黜陟幽明什么意思-黜幽陟明的陟什么意思

1.陟遐自迩什么意思

2.陟怎么读什么意思

3.10.22什么考试

4.杂话：古代中国人考察管理世界 什么玄机

陟遐自迩什么意思

陟遐自迩，拼音是zhì xiá zì ěr，意思是做事要扎扎实实，循序渐进，出自唐·王勃《平台秘略论十首·幼俊》。

成语用法：作比喻、定语；用于书面语。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。”唐·王勃《平台秘略论十首·幼俊》：“岂非积微成大，陟遐自迩。”

"陟"字的成语

登山陟岭，汉语成语，拼音是dēng shān zhì lǐng，意思是形容旅途艰辛劳累，即翻山越岭。

陟遐自迩，汉语成语，拼音是zhì xiá zì ěr，意思是做事要扎扎实实，循序渐进，出自唐·王勃《平台秘略论十首·幼俊》。

赏罚黜陟，汉语成语，拼音是shǎng fá chù zhì，意思是指官吏的赏赐，惩罚和官职的升降。出自《晋书·挚虞传》。

黜陟幽明，汉语成语，拼音是chù zhì yōu míng，意思是黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。出自《书·舜典》。

黜陟赏罚，汉语成语，拼音是chù zhì shǎng fá，意思是官吏的赏赐，惩罚和官职的升降。出自《魏书·宋世景传》。

陟怎么读什么意思

陟（拼音：zhì）是汉语二级通用字，初文见于商代甲骨文? 。陟的古字形像两脚交替沿山而上，本义是从低处走向高处，后也指抽象的升高，如登上帝位、提拔升迁等。

古籍释义

说文解字

卷十四下?部竹力切（zhì）。

登也。从?从步。

注释①?：朱骏声《说文通训定声》：“从步，从人日。未详。”?

说文解字注

登也。

注：《释诂》曰：陟，升也。毛传曰：陟，升也。升者，升之俗字。升者，登之叚借。《礼·丧服》注曰：今文礼皆登为升。俗误巳行久矣。

据郑说则古文礼皆作登也。许此作登不作升者，许书说解不用叚借字也。汉人用同音字代本字，既乃不知有本字。所谓本有其字。依声托事者然也。

从?步。

注：谓缘?而步也。?有层次可寻。是谓会意。竹力切。一部。?

康熙字典

戌集中阜部 陟·康熙笔画：15　·部外笔画：7。

古文：?。

《广韵》《集韵》《韵会》竝竹力切，音稙。

《尔雅·释诂》：陟，升也。《说文》：登也。《书·舜典》：汝陟帝位。

又《太甲》：若陟遐，必自迩。

又《立政》：其克诘尔戎兵，以陟禹之迹。《诗·周南》：陟彼崔嵬。

又《广韵》：进也。《书·舜典》：三载考绩，三考黜陟幽明。

又《玉篇》：高也。《尔雅·释山》：山三袭陟。疏：山之形若三山重累者名陟。

又人名。《书·君奭》：在太戊时则有若伊陟臣扈。

又《集韵》的则切，音得。《周礼·春官》：大卜掌三梦之灋，一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。注：陟之为言得也。读如王德翟人之德。言梦之皆得也。

《集韵》：或作?、徏、徝、骘。

10.22什么考试

10.22考雅思、托福。

雅思（IELTS）是著名的国际性英语标准化水平测试之一，于1989年设立，由英国文化教育协会、剑桥大学考试委员会和澳大利亚教育国际开发署（IDP）共同管理。

托福（全称：检定非英语为母语者的英语能力考试）是由美国教育测验服务社举办的英语能力测验，它中文由TOEFL而音译为“托福”。TOEFL有三种，分别是纸考、机考、网考，新托福满分是120分。TOEFL考试的有效期为两年，是从考试日期开始计算的。

考试的来源

1910年出版的《大英百科全书》第11版“考试”条说：“在历史上，最早的考试制度是中国用考试来选拔行政官员的制度据公元前1115年的记载，以及对已进入仕途的官员的定期考核据公元前2200年的记载”。

考试一词由“考”与“试”二字组成，《尚书》中有“试可乃已”、“试不可用”，“敷奏以言，明试以功”，“三载考绩，三考黜陟幽明”等记载，《大英百科全书》的说法是根据19世纪末20世纪初一些西方学者有关科举的论著而来。

而这些论著的说法又是根据《尚书》的记载而来。“考”与“试”是意义相近的两个概念，皆有考查、检测、考核等多重含义。将“考”与“试”二字连用，始于西汉董仲舒的《春秋繁露》。

该书《考功名篇》说：“考试之法，大者缓，小者急；贵者舒，而贱者促。诸侯月试其国，州伯时试其部，四试而一考。天子岁天下，三试而一考。前后三考而黜陟，命之曰计”。由此可见，最初“考”字更侧重于考核政绩的含义，“试”字更侧重于测度优劣的含义。

杂话：古代中国人考察管理世界 什么玄机

● 中华古帝对世界各地的管理

上古大九洲时代的伏羲氏时，十六个家族分布在全球各地：青龙氏大家族居东，白龙氏大家族居西，赤龙氏大家族居南，黑龙氏大家族居北。相应的是春官居东；夏官居南；秋官居西；冬官居北。阴康居下，就是在昆仑大陆的背面，就是美洲；阴康，就是阴方，就是印卡塔，印第安，是向东的延伸，东极。黑龙氏居北，因不听帝命，擅自南下，就是扶余人，有部分游离于中亚、西伯利亚一带，今俄罗斯（氏）为其名存；接替他们管理北方的是从中央（即土方）调来的勿吉人——赫哲人（爱斯基摩人），遵从帝令，至今仍坚守在寒冷的北极圈内。

北极圈内的爱斯基摩人

黄帝战胜末代炎帝取得政权之后，命令他的儿子应龙（晏龙、也叫鹰鹊）去征服东迁的蚩尤部落，应龙追击蚩尤部落到美洲的“凶犁之谷”，杀了蚩尤、夸父。《大荒东经》说：“大荒东北隅中有山，名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。”“不得复上”，就是定居在那里，当了美洲的司幽——土司。蚩尤为什么往美洲跑呢?蚩尤不是真名，而是司幽的贬音谐音词：司幽就是管理大幽之国——美洲的土司。将被追杀的司幽贬为“蚩尤”，是为区别于“不得复上”的晏龙及儿子鞠涂。

黄帝命苍龙（诸比、丘庇特）辨乎东方，为东方土师，范围也到美洲，现在的加勒比是其地名存留，《大荒东经》写作“奢比尸”；命祝融辨乎南方，为南方土师；命大封，即帝鸿氏辨乎西方，为西方土师；命后土辨乎北方，为北方土师，就是句龙氏，句龙氏的族徽为龙形玉钧，为黄帝所赐。要知道黄帝就是玉帝，在西方娶了西王母（示芭女王）之女，生禺虢，后为东海之神；禺虢生禺疆（京）为北海之神，他的后代即后来北欧的维京族。

尚武的维京族舞蹈

在氏族分工上，黄帝命羲和家族占日，常仪家族占月，车区家族占风（车区就是蚩尤）。蚩尤罢工反叛，让折丹占风，折丹就是色丹，现有南千鸟群岛之“色丹”岛地名为历史佐证。折丹还读色丹，丹又读da，东方曰折，东还读为“搏木”、“百慕”，所以“折丹”又读为“百慕大”。折丹占风西海归墟，就是百慕大魔鬼三角。

黄帝之子少昊不仅派出许多族人去世界各地开发管理，而且亲自东征，经南洋到美洲。现在的印度尼西亚原为“少昊之国”，爪哇海叫“少和（昊）之渊”。他的后代有白民，今缅甸人和白族人、秘鲁人，以及西方“白氏之国”，与这个家族的繁衍发展相关。

少昊之侄颛顼，生于西方，按古代“一昭一穆，一幽一明”的管理办法，他随少昊从西方来到东南亚。

《山海经·大荒西经》云：西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山，有柜山，有榣山。其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”

“西北海”就是里海，“赤水”即红海，西北海之外，赤水之西，显然就是欧洲地望。伏羲神糯炎帝部族早就在这块土地上经营，建有鸟图腾的“先民之国”。“北狄之国”则是白民、白民与糯民融合后形成的雅利安人国家。“芒山”，即马赛；“柜山”，就是勃朗峰一带，有“柜格之松，日月所入”，太子长琴，颛顼之重孙，老童（陆终）之孙，祝融之子。祝融，夏官，南方土师，这里指的是帝喾时代，命黎担任此职。黎生于东南，长于西北，《大荒西经》曾记载帝喾命令他由东极丈量土地，一直到西极，达到今欧洲的西部，在西极生“嘘”，修筑英格兰西部的巨石阵，“以行日月星辰之行次”。黎又生了太子长琴，生于西欧，封于东南亚的印度尼西亚一带，《大荒东经》说：“少昊孺帝颛顼，于此弃其琴瑟。”

英格兰西部的巨石阵

“太子长琴”古有不同读法，喀尔巴阡由此得名。“长”古读又为“巴”，英语中长蛇——蟒蛇为boa，“长山”，为巴尔干半岛。“琴”古读又为“离”，《风俗通义》说“大琴为离”，《外纪》中说太昊伏羲氏曾作琴，称作“离徽”，《离骚》就是琴乐，长琴就是巴离。今印度尼西亚一带还保存有古乐风乐器——安格隆。因古西方为“秋”，古读“奄兹”、“因吉”、“安格”，西是“因吉”的连读，龙（隆）是“乐风”的连读，即“英格兰”。太子长琴从西（欧洲）到东（东南亚），于是在欧洲留下巴黎地名，在印度尼西亚留下巴厘岛地名。

东南亚国家的安格隆表演

颛顼时代，派何望（赤望）即重为木正，管理东方，他就是东方句芒。在美洲印第安人中，句芒很了不起，视为“司天之神”。句芒何望经过南非，留下好望角之名。在尼加拉瓜“九丘”中有“赤望之丘”，即“何望之丘”，是纪念句芒的金字塔。少昊之子蓐收，为西方之神，华沙就是蓐收之名存。还有两个人熙、修，先后为北海、南海之神，澳大利亚悉尼，就是“熙”之古读。澳大利亚学者早就从考古发现中证实，澳洲土著人也就是毛利人，也就是马来人，与中国人骨骼相似，都是从中华南下的长江流域的古糯民。

颛顼派他的儿子伯服，建立古巴比伦国，伯服，古读巴比。又有黄帝系后代淑士到了瑞士，又叫斯威士、苏彝士。帝喾为帝时，派颛顼之孙昆吾管理西方，是为“司天之九部及帝之囿时”。《山海经·大荒西经》：“有龙山，日月所入，有三淖水，昆吾之所食也。”龙山，就是今之瑞士洛桑，三淖水，就是有很多湖泊；食，就是食邑。后来，昆吾带着部众到达非洲，“白水生白渊，昆吾之师所浴也”。白水，就是白尼罗河；白渊，就是阿伯特湖。昆吾一行来自昆仑，故非洲后来又称之为海外昆仑。昆吾族不少成为后来的匈奴。帝喾任命颛顼之孙重为火正管理南方，又是大祭司，黎为土正，是为“命重献上天，命黎邛下地”。后因重没有打败共工，被免职处；黎继任大祭司，就是武夫，埃及法老，击败共工统一上下埃及，兴修大金字塔纪之，是为胡夫（武夫）金字塔。

胡夫（武夫）金字塔

尧舜时代的伯鲧和儿子大禹及孙子夏启开三代征服地中海，建立了大夏国，成就了古希腊文明。颛顼高阳氏八恺、帝喾高辛氏八元十六才子，分赴世界各地传道布教，管理四方，为尧舜学而乐道。高阳氏“八恺”之一的苍舒也叫孟舒，原在常熟，后又到了美洲。他又叫孟盈，《博物志》说“孟盈食木实，凤凰食竹实”，尼加拉瓜的“九丘”中有“孟盈之丘”。又中容到了美洲，“有中容之国，帝俊生中容，日月所出。中容人食兽，木食”。大临，就是大廉，最后达到塔林。高辛氏“八元”之一的伯奋，到达加拿大之巴芬岛，季狸到达智利，仲堪留守堪察加半岛。庭坚，就是坚庭，为“八恺”之一，阿根廷为其地名音存，大禹时命他自南至北，测量美洲大陆。《海外东经》记录“帝命竖亥自东极至于西极，五亿十选九千八百步”。步接近米，这个数字大体接近赤道长度40076公里。

帝尧时“皋陶为相，帝赐龙四，二水乘，二陆乘”。“相”者管理之意，“相土”，管理土地，说的是皋陶在埃及治理海外，尧赐其出行时乘四龙，是方国君主出行很高的礼节规格。《海外西经》说“大乐之野，夏后启于此舞九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉簧，在大运山北。”这是说的夏后启在希腊威风八面的样子。夏后启，大禹之子，他曾经在埃及建起了开罗古城，后来去治理开发希腊。古希腊的第二位君主就曾是大禹，名文命，字高密，西方称为米诺斯。今天的研究者发现古楚文化与希腊文化相似，其实岂止相似，无论是古印度、西亚、北非、朝鲜、日本等等文明文化，无一不与长江流域古文明相通，因为本来就是同一种文明文化在不同地域的开花结果，都是长江流域伏羲神糯炎帝

黄帝及后文明的发扬光大。屈子的许多作品如《离骚》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《远游》等等就是这些历史的浪漫复述。

米诺斯王宫遗址

周人后稷及其后裔，早在夏初就已到达了两河流域。他的弟弟台玺部族，西方称为中亚来的希克索斯人，建立了喜特国；他的侄儿叔均，在阿卡德之北建立了苏美尔国（非糯民最早开发两河流域时所建的早期苏美尔国家）。后来，西周之国等迁到北非。西方世界史所说，来自亚洲的“牧人之王”——希克索斯人——西周人，建立了迦太基，迦太基名字来源于两河流域双城中的一城——克泰锡翁。

密须氏是伏羲氏族之后，在西周时候远迁北美，密西西比河、密苏里河的名称，都与这个家族有关。

● 中国皇帝的婚姻和四方巡狩

古代中国皇帝为“天下君”、“万邦之君”、“万民之王”、“天下共主”，他可以在中央和四方各有一位妻子即一妻四妃。黄帝在中国娶了西陵氏女雷祖；在西方又娶了西王母族之女，生了禺虢；在东方娶了一位妃子生了鹰鹤（应龙）；在南方娶了妃子生了苗龙——摩洛人。

黄帝时，秉承一昭一穆，即一东一西的接班人制：如第二代由在东方的少昊接班，第三代则由西方的昌意之子颛顼接班；第四代则由少昊之孙帝喾接班。周代仍按此例，第四代周王为昭王，第五代为西方房氏女所生之子穆王接班。另外，王子、重臣有功和犯罪也“黜陟幽明”。黜，则向北流放；陟，则向南迁徙。这样做，使得世界的四面八方都有人驻守，保持政事通达和社会稳定。

《王子年拾遗记》说：“陬訾氏产美女，生而发与足齐，坠地能言，帝喾奇之，纳为第四妃。”陬訾氏就是后来成了古希腊神话最高神祗的宙斯氏，这位美女就是其女儿维纳斯，中国写作常仪——嫦娥。“帝喾游于东海之滨，留其少子厌越守之。”这个地方就是江淮一带。厌越就是帝挚，在西方叫尼尼微。帝喾后，由挚接班，“尸位九年”，为帝尧所取代。

帝舜也娶了一位嫦娥，称娥皇，中国史书写作妫蚺——也叫维纳斯。《大荒东经》：“有五采之鸟相向弃沙，惟帝俊下友。帝下两埴，采鸟是司。”说的是舜时代在中美洲筑了两座坛（金字塔），由两只凤凰驻守。两只大鸟相向往身后刨沙子的形象，已经在美洲发现。

后来西方画：《沉睡的维纳斯》

● 大禹的天下之旅

大禹治水，千古流传。继承父志，奉帝尧之命，走遍世界。

《吕氏春秋·求人篇》：禹东至搏木之地，日出九津，青羌之野，攒树之所，抿大之山，鸟谷、青丘之乡，黑齿之国。宫玉海先生考证，搏木读波母，也写作扶木，即东方之国，现巴西最东端波波雷姆高原；日出九津应为亚马逊河入海口一带，多条河流入海，故称九津；青羌即今秘鲁一带，攒木之所，即大人之国，《大荒东经》说“有大人坐而削船”；抿大之山，即安第斯山脉；布宜诺斯·艾利斯的名称源于三位一体：Los

Buenos

aires，表示三个氏族，其中的Los就是龙狮，Buenos读布宜诺斯，就是鸟俗氏，布依族，aires，就是艾黎氏，原居合黎山，在中西北；黑齿之国，即墨西哥。

阿根廷首都，布宜诺斯艾利斯

接着又说：“南至交趾，孙朴，续桶之国，丹栗、漆树、沸水、漂漂、九阳之山，羽人、裸民之处，不之乡。”交趾，即印度半岛；孙朴，即星浦，为新加坡；续梢，苏门答腊；丹栗，即戴日，指印度；漆树，即南方多漆树、桐树的地方；沸水，即埃塞俄比亚之高温涌泉；漂漂即海，不沉；九阳之山，即古埃及，萨即九阳之古读，“阳”为“日”读“萨”；羽人在印度北郊，后迁至非洲，裸民在赤道非洲；不之乡，即古波斯国，写作波斯伯里。

又：“西至三危之国，巫山之下，饮露吸气之民，积金之山，共肱一臂，三面之乡。”此三危，即海外三危山，即塞尔维亚；巫山，为海外巫山，即乌拉尔山脉；积金之山，西方属金故曰金丘；“共眩”为“科隆”，今德国一带，“一臂”为今伊比利亚半岛；三面为欧洲西海半岛。

为了打击共工，大禹出征八年。“攻云雨之山，有赤石焉”。云雨之山是，即埃塞俄比亚。赤石，即阿卡德。此后，共工之民迁到美洲，《大荒东经》记为上（工）下（虫）（工）下（虫）

之国，为共工贬义谐音词。帝舜主政时，又把共工家族留在中华的部分流放到大幽之国，即北美。