推崇备至的意思和造句-推崇备至什么生肖

1.罗姓牛年牛宝宝起名 高分的罗姓男孩名字分享

2.海枯石烂是什么生肖?

3.2020鼠年佩戴什么好 适合什么？

4.孟子的属相是什么

5.姓王为字辈取名

6.各位大侠！请问张三丰是哪个生肖的？

罗姓牛年牛宝宝起名 高分的罗姓男孩名字分享

其实给宝宝取名字有非常多的技巧，我国拥有非常悠久的文字文化，取名字可以从生辰八字到生肖特征，诗词歌赋到人生哲学。都是取名字非常好的办法，并且选用这些技巧取出来的名字还拥有非常特殊的寓意。

　罗姓宝宝名字合集罗楠宁 罗杜萱 罗羽香 罗原宁 罗秋阳 罗羽菲

　罗岱宣 罗英华 罗宇岩 罗宣宥 罗宁辰 罗筱若

　罗轻羽 罗蓁夏 罗芸朵 罗楚英 罗夏宇 罗萧桓

　罗俪薇 罗苏烽 罗宏宸 罗芃薇 罗翠林 罗颂秋

　罗苏扬 罗茂梁 罗翰峰 罗宸羽 罗桓菡 罗楷程

　罗羽轩 罗安诺 罗楠莹 罗翰城 罗翎菲 罗振通

　取自诗词罗姓男孩好听的名字罗渝霁 取自李曾伯的诗句《云收谷净山新霁，风定沙平水不波。》

　渝：渝字念作yú,用作人名意指坚守约章或诺言、决不改变之义；

　霁：霁字念作jì,用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义；

　罗复森 取自陈着的诗句《目而送之岂漫往，归以复我将谁从。》

　复：复字念作fù,用作人名意指诚信、聪明、言出必行之义；

　森：森字念作sēn,用作人名意指富有生命力、财源茂盛、成就辉煌之义；

　罗瑞聪 取自释怀深的诗句《世上聪明公，痴心自蔽蒙。》

　瑞：瑞字念作ruì,用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之义；

　聪：聪字念作cōng,用作人名意指聪明、有智慧、有谋略之义；

　2021年男孩取名宜用字桥指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义；

　景环境的风光；情况，状况；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；

　录1、记录、语录；2、记，惦记；3、记载言行事物的册籍。用作人名意指言行、谈吐、为人谨慎、细致入微之义；

　策指计谋，主意，办法，如举无遗策。也指激励，促进，如束手无策；用作人名意指有思想、聪明、口才好之义；

　溉本义是浇灌；也指洗涤。用作人名意指纯洁、温婉贤淑、勤劳善良之义。

　士优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。用作人名意指杰出、才华横溢、英俊之义；

海枯石烂是什么生肖?

问题一：海枯石烂是什么生肖 蛇 海枯石烂指地久天长,蛇生长发育中不断蜕皮,可谓生命顽强地久天长。

问题二：海枯石烂，请打一个生肖 生猴

问题三：海枯石烂是什么生肖？ 龙

问题四：海枯石烂有几时。什么生肖 蛇 海枯石烂指地久天长,蛇生长发育中不断蜕皮,可谓生命顽强地久天长。

问题五：十二生肖中,海枯石烂,代表什么生肖? 海枯石烂带表什么动物

问题六：海枯石烂打一个十二生肖的动物 谜底：猴子。孙悟空，石破天惊，海枯石烂。

石破天惊

shí pò tiān jīng

解释原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

出处唐?李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

结构联合式。

用法用来形容受到震惊或惊人。一般作谓语、定语、补语。

正音石；不能读作“dàn”。

辨形惊；不能写作“京”。

近义词惊天动地、天翻地覆

反义词默默无闻

辨析～和“惊天动地”都可以形容“让人惊动；使人惊奇”之意；但～有“不同凡响；不一般”的意思；而“惊天动地”没有。“惊天动地”；可形容变化巨大；而～不能用于此意。

例句他的那篇文章；由于提出了独特见解；～；大家推崇备至。

问题七：海枯石烂，猜一生肖，或数字 鼠 城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的 人。语本《晏子春秋?问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”

问题八：海枯石烂猜一生肖 鸡：

下午5-7时（即“酉时”）。

这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

问题九：海枯石烂打一生肖 是羊，这样的人一往情深无可挑剔：男那么理想主义，那么易受感情支配，会从每一个恋爱对象身上榨出所有可能的刺痛与叹息、欢愉与诗意。他们绝不会见异思迁，弃旧觅新。他心塌地，为的只是赢得此时此刻的烈火般的爱情。我们也要懂得如何让男对你心踏地。。以上仅供参考，谢谢

2020鼠年佩戴什么好 适合什么？

2020转瞬即至，在过去的一年中似乎有人欢喜有人忧，有些人回望这一年似乎都觉得没什么收获，让人感到无比的心烦意乱，但人们还可以期盼来年，一展身手。那么2020鼠年佩戴什么好？下面让本期2020属鼠本命年为你解析。

佩戴本命佛十二生肖，每个生肖都对应着不同的本命佛，在出生的那一刻，就在冥冥之中都在庇佑着你。本命佛最主要的功效也就是化解太岁的冲击与伤害，在本命年中碰到的厄运及烦恼都能驱散，属鼠人的本命佛是千手观音，2020鼠年，属鼠人不妨随身佩戴本命佛，化解霉运，转好运。

貔貅貔貅是风水中常见且使用率很高的，同时对于本命年的人，貔貅都能够起到一定的保佑作用。在本命年，将貔貅放置在摆放在大厅之中，不仅能够镇宅辟邪，还能够保佑本命年的人在爱情中双宿双飞，在事业上风生水起，在家庭中其乐融融。因此，貔貅也是不折不扣的本命年吉祥物。但是要注意，属鼠的孕妇在怀孕待产期间是不宜佩戴貔貅的，以及未成年的鼠宝宝也不适合。

红色的手链在本命年佩戴红色的饰物已经成为一种传统，很多人在本命年到来之前，家里的亲戚朋友或者伴侣都会为其购买上一款红色的饰物或者红色的内衣。红色在古代文化当中就是非常吉祥的颜色，在现代也是一种被推崇备至的正统色，因此在本命年这一年里佩戴上红色，能够为你带来好运化解太岁，让你在这一年里安安稳稳地度过本命年，不再遭受灾害。

佩戴水晶作为护身吉祥物属鼠人在2020年可佩戴水晶作为护身吉祥物。自古以来，水晶就深受人们的喜欢，不仅因为它一闪一闪亮晶晶的很漂亮，还有它能化煞保平安的作用。紫水晶、琥珀是属鼠人的幸运水晶，鼠年到来时，随身佩戴由这几款水晶做成的吉祥饰物。可以驱赶走霉运，增强个人气场，让身体百毒不侵，不被太岁凶运压制。

了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">孟子的属相是什么

孟子的属相是什么

我们可能都是知道孟子这个人物，也读过他的很多文章，至今都还记得几篇。孟子姓孟名轲，战国时期邹国人，他是战国时期著名的思想家，也是先秦儒家的代表人物，与孔子齐名，人们把他们两个称为“孔孟”。

生肖鸡

孟子周游列国想说服诸侯国的国君采纳自己的政治主张，但因为他的仁政学说不适应当时的需要，所以游历多年也得不到赞同。他的最重要的作品便是《孟子》一书，《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。孟子因为他的学说也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是先贤是圣人，所以世人尊称孟子为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位。那么我们知道孟子是属什么的吗？也就是孟子的属相是什么呢？

或许有人会说，属相是蒙古人在唐朝中期发明的，在元朝才逐渐流行。然而孟子是生活在战国时代的人，所以孟子没有属相。但我们可以反着推算。据考证，孟子出生于公元前372年，于公元前289年。因为生肖是12年一个轮回，而公元前1年的下一年就是公元1年。

我们知道这个计算方式，就不难算出公元前372年和公元1年是一个生肖，接着继续推算到离我们较近的年代，我们会得出公元1年和公元2005年是同一个生肖 。那么我们来看看公元2005年的人是什么生肖，没错是鸡，所以孟子出生的公元前372年是鸡年，孟子的属相是鸡。

孟子生平经历了什么

我们都知道在古代尊称某个人，通常将他的姓氏后面加一个“子”，孟子也不例外，孟子原名叫孟轲，战国时的邹人，他是战国时期著名的思想家，也是先秦儒家的代表人物，与先贤孔子齐名，后世将他们并称为“孔孟”。

孟子的学说大多都教君主如何推行仁政，不适合当时社会发展的需要，所以孟子才有了周游列国的经历，他一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。

相传孟子是孔子的孙子孔汲的再传弟子。他大约出生于公元前372年，大约于公元前289年。孟子本来是鲁国贵族孟孙氏的后代，在他很小的时候，父亲就去世了，是他母亲将他抚养长大的。在他学业有成之后，便开始了他周游列国的旅程，孟子想推行自己的政治主张。曾去过魏国、齐国、宋国、鲁国等诸侯国。

当然我们知道在战乱纷飞的战国时代，只有图强才是长久之计，所以大都推行富国强兵的改革政策。所以孟子的仁政学说也就没了现实可行性。孟子多年无果后，最后只能退居讲学，孟子著有《孟子》七篇。

孟子成就最高的当然是他的文章，他的的代表作主要有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，于安乐》、《寡人之于国也》等等。

政治上，孟子主张法先王、实行仁政，提出了民贵君轻的民本思想。后人都尊称孟子为亚圣，可见孟子在人嘛心目中的地位还是非常高的。他的学说在宋代备受推崇，当然在当今社会也深受人们重视。

孟子对孔子的评价是什么

孟子与孔子都是春秋战国时期的鲁国人，也就是现在的山东人，算得上是老乡，而且孔子身为儒家学派的创始人，孟子是孔子再传弟子子思的学生，那么孔子就是孟子的祖师爷了。这样特殊的渊源下，孟子自然对孔子是十分敬仰的，他曾经评价孔子是古今集大成者，是真正的大圣人，是古今先贤的楷模，对孔子的评价是非常高的。

孔子

孟子把孔子看做是自己心目中的圣人的代表，是非常完美的古代先贤，孟子认为所有的圣贤都比不上孔子，孔子是儒家理想人格的化身，对孔子推崇备至。他曾经非常遗憾自己晚出生了几十年，无法亲自当面向孔子讨教学问，无法亲身领会孔子的智慧。于是孟子就效仿孔子周游历国，当然了他的声望比不上孔子，所以无法带着众多的弟子一起，但是他不辞辛苦，常常形单影只与各国的国君和大臣们辩论，极力推销儒家的学说思想，虽然最后跟孔子一样以失败告终，自己也闷闷不乐，郁郁而终没有实现自己的理想抱负。

不过孟子的辛苦没有白费，他好学不倦，勤于思考，不仅继承了孔子的理论，而且通过自己的学习扩展和发扬了儒家的思想，使得儒家学说进入一个全新的发展时期，提高了儒家思想的境界，将儒家学说带到了一个新高度，受到后人的尊敬。后世常以“孔孟”将他与孔子相提并论，而且被尊称为“亚圣”，仅次于孔子，在儒家学派里威望很高，他的著作《孟子》也是儒家经典之一。

姓王为字辈取名

姓王为字辈取名

　姓王为字辈取名，不同的名字的含义不一样，很多人都想为自己的小孩一一个好听的名字，不同的名字能够彰显不同的色彩，不同的名字的寓意也是不一样的，以下分享姓王为字辈取名。

姓王为字辈取名1

　 名字如何取

　 1.天气特征取名法

　使用方法意思是根据宝宝出生当天的天气特征来取名。根据宝宝出生时的日期、时辰、季节、天气、事件等因素来起名，即围绕着孩子的出生做文章。这也属于比较简单省力的做法。

　如曾子叶，因为宝宝出生在子夜，故取"子夜"的`谐音"子叶"。这种取名方式新颖且有趣，给宝宝带来有趣的回忆。

　 2.不使用多音字

　通过该方法取名，其实就是说在给宝宝取名的时候，最好不用有多种读音的字。首先取名若使用多音字，陌生人很难第一次就读对名字，有时候名字甚至会产生歧义，造成他人的曲解，比如“茜茜”、“长行”等，这就属于多音字，读法不一样伴随着的含义也不一样。

　其次，取名还需要避免使用谐音字，常常人们对于这些字比较敏感，富有嫌疑，外号有时候就是这么来的。这样会给宝宝的生活减少很多烦恼，是个祥和的好方法。

　 温暖名字例举

　 佳和：

　以上名字是个有文化的好名字，从柳永《黄莺儿》：“幽谷佳和，黄鹂翩翩”一句中提取而来，既体现出父母的文化气息，名字中又带有文质彬彬，为人温和，温暖，博学佳才的美好寓意，是一个很适合男孩的好名字。

　 佳霖：

　各位家长要知道，佳在这里指数量佳，奋起，兴起，如钱财佳，也可指赈济，挽救，救治，用作人名意指发奋图强、意气奋发、佳国安邦。

　霖指久下不停的雨，用作人名意指温润、福满乾坤、恩泽万世之义。“佳霖”二字音律优美，悦耳动听，用五行属水的“霖”字起名，对今后健康，事业都更加有利，适合温柔的孩子们使用。

　 温暖名字大全

　王佳刚、王佳镇、王佳川、王佳万、

　王佳苛、王佳清、王佳利、王佳泰、

　王佳昌、王佳翔、王佳引、王佳贵、

　王佳圣、王佳晋、王佳循、王佳渊、

姓王为字辈取名2

　 姓王的好名字解析

　 王浩峰

　峰从生辰八字上看，名字中需有土相助，峰字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为鸡，名字中应有山部首为吉，峰的部首为山。

　 王恩捷

　恩宝宝出生在诞辰日，从中选恩字。从生辰八字上看，名字中需有土相助，恩字的五行属性为土。从生肖上看，生肖为鸡，名字中应有心部首为吉，恩的部首为心。

　 王婉若

　婉：婉字的原义是指顺从或婉转，引申为温柔或美好。若：若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时（主要表示好、好像、如此、这样等含义。

　 王萱霏

　萱：萱字原是一种草的名称，即萱草，又称金银花、忘优草、宜男、鹿葱，为多年生草本植物，叶细长，花红**。霏：指弥漫的云气，也有飘扬，飘洒，飞扬等含义。

　 姓王的好名字推荐

　王瑞健、王振俨、王浩宇、王景彤

　王韦红、王雁文、王伟霞、王明花

　王熙瑶、王莹诗、王利娜、王桂芳

　王丽琴、王倩茵、王书玲、王天红

　王菀颖、王纬英、王臻美、王秀秀

　王景媛、王萍萧、王琳丹、王文娟

　王泽铭、王志源、王子腾、王依然

　王熠涵、王耀夫、王耀弟、王庆宇

　王庆涵、王庆超、王仪涵、王庸淏

　王媛飘、王宝红、王柔妍、王思怡

　王辰熙、王浩淼、王逸凡、王佩莹

　王蓉欣、王馨妍、王春玉、王卉洁

　王漤婷、王颀艳、王云芳、王红冰

　王珍燕、王婷佳、王锡琳、王悦莹

　王海花、王蓉希、王淑玲、王紫嫣

　王怡美、王楚萍、王语瑶、王羽玲

　王天萍、王妗霞、王奇文、王缘瑶

　王永红、王荣琪、王忆晓、王思瑶

　王庸灏、王庸濠、王庆通、王庸浩

姓王为字辈取名3

　 王轩浩

　——取自许及之的诗句《勋名不朽山为砺，轩冕随缘芥作舟。》

　轩字五行属土，用作人名意指高大英俊、气度不凡；

　浩字五行属水，浩字的本义是指水势浩大，如浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；

　 王浩仁

　——取自宋祁的诗句《仁里乐丘园，茨茅构回轩。》

　浩字五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；

　仁字五行属金，道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。用作人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义；

　 王景源

　——取自沈亚之的诗句《春景似伤秦丧主，落花如雨泪燕脂。》

　景字五行属木，用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义；

　源字五行属水，源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义

　 王穆洋

　——取自屈原的诗句《形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。》

　穆字五行属木，用作人名意指端庄盛美、性格温和、令人恭敬之义；

　洋字五行属水，指众多，广大，盛大；也指海域。用作人名意指广阔、宽容之义；

　 王彦泽

　——取自汪炎昶的诗句《苍茫千里隔，甘泽固应怜。》

　彦字五行属木，用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义；

　泽字五行属水，指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义；

各位大侠！请问张三丰是哪个生肖的？

　张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐号玄玄子。以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。自称张天师后裔。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

[编辑本段]三教同一

张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”事实上，陈抟是否有火龙这个弟子，还大有疑问。但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。

诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰把二者联系起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说牵合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”这些说法较之于先前的道教宗师可谓别具一格。

　　无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。

女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。叹迷途，太模糊，静坐孤修气转枯。

张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明阴阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，而必须性(心理)命(生理)双修。无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。学些草木收头法，复命归根还本原。选灵地，结道庵，会合先天了大还。描绘还丹的景象，点明只要毫不懈怠地修炼，即可把精气神融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返璞归真了。无根树，花正双，龙虎登坛战一场。铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。此是家园真种子，返老还童寿命长。上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。此言阴阳相配、三宝合炼之法。如果性情持聚，精神凝结，阴阳相配，一气混合，就完全可以达到返老还童、延年益寿的修炼目的。　

无根树，花正奇，月里栽培片晌时。挚云手，步云梯，采取先天第一枝。

饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。

这一首则主张采取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。

张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、采药、炼药等各有一首词加以阐述。就其内容而言，可以说没有超乎前人的独到之处。但是，他却突破了长期以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。后世道众因此对他的《无根树》推崇备至，说它“吐老庄之秘密，续钟吕之心传”，不少道教宗师不厌其烦地对《无根树》进行注释阐发，其中以清代龙门派传人刘一明和内丹西派始祖李西月的注释最为详实和精到。对张三丰本人道教也极为崇拜。明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。

[编辑本段]武当绝技

武当绝技、少林功夫，集中华武术之大成，是民族历史遗产宝库中两颗灿烂的明珠。人们根据武当与少林武术的不同特点，分中国武术为南派北派、内家外家，素有“南尊武当，北重少林”之说。少林拳奉达摩为始祖，武当拳则以张三丰为开山。　张三丰是怎样创造出内家拳的呢?这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。迄今为止，流行三种说法:

一是真武神授。《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。次日黎明，张三丰被一群拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这群强盗。从此，张三丰以拳技闻名于世。

二是鸟蛇斗的启示。在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。长蛇也自由自在地钻进了草丛。张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。

三是脱胎少林拳。拳师王征南的弟子黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。内家拳就这样诞生了。