寻墨是什么意思-寻行数墨之时

1.四字成数什么表什么成语一

2.《小窗幽记》经典名句语录摘抄赏析

3.寻章摘句意思是什么?

4.墨笔酣饱四字成语

四字成数什么表什么成语一

1. 带有成数的成语

没有含“成数”的成语，含“数”的成语如下： 备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。

是自谦不能做事的话。 不计其数 没法计算数目。

形容很多。 不可胜数 胜：尽；计：核算。

数也数不过来。形容数量极多。

不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。

更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。

恒河沙数 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。

形容数量很多。 浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。

所有的本领，全部的权术手腕。 劫数难逃 佛家用语，命中注定的灾祸。

命中注定的灾祸难以逃脱。 金谷酒数 罚酒三斗的隐语。

旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。 滥竽充数 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

历历可数 历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。

寥寥可数 形容很少，数得出来。 论黄数黑 数：数落，批评。

背后乱加评论，肆意诽谤别人。 难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。

后形容人或事物很多，数也数不过来。 屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

数白论黄 比喻计较金钱。 数典忘祖 数：数着说；典：指历来的制度、事迹。

谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。

也比喻对于本国历史的无知。 数东瓜，道茄子 形容说话罗唆，没完没了。

数短论长 犹言说长道短，说三道四。 数黑论黄 数：数落，批评。

背后乱加评论，肆意诽谤别人。 数米而炊 炊：烧火做饭。

数着米粒做饭。比喻计较小利。

也形容生活困难。 数米量柴 比喻过分计较琐碎之事。

也形容生活困窘。 数往知来 数：计算；往：过去；来：未来。

明了过去，可以推知未来。 数一数二 不算第一也算第二。

形容突出。 数见不鲜 数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。

本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底 心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。 胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。

胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。 寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

凿龟数策 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。

烛照数计 用烛照着，按数计算。比喻料事准确。

擢发难数 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。

形容罪行多得数不清。 吹毛数睫 比喻目光短浅，只注意微末细节。

多言数穷 言多必失，必有理屈之时。 飞将数奇 比喻能人而遭遇不佳。

更难仆数 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

讳树数马 表示居官为人忠诚谨慎。 简丝数米 简择丝缕，查点米粒。

比喻工作琐细。 论黄数白 ①指任意评论是非好坏。

②点了黄金又数白银。极言财富之多。

泣数行下 眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

数黄道黑 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

数黑论白 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。

数黄道白 背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。

数不胜数 数：计算。数都数不过来。

形容数量极多，很难计算。 一目数行 犹一目十行。

形容看书非常快。 遭劫在数 指命中注定要遇到灾难。

擢发莫数 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。

形容罪行多得数不清。

2. 成什么上什么四字成语

成千上万 [chéng qiān shàng wàn]

生词本

基本释义 详细释义

形容抄数量很多。

出 处

清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓和公这班人；袭一帮动辄就是成千累万；未免就把世路人情看得容易了。”

例 句

国庆节晚上，~的人知前往天安门广场观赏焰火。

近反义词

近义词 不计其数 千千万万 成千成万 成千累万 成百上千道 无千无万

反义词 寥寥无几 一丝一毫 寥寥可数

3. 表是无数的四字成语

表是无数的四字成语——无穷无尽、不计其数、数不胜数、多如牛毛。

无穷无尽

wú qióng wú jìn

解释穷：完。没有止境，没有限度。

出处宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”

结构联合式。

用法用来形容数量多或没有限度、没有止境。一般作谓语、定语、状语。

正音尽；不能读作“jǐn”。

辨形尽；不能写作“劲”。

近义词无边无际、应有尽有

反义词寥寥无几、寥若晨星

辨析~和“无边无际”都含有没有尽头；没有止境的意思。但~多指时间；偏重在形容数量极多；“无边无际”多指空间面积大。

例句世界上的知识是~的；所以；我们要活到老；学到老。

4. 一什么什么的四字成语

一什么什么的成语 ：

一言为定、

一表人才、

一事无成、

一路平安、

一团和气、

一五一十、

一心一意、

一马当先、

一鸣惊人、

一知半解、

一动不动、

一年一度、

一本正经、

一模一样、

一筹莫展、

一叶知秋、

一览无余、

一声不吭、

一点一滴、

一意孤行、

一年半载、

一笔勾销、

一技之长、

一如既往、

一泻千里、

一反常态、

一尘不染、

一拍即合、

一反既往、

一视同仁

5. 成语大全 四字成语一字开头的成语

一望无际、一望无垠、一心一意、一帆风顺、一举成名、一诺千金、一目十行、一本万利、一厢情愿、一马当先、一板一眼、一个鼻孔出气、一臂之力、一表人才、一览无余、一不做，二不休、一唱一和、一成不变、一尘不染、一毛不拔、一鸣惊人、一波三折、一目了然、一手遮天、一朝天子，一朝臣、一刀两断、一本正经 原指一部正规的经典。

后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味 一笔不苟 谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎 一笔勾断 同“一笔勾” 一笔勾消 亦作“一笔勾销”。

全部取消之意 一笔勾销 见“一笔勾消” 一笔抹摋 见“一笔抹煞” 一笔抹杀 见“一笔抹煞” 一笔抹煞 一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定 一碧万顷 形容青绿无际 一臂之力 指给予帮助的力量。

常与“助”连用，表示从旁帮忙 一鞭先著 晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。

后以为争先的典实。亦泛指先行 一表非凡 见“一表非俗” 一表非俗 形容人的仪表非比寻常 一表人才 见“一表人物” 一表人材 见“一表人物” 一表人物 形容容貌英俊。

表，仪表 一表堂堂 形容仪表堂皇 一秉大公 谓言论行事全秉公心 一秉虔诚 谓诚心诚意 一秉至公 见“一秉大公” 一病不起 谓卧病后日见沉重，终至亡。不起，用作的婉辞 一波三折 指写字笔画曲折多姿。

语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”

后比喻事多波折 一波万波 见“一波纟毚动万波随” 一不扭众 谓一人不应或难以违反众意 一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。

常用以讽人突得高位 一步一鬼 汉王充《论衡·论》：“如人辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意 一步一趋 ①形容紧跟着行走。

语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。

常含贬意 一草一木 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。

后亦以“一草一木”喻微细之物 一差半错 变故，差错 一差二错 指意外的变化或差错 一差二误 指意外的差错和失误 一差二悮 同“一差二误” 一差两讹 同“一差二错” 一长半短 见“一长二短” 一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本 一长一短 形容琐谈不休 一场春梦 本喻世事无常，转眼成空。

后亦喻幻想破灭 一倡百和 一人首倡，百人附和。极言附和者之多。

倡，亦作“唱” 一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱” 一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”

谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。

倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应 一唱百和 见“一倡百和” 一唱三叹 见“一倡三叹” 一唱一和 见“一倡一和” 一朝千里 犹一日千里 一朝一夕 一个早晨或一个晚上。

形容时间短促 一朝之忿 一时激发的愤恨 一朝之患 突然发生的祸患 一彻万融 犹言一通百通 一尘不到 形容清净纯洁 一尘不染 ①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。

②指非常清洁 一尘不缁 犹一尘不染 一成不变 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。

一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，者不可生，故云不可变。”

后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通 一成不易 同“一成不变” 一成一旅 方十里为成，五百人为旅。

传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典 一筹莫展 《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”

后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有 一触即发 ①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。

②泛指极易发生 一触即溃 一经接触就溃败。形容很容易被打垮 一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠 一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合 一槌定音 见“一锤定音” 一锤定音 本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定 一辞同轨 犹众口一词 一蹴而成 见“一蹴而就” 一蹴而得 见“一蹴而就” 一蹴而就 宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成 一蹴可几 同“一蹴而就”。几，近，及 一寸赤心 同“一寸丹心” 一寸丹心 一片赤诚之心 一寸光阴一寸金 俗谚。

意谓时间非常可贵，必须珍惜 一搭两用 一物二用 一搭一档 谓互相配合，彼此协作。有时含贬意 一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物 一箪一瓢 《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

原为孔子赞美颜回安贫乐道。

6. 有哪些数字四字成语

以六开头的成语，我全给你整理出来了，你找找看有没有你所需要的成语。

六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大 六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净 六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生 六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。

比喻已没有任何欲念 六根清静 佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷 六畜兴旺 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。

指各种牲畜、家禽繁衍兴旺 六出纷飞 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六月飞霜 旧时比喻有冤狱。 六畜不安 牲畜也不得安宁。

形容骚扰得很厉害。 六朝金粉 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。

亦形容六朝的靡丽繁华景象。 六尺之孤 指没有成年的孤儿。

六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。 六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。

后泛指兵书、兵法。 六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 六神不安 形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

六亲不认 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

六出奇计 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六合之内 六合：天地及东南西北。指天下。

六亲无靠 形容很孤独，没有亲属可依靠。 六尺之讬 谓受嘱托抚育遗孤。

六街三陌 见“六街三市”。 六趣轮回 见“六道轮回”。

六通四达 犹四通八达。 六通四辟 谓上下四方和春秋四时。

六问三推 谓反复审讯。 版版六十四 （bǎn bǎn liù shí sì） 形容做事板，不知变通。

过五关，斩六将 （guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng） 比喻克服重重困难。 呼幺喝六 （hū yāo hè liù） 幺、六：骰子的点了。

掷骰子时的喊声。泛指。

也形容吆喝。 六朝金粉 （liù cháo jīn fěn） 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。

亦形容六朝的靡丽繁华景象。 六尺之孤 （liù chǐ zhī gū） 指没有成年的孤儿。

六出纷飞 （liù chū fēn fēi） 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六出奇计 （liù chū qí jì） 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六耳不同谋 （liù ěr bù tóng móu） 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

六根清静 （liù gēn qīng jìng） 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。

比喻已没有任何欲念。 六合之内 （liù hé zhī nèi） 六合：天地及东南西北。

指天下。 六马仰秣 （liù mǎ yǎng mò） 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

六亲不认 （liù qīn bù rèn） 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六亲无靠 （liù qīn wú kào） 形容很孤独，没有亲属可依靠。 六神无主 （liù shén wú zhǔ） 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。

形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 六韬三略 （liù tāo sān lüè） 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。

后泛指兵书、兵法。 六畜不安 （liù chù bù ān） 牲畜也不得安宁。

形容骚扰得很厉害。 六月飞霜 （liù yuè fēi shuāng） 旧时比喻有冤狱。

骈四俪六 （pián sì lì liù） 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。

七情六欲 （qī qíng liù yù） 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 三百六十行 （sān bǎi liù shí háng） 旧时对各行各业的通称。

三班六房 （sān bān liù fáng） 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三茶六饭 （sān chá liù fàn） 比喻招待客人非常周到。 三对六面 （sān duì liù miàn） 指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三姑六婆 （sān gū liù pó） 比喻不务正业的妇女。 三街六巷 （sān jiē liù xiàng） 泛指大街小巷。

三六九等 （sān liù jiǔ děng） 指等级和类别多，有种种差别。 三媒六证 （sān méi liù zhèng） 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。

表示郑重其事。 三十六策，走为上策 （sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè） 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。

后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 三十六计，走为上计 （sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì） 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。

指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 三十六行 （sān shí liù háng） 旧时对各行各业的通称。

三头六臂 （sān tóu liù bì） 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。

后比喻神奇的本领。 三推六问 （sān tuī liù wèn） 推：推究；问：。

《小窗幽记》经典名句语录摘抄赏析

《小窗幽记》

作者：陈继儒

《小窗幽记》简介：

《小窗幽记》儒家通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。

全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

全书共分为12卷：卷一集醒卷二集情卷三集峭卷四集灵卷五集素卷六集景卷七集韵卷八集奇卷九集绮卷十集豪卷十一集法卷十二集倩。

随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现今不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。这确实是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路，他归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深。

《小窗幽记》经典名句语句摘抄赏析

1、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——陈继儒《小窗幽记》

2、留七分正经以度生，留三分痴呆以防。——陈继儒《小窗幽记》

3、情最难久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人终不失性。——陈继儒《小窗幽记》

4、花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。《小窗幽记》

5、以忍制己情，以恕制人情。——陈继儒《小窗幽记》

6、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——陈继儒《小窗幽记》

7、兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。——陈继儒《小窗幽记》

8、志要高华，趣要淡泊——陆绍珩《小窗幽记》

9、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。《小窗幽记》

10、原文：寂而常惺，寂寂之境不扰。寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。[译文]在寂静的状态当中，要常保持醒觉，但以不扰乱寂静的心境为优先。在觉醒的状态当中，也要常保持寂静，使得心念不致于奔驰而收束不住。——陈继儒《小窗幽记》

11、好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。《小窗幽记》

12、时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。——陈继儒《小窗幽记》

13、竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。——陈继儒《小窗幽记》

14、原文：人了了不知了，不知了了是了了。佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。[译文]佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。——陈继儒《小窗幽记》

15、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——陈继儒《小窗幽记》

16、世无花月美人，不愿生此世界。《小窗幽记》

17、枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。——陈继儒《小窗幽记》

18、无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。——陈继儒《小窗幽记》

19、带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。但看花开落，不言人是非。——陈继儒《小窗幽记》

20、沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，知我山窗。《小窗幽记》

21、澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。——陈继儒《小窗幽记》

22、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。——陈继儒《小窗幽记》

23、不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境——陈继儒《小窗幽记》

24、闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。——陈继儒《小窗幽记》

25、一失足为千古恨，再回首是百年人。《小窗幽记》

26、食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。——陈继儒《小窗幽记》

27、闭门即是深山，读书随处净土。——陈继儒《小窗幽记》

28、五更三四点，点点生愁；一日十二时，时时寄恨。——陈继儒《小窗幽记》

29、花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。——陈继儒《小窗幽记》

30、花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦，空忆十二空山。——陈继儒《小窗幽记》

31、陌上繁华，两岸春风轻柳絮。闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。——陈继儒《小窗幽记》

32、人生一世有三乐：开卷读书，闭门修禅，一语济世。士君子贫不能济物，遇人迷障处，出一言点化之，亦为济世济人。《小窗幽记》

33、费长房缩不尽的相思地，女娲氏补不完的离恨天。——陈继儒《小窗幽记》

34、至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。《小窗幽记》

35、梦以昨日为前生，可以今夕为来世。——陈继儒《小窗幽记》

36、眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。——陈继儒《小窗幽记》

37、人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。——陈继儒《小窗幽记》

38、当为情，不当为情怨。关乎情者，原可而不可怨者也。《小窗幽记》

39、佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。——陈继儒《小窗幽记》

40、懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可*。《小窗幽记》

41、幽堂昼深，清风忽来好伴；虚窗夜朗，明月不减故人。——陈继儒《小窗幽记》

42、五更鸡鸣，唤起窗前明月。一觉睡醒，看破梦里当年。——陈继儒《小窗幽记》

43、澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。——陈继儒《小窗幽记》

44、"宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。《小窗幽记》"

45、谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。《小窗幽记》

46、盛暑持蒲，榻铺竹下，卧读骚经，树影筛风，浓荫蔽日，丛竹蝉声，远远相续，蘧然入梦。醒来命取搌栉发，汲石涧流泉，烹云芽一啜，觉两腋生风。徐步草玄亭，清荷出水，风送清香，鱼戏冷泉，凌波跳掷。因涉东皋之上，四望溪山罨画，平野苍翠。激气发于林瀑，手持麈尾，清兴洒然。不待法雨凉雪，使人火宅之念都冷。《小窗幽记》

47、月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。试看香是何味？烟是何色？穿窗之白是何影？指下之余是何音？恬然乐之而悠然忘之者，是何趣？不可思量处，是何境？《小窗幽记》

48、山居有四法：树无形次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。《小窗幽记》

49、隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧之间。！——陈继儒《小窗幽记》

50、少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。——陈继儒《小窗幽记》

51、山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。《小窗幽记》

52、形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。《小窗幽记》

53、片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。——陈继儒《小窗幽记》

54、山月江烟，铁笛数声，便成清赏；天风海涛，扁舟一叶，大是奇观。——陈继儒《小窗幽记》

55、人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。《小窗幽记》

56、怪小人之颠倒豪杰，为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。——陈继儒《小窗幽记》

57、贫贱之人，一无所有贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。《小窗幽记》

58、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。——陈继儒《小窗幽记》

59、流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?——陈继儒《小窗幽记》

60、扫石月盈帚，滤泉花满筛。《小窗幽记》

61、眉睫线交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。《小窗幽记》

62、如今休去便休去，若觅了时无了时。若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶？《小窗幽记》

63、寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。《小窗幽记》

64、透得名利关，方是小休歇；透得生关，方是大休歇。《小窗幽记》

65、声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在一字一句之奇。《小窗幽记》

66、芒鞋甫挂，忽想翠微之色，两足复绕山云；兰棹方停，忽闻新涨之波，一叶仍飘烟水。——陈继儒《小窗幽记》

67、唯我道心清似水，任它世事冷如冰——陈继儒《小窗幽记》

68、豆蔻不消心头恨，丁香空结雨中愁。——陈继儒《小窗幽记》

69、一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。《小窗幽记》

70、阮籍邻家**，有美色当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中——陈继儒《小窗幽记》

71、纸帐梅花，休惊他三春清梦。笔床茶灶，可了我半日浮生。——陈继儒《小窗幽记》

72、魑魅满前，笑著阮家无鬼论。——陈继儒《小窗幽记》

73、居处寄吾生.但得其地.不在高广…衣服被吾体.但顺其时.不在纨绮…饮食充吾腹.但适其可.不在膏梁…宴乐修吾好.但致其诚.不在浮靡…——陈继儒《小窗幽记》

74、勿使推窗独坐，嫦娥笑人《小窗幽记》

75、山穷鸟道，纵藏花谷少流莺；路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。——陈继儒《小窗幽记》

《小窗幽记》始于醒，终于倩的经典语录

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外;在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

1.痛至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

2.透得名利关，方是小休歇；透得生关，方是大休歇。

3.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

4.留七分正经以度生，留三分痴呆以防。

5.时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。

6.情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。

7.花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

8.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

9.兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。

10.志要高华，趣要淡泊。

11.世无花月美人，不愿生此世界。

12.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

13.人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

译文人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。

14.闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。

15.澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

16.一失足为千古恨，再回首是百年人。

17.不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境。

18.人生一世有三乐：开卷读书，闭门修禅，一语济世。士君子贫不能济物，遇人迷障处，出一言点化之，亦为济世济人。

19.人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。

20.少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。

21.宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。

22.谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

23.流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?

24.能于热处思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

《小窗幽记》始于醒，终于倩的

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外;在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

1.痛至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

2.透得名利关，方是小休歇；透得生关，方是大休歇。

3.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

4.留七分正经以度生，留三分痴呆以防。

5.时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。

6.情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。

7.花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

8.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

9.兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。

10.志要高华，趣要淡泊。

11.世无花月美人，不愿生此世界。

12.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

13.人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

译文人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。

14.闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。

15.澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。

16.一失足为千古恨，再回首是百年人。

17.不近人情，举世皆畏途;不察物情，一生俱梦境。

18.人生一世有三乐：开卷读书，闭门修禅，一语济世。士君子贫不能济物，遇人迷障处，出一言点化之，亦为济世济人。

19.人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。

20.少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。

21.宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。

22.谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

23.流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?

24.能于热处思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

昆虫记摘抄赏析

1、在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。

赏析：简单的一句话，字里行间表现出作者对自然浓厚的兴趣与热爱。

2、它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。

赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了水甲虫的胸翼。

3、在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢！

赏析：运用拟人的修辞手法，表现出豉虫在水塘里的热闹场面。

4、离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

赏析：把池鳐的泳姿比作裁缝的缝针，凸显其迅速有力和熟练。

5、那池水浅浅的，温温的，水中露出的土丘就好像是一个个小小的岛屿。

赏析：温馨的叠词，表现作者对池塘的喜爱，比喻句表现作者丰富的想象力和对大自然的热爱。 第三章《石蚕》

6、有时候它也会利用极小的贝壳七拼八凑地拼成一个小鞘，就好像一件小小的百纳衣；有时候，它也用米粒堆积起来。布置成一个象牙塔似的窝，这算是它最华丽的住宅了。

赏析：生动形象的比喻和拟人表现出石蚕的艺术才能，让人会心一笑。

7、野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情，无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别处觅食了。

赏析：运用拟人的修辞手法生动形象地描写了水甲虫和石蚕的斗争，“无限留恋又无可奈何”，栩栩如生，跃然纸上。

8、我们人类有潜水艇，石蚕也有这样一个小小的潜水艇。

赏析：运用类比的手法说明石蚕的鞘的完美。 第五章《蝉》

9、四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。

赏析：作者运用对比的修辞手法，把四年和一日作对比，突出蝉生命的不易，表现出对蝉的喜爱，对美丽一生无悔一生的叹服。

10、那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。

赏析：以这样一句结尾，让人感慨非常，蝉是聒噪的，但同样也是勇敢的。

11、但那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力的把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的恶魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。

赏析：

在作者朴素的笔下，一部严肃的学术着作如优美的散文，读者们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。在这个片段中，作者着重于对螳螂的动作描写，生动形象的为读者展现了微小的昆虫世界中的一幕，不仅体现了螳螂的英勇凶猛，表达了作者对螳螂的赞美和对生命的热爱，还巧妙地借用昆虫折射了人类的一些特性。

12、它们身体鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有绒毛，通常黑色的鞘翅上有红色或**的斑纹，或红色、**的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅**、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。

赏析：

这段话是《昆虫记》中描写虫子的一段话，通过比喻，列举等修辞手法，生动形象的将昆虫的样子展现在读者眼前，将它们“可以吓退天敌”的原因淋漓尽致得表现了出来，起到点明主旨的作用。

13、但那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力的把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的恶魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。

赏析：

在作者朴素的笔下，一部严肃的学术着作如优美的散文，读者们不仅能从中获得知识和思想，阅读本身就是一次独特的审美过程。在这个片段中，作者着重于对螳螂的动作描写，生动形象的为读者展现了微小的昆虫世界中的一幕，不仅体现了螳螂的英勇凶猛，表达了作者对螳螂的赞美和对生命的热爱，还巧妙地借用昆虫折射了人类的一些特性。

14、6月28曰，我的塔蓝图拉毒蛛开始蜕皮了。这是它最后一次蜕皮，模样没有改变：表皮的颜色依旧，身材也没什么变化。7月14曰我不得不离开瓦伦西亚外出一趟，7月23曰回来。在这段时间内，塔蓝图拉毒蛛没有进食。然而令我惊异的是，当我回来时，它看上去仍很健康。8月20曰，我又因有事外出了九天，虽然我的囚徒对挨饥受饿很厌烦，但是中断进食对它的健康却没有什么影响。10月1曰，我再次因为外出而中断了喂食，以为像前两次一样，回来后会见到蜘蛛仍安然无恙。10月21曰，由于我们打算在离瓦伦西亚50英里的某地呆上一段时间，我就打发一个人去取塔蓝图拉毒蛛。但是很遗憾，派去的人回来告诉我，塔蓝图拉毒蛛不见了。从此以后我再没有它的消息，它就像从地球上消失了一样。最后，我只能用一段文字来结束我对塔蓝图拉毒蛛的观察。这是描述塔蓝图拉毒蛛之间惊人的打斗场面的文字。有一天，我逮到了很多只蜘蛛。为了看一场殊搏斗的好戏，我挑选出两只已完全发育成熟的强壮雄蛛，把它们放进同一只大玻璃罐中。开始，两只蜘蛛沿着角斗场走了好几圈，试图避开对手，但是经过最初的试探之后，它们就好像听到了发令枪声一样，现出腾腾杀气。它们并没有马上猛扑上去厮咬，而是仍然保持一段距离，最后竟然都一屁股坐在后腿上。这是为了保护自己的胸膛免遭对方攻击。它们相互对峙了大概两分钟，毫无疑问，在这期间彼此焕发了斗志。两分钟刚过，几乎同时，两只蜘蛛一跃而起，向对方猛扑过去。它们各自舞着长腿缠住对方，顽强地用上颚的毒牙厮咬。不知是疲劳过度还是依照惯例，角斗暂停了。双方从各自角斗的位置上撤退下来，但是都保持威慑状态。这种情况让我想起了猫之间奇怪的争斗，因为猫在争斗过程中也存在休战状态。当两只塔蓝图拉毒蛛又重新投入角斗时，厮杀更加惨烈。最终，角斗失败的一方会被胜利一方从场心抛出。它必须承受失败的厄运，它的头颅被撕开，成为征服者口中的美食。在这场令人惊叹的大决斗之后，我留下那只得胜的塔蓝图拉毒蛛达数周之久。

赏析：这里介绍的是一种精明英勇的塔蓝图拉毒蛛。为捕获它们，作者不得不与诡计多端的对手斗智斗勇。通过观察，作者了解到这种蜘蛛许多不为人知的生活习性。文章还展示了两只塔蓝图拉毒蛛惊心动魄的厮杀场面。细致的观察，精彩的叙述，细腻的描写，都使我们不能不对这部生物学着作着迷。

寻章摘句意思是什么?

问题一：寻章摘句意思是什么 寻章摘句释义：

寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

[拼音] [xún zhāng zhāi jù]

[出处] 《三国志?孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“吴王……任贤使能；志存经略；虽有余闲；博览书传历史；藉采奇异；不效诸生寻章摘句而已。”

问题二：寻章摘句的意思？ 寻章摘句，成语，旧指读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。

现指写作时套用现成词句，缺乏创造性。或读书时只摘取漂亮词句，不做深入研究。也指搜寻，摘取文章的片段词句；读书限于文字的推求。

问题三：寻章摘句的意思 ①指读书时搜寻、摘录一些华丽词句，不做深入研究。

②指写文章时套用、抄袭前人章法、词句，没有创造力。

③指读书局限于文字的推求。

亦作“搜章摘句”、“摘句搜章”、“摘句寻章”。

问题四：的意思寻章摘句 经查，意思如下

问题五：寻章是什么意思 寻章可以组成一个成语叫寻章摘句

寻章摘句：旧指读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。现指写作时套用现成词句，缺乏创造性。或读书时只摘取漂亮词句，不做深入研究。也指搜寻，摘取文章的片段词句；读书限于文字的推求。

①寻：找；章：篇章；摘：摘录。指读书时只摘录一些华丽词句，不做深入研究。

②指写文章时套用、抄袭前人章法、词句，没有创造力。

③指读书局限于文字的推求。

出处：

1.《三国志?吴书?孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”

2.裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”

3.《谈读书》（培根）“亦不可寻章摘句。”

问题六：寻章摘句是褒义还是贬义 你好!

寻章摘句，含贬义。

寻章摘句（xún zhāng zhāi jù），意思为：

1.旧指读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。

2.指写作时套用现成词句，缺乏创造性。或读书时只摘取漂亮词句，不做深入研究。

3.指搜寻、摘取文章的片段词句；读书限于文字的推求。

寻：找；

章：篇章；

摘：摘录。

出自：

1.人教版九上课文《谈读书》中课解：搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

2.《三国志?孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“吴王……任贤使能；志存经略；虽有余闲；博览书传历史；藉采奇异；不效诸生寻章摘句而已。”

近义词：

寻枝摘叶、寻行数墨、摘句寻章

反义词：精挑细选

典故

三国时，刘备出动蜀军攻打东吴，数千战船浩浩荡荡沿长江而下，其凶猛之势不可阻挡。吴主孙权忙聚文武百官商议对策，多数主张面北事曹，请魏国派兵救援。于是吴主孙权急忙派使者赵咨火速前往魏国，向魏文帝曹丕求救。赵咨来到魏国都城许都，叩拜了魏文帝曹丕，呈上了吴主孙权给魏文帝曹丕的亲笔书信。曹丕览过来信，感到还算满意。于是便问赵咨：“吴王颇知学乎？”赵咨回答说：“吴王虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生‘寻章摘句’而已。”这节对话的意思是：魏文帝问赵咨：“你们吴王人怎样？他读书吗？”赵咨回答道：“我们吴主忙完军国大事，只要一有空闲，就博览群书，而且十分注重领会要义，不像那些浅尝辄止的读书人，只知道‘寻章摘句’而已。”魏文帝听罢，点头称是，于是封孙权为吴王，同时决定派兵援助吴王抵抗蜀军。“寻章摘句”这一成语，指读书时只摘记一些片言只语，而忽略整个内容体系。

希望对你有帮助。

问题七：寻章摘句的“章”和断章取义的“章”是不是一个意思？ 章 都是只文章的意思

墨笔酣饱四字成语

1. 墨的四字成语

笔饱墨酣 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。

笔墨官司 比喻用文字进行的辩论、争执。

笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。

粗通文墨 粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。

大处落墨 落墨：落笔。原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。

大处着墨 原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。

断墨残楮 指残缺不全的典籍。

粉墨登场 粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。

嚼墨喷纸 本是传说，后形容人能写文章。

孔席墨突 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

墨迹未干 写字的墨迹还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。

墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

墨汁未干 写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。

墨子泣丝 比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。

浓墨重彩 用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。

骚人墨客 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

贪墨成风 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。

屠毒笔墨 用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。

舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。

惜墨如金 惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。

胸无点墨 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。

寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。

笔歌墨舞 指文笔奇妙精采。

笔酣墨饱 指文章表达流畅，内容充足。

笔老墨秀 指笔姿老到而墨韵清秀。

笔墨横姿 指书画诗文美妙多姿。

笔墨之林 斯文萃集的地方。

才墨之薮 指文人聚集的地方。

蹈矩践墨 指遵守规矩。同“蹈矩循规”。

调墨弄笔 指玩弄文字技巧。

断纸馀墨 零星或残存的墨迹。

粉白墨黑 以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。

浮笔浪墨 指多余累赘的文字。

规矩绳墨 规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。

规绳矩墨 指应当遵守的标准、法则。同“规矩绳墨”。

画疆墨守 比喻树立门户或固守门户之见。

黑天墨地 谓漆黑一团。同“黑天摸地”。

墨守成法 指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

墨突不黔 原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

骚人墨士 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚翁墨客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

枉墨矫绳 比喻违背准绳、准则。

文人墨客 泛指文人、文士。

文人墨士 泛指文人、文士。

舞弄文墨 ①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。

形诸笔墨 形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。

引绳切墨 木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。

游戏笔墨 指以游戏态度所写的诗文。

游戏翰墨 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。

2. 饱读诗书的饱还能组成什么四字成语

一、“饱”在第一位置的成语，有18个。

饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

饱经风霜 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

饱暖思*欲 食饱衣暖之时，则生*欲之心。

饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

饱食终日 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。

饱谙世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。

饱汉不知饿汉饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

饱经风雨 指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

饱经世变 指经历了许多人世变故。

饱经世故 指阅历多，积累了丰富的处世经验。

饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

饱经忧患 指经历了许多困苦患难。

饱练世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。

饱暖生*欲 指生活安逸，易起*念。

饱人不知饿人饥 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。

饱飨老拳 指挨一顿痛打。参见“饱以老拳”。

二、“饱”在第二位置的成语，有5个。

笔饱墨酣 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。

士饱马腾 军粮充足，士气旺盛。

腹饱万言 指学识渊博。

饥饱劳役 指生活劳苦，食无定时。

中饱私囊 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

三、“饱”在第三位置的成语，有3个。

饥附饱飏 附：依附，归附；扬：飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。

暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。

醉酒饱德 感谢主人宴请的客气话。

四、“饱”在第四位置的成语，有11个。

酒足饭饱 酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。

酒醉饭饱 比喻饮食得到了满足。

眼馋肚饱 形容人贪心大，没有满足的时候。

半饥半饱 指不求甚饱或吃不饱饭。

笔酣墨饱 指文章表达流畅，内容充足。

茶余饭饱 泛指闲暇之时。

盗食致饱 比喻以不正当手段获益。

三饥两饱 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

食不暇饱 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

一饥两饱 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。

饔飧不饱 饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。

3. 有墨 韵四字成语

风韵犹存、

风流韵事、

流风遗韵、

霞姿月韵、

风风韵韵、

喉清韵雅、

清音幽韵、

留风遗韵、

拈题分韵、

锋发韵流、

幺弦孤韵、

林籁泉韵、

神籁自韵、

幽情逸韵、

雅人韵士、

逸韵高致、

流风余韵

墨守成规、

两眼墨黑、

引绳切墨、

调墨弄笔、

画疆墨守、

不通文墨、

笔墨官司、

醉墨淋漓、

舞文弄墨、

翰林子墨、

贪墨败度、

孔席墨突、

嚼墨喷纸、

贪墨成风、

游戏笔墨、

笔诛墨伐、

寻行数墨、

粉墨登场、

笔歌墨舞、

乌漆墨黑、

吮墨舐毫、

形诸笔墨、

黑天墨地、

浓墨重彩、

4. 饱读诗书的“饱”字还能组成什么四字成语

一、“饱”在第一位置的成语，有14个。

1.饱经沧桑： 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

2.饱经风霜： 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

3.饱食暖衣： 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

4.饱食终日： 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

5.饱学之士： 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

6.饱以老拳： 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。

7.饱谙世故 ：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。

8.饱经风雨 ：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。

9.饱经世变： 指经历了许多人世变故。

10.饱经世故： 指阅历多，积累了丰富的处世经验。

11.饱经霜雪 ：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

12.饱经忧患： 指经历了许多困苦患难。

13.饱练世故： 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”

14.饱飨老拳： 指挨一顿痛打。参见“饱以老拳”。

二、“饱”在第二位置的成语，有5个。

1.笔饱墨酣： 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。

2.士饱马腾： 军粮充足，士气旺盛。

3.腹饱万言： 指学识渊博。

4.饥饱劳役：指生活劳苦，食无定时。

5.中饱私囊： 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

三、“饱”在第三位置的成语，有3个。

1.饥附饱飏 ：附：依附，归附；扬：飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。

2.暖衣饱食： 形容生活宽裕，衣食丰足。

3.醉酒饱德： 感谢主人宴请的客气话。

四、“饱”在第四位置的成语，有11个。

1.酒足饭饱： 酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。

2.酒醉饭饱： 比喻饮食得到了满足。

3.眼馋肚饱： 形容人贪心大，没有满足的时候。

4.半饥半饱： 指不求甚饱或吃不饱饭。

5.笔酣墨饱： 指文章表达流畅，内容充足。

6.茶余饭饱： 泛指闲暇之时。

7.盗食致饱： 比喻以不正当手段获益。

8.三饥两饱： 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

9.食不暇饱： 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

10.一饥两饱： 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。

11.饔飧不饱： 饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。

5. 形容墨四字词语

笔饱墨酣、粗通文墨、大处落墨 、浓墨重彩、嚼墨喷纸

一、笔饱墨酣 [ bǐ bǎo mò hān ]

解释：笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。

出自：清·陈廷焯《白雨斋诗话》：“张孝祥《六州歌头》，淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”

译文：张孝祥写的《六州歌头》，十分地淋漓痛快，诗文酣畅浑厚，读起来想要让人跳舞。

二、粗通文墨 [ cū tōng wén mò ]

解释：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。”

译文：有一个少年，姓王名臣，长安人氏，读过一些书籍历史，也懂得一些写作方面的学问。

三、大处落墨 [ dà chù luò mò ]

解释：落墨：落笔。原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“你老哥也算得会用的了，真正阔手笔！看你不出，倒是个大处落墨的！”

译文：你老哥的也算得上是会使用这些东西的了，真正的大手笔！你看不出来，倒是一个做事从大处着眼的人！

四、浓墨重彩 [ nóng mò zhòng cǎi ]

解释：用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。

出自：柳建伟《英雄时代》第18章：“九八年，历史肯定会浓墨重彩记上一笔的。”

五、嚼墨喷纸 [ jué mò pēn zhǐ ]

解释：本是传说，后形容人能写文章。

出自：晋·葛洪《神仙传·班孟》：“班孟者，不知何许人……又能吞墨，舒纸著前，嚼墨喷之，皆成文字，满纸各有意义。”

译文：班孟的，不知道是什么地方的人……又能吞墨，在展开纸前面，嚼一嚼就可以把墨喷出的，都成文字，满纸都有意义。