缄口不言对于-缄口不言对于,虚怀若谷

1.杨敬之《赠项斯》原文及翻译赏析

2.成语,保守秘密,不予公开

3.“面对愚昧，神们自己，也缄口不言”

4.只字不提是成语吗

杨敬之《赠项斯》原文及翻译赏析

赠项斯原文：

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解 *** 善，到处逢人说项斯。

翻译 多次读到你的诗又总是觉得很好，等到看见你的气度品格更高于诗。我一生也不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你项斯。

注释 1项斯：《 唐诗 纪事》载：「斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。」《全 唐诗 》收项斯诗一卷。2度：次。3标格：风采，指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。犹规范，楷模。晋葛洪《抱朴子·重言》：「吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎？」4不解：不会。善：优点，这里指品质、言行、文学方面。

　杨敬之的诗，《全 唐诗 》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的「说项」这个典故。

　关于项斯，《唐诗纪事》载：「斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。」《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。

　杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个「未为闻人」的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既「不 *** 善」，且又「到处」「逢人」为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。

　首句「几度见诗诗总好」，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他「标格过于诗」，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句「诗好」，然后说「标格过于诗」，则其标格之好自不待言。「标格」包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。

　「平生不解 *** 善」，这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都「不解」，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只「不解」，而且是「平生不解」，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于「扬人之善」，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为「互相标榜」；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为「自我标榜」。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。

　此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。

　杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的「逢人说项」这个典故。这是一首诗人之间的赠答诗。关于项斯，《唐诗纪事》载：「斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。」《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。 诗词作品： 赠项斯 诗词作者： 唐代 杨敬之 诗词归类： 赠友、赞美

成语,保守秘密,不予公开

成语,保守秘密,不予公开——秘而不宣、秘而不露、三缄其口、守口如瓶、缄口不言、守口如瓶、默不做声

秘而不宣

mì ér bù xuān

解释宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

出处《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”

结构连动式。

用法一般形容对事情保密的程度。一般作谓语、定语。

正音秘；不能读作“bì”。

辨形而；不能写作“尔”。

近义词守口如瓶、秘而不露、缄口不言

反义词直言不讳

例句他们厂里生产出的饮料非常受欢迎；但对于配方；他们却～。

英译keep　sth。　dark

“面对愚昧，神们自己，也缄口不言”

《神们自己》是艾萨克·阿西莫夫创作的长篇科幻小说，曾获1972年星云奖和1973年雨果奖。

对于阿西莫夫的了解不多，只知道他身后的科幻作品不可避免多多少少地陷身于他所搭建的框架；他的作品，是很多“成功人士”的至爱书目。虽然最近不会列进书单，但《基地系列》也是今后绕不过去的一部书。

真正读过的中长篇科幻，想来想去也只有《三体》而已。今年上半年还是一名学生时，曾在图书馆书架底层翻出过也是读客出版的厚厚一本阿西莫夫机器人短篇集，只读了几篇就耐不住性子了，倒不是写得不好，只是思路和设定每篇都不一样，每开始读下一篇都要重新建立世界观。

《神们自己》在亚马逊上的评分一直较高，封面又是读客一贯绚丽好看的风格，这一周就选了它读。全书共三章，标题分别为“面对愚昧”、“神们自己”、“也缄口不言”；这三个标题连起来的这句话，出自德国作家席勒的一部剧作。

本来文章的这个位置，我想完整复述下故事，却发现没法把其中的科学部分说明白，非要提科学，就成了“以其昏昏，使人昭昭”，所以就只说情节梗概。

另一个平行宇宙中的生物通过其建立的“电子通道”实现和人类所在宇宙的能量互换，这种方式带给双方无穷无尽的清洁能源，代价是两个宇宙间的自然规则在漫长的时间后将归于统一，就像热水和冷水混合将成为温水。手握铁证的反对者科学家A提出，电子通道会在可能不久的时间后造成太阳的爆炸和人类所在宇宙的毁灭，但科学界以及人类沉湎于巨量能源换来的满足中，拒绝相信他的警告。

另一个平行宇宙中的生物是完全不同的生命形式，以阳光为食。他们主要分为三类生命，分别为理者、情者和抚育者。理者热爱思考，知识丰富，终生追求真理；情者吵吵闹闹，就像街边的长舌妇，但在生命的孕育中不可或缺；抚育者沉默木讷，活着的全部目的即抚养幼体。他们的家庭由这三种生物共同构成，生育下一代——他们所谓的交媾，只是让三者本来就像迷雾一样稀薄飘柔的身体融合在一起，在相互渗透中获得快感，孕育新生。当某个家庭的三名成员生育过一个小理者，一个小情者和一个小抚育者后，三者将“逝去”——在最后一次交媾中彻底融为一体，成为智慧的“长老”，和其他长老共同管理这片宇宙。这种生物通过某种技术开通了连接人类宇宙的电子通道，获得能量制造成食物，以摆脱其所在宇宙的太阳不断冷却无法提供足够阳光的窘境。智慧的长老们明知道随着两个宇宙自然法则的相互渗透，人类的太阳最终将发生毁灭性的爆炸，整个宇宙中的生命都会不复存在，却无动于衷地继续能量的置换——甚至可能在心底默默期待着，人类宇宙爆炸后的能量扩散，会给他们带去更可观的能值。

多年后，另一位因揭示电子通道危险性而遭人唾弃的科学家B在月球上寻得在不影响能源使用的前提下避免太阳爆炸的方法。彼时月球上已经有过几代人类居民(当然都是地球人类的后代，不是外星人)。科学家B想到，平行宇宙不该只有一个，如果能和其他平行宇宙互通有无，也许能够中和电子通道带给人类宇宙的不利影响，并继续拥有获得无限能量的能力。在一名女性月球原住民的协助下，科学家B成功建立和第三个宇宙间的能量通道。最具讽刺意味的是，在实验过程中他曾发现一些无法解释的奇怪现象，却在向别人推广自己发明的技术时，有意或无意地掩盖了真相。

故事复述完毕。那么这句“面对愚昧，神们自己，也缄口不言”是什么意思？

神是谁？神代表智慧，远见卓识，凌驾凡尘。有神就有非神，就有平凡和无知。

人类愚昧，只贪图眼前无穷尽的能源，不顾有朝一日可能降临的灭顶之灾。

相对于人类，另一个空间的生物有能力实现跨宇宙能量交换，在一定程度上说明它们的智力和技术水平远超人类，对人类来说是神一般的存在。但面对可能给其他宇宙带去灾难的事实，它们选择视而不见，继续沉湎于吸食免费能源的安心。

看透人类贪婪，通晓人性的B，是一位谦虚、谨慎、随和的科学家，他明白只靠警示人类未来会到来的灾难无济于事，因为即使明知不该，人类却总会拘泥于眼前的利益，刻意无视于自身不利的因素，所有站出来提出电子通道弊端的人都难逃千夫所指的下场。为了让人类接受新技术，他踏实地分析和实验，最终研制出不关闭电子通道又避免太阳爆炸的技术。然而通达的他也没能跳出人性(神性？)的怪圈，在公布技术时选择性地隐瞒实验中出现的异常，即使这异常或许关系到人类的存亡。

所以本文题目的这句话以及这本书传达的意思是： 面对他人的蠢行和愚昧时，我们都是神，能将前后因果利益纷争看清摸透，甚至对当事人的无知扼腕叹息；轮到自己遭遇抉择，刚刚还美瑜无瑕的神性轰然倒塌，要么五迷三道忘乎所以地追逐蝇头小利不亦乐乎，要么明知是错也置身事外般面厚心黑地执迷不悟，沦落到和前一秒所鄙夷悲悯的可怜人一般境地。因此，面对愚昧，神们均不自知，亦或均装作不自知。

关于阿西莫夫的情节设定和风格还有以下几点想说：

一，第一章拉蒙特和哈兰姆“”到一心想扳倒他这部分即使抛开科幻因素也很有趣，拉蒙特咋咋呼呼和哈兰姆小肚鸡肠的形象跃然纸上；拉蒙特和平行世界交流的过程神秘刺激，易读性强。

二，第二章没有一上来就详细描述平行生物，而是在情节的发展中把这一物种的方方面面拼凑完整。很明显可以看出，平行生物的理者、情者、抚育者三种不同类型，就是人类思考推理的理性面、起伏波动的感性面和生息繁衍的生物性面。不过第二章情节的可读性差一点，没有第一章有意思。最后三者的融合除了震惊之外能让读者读出一点悬疑的味道。

三，第三章作为讽刺链上的最后一环，较详尽地描述了月球人的生活，浮光掠影地一笔带过遗传工程和预言能力的内容。遗憾的是作为“反派”的内维尔太显幼稚，徒有宏伟目标没有实施计划，在最后摊牌过程里几句话就败下阵来。读起来像是阿西莫夫懒得往多写了，找机会圆出个美满结局就草草收尾。

四，阿西莫夫的点拿捏地很准，即使跨越民族和年代，有些地方你一读就觉得有意思，没有过时和不理解。

我的意见是，可以一读，不强烈推荐。

只字不提是成语吗

只字不提是成语。

只：一个。一个字也不谈起。只字不提比喻有意不说。主谓式；作谓语；指有意不说。近义词：缄口不言、绝口不提。

缄口不言，汉语成语，拼音是jiān kǒu bù yán，意思是封住嘴巴;不开口说话。出自《明史·何遵传》达料拳叠：“正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言”。

绝口不提是一个成语，读音是jué kǒu bù tí，意思是这件事情绝对不和别人说。绝：绝不；口：开口；提：提出。一个字也不提，指不说话。这件事情绝对不和别人说。

出处唐弢《琐忆》：“记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克己为人，却绝口不提”。

只字不提造句：

1、董先生多次找到建造楼房的施工单位，施工单位的杨先生却说只负责保温层的问题，对于主体墙的问题却只字不提。

2、这是疯狂的，毕竟，健康和健身杂志只字不提大豆有害。

3、中国对自己最新的备有远程核导弹的晋级潜艇只字不提。

4、我不明白书评作者为什么对该书的这一方面只字不提。

5、等到孩子回到屋里，我们对玩具已经掉换的事实只字不提，让他们自然地玩耍。