奥妙无穷是什么生肖动物-奥妙无穷是什么生肖

1.十二生肖表数字，十二生肖分别是哪年

2.孔明锁八面玲珑的解法

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十二生肖表数字，十二生肖分别是哪年

十二生肖表数字

文/东城鱼，个人 作品，欢迎，请注明 于号：东城鱼。

吉祥图案是以象征、谐音等的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。他们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知精神和旨趣的标志之一。那么您了解含有数字的吉祥图案都有哪些吗？

含有“一”的吉祥图案太极图

可能很多朋友会觉得是我搞错了，太极图哪里有“一”呢？况且太极图阳鱼的图案，如果 数字也应该是“二”啊。

各位看我的 名也能够看出本人对于周易和风水略知一二，那么下面我给大家解释一下。《》的根本精神为生生之谓易，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。无极生太极即是宇宙从到天地初开的过程，也就是从无到有的过程。太极图中的鱼则代表了太极生两仪，天地初开，清气上升化为天，浊气下降化为地，于是天地形成，有了之分。而两条鱼有阳，阳中有阴，则代表了相互。

太极图展现了一种相互转化、相对统一的形式美。最早见于和风水学术，随着时间的漫延，这种被皇权禁锢，专为帝王服务的学术也流传到并被广泛使用。逐渐演变为生动、优美的吉祥纹样，应用于剪纸、年画、刺绣、建筑彩画等艺术形式。

含有“二”的吉祥图案二龙戏珠

相传，天池山中有个深潭，两条青龙在此。他们关心附近百姓的疾苦，时常行风播雨，使百姓们过着衣食无忧的太平日子。每当月洁风清时，女们就到这里洗澡嬉戏。一次，女们在池中正洗得尽兴，一个怪物猛扑过来。两条青龙听到呼救声，立即披甲持械奔向天池潭，见是一只熊怪正在撒野，二龙齐心英勇奋战，熊怪战败被擒。

众女把青龙搭救之事，告诉给了王母娘娘。王母一时善心大发，从宝葫芦里取出一颗金珠，给青龙送去，让它们早日成功。金珠只有一颗，它们谁也不想独吞下去，你让给我，我推给你。推来让去，一颗金珠在二龙之间蹿上跳下，金光闪闪。时间一长，此事惊动了玉皇大帝，忙派太白金星下凡查看。太白金星视察后，把两条青龙潜炼，心地善良，讲义气的品德对玉帝汇报了一遍。玉帝也受感动，便又取出一颗金珠给青龙送去。于是，它们各呑下一颗金珠，都成了掌管百姓命运的。

汉族喜欢在佳节或庆典时举办舞龙表演以示庆贺。舞时由一人持彩珠(也叫彩球)与双龙戏舞，称二龙戏珠或双龙戏珠。这一舞龙形式及以后出现的舞龙绘画图案都源自古代的。

双凤朝阳

清代双凤朝阳刺绣

“箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。”凤凰为百鸟之王，祥瑞之兽。以双凤组成图案，寓意双喜临门，好事成双。另外一个意思就是比喻两个出类拔萃的人才。《北史·魏兰根传》记载：“景义、景礼并有才行，乡人呼为双凤。”明代杨慎著作《双凤二龙》中写道：“蔡邕、崔实号双凤，崔晏、许受号二龙。”

含有“三”的吉祥图案连中三元

“三元”比较常见的吉祥图案是荔枝、桂圆和核桃三种圆形果实组合的图形。另一种形式是三个以“品”字形的样式呈现的图案，由于内涵过于浅显而出现的比较少。中国古代科举制度中，乡试、会试、殿试的之一名分别为解元、会元、状元，三元俱得为“连中三元”。“三元”图案寓意荣登榜首、步步高升。

三兔共耳

“三兔共耳”图出自飞天藻井图案的中心装饰纹样。画中有三只追逐奔跑的兔子，三只兔子本应有六只耳朵，图中只有三只，运用“共用形”的手法，巧妙地表现出“三兔共耳”纹。古人云：“月中何有，白兔捣药”，因此历史上常把月亮视为兔，以玉兔为月亮的代词。三兔图现在是世界上未解之谜之一，不仅仅存在也存在世界各个之中。唯一能解释这三只兔子的答案我想应该是这三只兔子代表的分别是“前世”、“今生”与“来世”。

三鱼共首

陕西韩城出土的一件元代王族专属酒具，褐釉三鱼纹贯耳扁壶。

“三鱼共首”巧妙地将三条鱼共用一只头来表现。此图在剪纸、刺绣、雕刻纹样中多见。因“鱼”和“余”同音，“三鱼共首”寓意富足有余。

三多九如

桃在世俗中有“桃”、“寿桃”之称，食之可以。我国名著《西游记》中就在第五回《乱蟠桃大偷丹,反天宫》中详细描述了孙悟空偷吃蟠桃扰乱蟠桃大会的情景。“手”与“福寿”谐音。石榴寓意多子多孙。因此三多即多寿、多福、多子。“九如”为九个连成环形的如意，祝颂福寿延绵不绝。三多九如指福寿双全、子长幸福的意思。

三阳开泰

意思是称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。出自《易·泰》，《宋史·乐志》。

含有“四”的吉祥图案四兽

四兽：北方玄武、东方青龙、南方朱雀、白虎。四兽属于古代神话和天文学结合的产物，融入了五行和方位。其实本应为“五”，还有的勾陈，勾陈其实就是麒麟。只是因为后期与结合，四兽代表了“四象”，因此常单独形成体系。四象除了表示方位，还表示四季。四兽与勾陈一起就代表了五行，北方属水，颜色为黑；东方属木，颜色为青；南方属火，颜色为赤；属金，颜色为白；属土，颜色为黄。

四喜娃娃

图中有两个娃娃的头，身、手、足巧妙地连接在了一起，两个娃娃转化成四童戏耍。无论从哪个角度观赏，孩童或立或卧，或背或对，相互构成四个完整的孩童，这正是“四喜娃娃”构思精巧独特之处。“四喜娃娃”的造型年代久远，明以前主要是剪纸的形式，明以后出现铜铸。清朝乾隆时史书载，当时婚嫁礼俗中，“四喜娃娃”以“喜神”，在极受喜爱。

“四喜娃娃”的“四喜”有两种说法。普遍的观点认为，由于两童组合形成四个，该娃娃造型又在我国古代婚嫁中作为吉物，“四喜娃娃”由此得名。还有一种颇具故事性的解释：明代有个解元解缙，有一次皇帝召集众才子，让他们每人一个手工艺品，并解释自己作品的内涵。解缙灵机一动，构思了这个“四喜娃娃”造型。皇帝问他何为“四喜”，解缙随口答道：“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。此乃人生四喜，故名‘四喜娃娃’。”

四艺

在古代“琴、棋、书、画”被称为“四艺”。中国古人历来视琴、棋、书、画为、偃武修文的标志，是历代文人雅士必备之物。这四样组成的图案象征着生活安逸、幸福康宁，并且有着高度的知识和修养。

四海升平

清光绪青花四海升平纹梅瓶

画面有海波、、犀角、芦笙。“犀”与“四”谐音双关。海波取“海”字，“笙”与“生”、“瓶”与“平”都同音双关。又为家手持玉净瓶，内有水，滴洒人间可得祥瑞。此图寓意、吉祥如意。

含有“五”的吉祥图案

是指蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有动物合称。由于地域广大，众多，加上许多故事影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，古代我国北方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时，开始生，于是便有了避的习俗。

每到端午节，预防之害一般在屋中贴图，以红纸印画五种物，再用五根于之上，即认为物被刺，再不能横行了。又在衣饰上绣制，在饼上缀图案，均含驱除之意。北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井。由于古时人们自然知识匮乏，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。

五客图

中国传统流行纹饰之一。宋郭若虚《图画见闻志》有 宋代李昉五客图的记载：“李文正公于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。”

后命画人写以为图：鹤曰客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇（xián）曰闲客，鹭鸶曰雪客。各有诗篇题于图上，好事者传写之。”后世常用“五客图”作为窗花，扇面，屏风，玉雕纹饰，国画题材等传统艺术之中，用来比喻宾朋满座，高风亮节。

五福捧寿

古建筑常用的“五福捧寿”陶土花砖

五福捧寿是中国广为流传的一种传统吉祥图案。。由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。《书·洪范》有解：“五福，一曰福，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考终命”是有善终。

五岳

现在去一些景点，如：岱、华山峪口、嵩山中岳、恒山崇灵门和西安碑林等处，都会看到一个碑刻古迹，它就是《五岳真形图》，甚至，有人还称它为：神秘的无字天书。五岳是中国名山的总称，中群所居之地。历代帝王尊五岳为王、，并与五行、五方、五色 在一起。

五瑞

五瑞指古代以玉制成的礼器：璧、璜、圭 、琮、璋五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性，倍受器重，故称五瑞。也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。

含有“六”的吉祥图案

又称大明、大明、、嘛呢，是心，源于中，此含有诸无尽的与，是诸和智慧的音声显现，大明是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴了宇宙中的大能力、大智慧、悲。此即是的微妙本心，常具有不可思议的和利益。

含有“八”的吉祥图案图

图以八只鹤和祥云组成吉祥图案。鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”,仅次于凤凰的“一品鸟”,明清一品官吏的官服编织的图案就是“鹤”。皇帝以下文武百官共分九级，一品是古代更阶的名称。同时鹤因为风道骨，为羽族之长，寓意之一。鹤也是鸟类中更高贵的一种鸟，代表长寿、富贵。它享有几千年的寿命. 鹤独立,翘首远望,姿态优美,色彩不艳不娇,高雅大方。

八宝

“八宝纹”是在珊瑚枝、金银锭、万卷书、犀牛角、双胜、古钱、、如意头、秋叶、法螺等吉祥宝物中选取八种组成吉祥图案，带有祈福求祥的寓意。也有用珠、钱、磐、祥云、方胜、犀角、书画、红叶、艾叶、蕉叶、软灵芝、等选择八种组成图案为八宝。

古代人之所以常用“八”种宝物配图，是因为古代人多以“八”字象征上、下、左、右；东、西、南、北整个时空，人们用“八宝纹”、“八吉祥”图案象征纳“八方之吉”、“八面之宝”。

八宝吉祥图则是以吉祥结、金轮、、金鱼、白海螺、宝伞、、胜利幢为八宝图案。

暗

暗是一种由纹派生而来的纹样，此种纹样中并不出现人物，而是以中各自的所持之物代表各位。八件法器及持有者：葫芦（铁拐李） 、扇子（钟离权）、玉板（曹国舅）、荷花（何姑）、宝剑（吕洞宾）、洞箫（韩湘子）、花篮（蓝采和）、渔鼓（张果老）。与具有同样的吉祥寓意，代表了中国追求的精神境界。

八音

八音图是一种中国传统吉祥图案和瓷器纹饰。由钟、磬、琴、箫、笙、埙、鼓、柷八种乐器组成为八音。这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，它是喜庆、吉祥的象征。

含有“九”的吉祥图案九贡

将图中大象背负贡物称为九贡，即九种贡品：祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡、服贡、斿贡（读音yóu，指玉器贡品）、物贡。九贡是西周财政收支的规定，这些按国王意志规定的收支项目在《周礼》中称之为“九贡”，“九赋”和 “九式”。象征华美和富贵。

九穗

“一禾九穗”是刘秀当了皇帝之后，为了显示自己的神异，与众不同所编造的故事。故事说：元年夏，河南南阳白水村农民刘大下地收庄稼。发现了一地小麦个个都长了九个麦穗，以奇，于是赶到县衙，向县太爷禀报。县太爷刘钦闻此立马前往察看，果然如此。刘钦以为“一禾九穗”的异象正是大丰收的祥瑞之兆，此时，仆役来报，怀胎十一个月的夫人生了一个公子。公子降生与“一禾九穗”祥瑞之象暗合，于是刘钦给儿子取名为“秀”，取一麦九穗的“丰秀”之义，这就是“刘秀”名字的来历。

发展到后来，九穗寓意了农民对大丰收、五谷丰登的祈愿。

九光

九朵灵芝组合在一起的图纹，又称为“九灵芝”。寓意喜庆、吉祥之意。

九章

古代帝王冕服上的九种图案。即龙、山、火、华虫、宗彝皆画以为缋；藻、粉米、黼（fǔ，释义为 古代礼服上绣的斧头状花纹）、黻（fú，古代礼服上绣的半青半黑的花纹）皆希以为绣。

九锡

九锡（cì，通“赐”）是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是更高礼遇的表示。锡，在古代通“赐”字。九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。乐县指定音、校音器具；朱户指红漆大门；纳陛是登殿时特凿的陛级；秬（jù）鬯（chàng）指供用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。

含有“十二”的吉祥图案十二生肖

十二生肖是我们最熟悉的，也是和每个人都密切相关的。十二生肖配以十二地支，在我国古代历使用。每当过年孩子们收到的红包上都会印着当年的生肖图案，象征幸福绵长。

十二章

古代之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻称下六章。十二章比九锡多了日、月、星辰，这就是区别于大臣的地方。

以上为我国从古至今形成的含有数字的吉祥图案，当然因为篇幅有限，无法写的很全面，比如百、千、万就没法再写了。希望更多的朋友留言探讨，希望我的 能够让各位读者有所收获。

东城鱼，

写作为乐趣，

鱼眼观古今，

思想皆可喻。

以上就是与十二生肖表数字相关内容，是关于四喜的分享。看完十二生肖分别是哪年后，希望这对大家有所帮助！

孔明锁八面玲珑的解法

诸葛锁

在没有钉子绳子的情况下,你能将六根木条交叉固定在一起吗?两千多年前的孔明就发明了一种方法,用一种咬合的方式把三组木条垂直相交固定,这种咬合在建筑上被广泛应用,在民间人们把孔明的这种发明制成了一种玩具--孔明锁.原创为木质结构,外观看是严丝合缝的十字立方体，动动脑筋可拆解，装上可不是那么容易的。解开孔明锁重现远古智慧,别让古人留给我们的财富在我们这一代人手中丢失.孔明锁---相传是三国时期诸葛孔明根据八卦玄学的原理发明的一种玩具，曾广泛流传于民间。

解开九连环共需要三百四十一步，只要上或下一个环，就算一步，不是在框架上滑动。希望大家能够通过独立思考，解决这个问题。九连环的解下和套上是一对逆过程,奥妙无穷!

九连环的每个环互相制约，只有第一环能够自由上下。要想下/上第n个环，就必须满足两个条件，第一个环除外。一、第n-1个环在架上；二、第n-1个环前面的环全部不在架上。玩九连环就是要努力满足上面的两个条件。解下九连环本质上要从后面的环开始下，而先下前面的环，是为了下后面的环，前面的环还要装上，不算是真正地取下来。

要想下第九环，必须满足以下两个条件：第八环在架上；而第一～七环全部不在架上。在初始状态，前者是满足的，现在要满足后者。照这样推理，就要下第七环，一直推出要下第一环，而不是下第二环。先下第二环是偶数连环的解法。上下第二环后就要上下第一环，所以在实际操作中就同时上下第一、二环，这是两步。

九连环在任何正常状态时，都只有两条路可走：上某环和下某环，别的环动不了。其中一条路是刚才走过来的，不能重复走，否则就弄回去了。这样，就会迫使连环者去走正确的道路。而很多人由于不熟悉，常走回头路，解不了九连环。首次解九连环要多思考，三个环上下的动作要练熟，记住上中有下，下中有上。熟练后会有更深刻的理解，不需要推理了。

下面是解下九连环前五个环的具体步骤：

步骤： 1 2 3 4、5 6 7、8 9 10

移动： 下一 下三 上一 下一二 下五 上一二 下一 上三

步骤： 11 12、13 14 15、16 17 18 19 20、21

移动： 上一 下一二 下四 上一二 下一 下三 上一 下一二

另一种拆法：

是把框架和九个圆环分开，如左手持框架柄，右手握环，从右到左编号为1－9将环套入框架为“上”，取出为“下”。

拆法：

下1下3、上1下1、2下5，上1、2下1上3，上1下1、2下4，上1、2下1上3，上1下1、2下7，上1、2下1上3，上1下1、2上4，上1、2下1下3，上1下1、2上5，上1、2下1上3，上1下1、2下4，上1、2下1下3，上1下1、2下6，上1、2下1上3，上1下1、2上4，上1、2下1下3、上1下1、2下5，上1、2下1上3，上1下1、2下4，上1、2下1下3，上1下1、2下9为拆下第一环，按上法可拆下87654321环，关键是勤动脑，开发智力。

装法：

为右手持框柄，左手拿圆环上1、2下1上3，上1下1、2上4，上1、2下1下3，上1下1、2上5按以上方法可以全部装上。

目前,在国人的努力下，在九连环的基础上衍生了各种各样的智力环，有八卦环、巧连环、生肖环、上青天等等,各位如有兴趣可到本魔术屋的产品中心去看看，一定有收获的，玩这种玩具的最终目标是将那些看似根本取不出的环或柄取出，这其中有很深的数学原理，当然也有非常的乐趣。在经济日益发达的今天，紧张的生活节奏，单调的生活方式使人们重新又迷恋上了这种智力玩具，它对舒缓工作压力，增添生活情趣能起到很好的调节作用。这类玩具是由不同的材质，如金属、木头、塑料或绳索做成的。巧环解套式益智玩具，具有不可记忆性，有的易拆不易，有的易装不易拆，有的拆装都不容易，多属民间智慧。

关于神雕侠侣！！！！高分！研究性学习内容！

很多人不喜欢杨过，有人是因为他的叛逆，这种人占少数，更多的人不喜欢他就是因为他伤了太多女孩子的心。在此只想对此谈谈我自己的想法。

杨过从小到大，关系密切的女人按时间顺序有穆念慈，郭芙，李莫愁，程英，陆无双，黄蓉，孙婆婆，小龙女，完颜萍，耶律燕，公孙绿萼，郭襄十二位之多。（不精确的话还可以加上洪凌波和孙不二)

穆念慈作为一个慈母是在合适不过的了，但由于她在智商上和儿子的巨大差距以及对孩子他爸的极度痴情再加上过分心慈（人如其名）和得太早，造成了杨过对父亲和父仇的误解。这几乎就是杨过悲惨的一生的开端，也几乎就是他这一生孤苦的原因。

（说到这，想起《神》一书中的一个细节。杨过在“故人之子”一回中，说穆念慈前告诉她杨康于嘉兴铁枪庙，要他扶灵至此，遂于此地住下。此时他应该已经知道父亲于何地了吧。可为何此后他三番四次听到杨康于嘉兴铁枪庙都说是第一次听说而吃惊心痛--偷听打狗棒法一次,偷听郭靖和郭芙的对话一次,嘉兴铁枪庙听柯镇恶的话一次？是我的记忆力有问题还是杨过的记忆力有问题，或者是金庸的记忆力有问题？）

另外一位对杨过来说相当于母亲的人是黄蓉，很不幸，这一位造成了杨过另一段不幸。杨过在内心中一直是把黄蓉当作母亲的（这从第十二回英雄大宴中杨过向黄蓉“哭诉”就可以看出），只可惜黄蓉一直未把杨过当作儿子看待。黄蓉在智商上是可以与杨过一较上下的（黄蓉失于小家子气），但也正因为杨过在这方面不输与她，让她对杨过一直怀有戒心，试想假如杨过在智力上遗传了穆念慈，即便他是杨康之子，黄蓉也不至于如此防着一个小孩。这原于黄蓉的本性不够宽厚，与杨过可说毫无关系，但却造成了杨过对温情渴望的失望。很多人都分析过杨过对于温情的渴望，在这不多说了。至此不得不提到郭靖，试假设郭靖和黄蓉性别对调，杨过会幸福的多，但郭靖毕竟是父辈，再加上黄蓉的刻意“离间”，想来和杨过的沟通必是少之又少。

桃花岛之上另一个女性就是郭芙，我真的不想对郭芙多说什么了（我对郭芙母女的厌恶天地可鉴）。有人说杨过当时和郭芙的矛盾是小男孩欺负自己喜欢的女生，我不想做人身攻击，但我真得很想质问一下，郭芙除了空有的外貌，那一脑袋草包有什么值得杨过喜欢的？这么说简直就是拿杨过和张无忌相提并论，有谁会相信像张无忌对朱九真的迷恋这种事会发生在杨过身上？既然没人会信，这种说法有怎么站的住脚？郭芙的脾气可说是集刁蛮，单蠢，轻浮，没有自知之明，仗势欺人于一身（再多的贬义词放在她身上都不为过，）。杨过此时渴望的是温情，不是自虐，怎么可能对郭芙产生兴趣？

至此，杨过在桃花岛上几乎找不到任何感情寄托之处，不然他又怎会偷偷练蛤蟆功？真的只是为打败武氏兄弟吗？每次看到杨过在山洞中梦到欧阳峰教他用蛤蟆功打败武氏兄弟的情节时都免不了一阵心酸。杨过从小便一直是一个人，从来没人能长时间的关怀他，此时又是如此的孤苦无依，教他怎能不叛逆？杨过的多情是不是也和他从来都没有被人多情的爱过有关呢？也许在他内心中想把自己没得到的温情用付出的方式补回来也说不定。而他的痴情，专情更是和这有关。如此不易才有一个人来爱她怜他，教他如何不把全心真情付出？

上面说黄蓉造成了杨过另一段不幸，指的便是这一段--全真门下。但若非如此，杨过也不会遇上一世的真爱，也不能不说黄蓉在无意之下做了一件好事。

杨过在全真门下继续着桃花岛的生活，丘处机和郭靖一样，是无法带给杨过他渴望的温情的。赵志敬又是如此的一个师父，杨过在全真教的日子才真地称得上暗无天日。

总算，孙婆婆在杨过最惨的时候出现了。

孙婆婆对杨过可说是另一位慈母，只是相聚得太少。孙婆婆的另一项功绩就是用自己的生命换来了小龙女队杨过的“抚养”。孙婆婆在个性上应可说是很像杨过的，一样的热情如火，烧尽一切，也烧尽自己。其实杨过要的不过就是像孙婆婆那样能真心对自己的人，却一直没有得到。

小龙女的出现是杨过一生的转折。杨过的热情是可以烧毁一切的，杨过的执著也不是一般人消受得了的，要做杨过的女人就必须眼中再无其他男人，这点除了小龙女还有谁做得到？小龙女的单纯，杨过的世故；小龙女的不知世事，杨过的遍尝冷暖；小龙女的冷若冰霜，杨过的热情似火，都是那么相配。（原谅我说得太过肉麻） 总觉得金庸写小龙女就是为和杨过配对的。有人说杨过是因为叛逆，别人越是不让他跟小龙女在一起他就越是要和她在一起。在我看来这简直像是说杨过喜欢郭芙一样的不合理。小龙女对杨过来说，是亦师亦母亦妻亦女，这么说可能有些夸张但事实就是如此。

杨过的渴望温情在一次次的失望、压抑累积之下，在遇到孙婆婆时爆发出来，再也无法抑制。小龙女此时适时地出现，充当了杨过的严师和慈母，此时的杨过可说把所有的感情全部寄托在小龙女身上，包括对母亲的，也包括对师父的。此时的感情更近于亲情，又不完全是亲情。之后于小龙女一起生活的两年，是杨过这一生除去和母亲生活的时候最幸福的两年，杨过要的不过就是这种有人疼有人爱的日子，而这个疼他爱他的人正好又和他毫无血缘关系，谈不上是亲情，在这种情况下，要他如何不对小龙女产生爱情？再加上这段时间正好跨过了一个人的感情最不稳定的青春期，在离开古墓的时候，杨过对小龙女的感情其实已经成形。只是也正因为杨过的青春期是在只与小龙女相处的情况下度过的，他丰沛的感情的不到足够的发泄——古墓的生活过早的让杨过体味了平静的日子，此时的杨过性格飞扬跳脱，是无法长期忍受平静的生活的。走出古墓是必然下的悲剧。

不过分析到这，似乎杨过对小龙女的感情是别无选择下的结果，其实不然。杨过和小龙女在古墓的生活不是偶然下的产物，以当时杨过反出全真教的情况来看，除了不懂世事也不理礼教的小龙女，任谁也不会收养他的。而假设收养杨过的人不能全心爱护他，再一次的叛出在所难免。故此，杨龙二人在古墓两年的生活是杨过，小龙女，孙婆婆三人自己挣出来的，不是偶然的。

再说小龙女，小龙女的性格可说是冻成冰的温泉。小龙女这个人，如果当年不是被送到古墓派，学了古墓派的武功，应该是温柔似水又热情似火的吧。这一点可以从她对杨过的感情上看得出来。但人的际遇对性格的影响是无法改变的，故小龙女被送到了古墓，学了古墓派的武功，就决定了她是这种性格。而当她这一池冰泉，遇上了杨过那一旺烈火，必是中和二者，因此说它才是杨过感情最佳的寄所。而小龙女内心中的叛逆心理也是很强的吧，不然她也不会在得知世礼后也不理会。

走出了古墓的二人，面临的不只是外界的压力，其实最严重的还是二人自身的问题。杨过与世隔绝了三年，在阅历上出现了空当，他不明白自己对小龙女的感情；小龙女与世隔绝了一辈子，她不明白杨过不明白他对她的感情。因此，杨过在不自觉下追逐着与小龙女相似的眼神；小龙女在失望下追逐着与杨过在一起的回忆——直到杨过明白了对小龙女的感情；直到小龙女明白了她可以不管杨过对她是什么感情。

杨过对小龙女的感情一直都是很纯的，纯的不含任何杂质，说杨过对小龙女的感情是叛逆下的累积不仅侮辱了杨过也侮辱了我们这些读者。

现在来说杨过的叛逆。杨过自小渴望温情，即便是欧阳峰之辈，只要真心待她，他便视之如父，他是好人也罢，极恶之徒也罢，他都不在乎。杨过这一点可能是遗传其父杨康，也可能是与小时候的境遇有关，或者只是因为所受的这方面教育不多，总之他对是非的区分不是很大，这一点从第十六回杀父深仇中他拒绝冯默风杀敌的建议就可以看出。其实杨过若是一直跟着欧阳峰，说不定也会成为一个像欧阳克般有点坏又不会太坏的人。（当然，要杨过成为一代奸雄不大可能，首先他没什么野心，其次杨过遗传穆念慈的善良也是深入骨髓的。）总之这种不受礼教束缚的性格已经深入他的骨髓，杨过活着，便存在着。所以他的叛逆时下意识的，是不自觉地。（就是这一点让我们这些女生如痴如醉） 正因为如此，杨过才会在礼教不允许他和小龙女的感情的时候大叫“师徒不许结为夫妻，却是谁定下的规矩？我偏要她既做我师父，又做我妻子。”但如果说杨过是为了叛逆才要和小龙女在一起便说不通了。好像你可以因为喜欢吃一道菜，刚好有一家饭店的这道菜很好吃，便到这家饭店去吃，却不会因为要去这家饭店吃饭，正好这家饭店的这道菜又很好吃，而刻意去喜欢这道菜。（这是充分条件和必要条件的区别） 杨过是下意识的叛逆，不是因为要叛逆而去叛逆。

尽管如此，礼教大防却催化了杨过对他对小龙女的感情的认知——若不是礼教，小龙女不会离杨过而去，杨过也不会发现其实如果有小龙女的陪伴，古墓的寂寞便并不难忍受——这对飞扬的杨过来说是心理上的一个转折。（说到这，我又非常气愤地想起了小龙女离杨过而去的原因——黄蓉母女和武氏兄弟！）

再之后的事，是如此的惨痛，我不忍心一遍遍去回忆，却总是忘不了祸首——黄蓉母女！但杨过和小龙女的感情却再一次次的磨难中沉淀，两人也随之成长，直到两人的爱情成熟——等待他们的竟不是厮守终身，而是十六年的分离，这是怎样的心痛！杨过赶不及救小龙女时；杨过终于想到方法救小龙女，希望却被无情摧毁时；最后的希望也破灭时；那是怎样一种心碎？杨过将半枚绝情丹抛入崖底时，是怎样一种心？看着书却无能为力的我们，又是怎样一种心情？杨龙二人的爱又是如何的坚强，坚强到能接受这一切。而在这种情况下，你又怎么忍心玷污杨过和小龙女无瑕的爱？又怎么可以将郭芙和杨过的编织出来的莫须有的感情说得如此顺口！

陆无双和程英是注定要被辜负的了，但在这种情况之下，包括她们自己，谁都不会对此有任何不满。这也正是这两人的可怜之处（此可怜指可怜爱）。

陆无双可怜在她是杨过对小龙女眼神追逐和杨过本身的善良下的产物。这段无妄的爱在一开始就是错误，陆无双却欣然接受了这个错误。其实纵然小龙女没有存在过，陆无双还是会爱上杨过，杨过那种坏坏的魅力对女人有着致命的吸引力，杨过却不会注意到陆无双，就算注意到也不会给予陆无双等量的爱。因为陆无双是无法给足杨过以他渴望的温情的，同样热情的她也无法消受杨过无比的热情，而她也无法让杨过付出所有的感情。

程英的可怜就在于她出现的太晚，程英的性格和小龙女的很像，假设杨过在没有遇上小龙女的时候遇到了她，他们很有可能会成为一对，但杨过一样不会付出所有的感情——只不过他永远不会知道。程英的母性太深，深到骨子里。上面说小龙女队杨过来说是亦师亦母亦妻亦女，就因为小龙女的纯真无知会给她的男人像对妻女似的很大的满足感，程英则不然，做程英的男人，师，母似的压迫感会很重，若是杨过，则会让他永远无法释放真正的自己，付出所有的感情。

爱上杨过，程陆二人不会后悔，换了是我，也不会。对女人来说，一辈子能找到一个真爱着的人就足够了，更何况那个人还得到了真正的幸福，就算给他幸福的人不是我。又更何况那人，是杨过。

公孙绿萼是一个很倒霉的女人，更倒霉的是她还没成为女人。爱上杨过并为他而应该是她这一生唯一的美好吧。她应该是幸福的，在如此贫乏的一生里，有了杨过这个虽短暂却璀璨无比的烟花一般的男人出现，点亮了她整个人生，这也是她最后选择做杨过人生里的一朵烟花的原因吧。

陆无双，程英，公孙绿萼，每个人都是无怨无悔的爱着杨过。杨过的爱却全给了小龙女，在无剩余。但杨过却丰富了她们的人生，若是没有遇上杨过，也许她们不会孤老，或者早夭，也许会找个很好的夫君，过平淡却温馨富足的一生，但她们永远不会体会到什么是真正的爱。虽然说如此说有些为大男子主义卫道，但换作是我，纵然知道结果，我还是会选择爱上杨过，想来她们也是如此想的吧。所以，若是因为辜负了她们而诟病杨过，她们也不会高兴的。

不得不提郭襄了。对杨过反对意见最盛的莫过于郭襄的支持者了。郭襄一向非我所爱，故无法理解诸位喜欢她的原因。我仅就她对杨过的感情谈谈我的看法。杨过是郭襄的初恋，杨过满足了郭襄（我们也一样）最初对男人可能有的所有幻想——叛逆，狂放，武功高强，赤胆忠诚，还有最重要的一点，痴情。真实存在在她的世界的这么个人，郭襄这个年龄的女孩不迷才怪。而真正接触到了杨过，幻想中的一切都变成了现实，郭襄要是不深陷其中反而不合情理了。

然后，杨过早已有了小龙女。说句不好听的，郭襄算哪根葱啊！（不好意思说了句脏话） 她这种纯粹是一厢情愿的感情的不到回应是很正常的。然后，很多人就因为她批评杨过，要我说，她要是真喜欢杨过，造成了这个结果，还不如不喜欢对谁都比较好。

这似乎已经成了一个不成文的规矩——男女主角里要是有一个非常迷人，另一个一定不是所有人认为的最相配的。杨过如此，工藤新一也如此。我个人认为，你要是喜欢他或她，你就要喜欢他的全部，他的优点，他的缺点，包括他喜欢的人。

周庄两日游攻略

周庄拥有千年的历史，文化底蕴非常深厚，这里孕育了诸多伟大的历史人物，周庄的水透着一股莫名的灵气，给人强大的动力和需求，下面给大家分享详细的周庄旅游攻略。

烟雨江南，一直像梦一样在心里隐隐作祟，恨不能肋生双翅，尽快把梦埋在江南烟雨中，心醉了，才懂偶向往有文化有故事诗情画意高度文明的地方，当然小桥、流水、人家的苏杭及古镇肯定是偶的最爱了!

去年我和儿子去过苏州，可是还想去，也许将来有时间有银两我会在这天堂般的地方多住些时日，静静地欣赏，慢慢地品味。

两天我们全家游江南，我们带了些吃喝日用品，早晨4:20就从家里出发前往人民广场集散中心，乘车去新沂-宿迁-沭阳-淮安-江阴-苏州——东方威尼斯小城。

大概过了南京老天开始烟雨蒙蒙起来，感谢上苍，人家就知道偶游江南需要这样的天气。我们中午十二点多才到达，心理好兴奋啊!

午餐后我们游览了金鸡百花奖颁奖地——金鸡湖，湖区位于苏州东部的新加坡工业园区，苏州人讲经济湖边搞经济。

湖很大，湖水清澈，周边环境很不错，一面是设计独特而又壮观的鸟巢(此鸟巢与北京的鸟巢是同一个设计师，此鸟巢的诞生要比北京的还要早呢，夜景更美，也许是美轮美奂的灯光给人带来太多遐想。)

一面是壮观而又造型各异的高楼林立，另一面是举世瞩目的世界级地标——东方之门，空中吊着型状颜色各异的大气球，周边绿化很好，空气极清新宜人。

鸟巢内部设计独特，有很多展厅、放映厅。给人一种耳目一新、很震撼的感觉，惊叹设计者的独家创意!

我们车赴5A级景区周庄，位于苏州城南38公里处的昆山市。周庄是我向往很久的古镇，她有900年的人文历史，有着古韵犹存的建筑格局，粉墙黛瓦，飞檐峭壁。淳朴的民俗风情，被吴冠中赞为“周庄集中国水乡之美”。

镇内河道湖泊纵横交错，水道上扁舟交错往来，淳朴的农民唱着昆曲。古镇核心区域四面环水，依旧是千年古镇的原始形态及风貌，而嵌入其中的井字型河道上横跨着保存完好的14座建于元、明、清的造型各异的古桥，形态优美。古房老屋傍河立，前街后河。

河道里一艘艘画舫，船夫或船娘悠闲地划着船，哼着昆曲带着游客欣赏着、享受着古镇的闲适，穿越了时空古宅保存完好，小桥、流水、人家——彰显水乡风韵。我们仿佛忘记了一切烦恼忧愁，穿越了时空

我们来到了双桥——建于明代万历年间，俗称钥匙桥，由一座石拱桥和一座方形石梁桥组成。已故著名旅美画家陈逸飞以此为素材创作了油画《故乡的回忆》，使之名声鹊起，周庄、双桥成为国内外游客向往圣地。这里也是最挤的地方，很难通行，有警察和工作人员维持着秩序。

福安桥建于元代，是古镇桥与楼房连接而建的独特而完美的建筑，也是江南水乡仅存的立体型桥楼合璧的建筑。

我们来到了张厅，张家是做官的，四品官，在古代官人的地位高，所以门槛也很高，我们在这里亲眼见证。这在周庄古镇算是出名的大官了，当官的都怕。

所以，在他家的后院就有直接通向外面水道的小船，遇到紧急情况可以从后面水路直接逃生。张厅是明代居民建筑的典范，也是江南水乡民居建筑的代表，已有500多年的历史，其特点是“轿从门前进，船自家中过”。

厅堂高阔，门窗雕刻精致典雅，有很多进院子，要过四五进厅堂院落才能到达主人的私密处所。老宅历经数百年，依然彰显其典雅华贵的风韵!

来古镇的国内外游客很多，很拥挤，可是人们都不急不火，面容平静，到处依然是清洁而不喧闹，可看游客素质普遍很高，抑或是人们陶醉于古镇的典雅闲适，抑或是人们被古镇的魅力所征服，抑或是与古镇融为一体，穿越时空一向性急的偶此时也心静如水，似梦幻般穿越

经过一番拥挤我们终于来到了元末明初首富沈万三的老宅——沈厅，沈厅建于清朝乾隆七年，是江南最具特色的民居建筑之一，其占地超过两千多平方米，拥有七进五门楼。

前后楼厅之间都由过街楼和过道阁连接，形成了一个还通的走马楼，此建筑设计别具匠心，精致华贵，雕刻精致，虽然历经百年，但看不出岁月的沧桑和痕迹，厅院层层叠叠，过多次厅院，才能到达主人私房。

家具精致，华贵。从这里这就可以看出曾经的主人是多么富有而有经济头脑。沈万三到底有多富，“资巨万万，田产遍于天下”——相当于现在福布斯排行榜前十。据说沈万三来自水乡周庄，祖辈都是穷苦农民。

自幼聪明过人的沈万三在人们重农轻商的陈旧观念中毅然开始了他的经商之路，并创下一个个商业神话，最终成为明朝第一富豪。

沈万三从一个吃不饱饭的穷孩子成长为巨商，沈万三性格鲜明，聪明而不奸诈，为人善良，虽在商场却不忘穷人和弱者。

沈万三这个人吧，成了阅人无数、经历风浪、富可敌国的“泥腿子”，最后统一天下的朱元璋是个彻彻底底的农民，对权力稳定特别敏感，最希望恢复“鸡犬之声相闻老不相往来”的田园生活。

朱元璋对苏州富民甚至老百姓恨之入骨，采取了一系列报复措施。沈万三是个精明的商人，当然看到了形势的严峻，只能大拍皇帝的马屁以求得太平。

先是朱元璋要建南京城，沈万三就“助筑都城三分之一”，即现今南京城墙的中华门到水西门一段;后来索性想趁热打铁，请求出资犒赏三军，后又为了讨好皇帝不断向皇宫进贡，这一下拍到皇帝马脚上。

朱元璋大怒，“匹夫犒天下之军，乱民也，宜诛之。”好得马皇后还算清醒，觉得有点过分，劝道：“不祥之民，天将灭之。

陛下何诛焉!”沈万三才保住小命，发配云南，最后客他乡。这是洪武六年的事。”

朱元璋的逻辑也很简单很现实：沈万三有养活军队、发动叛乱的物力，即使没叛乱行为，也属于自己应该先下手为强除掉的乱民。

后来马皇后劝他，这样的“不祥之民”老天爷会诛他的，不劳陛下动手了。朱元璋这才将沈万三流配云南，看管起来以免后患。

可怜的沈万三辛辛苦苦积攒了万贯家财，竟因主动捐钱讨好官府而获罪流配。沈万三族诛案”，整个案子缺乏明确的证据，基本可以断定为彻头彻尾的冤案。

据载，沈万三曾经在海外经商，开展海外贸易。

道道屏风透漏出主人的含蓄，藏而不露，这点正巧与我们现在北方人相反，有点银子就往脸上贴，甚至没有钱也要懒蛤蟆垫床腿，有点钱就显摆，家里的摆设都要摆在显眼位置，从大门到堂屋一览无余，恐怕别人看不见。

千年古刹全福寺远近闻名，与古镇同龄共存。依傍南湖湖畔的寺院借水布景，巧夺天工，水中楼阁，别具特色。

随着我们的漫步，不时听到优美脱俗的道教曲子，道教属于周庄的宗教文化。

古戏台全木质结构，古香古色台上每天演出有百戏之祖之称的珍贵世界遗产——昆曲，古典而优雅。

周庄还依然保存有十二坊：酒作坊、织布坊、竹器坊、面人坊等。真是传统文化荟萃之地，传统文化韵味十足。

周庄的水上原生态实景演出“四季周庄”带我们在夜色中找寻周庄的历史足迹，让我们尽情领略周庄的四季风情，还原周庄古代人们的真实生活及劳动场景，演出阵容庞大。

周庄的特色白墙黑瓦，墙上近六百多岁的青砖仿佛在诉说它的古朴和往日宁静，这里既有闲花落地听有声的闲情，也有斜晖脉脉水悠悠的雅致。

周庄的美是需要我们在人少时，清晨、黄昏抑或旁晚，静静地细细地去品味，去享受，那是一坛千年尘封的醇酒，要静静地，慢慢地品。

我们的心需要一份宁静，与时光一同流到那个年代我真想在人少时抽时间在古镇住几晚，感受那份悠闲，宁静，陶醉在河边的古房里，临窗观河的位置品味美食，随时可以看到小桥、流水、人家、古宅、林荫。

同时我呼吁我们的政府部门：我们要努力保护好我们祖先的恩赐，要限制客流量，否则周庄的美将会毁于一旦!

周庄古镇外是非常现代和繁华的，清洁整齐，诺大的停车场，旅游大巴出出进进地穿梭着，我们离开古镇时，天色已晚，还不时有旅游大巴开进古镇停车场，他们是要夜游古镇。

周庄美食：

手工木槌糖(很好吃很脆又不是太甜)，沈万三猪蹄(在沈厅的左侧的是沈家后代的，是唯一一家正宗的)，油炸臭豆腐，云片糕等。总之苏杭地区的美食也和当地人文历史有关，做得细致美味，让人回味无穷。

离开周庄，穿过苏州城，来到木渎古镇，作为中国唯一的园林古镇，木渎在明清时有私家园林30多处，迄今仍保留了10余处。

得知住在木渎我们兴奋不抑。我们下榻的酒店是灵岩山宾馆，条件不错，劳累又饥饿加上天色已晚，我们就在对面的农家饭_解决晚餐，我们要了冬瓜炖菇、鱼香肉丝、水煮牛肉、葱油拌面等。

每道菜都很有味，荤素搭配得很好，可以看出江南人做事的细腻柔和，即使放辣椒也不象四川那样的极端。一顿如适的饭菜之后，我们去逛了花苑街，街道清洁卫生，人们悠闲而不熙攘。

第二天四点多我就醒来，本来导游提前说好了要6:30叫我们，也许是玩心太重，太过兴奋，早早醒来，一阵洗漱之后，我悄悄走出宾馆(怕吵醒老公儿子)，坐上人力车到了山塘老街，山塘老街是木渎的经济中心，这一条街上就有4家园林：严家花园、榜眼府第、虹饮山房和古松园。

不久就来到向往已久的严家花园，可惜没开门，据说严家花园乃乾隆的老师、中国最长寿的诗人沈德潜故居，后归木渎首富严国馨，园子占地16亩，园中布局疏密曲折，高下得宜，局部处理精巧雅致，幽深婉约。

虹饮山房是木渎文人徐士元故宅，占地广袤，建筑大气，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远胜过其它园林，乾隆每到木渎必游此园。

古松园是清末木渎富翁蔡少渔旧宅，园中雕花楼精雕细琢，与洞庭东山雕花大楼为同一大师作品，堪称南北姐妹雕花楼。榜眼府第是洋务运动先导、著名政论家冯桂芬故居，江南三雕(砖雕、木雕、石雕)为其镇园之宝。

灵岩山馆是清代木渎状元毕沅的私家园林，清池涓流，岸曲水回，是吴中著名山水园林。木渎私家园林既秉承了苏州园林的精致幽深，又有其空旷高远、山林野趣的个性，充满了一种大气和皇气。

走进木渎，你便走进了唐诗宋词的幽雅意境;穿越古镇，你便穿越了二千五百年的历史风云。有幽深的小巷，有古朴的石桥，有精巧的亭榭，也有那份令人神往的宁静和慰藉，这就是木渎。

木渎古镇两边分别是灵岩山和太平山。早晨6:30，路上的行人车辆很少，没有急匆匆赶路的行人，有的是悠闲惬意的专门出来呼吸新鲜空气，伸伸懒腰的人们。人与古镇是那么和谐!

古镇人的素质很高，当我在问路时，远处的一位老者主动给我介绍了周边景点!按老人的指点我很快来到了灵岩山公园，这时是不要门票的，7:30之后就要20元一位。

公园里有通往灵岩山的路，玩了一会，我急着赶回宾馆，好在离偶下榻的宾馆只有四五分钟的路程，用过早餐，我们赶往江南第一丝绸厂。

一个小时后，我去往苏州游乐园，送另一路的朋友，游乐园与别处不同的是：所有的游乐设施都在树丛山水间，游乐项目丰富，设施先进。乐园、室外体育馆、室内体育馆都位于苏州城西部。

苏州人坐公交车是不排队的，我看到了很逗的场景：公交车来了，男女老少齐上阵，蜂拥而上，那阵势可是一绝啊!在北京无论干什么，坐公交、打饭、上所等都自觉排队的。我感觉这点苏州应该向北京学学啊!

我们这两天就在苏州古城区和新区中绕来绕去，可看遍了，也熟悉了这里的城貌。复习了多遍伍子胥开挖的护城河，护城河很有风韵像四十岁的才女贵人，读了千遍也不厌倦。

城中的红红的大龙虾也是复习了多次哦。我们先来到了《枫桥夜泊》中所描述的千年古诗寒山寺，寒山寺和虎丘是位于城西的，相距不远。

人多而静谧，听了那钟声，一切忧愁烦恼都抛到了九霄云外。很喜欢张继笔下的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗在日本是家喻户晓啊!比在国内名气还大，很多人是冲着这首诗来的。

我们来到了苏州四大园林之一的狮子林，狮子林原为菩提正宗寺的后花园，狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。

据说元代至正二年，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。

翌年(元代最后一位皇帝顺帝至正二年)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。在狮子林的沧桑变迁中，有一位皇帝对狮子林倍加赞赏。曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。

他就是清高宗弘历，即乾隆皇帝。狮子林以“假山王国”著称于世。

游览线路：

燕誉堂——小方厅——揖峰指柏轩——古五松园——湖山亭——花蓝厅——真趣亭——石舫——暗香疏影楼——飞瀑亭——问梅阁——双香仙馆——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹阁——立雪堂——出口

狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一，元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴，以“适、漏、瘦、皱”的太湖石推叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。

象一座曲折迷离的大迷宫。假山上有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。石笋上悬葛垂萝，富有野趣。假山分上、中、下三层，共有9条山路、21个洞口。

沿着曲径磴道上下于岭、峰、谷、坳之间，时而穿洞，时而过桥，高高下下，左绕右拐，来回往复，奥妙无穷。两人同时进山分左右路走，只闻其声不见其人，少顷明明相向而来，却又相背而去。

有时隔洞相遇是可望而不可及。眼看“山穷水尽疑无路”，一转身“柳暗花明又一村”。

一边转，一边可欣赏千姿百态的湖石，多数像狮形，大大小小有五百来头，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戏打闹的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。也有像鼋的，像鱼的，像鸟的。

还可找到十二生肖图，真叫人看得眼花缭乱。在假山顶上，耸立着著名的五峰：居中为狮子峰，形如狮子;

东侧为含晖峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰后可见空穴含晖光：吐月在西，势峭且锐，傍晚可见月升其上。两侧为立玉、昂霄峰及数十小峰相映成趣。

清代文人朱炳靖钻过假山后写道：“对面石势阻，回头路忽通。如穿几曲珠，旋绕势嵌空，如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。”

确实，把狮子林假山迷宫比作诸葛亮的八阵图，毫不为过。个中滋味，非亲临不能体察哦。苏州园林普遍有个特点，就是真正住的地方并不宽敞气派，但后花园和赏风景的往往是煞费心机、巧妙布局。

苏州有“十二娘”，就是政府扶持了12个创业的女性，刺绣的叫“绣娘”，养珍珠的叫“蚌娘”，这个“蚌娘”就在钱塘街入口不远处。

“润园”——**明星刘嘉玲买下的别墅，园子很大，房子很多，位于苏州古城内东北部，紧邻中国名园——拙政园之东，占地3万多平米，属古城保护区内高档园林别墅小区。园林，以静致美!

中餐后我们前往苏州游乐园接另一路的游客，然后去珍珠养殖基地，工作人员极力向我们推荐她们的产品，我感觉东东既贵又不好，中国人的特色是：

把好的优质的产品送出国门，而把下脚料垃圾的东东高价卖给国人，还要把国人忽悠得不亦乐乎，这正与日本人相反。

苏州古城区很小，建筑都不高，据说过去政府规定：所有建筑不许超过那个塔的高度。城区街道干净卫生，建筑整齐比较规范。苏州人热情好客。

园林多在古城区，相距都不远，狮子林与拙政园只隔一个停车场。导游讲科举制时代1300多年出了390个科举状元，而苏州就50多个。

人们的心态：

不比较，不计较，开心很重要，古宅分两种：有钱没文化叫豪宅，有钱有文化叫园林。苏州园林充满了深厚的文化底蕴，充分体现了古人们的学识和智慧，载满了唐诗宋词的意境，给人以宁静、遐想!苏州是这样一个让人审美疲劳，流连忘返，让人陶醉其中的圣地!眼睛能决定你旅行的宽度，而心灵决定你旅行的深度。

因为历史上没有受到很多外界的强烈文化侵袭，苏州很好地保留了千年的文化底蕴，整个古城就似一幅白墙黑瓦的水墨画，她是一位风姿卓越的小家碧玉，近看远看都那么有韵味，以前觉得杭州好，去了苏州发现自己更喜欢这个地方!

4:20我们开始返程路，司机要把各地的散客送回，淮安、沭阳、宿迁、新沂，到了新沂可恶的导游把我们卖给了出租车，想想这旅行社也太会挖钱了，一辆车上带两个线路的游客，还要各地接客，回来时还要各地送客，他们只想着如何挣钱更多的钱，而不想想游客们的感受。终于我们12:30到了家。

美食推荐：

枣泥麻饼、油炸臭豆腐、木槌糖、哑巴生煎、松鼠桂鱼、芡实糕、青团(清明节时有)、麦芽塌饼

商业街：

石路、观前街、平江路