古代成语一暴十寒的意思是什么-一暴十寒的正确读音

1.求带han字读音的成语,要好听的,最好是二声的读音

2.十的读音

3.说别人勤奋学习的成语

4.一暴十寒的成语故事

求带han字读音的成语,要好听的,最好是二声的读音

一暴十寒 yī pù shí hán

噤若寒蝉 jìn ruò hán chán

一曝十寒 yī pù shí hán

唇亡齿寒 chún wáng chǐ hán

不寒而栗 bù hán ér lì

饥寒交迫 jī hán jiāo pò

乍暖还寒 zhà nuǎn huán hán

春寒料峭 chūn hán liào qiào

寒冬腊月 hán dōng là yuè

嘘寒问暖 xū hán wèn nuǎn

冰冻三尺，非一日之... bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán

八百孤寒 bā bǎi gū hán

料峭春寒 liào qiào chūn hán

岁寒三友 suì hán sā yǒu

寒来暑往 hán lái shǔ wǎng

岁寒知松柏 suì hán zhī sōng bǎi

天寒地冻 tiān hán dì dòng

秋月寒江 qiū yuè hán jiāng

林寒涧肃 lín hán jiàn sù

寒木春华 hán mù chūn huá

岁寒松柏 suì hán sōng bǎi

心惊胆寒 xīn jīng dǎn hán

岁暮天寒 suì mù tiān hán

林寒洞肃 lín hán dòng sù

大寒索裘 dà hán suǒ qiú

凄风寒雨 qī fēng hán yǔ

十年寒窗 shí nián hán chuāng

郊寒岛瘦 jiāo hán dǎo shòu

寒蝉凄切 hán chán qī qiè

一寒如此 yī hán rú cǐ

寒泉之思 hán quán zhī sī

岛瘦郊寒 dǎo shòu jiāo hán

冬寒抱冰，夏热握火 dōng hán bào bīng，xià rè wò huǒ

饥寒交切 jī hán jiāo qiē

薄寒中人 bó hán zhòng rén

暑雨祁寒 shǔ yǔ qí hán

白屋寒门 bái wū hán mén

问寒问暖 wèn hán wèn nuǎn

饥寒交凑 jī hán jiāo còu

啼饥号寒 tí jī háo hán

救寒莫如重裘 jiù hán mò rú chóng qiú

冰雪严寒 bīng xuě yán hán

冰寒于水 bīng hán yú shuǐ

济寒赈贫 jì hán zhèn pín

寒花晚节 hán huā wǎn jié

寒蝉僵鸟 hán chán jiāng niǎo

衾寒枕冷 qīn hán zhěn lěng

芒寒色正 máng hán sè zhèng

寒风侵肌 hán fēng qīn jī

仗马寒蝉 zhàng mǎ hán chán

不饥不寒 bù jī bù hán

寒心销志 hán xīn xiāo zhì

十寒一暴 shí hán yī bào

寒蝉仗马 hán chán zhàng mǎ

骨寒毛竖 gǔ hán máo shù

寒耕暑耘 hán gēng shǔ yùn

骨肉未寒 gǔ ròu wèi hán

神湛骨寒 shén zhàn gǔ hán

松柏寒盟 sōng bǎi hán méng

暑往寒来 shǔ wǎng hán lái

寒心消志 hán xīn xiāo zhì

送暖偷寒 sòng nuǎn tōu hán

寒往暑来 hán wǎng shǔ lái

饥寒交至 jī hán jiāo zhì

十载寒窗 shí zǎi hán chuāng

寒酸落魄 hán suān luò pò

广寒仙子 guǎng hán xiān zǐ

寒心酸鼻 hán xīn suān bí

另楚寒巫 lìng chǔ hán wū

寒毛卓竖 hán máo zhuó shù

枕冷衾寒 zhěn lěng qīn hán

心如寒灰 xīn rú hán huī

冷面寒铁 lěng miàn hán tiě

寒灰更然 hán huī gèng rán

山寒水冷 shān hán shuǐ lěng

寒耕热耘 hán gēng rè yùn

寒腹短识 hán fù duǎn shí

唇揭齿寒 chún jiē chǐ hán

唇竭齿寒 chún jié chǐ hán

胆战心寒 dǎn zhàn xīn hán

自同寒蝉 zì tóng hán chán

号寒啼饥 háo hán tí jī

胆破心寒 dǎn pò xīn hán

寒附火者 han fu huo zhe

送暖偎寒 sòng nuǎn wēi hán

暑来寒往 shǔ lái hán wǎng

心寒胆落 xīn hán dǎn luò

胆寒发竖 dǎn hán fā shù

心寒胆战 xīn hán dǎn zhàn

偷寒送暖 tōu hán sòng nuǎn

破胆寒心 pò dǎn hán xīn

龙章凤函 lóng zhāng fèng hán

鸿函钜椟 hóng hán jù dú

函盖充周 hán gài chōng zhōu

鸿函巨椟

函盖乾坤 hán gài qián kūn

崤函之固 xiáo hán zhī gù

函矢相攻 hán shǐ xiāng gōng

茹古涵今 rú gǔ hán jīn

海涵地负 hǎi hán dì fù

地负海涵 dì fù hǎi hán

优游涵泳 yōu yóu hán yǒng

十的读音

十的读音：shí。

释义：九加一后所得的数目；表示达到顶点；姓。

十成语?：十字路口、一五一十、十全十美、十指连心、一暴十寒、五光十色、神气十足、十世单传、以一当十、十年树木、十有八九、十万火急、七老八十、十年寒窗。

词语解释：

1、一五一十?[?yī?wǔ?yī?shí?]?比喻叙说时从头到尾，原原本本，没有遗漏。

2、十全十美?[?shí?quán?shí?měi?]?形容十分完美，没有缺陷。

3、十指连心?[?shí?zhǐ?lián?xīn?]?十个指头的感觉都同心相通连。比喻骨肉情深。

4、一暴十寒?[?yī?pù?shí?hán?]?晒一天，冻十天，植物便不能很好地生长。现比喻做事没有恒心，经常间断。

5、五光十色?[?wǔ?guāng?shí?sè?]?形容色泽艳丽，花样繁多。

6、神气十足?[?shén?qì?shí?zú?]?神气：自以为优越而表现出得意的样子。十足：十分充足。形容摆出一副非常了不起的样子。

说别人勤奋学习的成语

发愤忘食 读音： fā fèn wàng shí 释义： 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 出自： 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 造句： 既这样发愤忘食起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回） 用法： 偏正式；作补语、定语；形容十分勤奋 近义词： 废寝忘食 焚膏继晷 读音： fén gāo jì guǐ 释义： 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 出自： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 造句： 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》） 用法： 连动式；作谓语、状语、分句；含褒义 近义词： 夜以继日 通宵达旦 反义词： 饱食终日 无所事事 鸡鸣而起 读音： jī míng ér qǐ 释义： 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。 出自： 《孟子·尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。” 造句： 鸡鸣而起，孜孜焉，亦不为利。（唐·韩愈《上宰相书》） 用法： 偏正式；作谓语、分句；形容勤奋不怠 近义词： 闻鸡起舞 将勤补拙 读音： jiāng qín　bǔ　zhuō 释义： 以勤奋弥补笨拙。 出自： 唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。” 牛角挂书 读音： niú jiǎo guà shū 释义： 比喻读书勤奋。 出自： 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” 勤能补拙 读音： qín néng bǔ zhuō 释义： 勤奋能够弥补不足。 出自： 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。” 用法： 主谓式；作宾语；含褒义 近义词： 功在不舍 勤学苦练 反义词： 锲而舍之 燃糠自照 读音： rán kāng zì zhào 释义： 比喻勤奋好学。 出自： 《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。” 手不释卷 读音： shǒu bù shì juàn 释义： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。 出自： 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 造句： 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，手不释卷。（清·王晫《今世说·德行》） 用法： 主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义 近义词： 学而不厌 爱不释手 反义词： 不学无术 夙兴夜寐 读音： sù xīng yè mèi 释义： 夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。 出自： 《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 造句： 可怜数载宫闱，克勤克俭，夙兴夜寐，何敢轻为妄作，有黍姆训。（明·许仲琳《封神演义》第七回） 用法： 可怜数载宫闱，克勤克俭，～，何敢轻为妄作，有黍姆训。 ◎明·许仲琳《封神演义》第七回 夙夜匪懈 读音： sù yè fěi xiè 释义： 夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。 出自： 《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。” 韦编三绝 读音： wéi biān sān jué 释义： 编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 出自： 《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 造句： 我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。 学如不及，犹恐失之 读音： xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī 释义： 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 出自： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’” 造句： 秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。学如不及，犹恐失之。（清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。） 用法： 秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。～。 ◎清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。 业精于勤 读音： yè jīng yú qín 释义： 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。 出自： 唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 一曝十寒 读音： yī pù shí hán 释义： 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 出自： 《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 造句： 他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》） 用法： 联合式；作主语、定语、宾语；含贬义 近义词： 三心二意 有始无终 反义词： 持之以恒 有始有终 勇猛精进 读音： yǒng měng jīng jìn 释义： 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。 出自： 《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。” 造句： 是僧闻言，即对佛发愿，勇猛精进，自是宴然无梦矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四） 用法： 偏正式；作谓语、定语；含褒义 朝乾夕惕 读音： zhāo qián xī tì 释义： 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。 出自： 《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 造句： 虽肝脑涂地，岂能报效万一？惟朝乾夕惕，忠于厥职。（清·曹雪芹《红楼梦》第十八回） 朝斯夕斯 读音： zhāo sī xī sī 释义： 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。 出自： 《三字经》：“朝于斯，夕于斯。” 昼耕夜诵 读音： zhòu gēng yè sòng 释义： 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。 出自： 《魏书·崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。” 用法： 联合式；作定语；含褒义 近义词： 悬梁刺骨 好学不倦 孳孳不倦 读音： zī zī bù juàn 释义： 指工作或学习勤奋不知疲倦。 出自： 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 造句： 我所知道的木刻家中，有罗清桢君，还是孳孳不倦。（《便迅书信集·致李华》） 用法： 我所知道的木刻家中，有罗清桢君，还是～。 ◎《便迅书信集·致李华》 孜孜不倦 读音： zī zī bù juàn 释义： 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 出自： 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 造句： 他长年累月孜孜不倦地工作。 用法： 他长年累月～地工作。 鞭驽策蹇 读音： biān nú cè jiǎn 释义： 鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。 出自： 明·张居正《纂修书成辞恩命疏》：“盖五年于兹，而今始克就，鞭驽策蹇，宁靡寸劳。” 朝经暮史 读音： zhāo jīng mù shǐ 释义： 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。 出自： 元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。” 朝干夕惕 释义： 谓终日勤奋谨慎，不敢懈怠。语本《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》：“不执一，则存省愈严，陟降一心，德业一致，此朝乾夕惕，存神尽性之密用，作圣之功，於斯至矣。”《红楼梦》第十八回：“惟朝乾夕惕，忠于厥职。” 据鞍读书 读音： jù ān dú shū 释义： 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。 出自： 《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。” 精进勇猛 读音： jīng jìn yǒng měng 释义： 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。 出自： 《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。” 刻苦耐劳 读音： kè kǔ nài láo 释义： 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。 囊萤映雪 读音： náng yíng yìng xuě 释义： 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。 出自： 元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。” 牛角书生 读音： niú jiǎo shū shēng 释义： 比喻勤奋读书的人。 出自： 《新唐书·李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” 用法： 偏正式；作宾语；比喻勤奋读书的人 勤学好问 读音： qín xué hǎo wèn 释义： 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。 日干夕惕 释义： 乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 明 李贽 《代深有告文》：“夫出家修行者，必日乾而夕惕。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“良由大政亲裁，日乾夕惕。” 然糠自照 读音： rán kāng zì zhào 释义： 然：同“燃”，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。 出自： 《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。” 日乾夕惕 读音： rì qián xī tì 释义： 形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。 出自： 语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 用法： 良由大政亲裁，～。 ◎清·陈康祺《郎潜纪闻》卷一 然糠照薪 读音： rán kāng zhào xīn 释义： 烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。 出自： 《太平广记》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。” 手不释书 读音： shǒu bù shì shū 释义： 犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。 出自： 《北史·序传·李义雄》：“义雄有识悟，勤学，手不释书。” 用法： 亭林先生自少至老，～。 ◎清·陈康祺《郎潜纪闻》卷三 上勤下顺 读音： shàng qín xià shùn 释义： 勤：勤奋。顺：顺从，服从。作领导的勤奋工作，下面的人就会顺从他的领导。 夕寐宵兴 读音： xī mèi xiāo xīng 释义： 晚睡早起。形容勤奋不息。同“夙兴夜寐”。 出自： 《南史·宋纪上·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇上履虎；乘机奋发，义不图全。” 引锥刺股 读音： yǐn zhuī cì gǔ 释义： 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。 出自： 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。” 以勤补拙 读音： yǐ qín bǔ zhuō 释义： 用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。 出自： 隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。” 一暴十寒 读音： yī pù shí hán 释义： 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 出自： 先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 用法： 而～，终归无益。 ◎清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》 夙夜不解 读音： sù yè bù jiě 释义： 形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。同“夙夜匪懈”。 夙兴夜处 读音： sù xīng yè chǔ 释义： 早起晚睡。形容勤奋。同“夙兴夜寐”。 夙兴昧旦 读音： sù xīng mèi dàn 释义： 黎明即起。形容勤奋。

一暴十寒的成语故事

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，做事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他便打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

一暴十寒

读音：yī pù shí hán

“暴”“曝”两字是古今字。“暴”是个会意字，从日，从出，从米，从双手，表示日出时拿出米来晒，是“曝”的本字。因此，“一暴十寒”亦作“一曝十寒”。

编辑于 2017-02-07

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十个成语故事

1、沧海桑田 从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。 2、不拘一格 清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 3、长风破浪 南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军。 4、一叶障目 有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？” 5、杯水车薪 从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁。 6、三顾茅庐 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山。 7、按图索骥 春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得。 8、不自量力 春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。原因是不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭 9、拔苗助长 从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯了。 10、一刀两断 西汉初年，韩信被封为齐王之后，丞相萧何担心韩信兵权太大威胁刘家天下，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽而保主公刘邦的，面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断。 百度百科—成语故事

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成语故事

中国成语故事有四个成语都有哪些

中国成语故事有哪四个 找了好久，终于在淘宝搜到了这本书，《中国成语故事》是二年级课外读物，有四个成语：鹬蚌相争、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。 11 浏览4462019-02-23 中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中 中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中总结出来的哲学道理。下列成语与哲学道理能够正确对应的是（　　） ①天下兴亡，匹夫有责--部分对整体的功能有影响作用 ②合久必分，分久必合--事物的联系是有必然性的 ③头痛医头，脚痛医脚--矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ④一人传虚，万人传实--真理具有客观性，要以事实为根据。 A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合题意，“天下兴亡，匹夫有责”意思是：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任，国家的兴旺跟每个公民息息相关，强调整体是由部分构成，部分影响整体，成语与哲学道理前后一致； ②不合题意，“合久必分，分久必合”指人或事物变化无常，分合无定．此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定，而非联系的必然性，成语与哲学道理前后不一致； ③不合题意，“头痛医头，脚痛医脚”指只医治疼痛的部位，不追究病根．比喻处理问题不从全局考其根本，什么地方有问题就在什么地方解决，临时应付，忽略了联系的普遍性和多样性，而非矛盾的特殊性，成语与哲学道理前后不一致； ④符合题意，“一人传虚，万人传实”意思是一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了，违背了真理的客观性，成语与哲学道理前后一致． 故本题选A． 1 浏览382018-06-19 中国成语故事(精选版)有哪些？ 中华成语故事大全精选 栩栩如生的成语故事　释义栩栩：活泼生动的样子。比喻形象生动逼真，像活的一样。　例句曹雪芹笔下的人物，个个栩栩如生，跃然纸上。　近义;反义跃然纸上 惟妙惟肖;风马牛不相及　这个成语出自《庄子?齐物论》。一天晚上，庄子做了一个梦，梦中，他自己变成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飞翔，欣然自得，轻快舒畅极了，称心如意极了。这时，他已完全忘记自己是庄周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。过了好一会儿，他从梦中醒了过来，不由十分惊喜。他不知道究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。他回味着梦中的情景，思考再三，但得不出任何结论。成语“栩栩如生”，由此而来。　槁木灰的成语故事　原文　南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘(1)，荅焉似丧其耦。颜成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如灰(5)乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也!今者吾丧我(6)，汝知之乎?女闻人籁(7)而未闻地籁(8)，女闻地籁而未闻天籁(9)夫!”　《庄子.齐物论》　故事阐述　据《庄子.齐物论》上记载，南郭子綦倚靠几案坐着，仰望天空而缓缓吐气，形体木然，好像精神脱离了身躯。颜成子游侍立在跟前，问说∶“怎么一回事啊?形体可以像枯木般静立不动，而精神也可以像冷却不再燃烧的灰烬一样吗?你今天靠几而坐的神情和过去靠几而坐的神情不一样了。”　南郭子綦回答说∶“子游，你问的正好!今天我摒弃了偏执的我，你知道吗?你听说过人籁，而没有听说地籁;你听说过地籁，而没有听说过天籁!”南郭子綦认为，这是因为他已经忘了自己的形体，对外物无动于衷，达到了物我两忘的境界。　后来，从这里演变出“槁木灰”这句成语，形容人因遭受挫折变故而心灰意冷的样子。　惨不忍睹的成语故事　原文　小人伏窗潜窥，但听病者卧床呻吟，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床后招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。两人又将甲缚伏行床，褫裈露尻。启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。小人惨不忍睹(1)，复一跃(2)上屋，恨恨而返。至今思之，怒发犹为上指也。先生试思，娶妻如此，有何恩爱?岂非天下最毒者莫如女子耶!　清.许奉恩《里乘.卷八.倪公春岩》　故事阐述　〈倪公春岩〉这则故事写到：有一渔翁因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家偷窃，刚好亲眼看到某甲的妻子和一名男子共同谋害自己丈夫的经过。他看到某甲状凄惨，让人不忍心再看，于是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。　另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义.第三五回》：“前后受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。”　“惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。　不修边幅的成语故事　原文　王莽末，四方兵起，莽从弟卫将军林广招雄俊，乃辟援及同县原涉为掾，荐之于莽。莽以涉为镇戎大尹，援为新成大尹。……是时公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。援素与述同里闬，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣、交让冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨官属甚盛，欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留，援(1)晓之曰：“天下雄雌未定(2)，公孙(3)不吐哺(4)走迎国士，与图成败，反修饰边幅(5)，如偶人形(6)。此子何足久稽(7)天下士乎?”因辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”　《后汉书.卷二四.马援列传》　故事阐述　王莽兵败后，马援改为归附据地陇西的隗(音同“伟”)嚣，为其效力。　此时，公孙述在蜀地自立为王，因为马援和公孙述本是同乡老友，于是隗嚣派马援去探察公孙述的实力。本以为见面后会和昔日一样，亲切的闲话家常，没想到公孙述以接待臣子的礼仪来接见他，还要任命他为封侯大将军。马援看到这种情形，就对那些愿意留下的宾客说：“现在天下胜负都还未定，公孙述不知道用心的求取贤士，和他们一起图谋争夺天下，反而讲究衣饰仪容和形式小节，这和用泥土、木头做成的偶像有什么不一样。这样的人怎么有能力长久留住天下的贤士?”　所以，他随即告辞回去，禀告隗嚣说：“公孙述这个人的眼光就像井底之蛙一样的浅显，还自以为了不起，你大可专心的对付东方的刘秀。”　后来“不修边幅”这句成语就从“修饰边幅”演变而来，语义转化成相反的意思，用来形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。　柳暗花明的成语典故　释义比喻眼看着情况已无发展余地，忽然又出现转机和希望。　这个成语出自唐?武元衡《摩诃池送李侍御之风翔》诗。南宋著名爱国诗人陆游，坚决主张抗击金兵，被主和派免去了官职。陆游回到了故乡山阴(今浙江绍兴)，整日在家读书，打发时间。　一天，陆游远行，绕过了一道又一道水，走了一个多时辰，人烟越来越少。当他登上一处斜坡放眼望去，只见前面山重水复，似乎已无路可走。游兴正浓的陆游，不肯就此回头。他顺着山坡向前走了几十步，拐过山角，突然发现，在不远处一个山谷里，有一个小村庄，那里花红柳绿，像传说中的桃花源一样。　回到家里，陆游对这次散步远行印象深刻，便作了一首七言律诗《游山西村》，其中两句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”意思是：在山重水复之间，以为无路可走，忽然眼前一亮，发现原来在浓绿色的柳树荫和明丽的花丛中，又有一个村子。这两句写景抒情的诗句，蕴含着丰富的哲理，千百年来为人们所喜爱和传颂。 8 浏览5262016-07-19 成语故事里有哪些故事 破釜沉舟的故事 解释： 釜是锅，舟是船。比喻下最大的决心，一拼到底。 成语故事 项羽是楚国人，少年习武，能将百斤鼎高举过头。长大后跟随叔父参加推翻秦朝的起义。 有一次，秦军攻下了赵国，赵王逃到巨鹿，急忙派人向楚国求援。 楚王派项羽带领二十万楚军前去救赵。项羽先派英、蒲两位大将率两万人做先锋，然后，自己率主力渡河。渡过了河，项羽命令将士，每人带三天的干粮，把军队里的饭锅全砸了，把渡河的船只全凿沉了。他对将士说：“我们‘破釜沉舟’，有进无退，三天之内，一定要打退秦军！否则只有饿在这里！” 项羽的决心和勇气，对将士起了很大的鼓舞作用。楚军个个士气振奋，一个人抵十个，十个人抵百个，越战越勇，终于把秦军打得大败而逃。 经过这次战役，项羽名声大振，成了各路反秦的统帅。 精忠报国的故事 解释： 精忠报国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 成语故事： 八百多年以前，河南省汤阴县岳家庄的一户农民家里，生了一个小男孩。他的父母想：给孩子起个什么名字好呢?就在这时，一群大雁从天空而过，父母高兴地说："好，就叫岳飞。愿吾儿像这群大雁，飞得又高又远。"这名字就定下来了。 岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水把岳家冲得一贫如洗，生活十分艰难。岳飞虽然从小家境贫寒，食不果腹，但他受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。 一次，岳飞有几个结拜兄弟，因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说："拦路抢劫，谋财害命的事儿，万万不能干!"众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。岳母从外面回来，岳飞一五一十地把情况告诉了母亲，母亲高兴地说："孩子，你做得对，人穷志不穷，咱不能做那些伤天害理的事!" 岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生存亡的关头。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算?" "到前线杀敌，精忠报国!" 岳母听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问："你怕痛吗?"岳飞说："小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!"岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。 后来，岳飞以"精忠报国"为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。 乐不思蜀的故事 解释： 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 成语故事： 三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶！好耶！真是好看耶！”一点也没有伤心的样子。后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样！在这里过的开心吗？想不想蜀国呀？”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”意思是说：“不会呀！在这里有得吃有得玩，我呀！一点也不会想念蜀国呢！”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀！难怪会让自己的国家给亡掉！” 后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家！ 入木三分的故事 解释： 意思是笔力深入木板三分。形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。 成语故事： 王羲之对书法勤学苦练,甚至走在路上,坐在椅上,还揣摩着名家书法的架势,手指也不停地划着字形,时间一久,连自己的衣襟都被划破了。 有一次他躺在床上,还用手临空划字,竟划到他的妻子身上。他妻子说:“你怎么老在人家身上划?自家体,没啦!” 王羲之听到“体”字,忽然想到:是呀,应该创造自己的书体才是啊!于是从此以后,他翻遍了所有的碑帖手迹,揉和百家的长处,再加上自己的勤练,终于自成一体,成了我国古代最着名的书法家。 正因为王羲之不停地勤苦练字,天长日久竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。有一次他去看望一个朋友,碰巧友人不在,于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦不净,用水洗也洗不清。他在木板上写的字,让木工拿去雕刻,木工刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“入木三分”。这虽然是一种夸张了的说法,却很能说明他的功夫深呵! 4 浏览1282019-10-14 中国有什么成语故事 买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。 一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。 当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。 虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。 其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。 有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说： “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。 另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。 齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！ 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。 狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。 当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。 可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。 于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。 这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。 上下其手 春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。 伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑 王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。 “上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。 在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上 下其手”了。 杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 ，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他