直道而行-直道而行作文

1.“君子寡欲则不役于物可以直道而行”反映了什么马克思原理？

2.厉廉隅-“尤重气节,厉廉隅,直道而行”该如何理解？

3.《书信鉴赏·家书·与侄千之》注释与鉴赏

“君子寡欲则不役于物可以直道而行”反映了什么马克思原理？

君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大意是：君子不贪心就不被外物所役使，就可以走直道。

君子：有好品德的人。

寡欲：指克制过度的欲望。

则：就。

役于物：被外物所役使。

语出北宋司马光的《温国文正司马公文集》，相关文句是：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”现代汉语的意思是：君子不贪心就不被外物所役使，就可以走直道，小人不贪心就能谨慎处世，节省用度，使罪祸免除，家庭丰裕。

司马光认为，具有好品德的人都有俭朴的作风，而好的品德正是从俭朴中产生出来的。司马光所说的道理，已为古今许多事实所证明，今天仍值得人们重视。

厉廉隅-“尤重气节,厉廉隅,直道而行”该如何理解？

出自《马文升，字负图》，“尤重气节,厉廉隅,直道而行”意思就是“他特别注重气节，磨练节操，一生走正直之道”。

原文

马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。成化初，召为南京大理卿，满四之乱，录功进左副都御史，振巩昌、临洮饥民，抚安流移。绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。进右都御史，总督漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉议行。帝耕藉田，教坊以杂戏进。文升正色曰：“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？”即斥去。明年，为兵部尚书，督团营如故。承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。尝以太子年及四龄，当早谕教。请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。帝皆深纳之。在班列中最为耆硕，帝亦推心任之。诸大臣莫敢望也。吏部尚书屠滽罢，倪岳代滽，岳卒，以文升代。南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴；停不急务，止额外织造；振饥民，捕盗贼。已，又上吏部职掌十事。帝悉褒纳。正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。功在边镇，外国皆闻其名。尤重气节，厉廉隅，直道而行。卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。

译文

马文升，字负图，相貌奇特很有气力。景泰二年考中进士，被授予御史之职。历任山西、湖广巡按御史，刚直的品格非常显明。成化初年，被召任南京大理寺卿。平定满四之乱后，记功晋升为左副都御史。救济巩昌、临洮饥民，安抚流民，业绩很突出。当时，在黑水口打败入侵之敌，又在汤羊岭打败他们，刻石记功后返回。后又晋升为右都御史，总督漕运之事。淮安、徐州、和州发生饥荒，文升从江南调十万石粮食和盐价银五万两去救济。孝宗即位，召他入朝担任左都御史。弘治元年他上奏了十五件事，全都经过讨论后付诸实施。孝宗效仿古天子亲耕藉田，教坊进献杂戏。文升严肃地说：“新登基的天子应当让他知道农事的艰难，弄这些杂戏干什么？”就斥退了他们。第二年，担任兵部尚书，仍像以前那样督率团营。当时天下太平已经很久了，兵政荒废松弛，西北的少数民族时时伺机入侵北方边境地区。文升严格考查各位将校，贬退了三十多个贪婪懦弱的军官。奸佞的人十分怨恨他，夜间拿上弓箭等在他门旁，有的人写了诽谤的书信射入东长安门内。马文升在兵部任职十三年，尽心军务，在屯田、马政、边备、守御等事务方面，他多次上疏条陈应当做的事情。只要事关国家应当说的话，即使不是他职分之内的事，也是话没有不说完的。曾经因为太子年已四岁，应该及早进行教育。文升请求挑选淳朴严谨、老成又懂历史的人，由他们照顾抚养太子，凡是太子的言语举止都要用正道来引导。山东长久干旱，浙江以及南畿发生水灾，马文升奏请朝廷命有关部门救济抚恤，操练士卒以备不测。孝宗完全彻底地接纳了他的意见。马文升在朝廷官员中年纪最大又德高望重，孝宗也十分信任他，朝中各位大臣没有谁敢有怨言。吏部尚书屠滽被罢免，倪岳取代了屠滽，倪岳去世，就由马文升替任。南京、凤阳发生大风雨，房屋被毁坏，树木被风拔起，马文升请求孝宗缩减饮食、撤去乐舞，修养德性、反省过失，开御前讲席，断绝游玩和宴饮，停办不太紧急的事，停止额外织造，赈济灾民，捕捉盗贼。事后，文升又上奏吏部主管的十件事。孝宗全都赞赏并接纳了。正德年间，朝政已经转移到宦官手里，文升年老了，接连上疏要求离开，武宗答应了。文升在家闲居时，无事从不到州府去。谈及时政，他总是皱着眉头不回答。正德五年去世，终年八十五岁。马文升文武双全，擅长应对事变，朝中大事往往等他来决断。他在边镇建功立业，国外人都知道他的名声。他特别注重气节，磨练节操，一生走正直之道，他去世一年后，大盗赵鐩等到了钧州，因为马文升家在此地，就放弃抢劫离开了。他去世一年后，大盗到了钧州，因为马文升的家在此地，即舍之而去。

《书信鉴赏·家书·与侄千之》注释与鉴赏

《书信鉴赏·家书·与侄千之》注释与鉴赏

宋·苏轼

独立不惧者，惟司马君实与叔兄弟耳①。万事委命②，直道而行③，纵以此窜逐④，所获多矣。

因风寄书，此外勤学自爱。近来史学凋废，去岁作试官，问史传中事，无一两人详者，可读史书，为益不少也。

[注释] ① 司马君实与叔兄弟： 指司马光和苏轼、苏辙兄弟。② 委命： 指听任命运支配的一种消极处世态度。③ 直道而行： 按照正直之道行事。④ 以此窜逐： 指因反对变法而遭贬谪。

[作者] 见《答谢民师书》作者介绍。

[鉴赏] 东坡禀性，可以“独立不惧”“直道而行”八字概括。而所谓的“独立”、“直道”，即意味着以身许国，不由利益所左右，不为潮流所蛊惑，不屈不挠，矢志不移，坚持理想，固守信念。但这在风云变幻的宋代政坛，又何其难!宋代中叶，变法与守旧，改革与维持，两种思想交锋激烈，两大阵营争斗异常。东坡虽属旧党，然又赞成变法派的某些做法，敢言敢行，磊落光明，却是两头不讨好，处处受打击。在这封信中，东坡只是估计到自己因此被“窜逐”的可能性，但此时的他，无论如何也想不到，这种“窜逐”竟成伴随他后半生的家常便饭。哲宗朝，他在一月之中竟被三贬，最后被贬到当时被认为必无疑的蛮荒瘴疠之地——海南岛。“独立”、“直道”确实使东坡付出了极为沉重的代价，却也把东坡的人格力量留给了历史。尤其他在最困难时，那种越发恬淡超拔，不改初衷，却又关心国家的志士形象，长远地留在中国知识分子的心中。