降本流末是什么意思-降本流末怎么读

1.四字成语降什么以什么意思是什么

2.“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”是什么意思

3.“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”是什么意思？

4."大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物"这句话什么意思

5.有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静是什么意思

四字成语降什么以什么意思是什么

1. 降的四字成语有什么

从天而降 降：下落。比喻出于意外，突然出现。

伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

拱手而降 拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。

祸从天降 降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。

降格以求 降低标准去寻求。

降贵纡尊 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

降心相从 降低自己去遵从别人。

降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

降尊临卑 尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。

嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。

喜从天降 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。

降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

一物降一物 指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。

纡尊降贵 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

招降纳叛 原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。

作善降祥 旧指平日行善，可获吉祥。

鸿飞霜降 鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。

降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

降心俯首 指虚心下气，恭顺服从。

降心顺俗 降低心志，随顺流俗。

降心下气 指虚心下气。

降颜屈体 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

降尊纡贵 纡：弯曲，屈抑。降抑尊贵的地位，谦以自处。

降妖捉怪 原指有法术的人可以降伏妖精，捉拿鬼怪。后比喻以强大的力量战胜凶恶的敌人。

明升暗降 指表面上升官，而实际上被削去权力。

崧生岳降 称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。

望风而降 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。

2. 降有什么四字的成语

降的成语 ：

从天而降、

降龙伏虎、

喜从天降、

明升暗降、

一物降一物、

降服而囚、

降心顺俗、

一力降十会、

降格相从、

降心俯首、

降尊临卑、

招降纳款、

降本流末、

降人以心、

拱手而降、

降颜屈体、

降邪从正、

纡尊降贵、

招降纳叛、

招降纳顺、

祸从天降、

降格以求、

崧生岳降、

作善降祥、

鸿飞霜降、

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”是什么意思

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣的意思：博学的宗旨，在于光明正大的德行。

知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

这句哲言出自《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。

扩展资料：

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。

“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”是什么意思？

1、“有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”的意思是：

所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

2、[拼音] ：yǒu?qīng?yǒu?zhuó，yǒu?dòng?yǒu?jìng，tiān?qīng?dì?zhuó，tiān?dòng?dì?jìng

3、[出处] ：《清静经》

4、[造句] ： 有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;降本流末,而生万物。

"大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物"这句话什么意思

解释为：

大道无形，生育天地：大道，道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，《道德经》中说她“独立而不改，周行而不殆”。世间万物都是由她所生。

这句话出自《清静经》

原文中说：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。

《清静经》五百八十字左右。篇幅虽短，却是道士们日常诵习的重要功课之一。

编入《早坛功课经》之中。全真道士领受初真戒时，也必须诵习此经。因此，《清静经》在后来的道教中，被视为一部非常重要的上乘经典。由於一般人思维的局限性，所说的道都只是真正道的一部分，并无法深入剖析道的全貌，故无法反映道的本质。

正因为”道”本身是难以言说，所以在《清静经》里写道：「吾不知其名，强名曰『道』。」也就是说，这个「道」字虽然抽象，但老子还是先把这个终极真理叫作『道』。」道，是「一」之上，不可言说者，为体。 德，是道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用，而生生不息即是道体的作用，道存在於天地之间的生命意义。

《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。

《玄门日诵早晚功课经》把《清静经》放在众经之首，每日持诵，可知该经是道教徒修持的一部十分重要的上乘经典。每每朗诵此经“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之”。“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。自然而然就能“清静”，“渐入真道”。

有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静是什么意思

一、回答：

1、有清有浊，指能清能浊，如宇宙中有清水就有浊水一样。

2、有动有静，指能动能静。动，指动态。静，指静态。

3、天清地浊，天清，指天动而清。地浊，指地凝而浊。

4、天动地静，指天地有动有静。

二、扩展知识：

1、出处：《清静经》

2、含意：此段总述了，所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。清、浊、动、静、天、地，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

3、《清静经》简介：《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详，成书不低于晋魏。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。认为“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”“形无其形”“物无其物”“唯见于空”的境界。但是有“空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”“所空既无”“无无既无”才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐入真道”“名为得道”。经文大旨，主要是根据老子“清静无为”的理论推演而来。而且没有荒诞无稽的神话色彩，在道经之中不失为纯正之品。

经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语，称此经乃天人所习，由老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。皆口口相传，不记文字，葛玄书而录之，因以传世。曾有司马承祯等注本，后因元至元毁藏全佚。

相对较早的《清静经》而言《太上升玄消灾护命经》则应出现在即色宗前后，并与玄奘《般若心经》关系不明。