鼠凭社贵典故-鼠凭社贵释义
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庄子简介
庄子(约公元前369-约前286),名周,是战国中期宋国蒙地(今河南商丘市东北)人,大约生于公元前369年。庄子一生隐默无闻,却著述甚丰,作为道家思想的集大成者,他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。但是,庄子作为一个沉思默想、不求功名的隐士型思想家,他基本上没参加过任何重大的历史事件,所以,我们无法非常自信地为他写出一部线条清晰、先后承接的传记,这是不得不预先声明的。
(一)贵族身世,落泊宋蒙公元前387年,在“战国七雄”中的楚国,发生了一个重要的历史事件:吴起变法。这件事对了解庄周其人具有十分重要的意义,所以,我们的故事必须从这里讲起。从周天子裂土封疆到战国中期的六个世纪中,随着铁器的出现,生产力大幅度发展,所谓的“男耕女织”,“五口之家,百亩之田”的宗法农耕自然经济生产方式日趋形成;与此同时,各诸侯国内部也出现了一个日益庞大的有闲阶层,“生之者寡,食之者众”,社会阶级矛盾日趋尖锐复杂。在这种形势下,各国有识之士纷纷起而倡导变法,力图拆去“刑不上大夫,礼不下庶人”的藩篱;一些精明的统治者出于富国强兵、称霸中原的需要,也乐于起用这些变法图强之士。吴起就是其中非常著名的一位。战国时期,先后出现过魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅三大改革家。吴起作为一个才高德薄的历史人物,他俊逸豪迈,手段精明而老辣:为了能在鲁国统兵抗齐,他可以亲手杀自己的齐国妻子;在魏国带兵时,他可以亲口为士兵吮吸浓疮。但是,作为一代英杰,他确实为楚国的强盛作出了生命级的贡献。楚国封国之初,本来还是一片落后的蛮荒之地,由于自然条件优越,气候温湿,山川秀丽,楚人带着原始的浪漫和热情,很快发展了起来。到吴起变法时,楚国已是公族众多,财政匮乏,“贫国弱兵”,不堪重负,社会矛盾将要激化了。楚悼主时吴起从魏国来到楚国,倡导变法,被楚悼王委以重任。他力主“捐不急之官,废公族疏远者,以抚养战斗之土”。具体说来,就是要把那些领奉不干事的闲官、散官裁汰一批,实行“减政”。对贵族的三代以下闲散子孙统统贬为庶民,让他们自食其力。然后用节省下来的财政收入养精兵以与中原各诸侯国争雄。为了使被贬为庶民的贵族后裔不致联合作乱,吴起下令让“贵人往实广虚之地”,也就是将他们疏散到边陲地区,让他们开荒种地,过自食其力的平民生活。庄氏是“楚庄王之后,以谥为氏”。楚庄王公元前613年即位),卒于公元前591年。从前591年到前387年吴起变法已有二百余年,三十年为一代,到庆子父祖辈上,早已过了三代,所以无疑是被贬谪的对象。楚悼王公元前318年逝世,吴起失去了王权的庇护,变得孤弱无靠,被他打击的达官贵人立即联合起来,攻打王宫追杀吴起。吴起抱住悼王的尸体被乱箭射,那些参与作乱的显贵们却因此而犯了伤害王尸的“夷宗”大罪,继位的楚肃王因此而诛灭“七十余家”。庄子的父祖辈大概就是这时为避“夷宗”之祸而越境迁居宋国蒙地的。“据公认的推测,庄周在楚国公族作乱十二年后即公元前369年出生于宋国。一个养尊处优的贵族家庭一下子落泊为平民,流亡异国,自食其力,必然是一个相当难以适应的艰难过程。由此可以想见,医子的幼年时代生活在一种动荡、忧患的环境气氛中,物质生活上的匮乏姑且不论,庄周那幼小的心灵过早承受了过多过重的压力却是勿庸置疑的。这样一种幼年生活经历,对天资聪颖的庄周来讲,形成一种内向型人格是完全顺理成章的事情。幼小的庄周必然很小就思考了很多问题,由于其家庭成员有着极高的文化素养,他在耳濡目染中一定也读了许多书。这是庄子成为思想家,一个反传统、反异化、非理性,重内在精神修养的思想家的最为根本性的原因。
(二)委身漆园,工于技艺在抑郁寡欢中成长起来的庄周,对人类存在、社会规范、自然奥秘这些人类面对的亘古困境陷入了深深的困惑,这是一种哲人的忧思,一种探索真理的渴望,一种破译自然奥秘的科学求知的冲动。但是,人不能靠真理过生活。读书写作之余,他必须找到一份可以养家糊口的职业。一个落泊域外的贵族后裔没有可以继承的田产,于是庄子只好靠手工业为生。庄于是一个心灵手巧的人,他可以织出非常精细的草鞋,可以做出当时堪称一流的漆器,并对木工、陶工、屠宰、洗染等几乎所有的手工业都十分精通。司马迁记载“周尝为蒙漆园吏”,证明庄子曾因技艺的精湛,做过一任管理漆器作坊的小官吏。科学发源于技术。庄子在手工业劳动的实践过程中,对各种物质的属性一定会有较为深刻的认识和体验,井通过这种体验进入了“直观体道”,“道不可言”的精神修养境界和哲学境界。在《庄子》一书中,庄子记载了许多手工业者,并借以抒发自己的情怀和艰难思索后的哲学结论。比如,齐桓公在堂上读书,木匠在堂下做车轮子。木匠停住手中的活问桓公:“您读的是什么?”桓公漫不经心他说:“圣人之言”。“圣人还活着么?”桓公说:“已经了”。“那么说您读的只是古人留下的糟粕了!”桓公听了大怒,说道:“我在这里读书,你有什么资格说三道四?今天如果说出个子丑寅卯倒还罢了,否则就处你刑”。本匠不慌不忙地来到堂上,对齐桓公说:“我这道理是从做车轮中体验出来的。榫眼松了省力而不坚固,紧了则半天敲打不进去;我可以让榫眼不松不紧,然后不慌不忙地敲进去,得之于手而应之于心,嘴里虽然说不出这松紧的尺寸,心里却是非常有数的。我心里这个‘数’,无法传给我的儿子,儿子也无法从我这里继承下去。所以我都六十岁了,还在这里为您做车轮子。圣人已经了,他所悟出来的最深刻的道理也随着他的亡而消失了,能够用语言表达出来的,只能是浅层次的道理。所以我说您读的书是古人留下的糟粕”。还有,庄子写道:一个屠大为文惠君宰牛,手摸、肩靠、脚踩、膝顶、刀尖刺、刀刃割、刀根砍、刀背砸,很有节奏,好像踩着《桑林》乐章在跳舞,似乎和着《经盲》的旋律在伴奏。文惠君说:“嗬!真棒。技艺竟然可以高到这种地步!”屠夫放下刀回答说:“我所爱好的是道,已经超过技艺的层面了。开始学宰牛,牛是浑然一体的;三年后,一眼就能看到牛的骨骼、肌肉、经络所组成的内在结构。现在我不用眼睛看,好像不是运动手脚在杀牛,而是全身心都贯注到了牛的自然纹理结构中割肉、剔骨,顺着牛的自然结构下刀,不会碰到任何大的障碍,连经络相连处我都可以轻松地分解开来。……我这把刀已经用了十九年了,杀了几千头的牛,刀刃却仍然锋利如初。因为骨与骨之间有缝隙,而刀刃的刃端无厚度,无厚的刀刃进入有隙的骨节,当然就应该游刃有余。所以我这把刀用了十九年还像新的一样,虽然说起来容易,但在杀牛时遇到筋骨盘结处,我仍然要全神贯注,凝神静气,看准关键后,刀轻轻一动,牛就哗啦一声解体了,好像泥上散落一样堆在地上。这时我提刀站立,顾盼左右,感到一种惬意和满足,于是乎擦净刀收起来”。文惠君说:“好啊!我听了这番话,连养生的道理都明白了。”类似这样的精湛技艺,庄子还记载了很多,如“大马捶钩”、“梓庆削鐻”(ju,音具。古乐器,像钟)、“津人操舟”等等。大都是借别人之名抒庄子情怀之作,其中既有大量的感性经验,也不乏直观的想象和逻辑的推理。这种悉心于技艺的经验体会成了庄子哲学思想逻辑展开的不竭源泉。他管理漆器作坊的时间可能并不太长。曹商出使秦国获得赏赐后来看庄子,他正在打草鞋,很可能是又在以打草鞋为生。所以庄子一辈子都是在清贫中度过的,据载他曾经向监河侯借贷过粮食,见魏王时也穿得十分破烂,这虽然也可能是有意衬托出内在的清高,彰显一种关于忍受贫穷的理论,但终庄子一生,他在清贫中过着一种恬淡寡欲的生活却是毫无疑问的。
(三)交友海徒,学海发微逆境中成长起来的庄子悟性极高,他在对大自然的观察中,在工艺技巧的体验中发现了哲学意义上的普遍存在,即所谓“道”。人从哪里来?要到哪里去?这些亘古不变的问题,在庄子这里的答案是:人从道中来,回归道中去。庄子的道为中国特色的世界本原问题提出了一种最为彻底、最为深刻、唯一可以和西方本体论相媲美的一种解释。理论只要彻底,就能征服人,所以,虽然庄子的理论与当时流行的儒家学说正相反对,主张人应淡泊功名,养生全真,却由于其新奇、自圆其说的深刻性赢得了不少人的好奇和崇拜。于是一套本来属于退隐山林的学说,反而帮助它的创造者彰显了名声。所以,庄子也有一些弟于,甚至有层次极高的朋友,庄子与惠子的交往构成了庄子生涯中最动人心弦的一幕。惠施是当时超一流的政治家、外交家,还是名家“合同异”派的代表人物。他在魏国先后当了十二年宰相,实际掌权近二十年,帮助魏惠王“为法……民人皆善之”,他主张“去尊”、“偃兵”,变法图强;开六国称王之局,是山东六国“合纵”政策的实际组织者。这样一个风云人物,却是隐士庄子一生唯一的谈友。惠施年长于庄子,大约于公元前314一310年之间去世,庄子从惠施墓前经过时,曾对随从的弟子们说:“楚国郢都有两个人,一人把蝇翅大小的一点灰泥涂在鼻尖上,另一人抡斧去砍削,斧头运行如风般地砍将下来,两眼一闭,‘噌’地一声,灰泥削得干干净净,鼻于却毫无损伤。二人从容不迫,面不改色心不跳。宋元君听说后,就把抡斧匠人召来让他表演一番,匠人说:‘我原来是有这么个绝招,不过,我的伙伴早就了’。自从惠老先生后,我也像匠人一样失去了辩论的对手,我怕再也找不到一个能理解我的人来和我说说话了。”一种“子期不在对谁弹”,失去知音的悲哀充分说明了庄、惠之间的关系非同一般。庄子和惠子在一起讨论切磋的问题范围广,深度大,其中最有趣的是所谓“壕梁鱼乐之辩”。他俩在濠水上游春,庄子说:“鱼儿悠然自得地摇头摆尾,游来游去,是多么快乐哟!”惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?”庄子说:“你也不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子说:“我不是你,当然不知道你想些什么,你也不是鱼,理所当然地不可能知道鱼的快乐,这不就完了!”庄子说:“嗨!咱们回头想想,你问我怎么会知道鱼的快乐时,那已经假定了我是知道鱼的快乐的,你问我怎么知道的,现在我告诉你:“我是在濠水的桥上知道的。”“此外,他们还就“大而无用”、“人固无情”等价值论、人性论、本体论问题进行过十分深刻的阐述,有的甚至是现代人也无法回答的重大哲学问题。这里就不具一一了。庄子妻子的时候,惠施作为退休宰相亲自参加吊唁活动,又是二人关系非同一般的例证。有这么高档次的朋友,即使他如何与人无争,与世无求地退隐山林,他仍然会有很高的知名度。因此在私学盛行的战国中期,庄子肯定有不少的学生和崇拜者,他的学生也有可能到惠施手下去为官。所以庄子仍不是一隐了之,而是在退隐理论的指导下,过着一种恬淡寡欲、清高自守、沉思默想、著述不辍的学术研究生活。
(四)笑傲王侯,抨击现实宁静的学术生涯给庄子带来了无限的乐趣,他为自己能如此深刻地理解人生、社会和自然而无限欣喜,而对权力、金钱抱着孤芳自傲甚至不同一顾的态度。惠施魏国做宰相时,有一次,庄子来到了魏国,有人以为他是来与惠施竞争宰相职位的;惠施深知庄子之志,完全不以为然;但他又怕庄子直接去见魏惠王,放荡不羁地争辩起来,招来杀身之祸;于是就让人到处寻找庄子。庄子也听到谣言说惠施为了不让庄子与自己争夺相位正在搜捕他。二人见面后,庄子绕着圈说:“南方有一只凤鸟,非校楝食不吃,非醴泉不饮。这只鸟飞向北方时,看到地上有一只老鹰正在抓一只老鼠吃。老鹰看到凤鸟飞来,吓得‘唉哟’一声,赶快把老鼠藏在身子下面,生怕被抢走了。你是不是也想拿你那个相位来吓唬我呀!”庄子见魏惠王时,穿着补着补钉的大有衫,甩草系到脚上一双破鞋。魏惠王见了说:“先生为什么如此疲惫呀!”庄子说:“这不是疲惫,而是贫穷。知识分子有自己的治世主张不能实行,那才叫疲惫。衣服破一点。那不叫疲惫,而只是贫穷。我只不过是生不逢时罢了。您没见过那些猿猴?它们在林间树技上跳来跳去,悠然自得的样子,即使神射手羿和逢蒙也拿它没办法。一旦猿猴进入灌木丛,它们就会吓得东张西望,战战兢兢;这并不是它的骨骼肌肉出了毛病,而是环境不利,不能施展它们攀枝腾跃的技能了。现在这个社会、昏君在上,乱臣在下,像我这样的人不得不疲惫哟?您难道没听说过忠臣比干由于其忠诚而被殷纣王把心挖出来么?”宋国有个人名叫曹商,他以宋国使臣身份出使秦国,出使时带了几辆车,由于秦王喜欢他,又送了他一百辆车。曹商回来后揶揄庄子说:“要说在穷巷破屋里打草鞋。整天把自己弄得面黄肌瘦的,那我不如你,但是如果说一见君王的面,就可以让他十分赏识,赐车百乘,这是我的长处”。庄子说,“听说秦王有病请医生,治好一个疮赏一辆车,为秦王舐痔疮的赏五辆车,手段越下流,得的赏赐越多。你大概是为秦王舐痔疮了吧!否则怎么会得到那么多的车呢?走你的吧!”这种有趣的揶揄和尖刻的挖苦,极力犀利地攻击了名利权势、富贵荣华的世俗人生观,表现了超越的价值追求和清高孤傲、洒说不羁的人格凤范。这种人格凤范作为一种潜在的精神力量,对后世封建士大夫的心理产生了巨大的心理影响,乃至于成了一种民族的心理积淀。在庄子看来,在社会生活中,根本没有绝对的真理正义可言。那些高高在上的君王、诸侯们,用现在的术语来讲,他们本身就缺乏“合法性”,庄子论辩道:窃钩者诛,窃国者为诸侯。比如说齐国的田成子,他篡夺了姜氏的齐国政权,但是由于他有武力和财政作后盾,小国不敢说三道四,大国也不敢出兵讨伐。如果说臣子应该忠于君王,那么武王作为殷纣王的臣子不应该伐灭纣王;商汤也不应该伐灭夏桀。儒家的政治伦理观念是一套骗人把戏,根本没有经过理性的考察,也没有任何可证实的根据。政治、伦理作为一种社会规范,仅只具有相对的意义。人都是大自然的产物,在人格上是平等的,每个人都应该是充分自由的,任何人包括君王本人在内,都不具有限制别人自由的权力;在庄子的“建德之国”和“至德之世”理想中,“无为”是基本的生活原则,从上到下,大家都过着宁静而幸福的生活。而在当今的社会中,统治者为穷一已之私欲,用强制的方法治理民众,把社会搞得一团糟,逼得人饥寒交迫,铤而走险,那完全是统治者的罪过。但是,被逼得铤而走险的民众却要为自己的行为付出鲜血和生命的代价;而所谓“汤武革命”同样用武力强劫到政权后,不但可以不受任何谴责,而且可以南面称王,安享人间尊荣。所谓胜者王侯败者贼,完全是强盗逻辑。这就是历史理性在法理上的荒谬性。而儒家挖空心思为历史理性论证,说穿了不过是为虎作伥罢了。“圣人不,大盗不止。”在庄子看来,合法的统治不需要进行合法性沦证,一旦需要借“圣人”之言为自己的统治论证,这统治就一定是非法的。“圣人”以自己的才学为非法的政治论证,事实上便成为“窃国大盗”的帮凶。这是庄子所不齿的。
(五)终身不仕,独成一家从自然之道的价值悬设出发,导致了庄子对社会现实的基本否定倾向。这样,他就很难再参与任何政治活动甚至社会生活了。楚威王听说庄子很有才华,就派使者携带重礼去拜访庄子。使臣对庆子说道:“如果您愿意出山理事,楚国准备让您担任宰相的重任。”庄子笑了笑说:“你带来了一千两金子,这是很厚重的礼物;允诺我当楚国的宰相,这也是很尊贵的地位。但是,您难道没见过国君郊祭时用来作为牺牲的牛么?好草好料养它几年,祭祀时为它披上彩色的锦绣绫罗,然后把它牵入太庙的祭坛之上,到了这种时候,这头牛想跑到野地里孤伶伶地啃干草以免一刀之刑,它还能够做得到么?请您早点回去吧,不要骚扰我宁静的生活。我宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍,图个身心愉快,而决不为侯王所用,让他们用宰相的枷锁把我限制起来。”抱着这样一种清静无为、潜心学术的态度和人生志向,庄子顾就了一番万世不没的文化事业。在人生哲学上,庄子提供了一套缓解人们精神危机的修养方法,表现出对精神自由的强烈向往和追求;在自然哲学上,他的洞察力使当代理论物理学家们都感到吃惊;时空是相对的,物质世界不像西方人所想象的那样,由不可分不可入的“原子”和“虚空”构成,它的构成方式很可能像庄子设想的“气”那洋,是一片人类永远难以彻底认识的“浑饨”。在认识论上,庄子的观点和当今流行于西方世界已达一个世纪之久的现代主义思潮,特别是其中的存在主义者音节应和,遥在中国思想史上,庄子思想对消化佛学理论起到过关键性的作用,曾经构成了魏晋玄学的主旋律并直接影响了整个的传统文学艺术。宋代思想家叶适评价庄子道:“自周之书出,世之悦而好之者有四焉:好文者资其辞,求道者意其妙,泊俗者遣其累,奸邪者济其欲”。鲁迅先生说庄子的文风汪洋恣肆、仪态万方,先秦诸子莫能先也。闻一多先生说自魏晋以来,中国文化中永远留下了庄子的影响。当代哲人金岳霖十分推崇庄子的思想,他写道:“也许应该把庄子看成大诗人甚于大哲学家。他的哲学用诗意盎然的散文写出,充满赏心悦目的寓言,颂扬一种崇高的人生理想,与任何西方哲学不相上下。其异想天开烘托出豪放,一语道破却不是武断,生机勃勃而又顺理成章,使人读起来既要用感情,又要用理智。”在庄子“这种怀疑主义里,可以说希腊的明朗渗进了希伯莱的美妙,希伯莱的美妙软化了希腊的明朗。有幸接近这种理想的人会妙趣横生,怀疑主义并不使他尖酸刻薄,美妙也不使他冒冒失失地勇往直前。”崔大华在《庄学研究——中国哲学一个观念渊源的历史考察》一书序言中评价庄子思想在民族文化中的历史作用说:“庄子思想是中国传统思想发展演变中的最活跃的、不衰的观念因素,也是中国传统思想理解、消化异质思想文化的最有力的、积极的理论因素。”这些评价说明我们不可能在忽视庄子思想的情况下从传统走进现代。(六)参透生,浪漫达观亡,这一人生的自然大限,构成了人类悲剧意识的本根性原因。卡西尔认为:对亡的恐惧无疑是最普遍最根深蒂固的人类本能之一。一切迷信活动、神话乃至于宗教都与人类的亡意识有。庄子思想为人类超越亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子到楚国去的路上,碰见一具空髑髅(dulou,音独娄。人头骨),庄子用马鞭敲着髑髅问道:“你是因为违背自然规律而的么?是国破家亡,遭到刀斧之刑而的么?是自己干了罪恶的勾当,有愧于父母妻子而的么?你是因贫穷冻饿而,还是寿终正寝自然亡的呢?”问完了话,庄子就枕着髑髅睡觉。半夜,髑髅在梦中对庄子说:“听你说话像是能言善辩的人,不过,你说的都是活着的人的忧患,了之后便不存在这些问题了,你想听听人的道理么?”庄子说:“可以。”“了以后,上无君下无臣,也没有为生活奔忙的四时之事,轻轻松松地以天地为春秋,其快乐程度即使你们南面为王的君主怕也比不上的!”庄子不相信,就说:“我让掌管生的鬼神恢复你的形貌,归还你的肌肉骨骼,送还你的父母妻子和朋友乡亲,你愿意干么?”髑髅一听很不高兴,紧锁眉头说:“我怎么会放弃比南面称王还快乐的事去到人间受那些烦心劳体的罪呢?”这里,庄子把亡描绘成一种至高无上的安乐之事。既然比生还要快乐,关于亡的恐惧自然也就不存在了。这种说法固然不能证实,但也没人能够证伪。但是,庄子的基本思想并不是以为乐,而是“齐一生”。庄子妻子的时候,惠施前去参加吊唁活动。看到庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。惠施实在看不下去了,就说,“你老伴和你生活了一辈子,为你生儿育女,都七十多岁了。现在她了,你不哭也就罢了,却还要敲着盆唱歌,这也大过分了吧!”庄子见是惠施来了,就回答说:“她刚的时候,我咋能不动感情呢?但想也役有形体,不但没有形体,而且也看不到形体的物质元素‘气’,气原来是混杂在冥冥之中的,变化后成为气,然后才成形,然后才转化为生命。现在她又由生转化到,这不是和春夏秋冬的四季更替一样吗?她的尸体现在还躺在天地之间,我却哇哇叫地在她身边痛哭流涕,自以为这是没有真正理解生命现象,所以就停下来不哭了。”在庄子看来,世间的万事万物都是由“气”构成的。人也不例外,“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为”。正因为他执著于这样一种“通天下一气”的观念,自然就对亡抱着一种十分浪漫达观的态度。庄子快要的时候,他的弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后用幽默的口气说:“我了以后,大地就是我的棺椁,日月就是我的连璧,星辰就是我的珠宝玉器,天地万物都是我的陪葬品,我的葬具难道还不丰厚么!你们还能再增加点什么呢?”学生们哭笑不得他说:“老师呀!要那样的话,我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么?”庄子说:“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我,那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么?你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那么偏心眼呢?”一位思想深透而敏锐的哲人,一位仪态万方的散文大师,就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情,从容地走向了亡,走向了在一般人看来那令人万般惶恐的无限的虚无,这就是庄子。据学术界考证,庄子大约于公元前286年,享年八十三岁。现在商丘民权县尚有庄子墓和其他一些庄子遗迹。
鼠的组词大全(约50个) 鼠的词语解释_鼠是什么意思?
鼠的拼音 鼠的解释 鼠是什么意思
1、鼠字的拼音是shǔ ; 2、 鼠字的解释:(名)哺乳动物的一科;通称老鼠;有的地区叫耗子。
精选部分鼠组词的词语造句及词语的拼音和详细解释:
1、野鼠造句:从广西南宁、百色、柳州市采集了犬脑组织268份,从南宁市、博白县捕获蝙蝠320只,以及从南宁市郊捕获野鼠65只。
解释:生活在田野中的鼠类,种类很多,如黄鼠、田鼠、鼢鼠等。皮毛多为褐色、褐**或灰色。一般对农作物有害,有的能传播鼠疫。
2、黑鼠造句:冠鬣蜥自1979年被来自岛外的人们发现以来,由于随之引入的例如野猫和黑鼠等外来物种的迅速蔓延,他们的数量正在急剧缩减。
解释:见〖黑家鼠〗。
3、松鼠造句:然而冬季孕育着一种朴素的美,除了鬼鬼祟祟的松鼠和野猫罕有拜访者,这就意味着我可以经常在冬天去我的园圃旅居,独自一人冷静思考。
解释:(~儿)哺乳动物的一属,外形略象鼠,比鼠大,尾巴蓬松而特别长大,生活在松林中,有的种类毛皮珍贵。
4、鼢鼠造句:退耕林地啮齿动物群落保持了原农田群落的特点,其桥山林区的群落优势种是甘肃鼢鼠,而吴旗林区退耕林地为中华鼢鼠。
解释:(fénshǔ)哺乳动物,身体灰色,尾短,眼小,在地下打洞,吃甘薯、花生、豆类等植物的地下部分,也吃牧草,对农牧业危害性很大。也叫盲鼠,有的地区叫地羊。
5、褐家鼠造句:结论南澎列岛驻岛人群和鼠类存在较高的恙虫病自然感染情况,褐家鼠为主要贮存宿主,在该地恙虫病传播中起重要作用。
解释:家鼠的一种,身长达一尺多,全身褐色或棕褐色,腹部灰白色,尾长。善于钻洞挖沟。是主要害鼠之一。也叫大家鼠或褐鼠。通称沟鼠。
6、老鼠造句:经过一个半世纪的离群索居之后,一只老鼠和一只兔子发现自己正身处一场涉及它们的未来的国际风暴之中,这是被掠夺艺术品的特有命运。
解释:鼠的通称,多指家鼠。
7、豚鼠造句:他计划调查他的新病毒合成物对豚鼠和白鼬的传染性如何,这两种动物的呼吸系统更能体现出人类在发烧时与流感的对抗情况。
解释:(túnshǔ)哺乳动物,身体象兔而较小,有须,耳短,前肢短,后肢长,无尾,毛白色带**或黑色的斑。也叫天竺鼠,通称荷兰猪。
8、仓鼠造句:随便在Facebook一扫你就会发现至少有上千的猫狗宝贝在其中,少数还有些鸟,仓鼠,白鼬,乌龟,鱼和兔子之类的动物。
解释:鼠的一类,有多种。口两边有颊囊,可存食物,冬季穴居地下深处,贮藏大量粮食,危害农业。
9、土拨鼠造句:土拨鼠们还没用上Facebook,不过在科罗拉多州,群居于洞穴中的动物互动甚为频繁,足够使观察者们通过把每只土拨鼠作为一个结点,来划分其社会网络。
解释:见〖旱獭〗。
10、田鼠造句:因为山区田鼠的大脑中没有催产素和垂体后叶加压素的受体,这些化学物质对于它们没有作用,它们继续着它们的一夜之情。
解释:鼠的一类,有多种,体长三寸多,生活在树林、草地、田野里,主要吃草本植物的茎、叶、种子等,对农作物有害。
11、袋鼠造句:从未有过一块岩石能像袋鼠一样跳跃,从未有过一粒鹅卵石能像寻偶的甲壳虫一样爬行,从未有过一颗沙砾能像水蚤一样游泳。
解释:哺乳动物的一科,前肢短小,后肢粗大,善于跳跃,尾巴粗大,能支持身体。雌的腹部有皮质的育儿袋。吃青草野菜等。产在澳洲。
12、黄鼠造句:草原黄鼠与小毛足鼠等6个种对的空间生态位重叠指数最高,均大于0.9,接近于1,生态位几乎完全重叠。
解释:哺乳动物,身体细长,毛灰**,鼻尖淡红色,上下唇和睛圈白色,眼大而突出。穴居在疏松的土壤中,吃农作物和野生植物,能传染鼠疫。也叫大眼贼。
13、黄鼠狼造句:一名男子因对他人进行人身攻击而受到起诉,在他强行闯入华盛顿州的一户民居后,该户居民上前对其询问,问他为什么拿着一只黄鼠狼。
解释:见〖黄鼬〗。
14、天竺鼠造句:秘鲁的沿海省份卡里奥的官员在周一宣布天竺鼠可以摆上圣诞餐桌来代替传统的火鸡或是烤猪。天竺鼠更加的便宜,而且脂肪含量较低。
解释:见〖豚鼠〗。
15、鼠疫造句:2004年,一名中国的幸存者向卫报记者讲述了日本占领军通过播散感染了鼠疫的跳蚤,袭击他的家乡(位于中国东南部的浙江省)。
解释:急性传染病,病原体是鼠疫杆菌,啮齿动物如鼠、兔等感染这种病之后,再由蚤传入人体。根据症状的不同分为腺鼠疫、肺鼠疫和败血型鼠疫三种。腺鼠疫的症状是头疼、发高烧,淋巴结肿胀,有时溃料。肺鼠疫的症状是咳嗽,吐暗红色的痰。败血型鼠疫的症状是呕吐、谵妄、昏迷,体温往往不高。也叫黑病。
16、家鼠造句:尽管科学家未就SCCP对人类的影响展开研究,但SCCP会令实验室家鼠和白鼠患上癌症,尤其会损害肝脏、甲状腺和肾脏。
解释:哺乳动物,常见的有褐家鼠、黑家鼠和小家鼠三种,毛褐色或黑色,门齿发达,多穴居在住房的墙壁或阴沟中,繁殖力强,吃粮食、咬衣物,能传播鼠疫。
17、大袋鼠造句:许多人担心新一轮的保护措施可能会使许多物种比如德克萨斯大袋鼠或者金翅莺重蹈象牙喙啄木鸟的覆辙从而走向灭绝。
解释:哺乳动物,袋鼠科的一种,身体长五尺到六尺。参看〖袋鼠〗。
18、跳鼠造句:这是个机会?你从没见过?它是长耳朵跳鼠?这是第一次对这种稀有啮齿动物的录像?这个居住在中国和蒙古沙漠的居民濒临灭绝。
解释:哺乳动物的一类,头部跟家鼠相似,耳较大,后腿和尾巴很长,前腿短,善跳跃,毛多沙**或棕灰色。穴居在荒漠地区或草原地区,昼伏夜出,吃草根、种子等。
19、巢鼠造句:过去十年间,人们为拯救英国哺乳动物使其免于灭绝的努力并未能遏制住红松鼠,刺猬,巢鼠和苏格兰野猫数量的下降。
解释:哺乳动物,身体很小,背部棕褐色,腹部浅灰或纯白色。夏季在野草或稻、麦等农作物的茎上做巢,吃草籽和粮食,并能传染疾病。
20、灰鼠造句:刷毛精选柔软度非常高的灰鼠毛和韧性非常好的山羊毛;独特的斜面造型能够照顾到脸部的每一个部位,使整个妆容的轮廓层次清晰而又不失整体感。
解释:松鼠的一种,毛灰褐色,颈下和腹下的毛白色。多生活在我国东北森林中。毛皮珍贵。
21、小家鼠造句:结论安阳市城区居民住宅区小家鼠具有较强的环境适应能力和较强的繁殖能力,抗凝血类灭鼠剂仍可在该市继续使用。
解释:家鼠的一种,身体小,不到褐家鼠的一半大,吻部尖而长,耳朵较大,尾巴细长,全身灰黑色或灰褐色。是传播鼠疫的媒介。也叫鼷(xī)鼠。
22、大家鼠造句:惟一显示的确能延长寿命的实验是用实验室动物进行的,受试的大家鼠和小家鼠要接受严格的饮食限制。
解释:〖褐家鼠〗。
23、海狸鼠造句:结果表明海狸鼠卵母细胞与其它啮齿动物的卵母细胞一样,能够在体外培养成熟,完成第一次减数分裂,排出第一极体。
解释:哺乳动物,形体跟水獭相似,毛灰褐色,生活在水边,善游泳,吃植物的茎叶等。原产南美,皮毛珍贵。
24、麝鼠造句:我们可以提供麝鼠皮褥子,它们具有不同的大小,颜色等,使他们能够满足您的需求,提供给您放心的品质,合理的价格…
解释:哺乳动物,毛棕黑色,眼小,耳短,尾侧扁。生活在沼泽地带,吃水边植物,也吃贝类、小鱼等。毛皮可做衣服。
25、鼠窜造句:那一瞬间,没有人动作,然后,似乎这个女人的威胁解除了某种把众食客按在座位上的看不见的锁链一般,大家纷纷跳起来,开始拼命朝着饭店的出口抱头鼠窜。
解释:比喻象老鼠那样的惊慌逃走:抱头~。
26、鼠蹊造句:首先是创造一个 *** ,这个 *** 一头连在耻骨上,另一头连在鼠蹊部位上,好像个「手提箱柄」似的。
解释:见〖腹股沟〗。
27、姬鼠造句:结果显示在黑线姬鼠与小白鼠颈髓中央管周围灰质、后角浅层以及前角灰质都有密集的NOS阳性神经元。
解释:鼠的一类,身体较小,背部棕灰色,腹部和四肢白色。多住在森林或田野间,吃植物的茎和叶子,损害林木和果树。
28、鼷鼠造句:一种常见的灰色或棕灰色老鼠(台湾鼷鼠)生活在建筑物内或附近,通常携带病菌,经常被用于实验室做实验。
解释:(xīshǔ)见〖小家鼠〗。
29、鼯鼠造句:首先,许多至今或者的物种如某些狐猴,一些啮齿类动物以及一种鼯鼠消化器官中仍存在附着于盲肠的阑尾。
解释:(wúshǔ)哺乳动物,外形象松鼠,前后肢之间有宽大的薄膜,尾长,背部褐色或灰黑色。生活在高山树林中,能利用前后肢之间的薄膜从高处向下滑翔,吃植物的皮、果实和昆虫等。
30、沟鼠造句:如果一个繁殖季节中白鼬有充足的沟鼠和鼷鼠为主食,它们就会生长良好,且数量会达到猖獗的程度。
解释:褐家鼠的通称。
31、胆小如鼠造句:他们的冒险经历不免被夏奇和史酷比活泼有趣或胆小如鼠的滑稽动作抢走了风头,这两个“活宝”总是在和队里的其他人分开后陷入荒谬的困境。
典故:胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
32、鼠目寸光造句:甚至一些音乐家也承认唱协起诉那些忠实的乐迷未免鼠目寸光,他们说互联网为人们提供了获得他们音乐的途径,如果一个人欣赏某位艺人,就很可能去买一张CD并去听这位艺人的音乐会。
典故:形容目光短浅,没有远见。
33、过街老鼠造句:他很可能是对的:自我管理在各行各业已成为过街老鼠,最近在议会发生的事也令人沮丧。
典故:比喻人人痛恨的坏人。
34、抱头鼠窜造句:那一瞬间,没有人动作,然后,似乎这个女人的威胁解除了某种把众食客按在座位上的看不见的锁链一般,大家纷纷跳起来,开始拼命朝着饭店的出口抱头鼠窜。
典故:抱着头,象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
35、投鼠忌器造句:“这倒不是因为宗教无关紧要,”耶鲁大学心理学家PaulBloom解释道,“而是因为这个话题具有令人投鼠忌器的本质,所以这方面一直进展甚微。”
典故:投:用东西去掷;忌:怕,有所顾虑。想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌,不敢放手干。
有关鼠字组词的词语列表 鼠的组词 鼠怎么组词 鼠的多音字组词 鼠字组词
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十二生肖为什么鼠排第一?有什么典故?
有啊,关于生肖的故事,是一个十分有趣的话题,这里所说的故事,包括神话传说、典故等。
在十二生肖的排位上,为什么鼠小为大,排在第一位呢?这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解:论体形,老鼠小得可怜,让人一把提住能玩开在股掌之间,十二生肖动物中,它是最小的一个。;论蛮力,它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃,简直不能同日而语;论品质,牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在,也都显得比老鼠好上许多倍;再论智慧,猴的灵巧、狗的聪慧,也都在老鼠之上。退一万步说,就算比谁最狠毒,恐怕蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大!
这个问题至今仍是个悬案,有人说,今日说法,大概只有一个解释:分管十二生肖排行的家伙,是个贪赃枉法的贪官污吏,他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当,把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是,人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过,人类毕竟是动物里最聪明的高级动物,在十二生肖确定了许多年后,人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事,借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带:
老鼠和牛马羊等当选十二属相后,老鼠说:"我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气,说:"你凭什么排第一位呢?"鼠说:"我大,所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了:"你有我们大吗?"老鼠说:"我们几个争了不算数,还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法:由牛领头,马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过,看人们怎么评议。
在大街上,牛走过来了,人们说:"这头牛很壮。"马过来了,人们说:"这匹马真高。"羊走过来的时候,人们说:"这只羊很肥。"最后,老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来,人们看见大街上突然走出一只大老鼠,都追着它喊:"好大一只老鼠呀,好大的一只老鼠呀!"这样一来,牛马羊也无话可说了,让老鼠排在了第一位。
另外,民间还有类似的十二属相排位的故事。
关于十二生肖是如何排列次序的,说起来还有一段有趣的故事:
混沌初分,天干地支刚定时,玉皇大帝下令普召天下动物,要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后,惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说:"明日五更去天庭应选,我有个贪睡的毛病,到时你可要喊我一声啊!"老鼠连声道:"好说,好说!"
可是第二天一早,不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天,灵霄宝殿上禽兽云南集,开始应选,玉帝按天地之别,单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角,也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排一下座次,只见黑狸猪闪了出来,别看它生得笨嘴拙腮,却专爱惹事生非,它奏道:"玉帝既已选好首领,小臣愿替君分忧解愁,当个公正人,为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜,嘱咐猪要秉公而断,就退朝了。
玉帝一走,十二生肖就闹成了一锅粥。
开头,大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位,连威武的老虎、苍龙也敬它几分,表示同意。可是,缩在墙角的老鼠却钻了出来,提出抗议。它说:"论大数我大,不信咱们到人间比试比试,听听百姓的评论。"于是,老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时,人们毫无反应。这时,老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来,街上的人们纷纷乱嚷:"好大的老鼠!"等人们拿出棍棒赶来扑打时,老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂,众动物都替黄牛打抱不平,只有黑猪暗自高兴,它觉得只有这样大小不分,好坏难辨,才能鱼目混珠,自己也从中渔利,于是,它大笔一挥先挑了老鼠,后排了老牛。
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙,它俩大声喧叫起来,震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜,一致推选老虎为山中之王,苍龙为渔中之王,统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾,挂在老虎前额上,公鸡把两只角送给了苍龙。从此,苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势,也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时,又跳出一个多事的野兔,它冷笑一声说:"嘿嘿!论长相我和老鼠差不多,论个子我比老鼠大,我是山王的护卫,应该排在海王前面。"
苍龙一听大怒,说:"你休得胡搅蛮缠,不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀,忙说:"一言为定,你们就比比赛跑吧,让猎狗来做你们的裁判员。"
狗和鸡素来不和,它见鸡讨好龙,便想借机捉弄它们一下,它选了条荆棘丛生的跑道,暗地里对兔说:"你的尾巴太长了,会妨碍比赛的,要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴,只剩下一点尾巴根。
比赛开始了,苍龙腾云驾雾,片刻间就飞到了前面去了,可是,当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了,怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅,一口气跑到了终点。
黑猪不顾众动物的反对,把兔子排在了苍龙之前老虎之后。
狗去给野兔贺喜,它向兔卖好说:"要是不选这样的跑道,不帮你割断尾巴,你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜,听了狗的话,撇着三瓣嘴说:"哼!我是凭本领取胜的,没有你,我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!"狗一听,眼都气红了,它说:"既然你有本领,那咱们也遛一遭!"野兔傲慢地说:"这有什么难,我先跑,你要能追上我,我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子,箭一样地追了上去。不一会儿,就撵上了野兔,它用嘴咬住野兔的脖子,一边吃一边说:"好了,这下该我啃骨头了。"
为这事,狗也受了处分,被排到最后头。
苍龙比赛失败后,经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它,公鸡听到了又后悔又伤心,它来到海边对龙说:"龙哥哥,既然这两只角对你毫无益处,那就请你还给我吧。"龙狡猾地说:"这双角虽然害了我,但能装饰我的仪表,还你不难,要等太阳出西山,月亮下东海。"说完,便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真,它每天天不亮就起来,盼望太阳从西山出来,还不时伸长脖子,向大海呼叫:"龙哥--哥!角--还--我……"
从此,公鸡失去了两只角,也被排在后头。
只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来:"猴弟是陆上的杂耍大王,蛇弟是水中的泅渡能手,你们谁先谁后呢?"经过一番议论,它们决定再到人间进行一次民间测验,进行杂技表演。青蛇邀了红马,猴子邀了山羊,让它俩帮助做服装道具。
当时,蛇腹下有十二条腿,行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家,它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣,龙衣上面用马鬃编了方格花纹,煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上,使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣,遮住了笨腿,用滑行代替了步行,既灵敏又美观。
山羊平时就讨厌猴子,嫌它整天蹿上跳下,给它踩坏了青草,所以对猴子的帮助不那么热心,猴子想弥补一下光腚的缺陷,身山羊求援道:"羊大哥,请你剪给我一点绒毛,让我补补后腚吧。"山羊不高兴地说:"天要冷了,你知道我全凭这身宝衣呢!"猴子没办法,只好仍旧光着腚。
比赛那天,青蛇披着龙衣,一会儿在树枝上盘卷如藤,一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈,只用尾尖着地,表演各种杂技,人们连连喝彩。轮到猴子表演了,只见它攀杠子、荡秋千,也赢来不少喝采,当表演到"倒挂竹帘"时,猴子用尾尖卷在树枝上,头朝下做起各种惊险动作,忽听有人喊:"看啊!猴屁股眼着火了!"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短,它脸红心慌,忙用尾巴去遮屁股,只听"扑通"一声,头朝下跌了个满脸花。
就这样,青蛇和红马排在了前头,山羊和猴子排在了后头。
给众动物排完座次,黑猪把自己写在最前头,心里说:"这回可是我升官发财、名利双收的时候了!它来到灵霄殿,见了玉帝。玉帝接过座次表,看了一眼,二话没说,就把前面黑猪的名字勾掉,填在最后头。于是,玉帝让太白金星按地支排写成:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表,并降下一道谕旨,令值日功曹到人间发布。
排选已定,玉帝怒气未消,又给黑猪批几句话:
无用蠢才,颠倒黑白。
罚去吃屡,一年一宰。
黑猪被贬,一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里,再也懒得管闲事了。可是,有时仍然心里发痒,按捺不住,用嘴巴拱这拱那,拨弄是非。
老鼠回到家里,高兴地捋着三根半胡须跳起舞来,把熟睡的花猫惊醒了。花猫问:"还不到时候吗?"老鼠说:"早过了,咱还争了第一呢!"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说:"我再三跟你说过,你怎么不叫我一声呢?"老鼠却抢白花猫说:"你自己没长耳朵?我叫你去,你还兴抢了我的位置呢!"猫一听,气得长须倒竖,杏眼圆睁,它张开锋利的爪子,一个箭步扑上去,把老鼠吃掉了。
从此,猫和老鼠就成了世代冤家。
希望采纳
_社的意思_社的意思是什么
_社的词语解释是:1.《诗.唐风._杜序》:"_杜,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔。"后多以比喻骨肉情谊。2.《诗.小雅._杜序》:"_杜,劳还役也。"后多用为欢庆凯旋或远道过访的典故。
_社的词语解释是:1.《诗.唐风._杜序》:"_杜,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔。"后多以比喻骨肉情谊。2.《诗.小雅._杜序》:"_杜,劳还役也。"后多用为欢庆凯旋或远道过访的典故。注音是:ㄉ一_ㄕㄜ_。结构是:_(左右结构)社(左右结构)。拼音是:dìshè。
_社的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释点此查看计划详细内容
⒈后多以比喻骨肉情谊。引《诗·唐风·_杜序》:“_杜,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔。”南朝梁江淹《王侍中怀德》诗:“既伤蔓草别,方知_杜情。”⒉后多用为欢庆凯旋或远道过访的典故。引《诗·小雅·_杜序》:“_杜,劳还役也。”南朝梁沉约《正阳堂宴凯旋》诗:“昔往歌《采薇》,今来欢《_杜》。”唐杜甫《收京》诗之三:“赏应歌_杜,归及荐樱桃。”宋苏轼《次韵钱穆父会饮》:“行人已结束,_杜乃归期。”明唐寅《长洲高明府过访山庄失于迎迓作此奉谢》诗:“重茅小构向城陬,_杜何烦顾道周。”
二、网络解释
_社_杜,读音为dìdù,是一个汉语词语,释义为骨肉情谊。
关于_社的成语
社稷生民陈平宰社社燕秋鸿社会贤达社威擅势社鼠城狐
关于_社的词语
社会贤达社稷之臣亡国之社鼠凭社贵稷蜂社鼠酒社诗坛社稷之器社威擅势社燕秋鸿陈平宰社
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形容老鼠特点的成语?
① 形容老鼠的成语,要褒义的哦~
抱头鼠窜 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 虫臂鼠肝
胆小如鼠 掉头鼠回窜 奉头鼠窜 狗逮老答鼠 狗盗鼠窃
狗偷鼠窃 狗头鼠脑 孤雏腐鼠 孤豚腐鼠 官仓老鼠
过街老鼠 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒
稷蜂社鼠 进退首鼠 掘室求鼠 十鼠同穴 首鼠两端 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗
鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠
鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头
鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵
鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角
鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺
鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷
梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 鸮鸣鼠暴
偃鼠饮河 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸至鼠蚁溃鼠骇 饮河鼹鼠 蝇营鼠窥 贼眉鼠眼
贼头鼠脑 獐头鼠目 掷鼠忌器 雉伏鼠窜
② 描写老鼠的成语
鸱鸦嗜鼠 比喻嗜好各不相同。
虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东专西。
胆小如鼠 胆子属小得象老鼠。形容非常胆小。
掉头鼠窜 转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。
奉头鼠窜 奉:捧。抱着头,象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
孤雏腐鼠 孤独的鸟雏,腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
官仓老鼠 官仓:放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。
过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人。
狐凭鼠伏 象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。
稷蜂社鼠 谷神庙里的马蜂,土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。
奸同鬼蜮,行若狐鼠 奸诈象鬼蜮,狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
狼眼鼠眉 形容人相貌凶恶。
老鼠过街,人人喊打 比喻害人的东西,大家一致痛恨。
狼贪鼠窃 如狼那样贪狠;似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。
罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况,后比喻想尽办法筹措财物。
猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职,包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
雀鼠之争 指 *** 侵凌引起的争讼。
③ 形容老鼠多的成语或词语
泛滥成灾
fàn
làn
chéng
zāi
解释江河湖泊的水溢出,造成灾害。比喻不好版的文章或思想到权处传播,影响极坏。
出处《孟子·滕文公上》:“洪水横流,泛滥于天下。”
结构连动式。
用法用作贬义。比喻发生在内部的灾害很多。一般作谓语、定语、补语。
正音滥;不能读作“luàn”。
辨形滥;不能写作“烂”。
近义词多如牛毛、洪水横流
反义词绝无仅有
辨析~与“多如牛毛”有别:~含有多而失当的意思;重在造成危害;“多如牛毛”则仅表明数量极多;不含失当与形成危害的意思。~含有扩散、流传的意思;可用于一种思想、学说、流派等;“多如牛毛”不含扩散的意思;只能用于某种事物数量很多的情况。
例句对于市场上销售的**书刊;我们不能让其~;要坚决销毁。
④ 关于“老鼠”的成语有哪些
1、胆小如鼠[ dǎn xiǎo rú shǔ ]
释义:胆子小得像老鼠。 形容非常胆小。
出处:《魏书·元天赐传》:“衍责之曰:‘言同百舌;胆若鼷鼠。’”
2、首鼠两端[ shǒu shǔ liǎng ān ]
释义:首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决;两端:拿不定主意。 在两者之间犹豫不决又动摇不定。
出处:《史记·魏其武安侯列传》:“武安已罢朝;出止车门;召韩御史大夫载;怒曰:‘与长儒共一老秃翁;何为首鼠两端?’”
3、城狐社鼠[ chéng hú shè shǔ ]
释义:社:土地庙。城墙上的狐狸,社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶,一时难以驱除的小人。
出处:《晏子春秋·内篇问上》“夫社;束木而涂之;鼠因而托焉。熏之则恐烧其木;灌木则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者;以社故也。”
4、鼠目寸光[ shǔ mù cùn guāng ]
释义:形容目光短浅,没有远见。
出处:清·蒋士铨《临川梦》:“寻章摘句;别类分门;凑成各样新书;刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友;拜到辕门;盲称瞎赞。”
5、掘室求鼠[ jué shì qiú shǔ ]
释义:挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。
出处:《淮南子·说山训》:“坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋,桀跖之徒,君子不与。”
⑤ 形容老鼠的词语
贪婪、机灵、灵活、机警、警惕
一、贪婪 [ tān lán ]
解释:
1、贪得无厌。
2、不知满足:他十分珍惜内这个学习机容会,~地阅读各种书籍。婪(lán):贪。
示例:贪婪的人总是得寸进尺,永不满足。
二、机灵 [ jī ling ]
解释:聪明伶俐;机智:这孩子怪~的。
示例:机灵顽皮的孙悟空是中国神话中最受欢迎的人物。
三、灵活 [ líng huó ]
解释:
1、敏捷;不呆板:手脚~。脑筋~。
2、善于随机应变;不拘泥:~性。~运用。~调配人力物力。
示例:他灵活一动,想出了一个好办法。
四、机警 [ jī jǐng ]
解释:对情况的变化觉察得快;机智敏锐:~的目光。
示例:侦察员用机警的目光监视着敌军的动静。
五、警惕 [ jǐng tì ]
解释:对可能发生的危险情况或错误倾向保持警觉:~敌人的破坏活动。提高~。
示例:她发觉身后有人跟踪,便警惕起来。
⑥ 有关老鼠的特点、词汇、成语、典故
语:抱头鼠窜 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏
掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠
狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑
狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒
稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮 行若狐鼠
狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街
狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处
猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠
鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步
穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗
鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠
鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头
鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵
鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角
社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴
鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺
鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷
梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠
蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠
以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴
贼眉鼠眼 掷鼠忌器 捉鼠拿猫 獐头鼠目 贼头鼠脑
俗语:以狸致鼠,以冰致绳。
老鼠过街,人人喊打。 掘室求鼠 ,狼奔鼠窜
笑话:老鼠上厕所
老鼠去方便,见熊也在,吓得不敢吱声,熊看了老鼠一眼,说:“你掉不掉毛?”老鼠哆嗦了一下不语。熊又问:“掉不掉毛啊,你?”老鼠战战兢兢地说:“不掉……”
熊一把抓住老鼠擦擦 *** 走了!
擦摩丝的老鼠
母老鼠怀疑老公有外遇,她跟踪老公到草丛旁。一会儿,一只刺猬从洞里钻出来。母老鼠一把拽住刺猬说:“鬼,还说没外遇?擦这么多摩丝去勾引谁呀?”
猫和老鼠
因为经济窘迫,猫被迫到狐狸开的酒吧去打工坐台。一日,老鼠非要点猫陪酒,猫誓不从,老鼠大怒道:“当初你追老子追得去活来,现在我送上门来,你还假正经起来!”
外语真重要
有一次,一只大老鼠和一只小老鼠在洞外散步。突然,一只猫堵住洞口,张牙舞爪扑来。老鼠拼命跑,猫就使劲追。就在山穷水尽时,小老鼠回过头,冲着猫大叫一声:“汪汪”。猫竟然被吓跑了。大老鼠夸道:“行啊,还会一手,厉害!”小老鼠一抹汗,感叹说:“看来掌握一门外语非常重要啊!”
猫抓老鼠
一只老鼠被猫追赶,误入花店。老鼠发现无路可逃,顺手抱起一束玫瑰花当武器,作顽强抵抗。猫一时惊呆了,立马低下了头,羞涩地说:“鬼,太突然了……”
广告:"鼠"不尽的快乐!
"鼠"不尽的收获!
"鼠"不尽的钞票!
"鼠"不尽的笑容!
"鼠"不尽的幸福!
"鼠"不尽的朋友!
"鼠"不尽的喜气!
"鼠"不尽的财富!
"鼠"不尽的甜蜜!
"鼠"不尽的 *** !
"鼠"不尽的活力!
"鼠"不尽的健康!
"鼠"不尽的荣誉!
“鼠”年“鼠”钱“鼠”不尽!
“鼠”不胜“鼠”.
⑦ 关于老鼠的成语有哪些
胆小如鼠、鼠肝虫臂、猫鼠同眠、投鼠忌器、首鼠两端
一、胆小如鼠 [ dǎn xiǎo rú shǔ ]
释义:胆子小得像老鼠。形容非常胆小。
出处:北齐·魏收《魏书·元天赐传》:“言同百舌;胆若鼷鼠。”
翻译:说话像百舌鸟一样,胆子和老鼠一样。
二、鼠肝虫臂 [ shǔ gān chóng bì ]
释义:比喻极微小而无价值的东西。
出处:先秦·庄子《庄子·大宗师》:“以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”
翻译:把你变化成老鼠的肝脏吗?把你变化成虫蚁的臂膀吗?
三、猫鼠同眠 [ māo shǔ tóng mián ]
释义:猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职,包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
出处:北宋·宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书·五行志一》:“龙朔元年十一月,洛州猫鼠同处”
翻译:龙朔元年十一月,洛州的猫和老鼠住在一起。
四、投鼠忌器 [ tóu shǔ jì qì ]
释义:比喻做事有所顾忌,不便于放手去干。忌:顾忌。
出处:东汉·班固《汉书·贾谊传》:“尚惮不投;恐伤其器。”
翻译:想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物。
五、首鼠两端 [ shǒu shǔ liǎng ān ]
释义:踌躇不决或动摇不定。
出处:西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》:“何为首鼠两端?”
翻译:为什么动摇不定?
⑧ 用什么成语来形容老鼠
投鼠忌器、
贼眉鼠眼、
蛇头鼠眼、
首鼠两端、
鼠目寸光、
抱头鼠窜、
胆小如鼠、
马捉老版鼠、
獐头鼠目、权
鼠肚鸡肠、
猫鼠同眠、
城狐社鼠、
相鼠有皮、
三蛇七鼠、
猫哭老鼠、
过街老鼠、
狐鼠之徒、
罗雀掘鼠、
偃鼠饮河、
十鼠同穴、
穷鼠啮狸、
鼠屎污羹、
孤雏腐鼠、
貊乡鼠壤、
鼠窃狗盗、
鼠穴寻羊、
蛇入鼠出、
梧鼠技穷、
鼠牙雀角、
梧鼠五技
这些都是形容老鼠的成语的,希望可以帮到你
⑨ 关于老鼠好的成语
乐不来思鼠:快乐的时候大家是不会想自起老鼠的,描写老鼠默默地奉献,从不留名。
鼠人君子:属老鼠又被叫老鼠的人一般都是君子。
鼠财重义:老鼠都是轻钱财重义气的。
鼠呼大义:大的义气都是老鼠呼喊出来的。
鼠以万计:描述老鼠生生不熄,顽强的生命力。
鼠守无策:老鼠的防守让人毫无对策。
鼠途同归:描写老鼠一去不复返的大无畏英雄精神。
⑩ 形容老鼠的成语
乐不思鼠:快乐的时候大家是不会想起老鼠的,描写老鼠默默地奉献回,从不留名。答
鼠人君子:属老鼠又被叫老鼠的人一般都是君子。
鼠财重义:老鼠都是轻钱财重义气的。
鼠呼大义:大的义气都是老鼠呼喊出来的。
鼠以万计:描述老鼠生生不熄
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