箪食瓢饮和曲肱饮水-箪食瓢饮曲肱饮水简朴

1.论语中的成语解释

2.饮食男女四字组成语

3.子路，颜回的性格各有什么特点，从哪些词句可以看出来

4.饮什么什么什么四字成语大全

论语中的成语解释

《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多。

1. 哀而不伤

解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

2. 饱食终日，无所用心

解释：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

出自：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

3. 北辰星拱

解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

出自：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”

4. 比而不周

解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。

出自：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

5.屏气凝神

解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

出自：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

6.博施济众

解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出自：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

7.博文约礼

解释：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

出自：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

8.不耻下问

解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

9.不得其

解释：指人不得好。也表示对恶人的诅咒。

出自：《论语·先进》：“若由也，不得其然。”

10.不舍昼夜

解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

出自：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.不亦乐乎

解释：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

出自：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

12.不在其位，不谋其政

解释：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

出自：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

13. 察言观色

解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

出自：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14. 成仁取义

解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

15. 成人之美

解释：成：成就。成全别人的好事。

出自：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

16. 从心所欲

解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。

出自：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17. 大动干戈

解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

出自：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”

18. 待价而沽

解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

出自：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

19. 箪食瓢饮

解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

出自：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20. 当仁不让

解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

21. 道不同，不相为谋

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出自：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

22. 道听途说

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出自：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

23. 恶衣恶食

解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出自：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

25. 发愤忘食

解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

26. 犯上作乱

解释：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

出自：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

27. 肥马轻裘

解释：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

出自：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

28. 斐然成章

解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

出自：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

29. 分崩离析

解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

出自：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

30. 父母之邦

解释：指祖国。

出自：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

24. 耳顺之年

解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

31. 刚毅木讷

解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

出自：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

32. 割鸡焉用牛刀

解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

出自：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛 刀。’”

33. 各不相谋

解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

34. 恭而有礼

解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

出自：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

35. 工欲善其事，必先利其器

解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

出自：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

36. 攻乎异端

解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

出处《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

37. 过犹不及

解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

出自：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

38. 怪力乱神

解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

出自：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

39. 后生可畏

解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

出自：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

40. 患得患失

解释：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

出自：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

41. 诲人不倦

解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

出自：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

42. 惠而不费

解释：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

出自：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

43. 见义勇为

解释：看到正义的事，就勇敢地去做。

出自：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

44. 己所不欲，勿施于人

解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

出自：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

45. 既往不咎

解释：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

出自：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

46. 见贤思齐

解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

出自：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

47. 尽善尽美

解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

出自：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

48. 敬而远之

解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

49. 举一反三

解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

出自：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

50. 侃侃訚訚（yín）

解释：形容和悦而从容不迫地谈话。

出自：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

51. 空空如也

解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

出自：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

52. 理屈词穷

解释：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

出自：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

53. 乐山乐水

解释：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

出自：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

54. 乐以忘忧

解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

55. 乐在其中

解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

出自：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

56. 良师益友

解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

出自：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

57. 苗而不秀

解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

58. 敏而好学

解释：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

出自：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

59. 敏于事，慎于言

解释：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

60. 鸣鼓而攻之

解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

出自：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

61. 名正言顺

解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

出自：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

62. 内省不疚

解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

出自：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

63. 能近取譬

解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

出自：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

64. 年富力强

解释：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

出自：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

65. 匹夫不可夺志

解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

出自：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

66. 披发左衽（rèn）

解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主，现多指落后不文明的状态。

出自：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

67. 轻裘肥马

解释：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

出自：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

68. 人无远虑，必有近忧

解释：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

69. 任重道远

解释：任：负担；道：路途。意思是路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

出自：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？”

70. 三复斯言

解释：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

出自：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

71. 三十而立

解释：指人在三十岁前后有所成就。

出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

72. 三月不知肉味

解释：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

出自：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

73. 杀身成仁

解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

74. 色厉内荏

解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

出自：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

75. 善贾而沽

解释：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

出自：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

76. 生荣哀

解释：活着受人尊敬，了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的者。

出自：《论语·子张》：“其生也荣，其也哀。”

77. 生有命，富贵在天

解释：旧时指人的生等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

出自：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生有命，富贵在天。”

78. 升堂入室

解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

出自：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

79. 手足无措

解释：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

出自：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

80. 是可忍，孰不可忍

解释：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

出自：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

81. 食无求饱

解释：饮食不要求饱。指饮食要节制。

出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

82. 逝者如斯

解释：用以形容光阴如流水一去不返。

出自：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

83. 述而不作

解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

出自：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

84. 而后已

解释：已：停止。了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

出自：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？”

85. 驷不及舌

解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

出自：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

86. 四海之内皆兄弟

解释：世界各国的人民都象兄弟一样。

出自：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

87. 四体不勤，五谷不分

解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

出自：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

88. 斯文扫地

解释：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

出自：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

89. 温故知新

解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

90. 文质彬彬

解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出自：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

91. 无为而治

解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出自：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

92. 小德出入

解释：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

出自：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”

93. 血气方刚

解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

出自：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

94. 学而优则仕

解释：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

出自：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

95. 循序渐进

解释：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

出自：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

96. 循循善诱

解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

出自：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

97. 言必信，行必果

解释：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

出自：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

98. 言必有中

解释：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

出自：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

99. 言不及义

解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

出自：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

100. 言而有信

解释：说话靠得住，有信用。

出自：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

101. 一言既出，驷马难追

解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

出自：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

102. 一言以蔽之

解释：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

出自：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

103. 一以贯之

解释：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

出自：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

104. 以德报怨

解释：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

出自：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

105. 以直报怨

解释：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

出自：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

106. 因人废言

解释因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

出处《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

107. 用行舍藏

解释：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

出自：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

108. 有教无类

解释：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

109. 欲罢不能

解释：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

出自：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

110.愚不可及

解释：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

出自：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111.怨天尤人

解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

出自：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

112. 择善而从

解释：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

出自：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

113. 知之为知之

解释：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

出处：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

114. 众星拱辰

解释：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。

出处：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”

115. 中庸之道

解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

出自：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

饮食男女四字组成语

1. 饮能组什么四字词语

茹毛饮血、饮鸩止渴、饮食男女、饮水思源、开怀畅饮、饮恨吞声、共饮一江水、饮冰内热、吞声饮泣、椎心饮泣、饮犊上流、餐松饮涧、饮河满腹、一饮一啄、瓯饭瓢饮、凿饮耕食、饮水曲肱、箪食瓢饮、弯弓饮羽、啜菽饮水、饥餐渴饮、饮水栖衡、饮食起居、蹈锋饮血、饮泉清节、饮马投钱、十日之饮、饮醇自醉、饮流怀源、饮马长江、饮羊登垄、枕戈饮血、岩居谷饮、饭蔬饮水、长夜之饮、饮水辨源、饮血崩心、饮血菇毛、饮胆尝血、饮风餐露、餐霞饮液、射石饮羽、饮啖兼人、吸风饮露、饮河鼹鼠、饮恨而终、日饮亡何、饮泣吞声、偃鼠饮河、如鱼饮水，冷暖自知、栖丘饮谷、狂饮暴食、狂歌痛饮、饮鸩而、鲸吸牛饮、痛饮黄龙、不饮盗泉、吞风饮雨、渴者易饮、吞声饮恨、饮灰洗胃、如饮醍醐、餐霞饮瀣、痛饮狂歌、饮冰茹檗、平原十日饮、如人饮水，冷暖自知、饥者易为食，渴者易为饮。

2. 关于饮的四字词语美

饮冰内热

饮冰茹檗

饮冰茹蘖

饮冰食檗

饮冰食蘖

饮冰吞檗

饮醇自醉

饮犊上流

饮胆尝血

饮啖兼人

饮啖醉饱

饮弹而亡

饮噉兼人

饮噉醉饱

饮风餐露

饮谷栖丘

饮河满腹

饮河鼹鼠

饮恨而

饮恨而终

饮恨吞声

饮灰洗胃

饮酒高会

饮酒茹荤

饮流怀源

饮露餐风

饮马投钱

饮马长江

饮气吞声

饮泣吞声

饮泉清节

饮食男女

饮食起居

饮水辨源

饮水不迷源

饮水啜菽

饮水栖衡

饮水曲肱

饮水食菽

饮水思源

饮水忘源

饮水知源

饮水啄食

饮血崩心

饮血茹毛

饮羊登垄

饮鸩解渴

饮鸩救渴

饮鸩止渴

饮至策勋

暴饮暴食

不饮盗泉

大饮长歠

共饮一江水

狂饮暴食

日饮亡何

3. 用食组四字词语

食成语 ：

弱肉强食、

节衣缩食、

废寝忘食、

钟鸣鼎食、

发愤忘食、

食不果腹、

自食其力、

宵衣旰食、

因噎废食、

饮食男女、

自食其果、

食古不化、

人为财，鸟为食亡、

锦衣玉食、

丰衣足食、

自食其言、

饥不择食、

民以食为天、

衣食住行、

嗟来之食、

恶衣薄食、

二旬九食、

足食足兵、

食为民天、

不知寝食、

耳食之徒、

壸浆箪食、

酒食地狱、

易口以食

4. 食字组词有哪些四字成语

食不厌精： 衣食饭碗： 比喻赖以生存的职业或技能等锺鸣鼎食： 袭衣兼食： 袭：全套衣服；兼：加倍。

成套衣服，多盘菜肴。比喻生活富裕逶迤退食： 从容谦退，公正廉洁。

忘寝废食： 寝：睡觉。废：废止，停止。

形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。望屋以食： 指军行不带粮草，随处就食。

同“望屋而食”。望屋而食： 指军行不带粮草，随处就食。

晚食当肉： 饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。

率兽食人： 率：带领。带着野兽来吃人。

比喻统治者虐害人民。豕食丐衣： 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。

比喻极其贫困。食为民天： 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

食饥息劳： 指使饥饿者得食，疲劳者休息。食马留肝： 后反用其义，比喻未能吸取精华。

食毛。食不厌精： 衣食饭碗： 比喻赖以生存的职业或技能等锺鸣鼎食： 袭衣兼食： 袭：全套衣服；兼：加倍。

成套衣服，多盘菜肴。比喻生活富裕逶迤退食： 从容谦退，公正廉洁。

忘寝废食： 寝：睡觉。废：废止，停止。

形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。望屋以食： 指军行不带粮草，随处就食。

同“望屋而食”。望屋而食： 指军行不带粮草，随处就食。

晚食当肉： 饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。

率兽食人： 率：带领。带着野兽来吃人。

比喻统治者虐害人民。豕食丐衣： 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。

比喻极其贫困。食为民天： 指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

食饥息劳： 指使饥饿者得食，疲劳者休息。食马留肝： 后反用其义，比喻未能吸取精华。

食毛践土： 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。

封建官吏用以表示感戴君主的恩德。食前方丈： 方丈：一丈见方。

吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

食亲财黑： 指人贪婪自私，爱占便宜。食日万钱： 每天饮食要花费上万的钱。

形容饮食极奢侈。食少事烦： 每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。

形容工作辛劳，身体不佳。食少事繁： 形容工作辛劳，身体不佳。

同“食少事烦”。食生不化： 指生吞活剥，不善灵活运用。

食荼卧棘： 吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。

食味方丈： 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

食言而肥： 食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

食鱼遇鲭： 比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。

食玉炊桂： 食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。

食指大动： 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。食子徇君： 谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。

食租衣税： 依靠百姓缴纳的租税生活。食宿相兼： 比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标。

食不厌精，脍不厌细： 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。

形容食物要精制细做。食藿悬鹑： 指生活穷苦。

食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。食不终味： 形容心里有事，吃东西也不香。

同“食不甘味”。食不求甘： 饮食不求甘美。

形容生活节俭。食不二味： 吃饭不用两道菜肴。

谓饮食节俭。食不暇饱： 暇：空闲。

没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

食不累味： 吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。

同“食不二味”。食不兼味： 吃饭不用两道菜肴。

指饮食节俭。同“食不二味”。

食不兼肉： 吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。

食不遑味： 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食不餬口： 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

食不下咽： 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。

食甘寝宁： 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

食甘寝安： 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

同“食甘寝宁”。食方于前： 形容吃的阔气。

同“食前方丈”。食而不化： 吃了没有消化。

比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。食箪浆壶： 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。

食不重肉： 吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。

同“食不兼肉”。食不充口： 不能吃饱肚子。

形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。

食不知味： 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食不重味： 味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。

形容生活俭朴。食古如鲠： 犹言食古不化。

指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。食不充饥： 犹言食不果腹。

指吃不饱肚子。形容生活贫困。

食不充肠： 见“食不充饥”。食辨劳薪： 形容见识卓越。

食必方丈： 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

食案方丈： 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

生众食寡： 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。

形容财富充足。省衣节食： 省：节约；节：节减。

吃饭穿衣都很节省。形容节俭盛食厉兵： 吃饱饭，磨快兵器。

比喻做好战斗准备。蛇食鲸吞： 蛇食：像蛇一样吞食。

鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

杀衣缩食： 犹节衣缩食。形容节约。

三旬九食： 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。

形容家境贫困。踞鼃食蛤： 节衣素食： 节：节减；素：蔬菜类食物。

省吃俭用，生活节俭浣衣菲食： 壶浆。

5. “饮”字的四声组词有哪些

“饮”字的四声组词有饮牲口，饮马，饮场，饮马投钱

1. 饮Yǐn

(1)饮料yǐnliào

经过加工制造供饮用的液体，如酒、茶、汽水、橘子水等。

(2)饮食yǐnshí

①吃的和喝的东西：注意~卫生。

②吃东西和喝东西：~起居。

饮水思源yǐn shuǐ sī yuán

喝水的时候想到水的来源。比喻人在幸福的时候不忘掉幸福的来源。

2. 饮yìn

(1)饮马yìnmǎ

给马喝水。

(2)饮马投钱yìn mǎ tóu qián

比喻为人廉洁，不损公肥私。

3. 释义喝，又特指喝酒：~水思源。~酒。~泣（泪流满面，流到口里，形容悲哀到了极点）。~鸩止渴。 2.指可喝的东西：冷~。~料。~食。 3.中医汤剂的一种类型：香苏~。~子（不规定时间服用的汤剂）。 4.中医学指体内水液传输不利停于腹腔或四肢的病症：痰~。悬~。溢~。 5.含忍：~恨。~誉（享有盛名，受到称赞）。 6.隐没（mò）：~羽。

4. 详细释义 饮

〈动〉把水给人或牲畜喝

(1)饮之食之，教之诲之。——《诗·大雅·公刘》

(2)又如：饮羊（指羊贩让羊多饮水，增加其体重以牟利。后引申为欺诈牟利）；饮水（给牲口喝水）饮马长江（在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐）

(3)用酒食款待

中军置酒饮归客。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京

饮

〈名〉酒 辨四饮之物。——《周礼·酒正》

(1)又如：饮徒（酒友，酒徒）；饮豪（指酒量极大）；饮令（酒令）

(2)统指饮食。如：饮馔（饮食）；饮食男女（指食色之欲）；饮局（饭局、酒宴）

(3)司马子反渴而求饮。——《吕氏春秋·权勋》

6. 带饮字的成语有哪些

茹毛饮血、

饮鸩止渴、

饮食男女、

饮水思源、

开怀畅饮、

饮恨吞声、

饮冰内热、

吞声饮泣、

椎心饮泣、

饮犊上流、

餐松饮涧、

饮河满腹、

一饮一啄、

瓯饭瓢饮、

凿饮耕食、

饮水曲肱、

箪食瓢饮、

弯弓饮羽、

啜菽饮水、

饥餐渴饮、

饮水栖衡、

饮食起居、

蹈锋饮血、

饮泉清节、

饮马投钱、

十日之饮、

饮醇自醉、

饮流怀源、

饮马长江、

饮羊登垄

子路，颜回的性格各有什么特点，从哪些词句可以看出来

子路生于公元前542年，鲁国卞人(今山东泗水县)，小孔子九岁，名仲由，字子路或季路。在《论语》中，曾经四十次提到子路或他的言行。

子路出身贫寒。《说苑》中说他:常食藜藿之实。却是个孝子，二十四孝中第一个就是子路幼年“百里负米”的故事，做大官以后，仍然锦衣玉食时仍然不忘逝去的双亲，连老师孔子都称赞他:生事尽力， 事尽思。

子路年轻时鲁莽，好斗却又勇敢果断。在他第一次见孔子的时候，“凌暴孔子”，想必是拳头上见分晓了。然而孔子虽然也武力不弱，却并没有针锋相对，反以柔克刚，“设礼，稍诱子路”，子路“后服”，可以说是孔子以礼仪感化了子路，收到了门下。在一次北游中，孔子让随行的三个弟子颜回子贡和子路各自陈述志向，子路倾吐了自己的镶兵强国之梦:愿得白羽若月，钟鼓，赤羽若日之音上闻乎天，旌旗翩翻，下蟠于地。由且举兵而击之，必也攘地千里，独由能耳，使夫二子为从焉!这段理想的描述极为壮观，可惜历史没有给他机会，如果他真的有机会统兵鏖战，说不定也能旌旗蔽空，舳舻千里，成为一时之雄。孔子听了他的豪言，赞叹:真是一个勇士啊。孔子到宋国被围困，子路发怒，拿起戟就要与对方大战三百合，所以孔子常常叹息:子路好斗勇猛超过我，就是不知道如何处理事情(由也好勇过我，无所取材)。就是在孔子身边侍的时候，子路也显示出刚强的样子(行行如也)。面对子路的勇，孔子教诲他:君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。虽然如此，并没有教化到把他的脾气改掉。

子路豪爽。在诸弟子围着孔子述说自己的志向时，子路毫不犹豫说:愿意与朋友分享自己的东西，同乘车马，共用衣装。(愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾)这里的子路拥有的是一副重情义轻金钱的侠肝义胆。

子路崇尚实干，且颇具政治才能。《论语》说他:听到知识，没有实施之前，就不愿听到听到新的知识。(子路有闻，未之能行，唯恐有闻。)子路从孔子那里学到了做人为政的知识，曾做了鲁国权臣季氏的门臣，以实践自己的所学。又曾经治蒲三年，孔子“三称其善”。对于自己的政治能力，子路在另一次叙述志向时说:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。孔子也赞不绝口，认为他:由也，千乘之国，可使治其赋也。可见治理一个地方，子路确实有一套办法。《论语》中也认为孔门弟子中政事方面杰出的是子路和冉求。

子路不盲从。他几乎是唯一一个敢当面批评孔子，表达自己态度的孔门弟子。子路到卫国做官，走前问孔子如何治理国家，孔子说治理国家必先“正名”，子路嗤之以鼻，认为这是迂腐可笑的。虽然孔子后来又解释了半天所谓的“名不正则言不顺”，相信子路仍然持保留意见。还有三次，子路对孔子的言行表现出明确的态度:不悦。一次是，孔子去见作风和美貌同样享有“盛誉”的卫国国后南子，虽然孔子几乎连南子的手都可能没有碰到，但是子路不高兴，孔子赶紧发誓:如果做了违背礼仪的事情，就让上天惩罚我吧(予所否者，天厌之!天厌之!)。又一次，公山弗想在鲁国造反，邀请孔子前去，孔子怀着用自己理论治国安邦的伟大愿望，打算前去实现从前的宏伟理想。子路上来就浇了他一头冷水:没有地方去也就罢了，何必去他那里呢?估计后来孔子也没有去成。另一次，晋国人佛肸叛乱，招孔子去，孔子又动心思了，结果子路旗帜鲜明--反对，说:从前您不是教导我们说:“其身不善，君子不入”么?现在怎么又要出尔反尔呢?孔子估计是面红耳赤，狡辩了一番:白的东西，即使染也染不黑的(白也，涅而不淄)。只好又作罢。孔子周游列国时，路过陈国，被与自己政见相左者围困，弹尽粮绝，孔子没办法，搞精神胜利法，“弦歌不绝”，子路怒气冲冲来见(愠见)，说:君子也有困顿的时候么?孔子只好做“画饼充饥”状，以精神饼来补物质饼，说:君子在困顿时能坚守道德，小人困顿时就要胡作非为了。直到后来让子贡去楚国搬来救兵才算解围。一次，子路叫子羔去做一个地方的长官，孔子说这是害那里的子弟。子路发问:有百姓，有土地和谷物，为什么还要读书才叫做有学问呢?(有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学?)孔子无话可说，只好说:我就讨厌那些口齿伶俐的人。在所有的学生都对老师的见解、教导和行为心悦诚服顶礼膜拜时候，子路却能屡次站出来，表达与老师不同的自己的个人见解，这就是那个独具个性的可爱子路。也惟有这个子路，连孔子都得看看他的脸色再决定怎么办。

子路忠于孔子，因而也得到了孔子的信任。孔子周游列国时五十四岁，当时年已四十五岁的子路毅然辞官紧随，作为孔子的护卫，开始了长达十四年的征途，所以孔子曾经称赞他:自从我得到了子路，没有人敢辱骂我了(自吾得由，恶言不闻于耳)。孔子说:如果我的主张得不到实行，我就乘小船到海外去，跟随我的，除了子路还有谁?(道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?)困于陈蔡时，子路煮了猪蹄，孔子问都没问，就直接吃掉了。这也间接体现了他们之间的关系。子路二十多岁就认识了孔子，很早就入了孔门，在孔门众弟子中，他是较为年长的，有名的弟子中，也许就颜回的父亲颜路长于子路，他一边依仗着自己的不凡身手担任孔子的护卫，一边以长弟子的身份帮老师管理着后入门的各位年轻师弟们，年轻的师弟们也对子路执长辈礼。直到六十多岁遇难，一生大半时间都跟随着孔子，这在孔子弟子中是绝无仅有的。

公元前481年，此时子路担任了卫国卫国大夫孔悝的邑宰，次年，也就是公元前480年卫国发生政变，子路在外听说，态度鲜明:“食其食者不避其难”，毅然前往。战斗中，子路受伤了，缨带断了，子路想起老师的教导，君子而冠不免，于是在重结缨带的过程中被砍作肉泥。年六十二。有人笑子路太迂，此时还在干这些事情。但是年过花甲的子路是抱着尽自己的职责的想法而来的，他明明知道此行凶多吉少，却决然来了，即使他不结缨，也依然难以活着回去，虽然他年轻时曾经有着“暴虎冯河”的勇力。他以行为实践了老师孔子的“杀身成仁”。知子莫如父，知徒莫如师。孔子听说卫国内乱而子路去了，就叹息:嗟乎，由矣!果然不出所料。《礼记》中说:子路后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒头便拜。听说被剁成肉酱，孔子让人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了。而且每次听到打雷,都感到心中不安。在最得意弟子颜回和儿子孔鲤后，子路就是孔子的精神支柱，他的给了孔子一个巨大而沉重的打击。就在在孔子的最亲密伙伴和学生子路去世的次年，孔子也去世了。

子路穷其一生都在实践着老师孔子的理想和路线，积极入世，参与政事，继承了孔子“知其不可为而为之”的现实精神，实现自己治理国家的追求;同时忠心于老师，尽职于国家，勇担责任，慷慨赴难，至都在履行自己的职责。这点上，他与“捐躯赴国难，视忽如归”的谭嗣同极为相似，谭嗣同与康有为的关系也是亦师亦友，在康有为首倡变法之后，谭嗣同无畏地为变法，为自己所坚守的理想献身了，谭后康有为也曾以一联痛挽谭嗣同:复生不复生矣(谭嗣同字复生)，有为安有为哉?谭嗣同是不是了解子路，我们无从知晓，但是相隔两千五百年的两个人，却同样具有着令人叹服的品行，永远散发着辉耀千秋的光芒，成为后人仰视的楷模。无论哪方面，子路都不愧是孔子最杰出的弟子和儒家思想最忠实的守护神。他也不愧是一个顶天立地铁骨铮铮的男子汉。

苏轼曾说:子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。子路当不朽。

箪食瓢饮，是孔子描写颜回的清贫生活的话语，反映了颜回贫而好学、安贫乐道的精神。语出《论语·雍也》:"子曰:'贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!'"大意为:孔子说:"颜回的精神多么可佳呀!在陋僻的小巷里过着极为清贫的生活，别人都忍受不了这种忧苦，颜回却依然自得其乐，颜回的精神是多么可佳呀!"

孔子的另一句话"士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也"(《论语·里仁》)，是说如果一个人立志钻研学问道德，却又不能忍受低劣的生活条件，那么，就不值得与这个人讲求什么学问道德了。这是从反面衬托了颜回的上述好学精神。

自己也说"学而不厌"，"发愤忘食，乐以忘忧"(《论语·述而》)，又说"饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"(同上)，意即粗茶淡饭，弯着胳膊作枕而卧，快乐也就在这里。可以说，颜回好学精神正是秉承孔子这种精神的，因此，汉代扬雄说:"颜渊习孔子也。"(《法言·学行》)又说:"纡朱怀金者之乐，不如颜氏子之乐。颜氏子之乐也内，纡朱怀金者之乐也外。"(同上)大意即是高官厚禄者的快乐比不上颜回的快乐，颜回的快乐是内在的精神上的快乐，而高官厚禄者的快乐是外在的物质享受上的快乐。

瓢之乐，颜氏德也"(《法言·修身》)，突出地表明了颜回的"箪瓢之乐"根源于其自身内在的品德。所以，"箪食瓢饮"后来便象征了好学忘忧、安贫乐道的求学精神。这对历代知识分子影响极大。

颜回：（前521～前490年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。不幸早。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

陋巷简居

颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。

“陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政（即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政），至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年（公元前538 年），叔孙氏家臣竖牛软禁并饿了叔孙豹，设计了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年（公元前530 年）季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。” （《左传·昭公十二年》）事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年（公元前505 年至前501 年），季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。

阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。季平子，季孙斯（桓子）立，阳虎已是季氏三世“元老”。在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。阳虎要求以鲁国之宝玉“玙璠”为季平子敛尸，仲梁怀却认为那是季平子在昭公逊国时，代国君行祭时所配，今定公已立，不能再用。阳虎便勾结费宰公山不狃，想联合驱逐仲梁怀。公山不狃初时并不以为意，后因仲梁怀对其不敬重，才对阳虎说：“子行之乎！”阳虎起事，并囚季桓子与公父文伯（季桓子从父昆弟），驱逐了仲梁怀。冬十月，阳虎杀公何藐（季孙氏族人），与季桓子在稷门内设立盟誓，举行大规模诅咒，驱逐公父文伯与秦遄（季平子姑婿），彻底清除异己势力，完全控制了季氏家族。鲁定公八年（公元前502 年），阳虎想灭掉“三桓”，让季寤代替季氏，让叔孙辄代替叔孙氏，自己代替孟孙氏。阳虎借冬祭的机会起事，事败，逃灌（今山东宁阳县北稍西）、阳关，据两地反叛。

鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。

颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中，总是殚精竭思，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，这种状况严重地损害了他的健康。鲁哀公十四年（公元前 481 年）夏历八月二十三日，一代儒学宗师颜子不幸病逝，给世人留下了永久的遗憾。由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。 颜回是个聪明而勤奋的学生。聪明人一般都会受到老师喜欢，自古皆然。孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回谁更强十，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子听了也说，我赞成你说比不上他。侧面反映了颜回的聪明。颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡屡说起颜回的好学。

但聪明的学生在老师眼中，往往也是非常危险的人。青出于蓝尚且不论，恃才傲物的人古今都有，比如三国之杨修，玩弄知识是非常危险的。但颜回并不骄傲。他尊敬老师，恪守学问之道。在尊敬老师方面，孔子都感到惊异。孔子曾经说，我整天给颜回讲学，他从来没提出过什么不同的意见，像个愚笨的人。但观察他私下和别人谈论，才发现他对我的见解发挥得很好。这种尊重老师，不轻易从知识上当面辩驳老师的做法，大概在颜回身上得到了很好的体现。但颜回之所以尊重老师，是他佩服老师的学问。他曾经感慨道：

老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研究它，愈钻愈觉得深。看见它好像在前，一忽儿却又好像在后面去了。老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。我已经用尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上去，却感到没有路可上去。这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了，这种发自内心的赞美，自然赢得了孔子的由衷喜爱。所以孔子说，颜回对我的话是无所不喜欢。并且有点遗憾的说，颜回非助我者也。但一个老师，能够找到在学问上“狂热”追随自己的人，无疑是一件幸事。

在恪守学问之道上，《论语》记载了这么几件事。首先，颜回谈论自己的志向时，明确表示，我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。这种谦虚的态度，使他远离了聪明带来的危险。孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时，赞扬颜回不把怒气发泄到别人身上，不犯同样的错误（不迁怒，不贰过）。那时颜回已经了。孔子还把颜回和其他弟子比较，说他的思想能够长期不离开仁德，而其他弟子只能短时间想到仁德。颜回曾经问孔子什么是仁德，引出了孔子那段经典的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜回点头道：“弟子即使不才，也要照先生的话切实去做。”

颜回之所以受到孔子喜欢，其中可能含有孔子爱怜的成分。颜回一生学问虽高，但并无政治成就。孔子说颜回贤德，所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。孔子因此愤愤不平的说，颜回的道德和学问都差不多了吧，可他却那么贫穷！颜回也曾经向孔子问怎样治理国家（问为邦），表现了他有意在政治领域一展才华的抱负。谁知天不予人，竟让他英年早逝！孔子回忆起来，自然充满了悲痛和爱怜之意。

但是这些都不是孔子喜欢颜回的最重要原因。实际上，孔子真正喜欢颜回，是因为他从颜回身上看到了自己的影子。同样，颜回也是比照老师而行事的。

对孔子而言，他的思想与行动是一致的。而在弟子中，大概只有颜回才能做到。比如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”君子固穷的做法，只有颜回能够与他相比。在政治理想上，孔子对颜回说，用之则行，舍之则藏，只有我和你能这样了。这简直是孔子看到了跟随自己一身的影子！所以他说“三年学，不至于谷，不易得也。”（学习多年却不以做官为意，这种人太少了）时，简直就是在说自己和颜回！颜回大概也知道自己和老师不仅是师生关系，更是知音关系。孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了，后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为你了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活着，我怎么敢呢？

在颜回后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。《论语》记载道：“颜渊（即颜回），子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”孔子说，我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？在安葬颜回时，孔子又以一个知音的角色出现了。颜回的父亲和孔子的弟子都想以较富贵的礼节安葬颜回。但孔子不同意，因为按照礼节，他和颜回都恪守的礼节，这是不可以的。最终孔子的弟子依然以厚礼埋葬了颜回。孔子心知这违背了礼节，于是说，颜回把我看成父亲，我却不得把颜回看成儿子，这不是我的本意啊。当年孔子的儿子孔鲤时，也是薄葬的。说明孔子并不以不厚葬为无礼。而弟子的行为恰好违背了他的意思。假如颜回还活着，一定会反对这种行为。

饮什么什么什么四字成语大全

1. 饮四字成语大全

饮水思源

茹毛饮血、

饮鸩止渴、

饮食男女、

饮水思源、

开怀畅饮、

饮恨吞声、

饮冰内热、

吞声饮泣、

椎心饮泣、

饮犊上流、

餐松饮涧、

饮河满腹、

一饮一啄、

瓯饭瓢饮、

凿饮耕食、

饮水曲肱、

箪食瓢饮、

弯弓饮羽、

啜菽饮水、

饥餐渴饮、

饮水栖衡、

饮食起居、

蹈锋饮血、

饮泉清节、

饮马投钱、

十日之饮、

饮醇自醉、

饮流怀源、

饮马长江、

饮羊登垄

2. 水四字成语大全

青山绿水、

山清水秀、

落花流水、

水深火热、

滴水穿石、

背水一战、

大禹治水、

水泄不通、

杯水车薪、

滴水不漏、

水落石出、

拖泥带水、

萍水相逢、

流觞曲水、

源头活水、

水 *** 融、

山重水复、

覆水难收、

细水长流、

山穷水尽、

水到渠成、

心如止水、

镜花水月、

似水流年、

水中捞月、

依山傍水、

一潭水、

洪水猛兽、

高山流水、

如鱼得水

3. 饮字开头的成语大全

饮冰内热 形容十分惶恐焦灼。

饮冰茹檗 茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。

饮醇自醉 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。

饮河满腹 比喻人应知足，贪多无益。

饮恨吞声 饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。

饮灰洗胃 灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。

饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

饮食男女 泛指人的本性。

饮水啜菽 饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。

饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

饮水思源 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。

饮血茹毛 茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。

饮鸩止渴 鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严。

饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。

饮犊上流 指蔑视爵禄名位，风操高洁。

饮冰茹蘖 指生活清苦，为人清白。同“饮冰食蘖”。

饮冰食檗 喝冷水，吃苦味的东西。形容生活清苦，为人清白。

饮冰食蘖 指生活清苦，为人清白。亦作“饮冰吞檗”、“饮冰茹蘖”。

饮冰吞檗 指生活清苦，为人清白。同“饮冰食蘖”。

4. 吸四字成语大全

1. 呼不给吸 形容吓得来不及喘气。

2. 呼吸之间 形容极为短暂的时间。

3. 呼吸相通 比喻认识一致，利害相关。

4. 鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

5. 吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

6. 一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。

7. 餐霞吸露 餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。

8. 敲膏吸髓 犹敲骨吸髓。

9. 敲骨吸髓 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。

10. 吸新吐故 吸进新气，吐出浊气。

5. 常用四字成语大全

五光十色、欢声雷动、欣喜若狂、载歌载舞、灯火辉煌、春暖花开、春色满园、春光明媚、春意盎然、春回大地、兴致勃勃、精卫填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛痒相关、人山人海、情深似海、恩重如山、循序渐进、由浅入深、日积月累、温故知新、漫山遍野、绿叶成阴、天长地久、树大根深、自由自在、人无远虑，必有近忧、防患未然、有备无患、情不自禁、自言自语、临危不惧、多谋善断、从容不迫、方寸不乱、金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、日月如梭、光阴似箭、寒来暑往、星移物换、风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成、人外有人、天外有天、学无止境、一往无前、滴水成冰、地冻天寒、鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百、奋起直追、宁折不弯、义正辞严、威武不屈、大义凛然、火树银花、数不胜数、灯火通明、观者如堵、一望无边、不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练、无家可归、千山万水、千辛万苦、三五成群、无忧无虑、引吭高歌、连绵起伏、满面红光、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋、百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷、 *** 俱全、得意洋洋、天长日久、狐假虎威、半信半疑、神气活现、摇头摆尾、东张西望、大摇大摆、跋山涉水、餐风饮露、水送山迎、赏心悦目、生机勃勃、心狠手辣、起早贪黑、神通广大、高耸入云、日思夜想、重见天日、舐犊之爱、乌鸟私情、天伦之乐、其乐无穷、摩拳擦掌、生龙活虎、身强力壮、铜筋铁骨、专心致志、聚精会神、无可奈何、一本正经、千家万户、莘莘学子、立雪求道、春风化雨、孺子可教、昏头昏脑、密密麻麻、闻名中外、金光灿灿、色彩斑斓、五颜六色、翩翩起舞、感人肺腑、可歌可泣、艰苦卓绝、惊天动地、南来北往、披星戴月、流星赶月、众星捧月、烘云托月、惊涛拍岸、意味深长、根深固本、浇树浇根、根深叶茂、叶落归根、一碧如洗、热闹非凡、层层叠叠、心旷神怡、高堂广厦、玉宇琼楼、错落有致、曲径通幽、千岩竞秀、万壑争流、目不暇接、美不胜收、生根长叶、竞相开放、胡作非为、兴风作浪、雏鹰展翅、老马识途、鱼贯而入、倾巢而出、鸡飞狗跳、狼奔豕突、群龙无首、狡兔三窟、万般无奈、转弱为强、忍辱负重、以屈求伸、发奋图强、救亡图存、卧薪尝胆、催人奋进、羽翼丰满、报仇雪恨、举世闻名、人流如潮、驰名中外、红白相间、大街小巷、人头攒动、风驰电掣、车水马龙、华灯初上、流光溢彩、美轮美奂、巧夺天工、气势汹汹、不由分说、蛮不讲理、一拥而上、无影无踪、干干净净、和风细雨、呼风唤雨、栉风沐雨、未风先雨、见风是雨、叶公好龙、凄风苦雨、暴风骤雨、渐渐平息、经久不息、蜂拥而至、一无所获、埋头苦干、倾盆大雨、戎马一生、身经百战、刮骨疗毒、传为美谈、约法三章、秋毫无犯、运筹帷幄、好谋善断、天各一方、一年一度、学海无涯、书山有路、九牛一毛、沧海一粟、孜孜以求、全力以赴、百尺竿头、更进一步、水天相连、星罗棋布、变幻无常、腾云驾雾、千姿百态、云遮雾罩、瞬息万变、一泻千里、四蹄生风、黔驴技穷、流连忘返、气象万千、风云变幻、奇峰异岭、若隐若现、飘飘欲仙、白云苍狗、恍然大悟、不以为然 有利可图、有机可乘、有根有底、有始有终、有口难言、有恃无恐、有求必应、有志竟成、平平展展、尽心尽力、神勇无比、运足气力、胸有成竹、文思如泉、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、手不停挥、笔下生花、力透纸背、精妙绝伦、炉火纯青、活灵活现、栩栩如生、梦笔生花、浑然天成、斗酒百篇、鬼哭神惊、喜出望外、谈笑风生、沙漠之舟、自强不息、忍辱负重、始终如一、飞沙走石、志在千里、义无反顾、坚定不移、七嘴八舌、成千上万、坐观成败、按兵不动、操之过急、轻举妄动、兴风作浪、蠢蠢欲动、雷厉风行、闻风而动、展翅高飞、望而生畏、窃窃私语、烟波浩渺、一碧万顷、游人如织、一帆风顺、风平浪静、鸥水相依、海波不惊、揠苗助长、郑人买履、急忙忙、振振有词、争论不休、充满信心、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、鹬蚌相争、欢天喜地、古今中外、情不自禁、心绪不宁、各奔东西、悲欢离合、手足情深、蓬蓬勃勃、井井有条、羊肠小道、文思敏捷、聪明过人、青出于蓝、一鸣惊人、桃李争妍、后继有人、十年树木、百年树人、遥遥相对、笑语盈盈、雄伟壮丽、格外挺拔、尽收眼底、雕梁画栋、永垂不朽、花团锦簇、姹紫嫣红、水泄不通、以身许国、碧血丹心、年复一年 疾恶如仇、敢怒敢言、忧国忧民、横眉冷对、浩气长存、大义灭亲、若无其事、蔚为壮观、诗情画意、雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽、极目远眺、辽阔无垠、默默无闻、悠然自得、湖光山色、人间天堂、明月清风、桂子飘香、水光接天、相得益彰、江山如画、鱼米之乡、开天辟地、精疲力竭、纵横交错、小心翼翼、大发雷霆、不远万里、悬崖绝壁、日复一日、混沌不分、昏天黑地、大刀阔斧、与日俱增、顶天立地、变化万端、改天换地、远渡重洋、名列前茅、滚瓜烂熟、毫不气馁、有所作为、长年累月、断垣残壁、若。

6. 带有喝字的成语大全

大吃大喝、

喝西北风、

吃喝玩乐、

吆五喝六、

吃喝嫖赌、

当头棒喝、

喝六呼幺、

骗吃混喝、

牛不喝水强按头、

吼三喝四、

湖吃海喝、

松下喝道、

喝雉呼卢、

好吃好喝、

笼街喝道、

山吃海喝、

呼幺喝六、

呼卢喝雉、

恫疑虚喝、

呼来喝去、

胡吃海喝、

虚声恫喝