出自《学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

（2）周而不比 出自《为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”

（3）每事问 出自《八佾》:“子入太庙,每事问。”

（4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

（5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”

（7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

（8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(9)岁寒松柏

解释:比喻逆境艰难能保持节操

“朝闻夕”出自什么典故？请举出另外三个出自这本书的成语或俗语

朝闻夕[zhāo wén xī sǐ]

“朝闻夕”出自：《论语·,里仁,》,“朝闻道,夕可矣,”

见贤思齐、劳而不怨、礼让为国、观过知仁、恶衣恶食

观过知仁[guān guò zhī rén]

解释：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人

出处：《论语·里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”

见贤思齐[jiàn xián sī qí]

解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

礼让为国[lǐ ràng wéi guó]

解释：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

恶衣恶食[è yī è shí]

解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出处：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

劳而不怨[láo ér bù yuàn]

解释：形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。

出处：论语·里仁》：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

什么衣什么食的成语有哪些

节衣缩食、宵衣旰食、丰衣足食、锦衣玉食、恶衣薄食、缺衣无食、恶衣恶食、解衣推食、少衣缺食、丰衣美食、袭衣兼食、足衣足食、靡衣偷食等。

节衣缩食解释:节、缩:节剩省吃省穿。形容节约。出自:《鲁迅书信集·致赵家璧》:本来,有关本业的东西,是无论怎样节衣缩食也应该购买的。

暖衣饱食出处：《荀子·荣辱》：“是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视，以免于刑戮也。”

出自论语的成语有哪些

1、犯上作乱《学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

2、巧言令色《学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

3、一言以蔽之《为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

4、温故知新《为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

5、见义勇为《为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

6、是可忍，孰不可忍《八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可7、尽善尽美《八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

8、朝闻夕《里仁》：“朝闻道，夕可矣。”

9、朽木不可雕《公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”

10、听其言而观其行《公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

11、中道而废《雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

12、文质彬彬《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

13、见贤思齐《里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”

14、举一反三《述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”

15、暴虎冯河《述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”

16、人之将，其言也善 《泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将，其鸣也哀；人之将，其言也善。’”

17、任重道远《泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？”

18、不在其位，不谋其政《泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

19、各得其所《子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

20、逝者如斯《子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

21、华而不实《子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

22、后生可畏《子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

23、食不厌精，脍不厌细《乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”

24、登堂入室《先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

25、过犹不及《先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

26、己所不欲，勿施于人《颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

27、成人之美《颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”

28、察言观色《颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

29、以文会友《颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”

30、一言兴邦《子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”

31、近悦远来《子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”

32、欲速不达《子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

33、言必信，行必果《子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

34、言过其实《子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”

35、以德报怨《宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”

36、怨天尤人《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”

37、一以贯之《里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

38、工欲善其事，必先利其器《魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

39、人无远虑，必有近忧《卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

40、当仁不让《卫灵公》：“当仁不让于师。”

41、有教无类《卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

42、祸起萧墙《季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

43、血气方刚《季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

44、色厉内荏《阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

45、道听途说《阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。

46、饱食终日《阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

47、四体不勤，五谷不分《微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

48、无可无不可《微子》：“我则异于是，是无可无不可。”

49、见危致命《子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

50、学而优则仕《子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

51、天下归心《尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

52、不耻下问《公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

53、惠而不费《尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

54、不亦乐乎《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

55、恶衣恶食《里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

56、发愤忘食《述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

57、割鸡焉用牛刀《阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”

58、诲人不倦《述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

59、鸣鼓而攻之出处《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

60、内省不疚《颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

61、能近取譬《雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

62、匹夫不可夺志《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

63、轻裘肥马《雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

64、三复斯言《先进》：“南容三复白圭。”

65、杀身成仁《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

66、善贾而沽《子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”

67、手足无措《子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

68、驷不及舌《颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

69、循序渐进《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”

70、循循善诱《子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

71、言必有中《先进》：“夫人不言，言必有中。”

72、言不及义《魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

73、仁人志士《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

74、慎终追远《八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

75、富贵浮云《述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

76、从井救人《雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”

77、侃侃而谈《乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”

78、敬而远之《雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

79、述而不作《述而》：“述而不作，信而好古。”

80、箪食瓢饮《雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

81、斗筲之器《子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”

82、斐然成章《公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”