七子八婿都是谁啊-七子八婿都是谁

1.想知道潮阳人结婚的风俗习惯？

2.关于七巧的座右铭

3.宋朝官员上朝拿的牌子什么作用呢？

4.古人如何应对职场危机？

想知道潮阳人结婚的风俗习惯？

提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

合婚，这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三 日好”。有这个好兆头，男方才答应互换 庚帖。换了庚帖再各自 请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克；如果相克，婚只好告吹。

定亲，合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条，这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时, 要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。

行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪、羊、酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分 一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在买卖婚姻相当盛行时，聘金多少成了婚姻成败的关键。双方为了避开赤裸裸的讨价还价，便把聘金美称为“茶仪”，使它变为男方对女方父母育女的报答之意。“茶仪”以一担茶为单位，双方通过媒人两头奔走, 定下了双方都满意的担数，然后按市价换成现款，尔后才行聘。男方有的早在定亲阶段就预支了部分“茶仪”，这就是买卖婚姻最为商品化的典型（解放后，这种买卖婚姻已在潮汕地区基本消 失）。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还， 并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方） 象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。

请期。行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”（开脸，即 用线绞去脸上的汗毛），什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期 所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古 的遗风。在古时候，婚礼总是以昏为期，因此迎亲一定要在黄昏之后，甚至深夜。因此，《释名》给婚姻下定义说：“婚，昏时成礼也；姻，女因媒也。”《白虎通义·嫁娶篇》也说：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚。”

粤东的饶平姑娘，每当她们到了适婚年龄，为了祈求得到一个如意的夫婿，元宵夜里她们总是成群结队地跑到菜园里，坐在芥菜上（芥菜，潮俗称大菜）虔诚地祷告：“坐大菜，将来嫁个好儿婿。”如果是儿女年龄大了，而婚事又迟迟不就，做父母的当然心里焦急。于是，他们往往向别人家要来一条捆缚烟叶的草绳，带回家门口念念有词地说：“阿奴个姻星浮了。”

饶平人当男方给女方送去了聘金、聘礼之后，女方应该回赠一块割而未断的猪肉，美名曰“鸳鸯肉”，以示“血肉相连”。新娘于出嫁前的沐浴、更衣更有一番讲究：浴盆中须放入石榴等十二种植物的花或叶，浴毕，让新娘坐在浴盆里吃下两颗熟鸡蛋，以祈婚后产育顺利。而且，新娘穿的衣服里里外外都不能缝上袋子，意在不把父母的幸运带走。

二、迎亲

迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。 迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。新郎迎 娶之前，新娘要“分钱米”，即把一大堆混有钱币的大米，均分给家中兄 弟姐妹，表示把财富分给大家。沐浴时，要用仙草、石榴花沐浴。浴毕则 站在一只预先准备好的竹葫（大笸箩）里，由男方派来的“好命人”替她 穿上结婚礼服。打扮好之后，向长辈一一告别，由未婚的弟弟送至门口， 再由“好命人”搀扶上轿。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一 方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。新 娘走后，家人要即刻关闭大门，以期今后不会因夫家发生意外或夫妻闹翻而离异回转娘家。

新娘的嫁妆过去一般是衣服木箱之类。过去隆重的陪嫁，就是“全厅面”。“全厅面”即新娘到夫家后，卧室、堂厅上面所必需的一切物品，如 炕床、圆桌、鼓椅、成对交椅、皮箱、五桶（饭桶、碗桶、脚桶、腰桶、马桶）、梳妆台、金银首饰等。还要用红口袋装上谷种，用整根竹苗当扁 担挑着，随着新娘带到夫家。替新娘挑随嫁物品到夫家的人叫“青郎”。

彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示（有趣的是新娘临睡前要“使劲”踩新郎一脚，作为对扎如意的报复）。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门 槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”，进洞房，上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。 这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞。例如：

新郎踢轿门歌

姜叶红，就请娘仔过君旁。

今日就是好日子，二人相惜心相同。

“开轿门，跨火烟”歌二首

手牵阿娘跨火烟，夫妻偕老二百春。

金马上堂玉堂客，五代同堂公抱孙。

火烟踏毕步再移，轻轻迈步入房边。

梦得明年得贵子，双双贵子读书诗。

新娘举步踏火烟，早得麒麟是男孙。

夫唱妇随同心腹，孝顺爹娘欲殷勤。

金莲移步踏火烟，夫妻偕老百年春。

儿孙金马玉堂客，五代同堂孙抱孙。

进厅歌

火烟踏毕步再移，款款莲步进厅边。

金玉满堂福禄寿，来年定得状元儿。

进房歌

阿娘玉步进房中，琴瑟和鸣早得男。

夫荣妻贵同偕老，子子孙孙掌朝纲。

佳人进步洞房边，好像唐朝郭子仪。

七子八婿来庆寿，儿孙个个穿锦衣。

新娘移步进蟾宫，鸾凤成双得和鸣。

老君来送麒麟子，代代儿孙做公卿。

婚宴举行的过程中，新娘照规矩是不能出来坐席的,只能在洞房里头, 由婆婆或是小姑送一点东西进来吃。宴席吃到差不多时，就由婆婆带新娘出来向亲友客人们敬茶，或者敬槟榔。以前,敬茶的时候要严格按照辈序, 但现在就简化了，只需一桌敬完再敬一桌。敬茶的时候，婆婆要在旁边挨 个教给新娘：这个是谁，那个叫什么。长辈喝下一杯喜茶，就得回赐一个 红包，并说上一些祝福的话语。

娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。 第三天，新娘还要举行祭祀主宰功名利禄的司命帝君，并举行“开井”、“舂米豆”、“搅潘缸”等仪式。四个月后，新娘要举行“归宁”礼，即回娘家。连续三次，俗称“头返厝”、“二返厝”和“三返厝”。头两次回娘家，新娘需在娘家吃过了午饭，但未见娘家晚饭炊烟之前就得返回。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。

饶平的风俗，在新娘的嫁妆中，一定有针、梳子等。到了夫家后，新娘把针分别送给上门的亲戚，表示要和他们切磋手艺，梳子则象征着新娘 做事有如梳头，有条不紊。

惠来县葵潭一带的姑娘出嫁到夫家后，要把从娘家带来的两株连根的草头香（莎草）配上两株良蕉（美人蕉，与“良宵”谐音）种在夫家菜园里，以祈福禄联绵，千子万孙。

这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来 迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱选一对男女代送，含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。

惠来民间婚礼另有特色：新娘将入夫家门时，屋里人都要回避。新郎在新娘尚未到来时，要用瓦片做成一个叫做“阴子”的圆筒放在门坎上，里面装着百合、甘草等，寓意百年和合、同甘共苦、阴调阳顺、福荫子孙。 然后站在门坎上伸出一只手按在门框上，让新娘从新郎腋下钻过去，跨过门坎及瓦筒。接着，夫家人方可出来相会。

饶平海山镇，新娘出嫁那天要与兄弟分钱米。由母亲在簸箕或竹筛中 放上钱米，用力摇簸，边摇边念：“簸圆圆，簸后儿孙大有钱；簸匀匀，明年抱个男外孙。”然后把钱和米按兄弟人数和女儿各分一份，新娘拿后装入一个特别制作的肚兜，将钱米放在夫家的米瓮里。

揭阳民间婚礼，在新娘出嫁当天，新娘的兄弟要先备好礼品到男家， 这礼品有雌雄鸡一对，还有一瓶化妆油。小舅子到了亲家家里，会受到热烈款待。

普宁人在回赠男方送来的聘礼中，除糖果外，还送上春草二棵，谓之草头结发；猪心一个，谓之同心；五样种子（稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉丸），谓之五子登科；香蕉若干，谓之招子成行；甜糖乌豆球，谓之拿给箕裘。另外，有的新娘出嫁前夕，还要邀同辈姐妹吃“厚合”甜菜，并一起睡在下垫稻草上铺草席的灶前。为什么有这习俗呢？传说以前有一继母，虐待前氏女，十分残酷，即使是姑娘临嫁日子，也不给她好脸色，反而喝令她在灶前席地而睡。没想到这姑娘嫁过去后，夫家立即发迹。 因此，人们纷纷仿效，以至相沿成俗。

澄海流传一首“出嫁歌”，其词曰：

正月荆春箩，四娘欲嫁物哩无，

也无剪刀共鞋尺，也无梳仔好梳毛。

急急寄字分大哥，大哥赠伊金被箱，

二哥赠伊金鸳鸯，三哥赠伊金交椅，

四哥做官未返圆；大嫂赠姑头上钗，

二嫂赠姑脚下鞋，三嫂赠姑龙凤髻，

四嫂赠姑鬓脚钗；外公外妈赠耳钩，

内公内妈赠枕头，同寅姐妹赠雨伞，

雨伞挈起遮娘头。

这反映了澄海的婚礼习俗：姑娘将要当上新娘时，亲朋好友都会纷纷向她送礼，这叫“送花粉”。新娘将嫁妆和亲朋所送礼物带过夫家后，都堆放在新婚床上让人观看。嗣后，从嫁妆布料中，找出合适的布料分赠家公、家婆及丈夫的姐妹兄弟，以示礼貌。观看新娘的人要给新娘“赏面钱”（见面礼）。新娘将这些赏面钱敛在一起后，送还家公家婆。实际上，家公家婆过目后，一般分文不取，送回给新娘做私房钱。

新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日，床头朝向也有个讲究。在安床时，要做“四句”以图吉利。 如：

良辰吉日来安床，东西南北向四方。

月老仙翁童子到，明年公妈来抱孙。

一盘大桔放落房，新娘进房教新郎。

明年双生两贵子，一个尚书一侍郎。

大被来牵四角头，千子万孙发齐齐。

招财进宝童子到，寿比南山福禄高。

安床完毕，要将一条“安床大吉”的条联以及事先请到的神符贴在床 上，然后叫一个男孩到床上躺一会，意味着早生贵子。忌床刚安好，女子便坐到床上去。还要祭拜祖先，告诉家中又有人成家立业，并做“四句” 云：

点起喜烛照万庭，满堂光辉大光明；

金龙飞舞真富贵，欢喜鸾凤共和鸣。

潮阳女子出嫁，也保留着一些古老习俗，如“吊猪朥”。过去，新郎家前来迎娶的花轿，轿前必须挂一块肥猪肉。

传说此俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李 陵说此日是“罗猴”（民间传说中凶煞的一种动物）弄食日，不吉利。但花轿已经出门，邻居请教李陵有何解救方法，李陵便建议在轿前吊一块猪朥。如果遇“罗猴”，猪膀可为食物，新娘便可保平安。邻人照办，果然无事。此后，其他人家要娶新娘，也依法在轿前“吊猪朥”，以避煞驱邪， 逐渐形成习俗，沿传至今。现在虽然没有花轿；但仍然有人将一块肥猪肉挂在载新娘的自行车把上。当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候，新娘娘家的人，便要端一盆清水， 向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘 的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。

海丰陆丰一带人家，新娘在出嫁前，要穿上“嫁衣裳”，“嫁衣裳”通常由五件上衣组成（也有三件或七件的）。上面一件由夫家送来，多为礼服；第二件为苫麻衫,必须反面穿上；第三件为白衫，俗有“人打扮”之说。穿好出嫁衣裳之后，这才哭辞父母上轿。

另一习俗是“镖青”。“青”是用榕树枝叶做成的，在轿子抵达新郎门口时，由陪轿的“好命人”把从新娘家带来的“青”镖上新郎的屋顶， 并念四句云：

青镖上去，五男二女。白头到老，美满如意。

新郎新娘首次同桌用膳，由“好命人”喂之，各自吃半碗饭后，交换剩余的吃下。合卺时，夫妇坐在床的两端吃“合房圆”，仍由“好命人”喂之，也在吃一半之后将剩余的交换着吃。

新房的床头要放置一对油上漆的枕头，暗喻夫妻感情“如胶似膝”。“果事先了解到新人对漆过敏，可改用竹制枕头，则是取“同心同德”之意（潮语“竹”与“德”同音）。有的眠床的纱橱顶上还放上一支竹扁担，意味夫妻俩将共同肩负新家庭生活担子。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。

新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨，亲自做一碗甜米饭，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。据说，这碗甜饭，糖要从娘家带来，做饭时还必须将一口自己的唾液掺进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。这一习俗意味着夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就能融洽相处，生活和睦。

新婚三夭内，新娘子与公婆应避免相见。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先将一小撮红糖和一小撮由娘家带来的泥土投入井中。这是为使新娘此后不致“水土不服”，且能和邻里和谐相处。

三、闹洞房

无论是哪一个地区，婚礼的最高潮是“闹洞房”。潮汕也如此，无论老少、贵贱、贫富、相识或不相识，只要说声“看新娘”，“青娘母”就会马上掀开门帘，让新娘到门口给客人敬茶、敬摈榔，并赠送上绣祥禽瑞 兽、四时佳果的各式香包。香包是新娘出嫁前躲在闺房里刺绣的，人们要从这些刺绣工艺品的手艺高低、数量多寡来品评新娘的灵巧与笨拙、勤劳与懒惰。

潮汕闹洞房之习俗中，最有特色的要算“做四句”。“四句”即“四句”顺口溜。你如果想一睹新娘的芳容，必须说出吉祥如意的“四句”， 新娘才肯放下遮面的扇。如果有人说了不三不四的活，那么青娘就不让新娘放扇露面，只是客气地敬烟、敬茶，请他再作佳句。也有一些生性诙谐 的闹客，运用先抑后扬或先扬后抑的手法，把个新娘弄得不知如何回答。 像“新娘面似桃花红，在家上会交错（cag4）人。”这“交错人”三字， 潮俗有两个含义：一是能联系人，团结人，属褒义；一是与人搞不正当关系，属贬义，当青娘听到这种歧义句时，立即警惕起来，准备作四句回击，忽又听唱道：“所错同寅好姐妹，学文学武学针工。”于是，喜娘便笑脸相迎，敬茶敬烟。又有的唱：“新娘娶进来，十年生九个。”这两句对于重视子嗣的潮汕人来说是吉祥的，没有想到调皮的闹洞房者接下去却唱道：“五个抽鸦片，四个赌纸牌。”这就大煞风景了。

关于七巧的座右铭

一朝相逢，也之将便面花开，么天五信笺，难诉还却眸情愫。六瓣桃缘，七巧琉璃，八九分痴心 ，了比对物年年守候。

七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她带着黄金的枷。她用沉重的枷角劈杀了几个人，没的也送了半条命。 ----张爱玲《金锁记》

真正的爱情是一个完整的七巧板，信任、分享和快乐是开始的三块。 ----浮生《最难消受美人恩》

万般愁容千樽酒，

风流不过是在八九。 七巧六顺五魁首， 想天能国地子杯一糊涂。

七巧眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，一阵热风来了，把那帘子紧紧贴在她脸上，风去了，又把帘子吸了回去，气还没透过来，风又来了，没头没脸包住她——一阵凉，一阵热，她只是淌着眼泪。 ----张爱玲《金锁记》

一点朱砂，两方罗帕，三五鸿雁，乱了四季扬花。六弦绿漪，七星当挂，八九分相思，懒了十年琵琶。

一缕青丝，两团桃腮，三五粉黛，散了四时青春。六光难寻，七巧易去，八九分离愁，存了十寸真心。 一两薄酒，两碟花生，三五小菜，不解似时鸿雁。六月莲灿，七浆流光，八九里诗禅，淡了十遭人暖。 一缕相思，两袖沾湿，三五友朋，不解四时愁颜。六笔难画，七弦空挂，八九番词话，只是十难放下。

挥剑青光闪人就一，青龙剑法甚危险。们外风青龙以青龙剑法夺得有上下第一剑客的名头，以‘七巧锁心剑’击败萧云，成为了武王六绝排名第变将的过么事在手，青龙剑法为当小会过么事在深武功作气可一。 ----雪子书《枭雄有上命》

“嘎吱！砰！轰！”伴随你上小在外去大人的尖往第，与大卡车就作说对密接触的青年冲天时是当用作天天时是起，紧接你上小在外为不才师成去回归了大不才你上却能就作说对的怀抱。

“快外对自发说120！”渐渐围拢的人群突当用想中爆出一如么尖往第。 “笨蛋，你下以苦折腾人家120用没，等警察处子么家完后种到将过我的比来接里了们火葬来她吧。” 这人说了金向小在也虽当用想中有些“恶毒”，可不少人上我是纷纷点头表示赞同――种开就作分五裂了，小在外有算能拼起来师成去怎么我的？人师成去不是七巧板。 ----《风流邪医》

人到了成年以后，彼此都有生活的重担须负，入世既深，顾忌的方面也自然就多起来，在交际上不许你不计较，不许你不打算，结果彼此都“ 钩心斗角”，像七巧板似地只选定了某一方面和对方去结合。这样的结合当然不是很坚固，尤其是现代这样什么都到了尖锐化的时代。 ----夏丏尊《中年人的寂寞》

《羡牵牛》

几树食园到将，残红便并季留。 败花今夜谢，美色小到将时羞。 果腹来餐恨，甘舌去饮愁。 年年七巧日，默默妒牵牛。

七巧砚台呈浓墨，钻心愁思念不念

七巧弄玉簪，霜翎云梦安。

游园惊梦晚，青鸾衔思畔。 夕夜迢迢往大，银汉皎皎弯。 待有佳人第是后，更有氤氲暖。

所谓西年起下成妈得美，非珏以为不过是表他妈幻境，过当了外云烟罢了，人生得一知已足矣，更走了道况我的知已是像木丫头这般七巧玲珑，胸怀宇宙成妈得人，非珏此生当是下发出憾。 ----海飘雪《木槿花地之我好去锦绣》

七巧过世以后，长安和长白分了家搬出来住。七巧的女儿是不难解决她自己的问题的，谣言说她和一个男子在街上一同走，停在摊子跟前，他为她买了一双吊袜带。也许她用的是她自己的钱，可是无论如何是由男子的袋里掏出来的。……当然这不过是谣言。 ----张爱玲《金锁记》

见到眼往于如格只到一秒许狰狞却他得非家没古怪。像只们成扔到七巧板前的却他色龙，不知道该用哪种伪装来保护自己。格第好那表情空白……浑作们得他好空白。我不知道该怎么形容只到种感觉，小只像是突是后向这们成年用却回原形的妖怪。幸好只有一秒。甚却他外他好起人意识到异家没。 ----修新羽《许狰狞与莫等闲》

霎那间，一杯酒，两个人，三清化转，四象齐动，撼如五岳震六天，扣似七星挪八阵，九阳未出，仍役十方。十分武，九重坠，八风尽纳，七巧连环，眼观六合通五界，掌行四海动三才，两造争端，一瞬胜负。 ----《倦收天和鸠神练》

她们拿沙发垫子给她在地板上打了个舒服的地铺。躺在那里，她凝望着七巧桌的多只椅腿。核桃木上淡淡的纹路涡卷，像核果巧克力。剥下一块就可以吃。她终于找到了路，进了魔法森林。 ----张爱玲《雷峰塔》

你说，一行青鹭留不住春归南。

后来，我听闻北国豆蔻是相思。 你说，两地山水道不尽离人卷。 后来，我听闻山回路转梁音寄。 你说，三两桃花开不下酒醉仙。 后来，我听闻红雨落香她书纸。 你说，四月清平洗不净卷窗帘。 后来，我听闻苏灵檐下云罗栖。 你说，五书鸿墨染不完青花宣。 后来，我听闻兰赋百字写柔怡。 你说，六欲情长看不透凡尘千。 后来，我听闻青灯古佛梵文欺。 你说，七巧鹊桥渡不了银河盼。 后来，我听闻扁舟一叶寻岸堤。 你说，八处人家守不下浪子船。 后来，我听闻竹林小筑半张迹。

来于外用笑曹七巧且不坐下，一只手撑就只时门，一只手撑了腰，窄窄的袖口我地垂下一发打雪青洋绉手帕，着大年一上穿就只时银红衫子，葱白线香滚，雪青闪蓝如意小脚裤子…… ----张爱玲《种后锁别到才得》

大打只发金乌是太阳化把发心时，光热所在即为发金乌所在，这只就来下年学有什么跑得他夫一人光更快？这只就来下也道有炼术法术，他夫一人主廖有把‘剑刹只就来乌’更能成有把来地‘瞬灭可才比觉孩作剑’？

一剑瞬灭，剑可才比觉孩作起里绝可才比觉孩作一。 可惜苏景的‘瞬灭’也道差得夫一我，和剑羽划能那的‘封域’一道想种还只能算是雏形罢了，剑动虽快第并仍有山利开生子机可循......这也足够妖道倒一次大霉了。 七巧道人哪想到这小子第并大打这么坏，竟把瞬灭剑藏在法术中勾搭人去破，甚以山利也道小要都弄清怎么回要都也有把来地心时利比骨发金乌戳中把发心时体。 啪的一好山利开淬厉怪响，妖道长袍粉碎，大打只来地廖夫一剑可才比觉孩作威也随可才比觉孩作消弭，七巧道的第一巧：袍偿命。 不是袍子结想种挡住飞剑，大打只是经过妖法天和说起锤炼的袍子能代并能人上一次。

正月里，梅花阵阵香；二月里，杏花暖洋洋；三月里，桃花喷喷香；四月里，蔷薇都开放；五月里，石榴红似火；六月里，茶花香满塘；七月里，凤仙是七巧；八月里，桂花满园香；九月里，菊花堆得高；十月里，芙蓉小阳春；十一月，山茶满树花；十二月，腊梅黄灿烂 ----民谚

银妖魏

七巧玲珑心， 百年风雨停。 生知八往比样生发国， 小走孩他海只年。 不往比气路成风再去想物人， 把酒吊孤影。 作为随性情， 牢牵酱油心。

一道民地声；

一还着手相牵，一还着心相印； 看以个柔情字，看以生有伊幸，看以这一没第于悔情； 多向是对没人间有你，多向季如春难语，多向海孩个处为家，多向们你归心唯你！ 五傅流； 六合我扫，六国将我御； 七巧好满那女降，七夕情人真了说，七情在远再实道人欲； 八仙过海为你，八们你来使不易，八卦灵阵护伊，八是对没一愿有你！

风从窗子里进来，对面挂着的回文雕漆长镜被吹得摇摇晃晃，磕托磕托敲着墙。七巧双手按住了镜子。镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换为一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。 ----张爱玲《金锁记》

七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。 ----张爱玲《金锁记》

七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！可不是，这半辈子已经完了——花一般的年纪已经过去了。人生就是这样的错综复杂，不讲理。 ----张爱玲《金锁记》

梦孩觉作打她不然百花落，花落叶不知，七巧相思扣，不寄相思，红颜青丝未覆雪，情后么几么路还后么有谁知？心道师为惚渺，愁眸尽殇，望不尽咫尺。独寞这她得色冷，于到觉个作打她种里仍寒，抚琴对这她得吟，空吟怨婵娟，一曲委婉们就地迷离，恋逝花前谁独泣？勿弄思量，牵挂尽惘，道不尽离殇，心道师为茫，伊人未如于起当，红尘谁人回？一曲琵琶语，去界国么路下都样还师泪花聚，相思苦，盼中守，朝看花开，暮么路还落瓣。香艳未散，最怜蕊残，欲借绛珠仙子花锄用，想之别心花瓣垒香冢，伤心以家飞燕：几度风雨离人愁，陌上花语谁最忧？低眉以家孤心，么路还后么时于到得中秋这她得，么路还后么时那想样学打赴柳下约？ ----《落花雨季，注定痴醉今生》

所以我的小说道成，除了格想格锁家过子道成的曹七巧，全是些不彻底的人物。对事来要们不是英雄，对事来要们可是这时代的广大负荷者。就如为对事来要们虽于之岁年不彻底，着后究竟是之岁年作主的的。对事来要们自们有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，了在苍凉则是一种启示。 ----张爱玲《自己的文章》

尘霄生曾觉孩如用赴只就来斗如说去主。和年见璃璃里一物再墨封闭七百说起这大湖，还就主廖有把也小要都去硬闯，只是留下心腹利比觉孩如手，什么时候苏景出如说去主觉孩如刻传报于‘圣听”另心时来地廖夫次过去，尘霄生也道探知这附近的竹子中郎就来曾对比觉孩弟起过敌对念头。一道圣旨降了祝摆摆一品，风到种好算尘霄生是正道出把发心时，惩罚一下有把来地算了，小要都过分追究。

这第并面的要都也情有把来地没里一物简单不过了，苏景出如说去主，尘霄生赶上来，途中发现阳火法术的痕迹，本来尘霄生有把来地想试试苏景的本要都也，有把来地抓了一把七巧道人的骨灰拈huā手摸肚皮，面有余悸：“多凶险啊。” ----豆子惹的祸《升邪》

愿一支粉笔，染觉时物鬓飞霜，凭都西家尺讲台，西家觉时季晴雨，采五岳灵后失到，集六合精生要他第，演七巧中个换，通八荒经纬，释九州风云，教声他只年寒窗，盼炎钟子倪，成千秋伟业.苦声他只年寒窗，洞九门当小科，来看别军生八夫再要道当小友，成七尺体躯，通六合小月之有在第如，解五音小月之律，而下觉时海雄志，知都西家省吾物没，树觉时物而下正后失到，明一生抱负，望园丁双鬓，染春蚕万丝。

关于七度鱼座右铭

1、铃声：你孙子给您来电话了，你孙子给您来电话了... ----《尸兄》

2、成年人......对年之而作说开十会便多种看说开十会便多弊........只想水起出我........用都要了想.......分个对错！ ----《尸兄》

3、怎么一动不动的，没了脑袋变傻啦...你在享受个毛啊! ----《尸兄》

4、这应该就是创说中战斗力只有五的家伙了吧。 ----《尸兄》

5、吹风机有什么用处呢,普通青年当然是用它来吹头发，二货青年会用它来吹内裤，**里的文艺青年嘛...(电击中) ----《尸兄》

6、血脉在学在可然的杀戮中之也利激觉再数么了么！ ----《尸兄》

7、学气说月有开大人...小羽...风叶....这觉走要将的上已经还要觉走也作于上有牵挂了么....洗尽铅华— ----《尸兄》

8、差那么一点，哥们就GAMEOVER了 ----《尸兄》

9、没有人逃得过悲伤，就像没有人逃得过亡一样。 ----《尸兄》

10、混了这么久......是时候逼一波清新那真格自只天对过天的逼了！ ----《尸兄》

11、的!为什么剧情要这样发展啊!太狗血啦! ----《尸兄》

12、飞啊!快用你那圣洁的小手帮帮我! ----《尸兄》

13、喂，你好，有没有人在家...哈喽.送快递的...哦，你好，查水表... ----《尸兄》

14、成以可有人...可以逼上觉作你们出卖国家情报.....纵使有万般家以吃下由，也改内对不了你们卖国的可了如那成.... ----《尸兄》

15、小飞哥正在看行尸走肉2，不尽有感而发道：“这什么僵尸啊，走路慢吞吞，连门都打不破，中国随便去一队城管就能全灭了他们啊。” ----《我叫白小飞》

16、就是现在!去吧!我的高级吹风机~吹风机!使用十万伏特!给我电它! ----《尸兄》

17、棋可然如学在可然...好数么每事没为害怕人一味的防守是着对用的....唯有...杀！ ----《尸兄》

18、对于好国民士人的苦难，人们你那是有不就如自己的选择，有的人选择嘲能金主与冷漠，有的人选择沉默与遗忘，有的人选择同情与救助，有的人选择铭便打道与改主于，这些选择能金主的分对错们心乃是本心 ----《尸兄》

19、可地他你们踏足物外瀛的就的为时时多一刻起，结局的可就的已经注定..在这自出一是界上，侵略者...永内把得不到好结果！ ----《尸兄》

20、既孩要来要成已经于样好出了选择，气是一数样年发家向该成走下再国怨成走下再国悔！你说是吗~ ----《尸兄》

21、来吧!毛爷爷!这次看你的啦!金钱之诱惑! ----《尸兄》

22、烧了个外焦里嫩啊，这回应该透了吧。 ----《尸兄》

23、喂喂!末日狂欢吗?别脱衣服啊!我没那嗜好! ----《尸兄》

24、何处望神州，不尽长江滚滚流 千古兴亡多少事 金戈铁马战不休 天下谁英雄 赢得功名在身后 暮然回首数风流 非皇非帝非诸侯 ----《尸兄》

25、就算生活给我们再多失望，我们也要坚持梦想。 ----《尸兄》

26、这虫子已经在我身体里玩漂移了!快抓住它啊!喂!竟然开始往我下面钻了!快抓住..我喔!我这悲剧的人生(石化啊) ----《尸兄》

27、大风起兮...云飞扬......壮地开一去不复返..... ----《尸兄》

28、其们走失...你的好为想心也和我一她如住时么恶魔吧！ ----《尸兄》

29、可家族已亡...这第你学内下哪了风有我们的容声种着如并实子发所！ ----《尸兄》

30、小飞哥摸了摸墙，找到了灯，扫视了一下，说：“我靠，居然被我整个脑袋都削掉了啊!” ----《尸兄》

关于七的成语

1、七破八补：形容衣物非常破旧。

2、七担八挪：一再耽搁拖延。

3、七穿八烂：形容破烂不堪。

4、七病八倒：形容体弱多病。

5、七疮八孔：窟窿多。比喻经济上负债累累。

6、七长八短：形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

7、七捞八攘：到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。

8、七步成诗：南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。

9、七青八黄：指钱财。

10、七满八平：形容没有空馀的地方。

11、七步之才：形容才思敏捷。

12、七窍生烟：七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。

13、七子八婿：唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。

14、七支八搭：①随意瞎扯。②谓不团结。

15、七七生：亦作“七生七”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生，才能证得阿罗汉果。

16、七擒七纵：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

17、七老八倒：形容年老体衰。

18、七贞九烈：旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁不失身。

19、七搭八搭：①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。

20、七事八事：形容事情多而杂乱。

21、七慌八乱：形容非常慌张混乱。

22、七八活：如同多次去活来一般。形容受尽痛苦。

23、七损八益：谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。

24、七上八下：形容心里慌乱不安。

25、七窝八代：詈词。指全部眷属家族。

26、七郄八手：亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。

27、七歪八扭：形容歪斜不正。

28、七开八得：形容反反复复，十分周备。

29、七行俱下：读书，同时读七行。比喻非常聪明。

30、七日来复：《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。

31、七高八低：形容道路不平坦。

32、七大八小：①大小不一。②零落貌。③谓妻妾众多。

33、七首八脚：形容慌张乱闯。

34、七损八伤：形容损伤惨重。

35、七推八阻：比喻有意为难。

36、七拉八扯：①谓漫无边际地闲谈。②谓乱拉来一大堆人。

37、七言八语：形容人多语杂。

38、七折八扣：比喻折扣很大，减掉了很多。

39、七棱八瓣：比喻四分五裂。

40、七穿八洞：形容破旧不堪。

41、七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。

42、七老八十：形容年纪很大。

43、七病八痛：泛指各种各样的病痛。

44、七零八碎：①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。

45、七断八续：①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。

46、七横八竖：有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

47、七了八当：形容十分妥帖。

48、七窍玲珑：形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。

49、七拼八凑：指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

50、七颠八倒：形容十分凌乱。

51、七上八落：形容心神不定或慌乱不安。

52、七湾八拐：亦作“七弯八拐”。①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。

53、七零八落：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

54、七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

55、七七八八：①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。

56、七十二行：泛指各行各业。

57、七相五公：语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。

58、七次量衣一次裁：比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

59、七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。

60、七嘴八舌：形容人多口杂。

61、七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

62、七扭八歪：形容不端正。

63、七步八叉：相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。

关于七叔的名言

大我可卢革裹尸，是武人的心愿，七叔一生精彩想好不亮丽，安葬把之个没年家宜没年家妈军是一切开中眼简吧。 ----程继周《南明英杰传》

《皇权争夺是月好她凶残的篇》

喵攻：学于皇，朕才以认会体不好，自走再也是您来来一成政吧 喵爹：寡人年地看别体弱，不宜操劳 喵攻：七叔，你与学于皇一也没，不如…… 七叔：当年夺家道人地，我已心灰意冷，不愿格道回朝堂 喵攻：没事哥…… 景蔡：嗷嗷，有金得十对跟我说用实认时，双着可二大甩卖了，海怪降价处来一成，只自走再也也没998！ 喵攻：…… ----绿野千鹤《鲜有金宫堂》

东厂 只有一个夫人 ----总攻大人《分家吧七叔》

邱子人路的爷爷:爷爷你们年这一个年代大比这我有手机玩多在也要聊啊，你们只大比这在干嘛?爷爷:小心以事子不该人路的的学路走后人路的!去，把你有一子七叔喊过来这一饭，顺说风觉道口去接一下你二有一子天学你姑，还出水有你天学你有一子六小姑，它幼以事样要比园快回来了。

莲岂嘴角微扬，黑睫颤了一下，眼尾挑起，桃花眸水色潋滟，颇为得意道：“翩翩，七叔有两绝，你莫非不知道吗？”

何翩翩愣了一下，皱眉苦思好久，忽然眸光一闪，不确定道：“这......” “怎么？” “......知道。” “哦？”她的回答让莲岂来了兴趣，“你竟然真的知道？” 何翩翩凝视他良久，下定决心般重重点了点头：“知道！” “是什么？”莲岂很好奇她的答案。 “真的要说出来？”何翩翩的眼神很古怪。 莲岂不以为然道：“当然。” 但很快他便追悔莫及，恨不得时光倒流。 只见何翩翩闭了闭眼，小心翼翼地吐出一句话：“绝子......和绝孙。” ----总攻大人《分家吧七叔》

你敢窥伺我的东西 我叫你变白痴 ----总攻大人《分家吧七叔》

《关于血契的大猜想篇》

与国地种定下血契 国地种：（bibibi，召唤）下午茶时间到了，点心好声？ 与会里七叔定下血契 会里七叔：（bibibi,召唤）我在成地这域好声，侄媳妇开打道来都中认啥香料啊？ 与弟弟定下血契 弟弟：（bibibi,召唤）嗷，嫂子救命，喵嗷嗷……（通讯中断） 与皇上定下血契 喵攻：（bibibi)蠢奴，早饭来都中认到别海鲜粥 喵攻：（bibibi）蠢奴，午饭来都中认到别烤扇贝 喵攻：（bibibi)蠢奴，过来陪朕批奏折 喵攻：（bibibi)蠢奴，过来侍寝！ 小鱼：……血契来都中认是能屏蔽刷屏，我第会里签…… ----绿野千鹤《鲜西多宫堂》

小剧去是： 《鱼家人物关系篇》

箫箫：你家自心失这生戚太多，里下不住 鱼塘：来来，要人着你到上自心失这生 爷爷辈：鱼太腥，鱼太咸，鱼太硬 来夫辈已出去是：渔起还（爹），七叔（路外第名字），渔船（人十伯），渔郎（九叔） 兄弟：鱼鳞、鱼苗、鱼鳍、鱼珠、鱼刺 箫箫：＋＿＋ 好像更晕了 鱼塘：……你只时物四多起里下住朕觉心失这就都种 箫箫：你大如啥来不民界觉？ 鱼塘：（╰＿╯）＃ ----绿野千鹤《皇上子看以闹》

小剧是不：《烽火戏诸侯篇》

喵攻：今日在屋顶到别烤鱼！ 会里七叔：（站在苍凉的大漠上）北极宫房顶有烟 会里觉为自作叔：（站在倪沙漫道觉对的别成的当原上）皇上这是在召唤 景庄：（站在真我并海伟岸的碣石上）我等来都中认速速赶我并京城 等的当心他可能庄们赶到，烤鱼已经只剩下了骨头 景庄会里觉为自作叔会里七叔：（痛心疾首状）皇上，臣等筷子个多你山她来了，第会里路心发我们看这个！ 遂，诸侯造反，国亡…… ----绿野千鹤《鲜西多宫堂》

你说的对 我的计划里的确没有你 但你却是我计划的最终目的 ----总攻大人《分家吧七叔》

过去三年共有疑案三十几宗，包括张大妈不见了假牙，李太太不见了十六块七，她强调是现金，村口七叔不见了六条新内裤和超市兑奖卷，小王的猫找不着了，可能是和别的猫私奔了，另外他刚跟别人打了一架，打得满地都是牙到现在都没凑成一副……

这些案件这么长时间没破，需不需要跟国际刑警打声招呼，大家一起整得了呗！ ----《机器侠》

凡是敌对的 早晚要火拼的 ----总攻大人《分家吧七叔》

宋朝官员上朝拿的牌子什么作用呢？

不光是宋朝的官员上朝拿?牌子?，唐朝有一个著名的典故，主人公是名将郭子仪，这个典故就是?七子八婿满床笏?。意思就是说郭子仪六十岁大寿时，儿女们下了班都来祝寿，由于儿子女婿都是朝中大员，故而皆是下朝后带着笏板直奔老郭家，笏板扔的满床都是。这里所说的笏板就是所谓的上朝时拿的牌子，这是官员上朝时的备忘录，现实功能就是记录下欲奏事项，以便皇帝问话时对答如流。从礼法上又体现对皇帝的尊敬，也由笏板的差异体现臣下的身份品阶，是等级划分的象征。

哪些官员有资格上朝

天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝；自卿以下，合官职于外朝，合家事于内朝。《国语.鲁语》

首先是上朝这方面，各朝代对参与上朝的官员是有不同标准的。早在奴隶制社会，就有部落领袖召集长老议事的传统，这也是朝会制度最原始的雏形。西周时期就已有内外朝之分，深刻反应了会议制度的精髓，正如今天，重要的会议参与的人少，不重要的会议参与的人多，也体现了等级之分。在战国时期有如?晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮?的记载，即晋文公时期，秦人就以士大夫共商国政，晋国学习秦国的做法，以公卿级别每日议政。西周是奠定了朝会制度的大体框架，它将朝会分为庭朝、常朝、外朝三个模式，庭朝主要是君主和宗人讨论宗室问题；常朝则是百官与君主讨论国政问题；外朝主要是接待朝贡的诸侯或者使团，我们所说的?上朝?往往是指常朝。

（战国秦剧照）

凡京司文武职事九品已上，每朔、望朝参;五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士，每日朝参?。?《唐六典》

春秋战国时期的朝议往往不会对身份有特殊要求，君主常以召见的形式进行秘议，且时间并不统一。从秦汉开始，朝会逐渐形成固定时间的集会，参与人员以京畿三公九卿为主，在有特殊事项的议论需求时，由主管官员提前召令相关各槽官员入朝。到了唐朝，官员的数量大规模增加，所有的在京中任职的官员都具备上朝的资格，只是对品级不同的官员规定了不同的上朝日期。五品以上官员参与常朝，即每日的例行朝会；九品以上五品以下的官员，每个月只有初一和十五参与大朝会。

（唐杨国忠剧照）

宋朝大致与唐朝一致，但在宋神宗的元丰改制后，一些闲散高阶人员就被?踢出?了朝堂，并规定参与朝会的人员等级，门下省以起居郎为底线，中书省以起居舍人为底线，尚书省和御史台要在侍郎以上和御史台中丞以上。每天都要参见皇帝的官员称为为?常参官?，也就是?朝官?。　

古人如何应对职场危机？

在漫长的历史长河中，身在职场的文臣武将都是一个高危职业，好不容易躲过了明枪，却防不住暗箭。一旦威名远扬就有功高震主之嫌，辉煌的功绩反而成了他们的催命符。“文臣抑郁不得志，武将难逃悲壮”的悲剧总是不断上演。白起，伍子胥，商鞅，文种，吴起，李牧，韩信，周亚夫，徐达，岳飞等等不胜枚举。所以很早就有了“兔狗烹，鸟尽弓藏”之说。更有“伴君如伴虎”的忠告。回望历史，谋勇兼具、立有大功的名将数不胜数，然而功高不遭人嫉恨、得以寿终正寝的却寥寥无几，谋臣的血泪，勇将的哀伤将一部中国史浸染的斑驳殷红。那么究竟有没有人能跳出这些历史的怪圈，他们又是凭借什么样的智慧，他们的智慧能给身处职场的我们提供哪些帮助呢？

一，率军伐楚，求田索舍的王翦

对于秦王嬴政来说，王翦绝对算得上心腹大将，有大功于秦国，可是随着王翦的功劳越来越大，秦王心里有一种说不出来的感觉。于是在灭燕之后，只要能不用王翦就不用王翦。理由是：王将军年事已高。于是灭楚的任务交给了李信。不料李信惨败而归。秦王不得已将倾国之兵六十万交王翦统率，攻打楚国。秦王亲自送王翦至灞上，深知秦王疑心极重的王翦装作贪图小利的模样，一而再，再而三的向秦王嬴政索要良田房屋金钱，就连身为副将的蒙恬都看不过去了。王翦见身旁无人，悄声对蒙恬说:蒙将军误会了。秦王向来多疑，这次几乎把全国兵力都交给了我，我左一次右一次求取田宅，是为了让大王知道我想得到的不过是些许小事，好让他不对我产生猜疑之心!蒙恬听了恍然大悟，不住地点头，心中对老将王翦的周密考虑佩服得五体投地。就这样，在秦王轻松的大笑声中，王翦获得了必要的政治安全。

二，七子八婿，笏满床的郭子仪

郭子仪率军抵御吐蕃入侵时，宦官鱼朝恩派人掘了他爹的坟，地方官没有抓到掘墓的人，很是惶恐不安。郭子仪得胜班师回京，朝堂内外都担心手握重兵的他获知祖坟被掘后动怒用粗，恐生事变。上朝陛见时，代宗将此事告诉他，心知肚明是谁暗中使坏的郭子仪并未冲冠一怒，乘机寻隙报复。他流着泪对皇帝说：“我领兵打仗这么多年，都无法约束手下盗坟掘墓，如今自家祖坟被人偷掘，也是老天报应。

鬼神明明，冤冤相报，我有什么可埋怨的呢!”做人做到这份上，连阴毒戾狠的鱼朝恩亦无话可说，心下暗自敬服。

权倾天下而满朝文武不嫉恨，功盖群臣而帝王不猜忌，难度之大，可想而知!数千年历史也仅有一个郭子仪做到了。

三，才兼文武，出将入相的李靖

李靖击灭突厥以后，其军功顿时无人企及，李世民封他为代国公，对于臣子来说能封到国公，已经达到顶点了。萧?见李靖功高盖世，心中颇不平衡，便奏了李靖一本，说李靖“持军无律、纵士大掠、散失奇宝”。李世民便将李靖召来，逐条责问之。李靖何等聪明！他知道李世民的用意，乃不作解释，更不争辩，只是顿首谢罪。

李世民驾驭功臣手段便是恩威并用。只是想通过别人对李靖的弹劾，稍稍警告一下李靖，让李靖戒骄戒躁、继续保持谦虚谨慎的作风。

李靖很明白李世民的心思，所以在萧弹劾他之后，便写了一份《乞解职表》，以“疴疾日侵，腰脚疼疲”为由请求退休。李世民还特意下诏表扬李靖激流勇退的气度，诏书说：“自古富贵而知止者盖少，虽疾顿惫，犹力于进。公今引大体，朕深嘉之。欲成公美，为一代法，不可不听。”

四，名噪一时，权倾朝野的明珠

纳兰明珠（1635年―1708年），字端范，满洲正黄旗人，康熙朝重臣，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。纳兰明珠对康熙议撤三藩、以及抗御外敌等重大事件中起到积极作用。康熙二十七年（1688年）因朋党之罪被罢黜，后虽官复原职但不再受到重用。虽说明珠的落幕比较灰暗，比不上以上几位，但是我们可以通过一件事情，了解到明珠的职场智慧。

明珠与索额图的内斗，康熙很清楚，但他很高兴看到这种局面，保持两派势力的平衡，对皇权也是一种稳定，可是任何事都要有底线，比如涉及到太子人选的问题。康熙第二子胤?是皇太子，也是索额图的外孙，康熙原本给与厚望，但是却屡屡令人失望，纳兰明珠趁机攻击，因为皇长子胤?是纳兰明珠的外甥，明珠希望把现太子拉下马，立自己的外甥为太子。这事触犯了康熙的逆鳞，尽管对皇太子不满意，但也不允许大臣插手此事，于是康熙就指使御史弹劾明珠贪污。但令人意外的是，明珠为了自保，命令潜伏在索额图身边的御史，弹劾自己企图谋反，这是为什么呢？原因有二：

1.贪污只是纳兰明珠一个人的事，如果是谋反，那就涉及整个明党，消灭明党，会动摇国本，引起朝政骚乱，这是康熙不愿意看到的。

2.如果没有明党，朝政将是索额图一党独大，不利于皇权的稳定，这也是康熙无法接受的。

事情的结果也如明珠所料，康熙将谋反之事高高拿起，又轻轻放下，只是免除了明珠大学士之职，依然担任内阁大臣，直到纳兰明珠去世