焚膏继晷,兀兀穷年什么意思-焚膏继晷

1.焚膏继晷意思是什么

2.焚膏继晷,蹈锋饮血是什么意思?

3.焚膏继晷成语故事

焚膏继晷意思是什么

焚膏继晷的意思：点着灯烛接替日光来照明。形容夜以继日地工作或学习。

读音：[fén gāo jì guǐ]。

出处：唐?韩愈?《昌黎先生集·进学解》：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

近义词：夜以继日、朝乾夕惕、通宵达旦、孜孜不倦。

反义词：玩岁_时、饱食终日、无所事事。

焚膏继晷的造句如下：

1、他以焚膏继晷的精神，只用三年时间就完成了数学和经济两个专业的全部课程，取得双学士学位。

2、为了应付即将来临的期末考，他一改平日的懒散，焚膏继晷地用功。

3、杨教授沉潜于学术研究之中，焚膏继晷，孜孜以求，所以不断地有研究成果问世。

4、无数的天文学家焚膏继晷、日以继夜地研究这两颗行星的特性。

5、这天社区临时停电检修，卡卡焚膏继晷，秉烛夜读。

6、这段时间的李风，用废寝忘食、 焚膏继晷来形容他再恰当不过，有时候沉溺魔法阵的布置，他甚至一天一夜都没有吃过东西。

焚膏继晷,蹈锋饮血是什么意思?

焚膏继晷，蹈锋饮血的字面意思是：点上油灯，接续日光；踏着刀锋喝着血。形容勤奋工作或读书、勇敢不怕牺牲。

1、焚膏继晷：读作fén gāo jì guǐ，

解释：膏，油脂，指灯烛；继，继续，接替；晷，日光。点上油灯，接续日光。形容夜以继日地勤奋学习、工作等。

出自：唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

白话译文：白天时间不足，到了晚上点燃灯火继续学习；一年到头不间断地劳苦用功。

2、蹈锋饮血：读作dǎo fēng yǐn xuè

解释：形容勇敢，不怕牺牲。

出自：清·吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“公骤起乡闾，捐家室，誓徒旅，蹈锋饮血，其军最为雄健矣。”

白话译文：陈邦彦突然在民间起义，把家产都捐给了军中，和旅人宣誓，踏着刀锋喝着血，他所领导的军队是最雄壮强大的。

扩展资料：

焚膏继晷的来源典故：

韩愈是唐代著名文人，在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉就是在这样的心情下写成。文中叙述国子先生(韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职)训诲他的学生说："你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。"

话都还没说完，就有一位学生质疑的说："老师，您不要骗我们了!这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢?只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问!"

韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。

"焚膏继晷"这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作"继晷焚膏"、" 燃膏继晷" 。

焚膏继晷成语故事

焚膏继晷成语故事_成语“焚膏继晷”的典故出处和主人公是谁？

　焚膏继晷

　原文

　焚①膏油②以继③晷④，恒⑤兀兀⑥以穷年⑦。

　——韩愈《进学解》

　注释

　①焚：烧，焚烧；②膏油：油脂，指灯烛；③继：前后相续，接连不断；④晷：日影，指白天；⑤恒：经常；⑥兀兀：辛勤不懈的样子；⑦穷年：终年。

　导读

　“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，这句话出自韩愈的《进学解》，整句话的大意是：点上油灯接替太阳，一年到头夜以继日地勤奋读书。这里讲的是韩愈勤奋治学的事。

　韩愈，唐代大文学家、哲学家。他和同时代的柳宗元，以及宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。唐代河南河阳（今河南孟县）人，官至吏部侍郎。祖籍昌黎，所以后人称他韩昌黎。著有《昌黎先生集》。

　韩愈治学，以勤奋著称。他三岁丧父，自幼就由哥哥韩会抚养。在哥哥后，改由嫂嫂郑氏抚养。郑氏待他犹如亲生，韩愈自己也很争气，从小立志刻苦自学。他坚持每天熟读几千字的儒家经典著作和其他诸子百家的书籍，并认真钻研文章的脉络和大义，同时还要求自己抽时间练习作文。他不仅白天读，晚上还要点上油灯继续苦读，就这样一年又‘年地坚持不懈。

　到了壮年的时候，他已精通儒家经典，也很熟悉诸子百家学说。在写作上，他摒弃了六朝以来的骈俪文风，在继承先秦和两汉占文的基础上，创造了一种风格朴实、语言流畅、气势雄健的散文新形式。

　韩愈治学，不仅勤奋，而且十分讲究方法。他在《进学解》里说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”大意是，读叙事性的书和文章，必须提出纲要；读理论性的书和文章，必须勾出精义。他主张读书要提纲挈领，抓住主旨，而且还要勤于作笔记，读不同性质的书，要有不同的笔记法。这样做，有助于记忆和理解，得到举一反三、触类旁通的效果。

　后来，人们用“焚膏继晷”这个词形容勤奋读书或努力工作。

　韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。

　文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”

　韩愈借老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。

　“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”。