1.“月晕而风，础润而雨”蕴含了怎样的的科学道理？

2.月晕而风,础润而雨反映了思维的什么特性?

“月晕而风，础润而雨”蕴含了怎样的的科学道理？

月晕而风础润而雨哲学-月晕而风础润而雨哲学道理

“于是……在一个毛月亮的晚上点了盏风灯，抗了把铁锹，就去了十三里铺的坟地。”

悬疑惊悚小说《鬼吹灯》，极尽想象之能事，同时善用各种环境描写衬托，引得读者感同身受、毛骨悚然。

这一回中对鬼魅气氛起到很大作用的“毛月亮”，学名就是月晕，有成语云：“月晕而风，础润而雨。”这其实是一种有据可循的天文学现象，而并非民间所传：有着长毛毛的月亮之夜，即孤魂野鬼出没时分。

月晕而风，础润而雨：月晕出现，那么将要刮风；柱子础石湿润，那么就快要下雨了。语出《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”宋·苏洵《辨奸论》中言道：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”清·百一居士《壶天录》卷上中说：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。”亦作“月晕知风，础润知雨”。长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”

这个成语用来比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。本身的意思浅显易懂，不过，这其中还蕴含着一定的科学道理。

月晕，是月亮周围一个或者两个以上的彩色或白色光圈，月晕出现的同时，月亮光看似也暗淡了许多，像是长了毛似的，因此民间有“毛月亮”之称。而月晕真正的产生原因，其实是由于光的折射。

当代气象科学实践表明，在天气由晴转阴雨时，人们先看到卷层云，而后天空出现会产生降雨的中低云。这时云中水汽含量发生变化，当光透过高空卷层云时，受冷晶折射作用，使七色复合光被分散为内红外紫的光环或光弧，围绕在月亮周围，变出现了月晕。这与雨后彩虹出现的原理有些类似，不同的是彩虹在天气变化后出现，而月晕一般预示着天气的改变。与月类似，太阳也有日晕。中国古人很早以前就开始用晕来预测天气，如“日晕三更雨，月晕午时风”、“日枷雨，月枷风”、“日戴晕，长流水”等，都是关于晕的天气谚语。

那么，日月有晕就一定会有风雨出现吗？这要从晕的形成谈起。晕看上去似羽毛、如马尾状，是气象上称为卷层云的产物。气象学已揭示，产生降水的云层是中低云，卷层云本身并不产主降水，只是随后天空中出现中低云的前兆云。但是，卷层云出现以后，下雨一定要有能产生降水的中低云系才可，因此出现了日月之晕，也不一定会产生降水。

事实上，有些晕的形成，不但不会形成风雨，反而天气会转晴。在夏季常能见一些似馒头、又似马鬃的对流云，但当对流减弱后，云体会崩溃，变成缕状的、羽毛状的卷层云。这种云一般在白天午后出现。有太阳时，也可在这些云彩上映出残缺不全但色彩艳丽的晕。这时对流本身已经很弱，晕过后也不会有降水发生。当别处有降水时，降水区上空的空气向四周辐散，会带动高空的高云向雨区外围扩散开来。这时远离雨区的观察者会看到成片的高云，其中也有一些卷层云。生活在江淮梅雨锋南侧控制区的人们，常常可以看到这种情况。由于这种静止锋的降水区很少移动，高空伸向远方的高云也很少变化。有时在静止锋以外的地方，可以接连几天看到太阳周围有晕发生；到了晚上，若有月亮，还可看到月晕存在，却始终没有降水发生。

当出现了卷层云，就得看其后的中低云是否发展，若发展，其结果就是要降雨。这就是判断出现日月晕后是否有风雨的主要征兆。无论是接连数天的晕还是昙花一现的晕，都应看晕后中低云的发展速度。中低云发展移入快，降水来得快；发展移入慢，降水也就姗姗来迟；不移入，则不会有降水。

月晕而风，础润而雨。讲的是对事情有一定的预见性。不过这种预见来源于对以往生活经验的总结——由于我们在之前100次月晕后都见到了天气的变化，也就理所当然地认为第101次月晕也必然如此。事实果真如此吗？关于习惯经验、思维定式与创造想象，又是另一个故事了。

月晕而风,础润而雨反映了思维的什么特性?

月晕而风,础润而雨反映了思维的间接性。

月晕出现,将要刮风；础石湿润,就要下雨.比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情.

宋?苏洵《辨奸论》：“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著.月晕而风,础润而雨,人人知之.”?

文学上解释成为观察入微可解当局之谜,基于一些经验性的判断预测事物发展,有其固有的联系就像民谚一样.苏洵借这样的小道理隐喻天下之大事,其实这样一句话再平常不过了.

思维上可以从两个方面上解释：认识与思维逻辑特点.

认识上体现经验系统的思维判断（虽然苏洵说这话时还没有所谓实证主义）认识的规律性与理性加工形成抽象后的基于经验与语义上的判断,形成的预见性的思维解读。