功亏一篑是什么意思解释词语-功亏一篑是什么意思解释词语和造句

1.一篑的成语一篑的成语是什么

2.“功亏一篑”和“功败垂成”有什么区别？

3.成语 功亏一篑 和 功败垂成 的区别

4.功亏一篑是什么意思？成语出处及详细词语解释

5.功亏一篑词语解释

一篑的成语一篑的成语是什么

一篑的成语有：功亏一篑，为山止篑，未成一篑。

一篑的成语有：未成一篑，为山止篑，为山九仞，功亏一篑。2：拼音是、yīkuì。3：结构是、一(独体结构)篑(上下结构)。4：注音是、一ㄎㄨㄟ_。

一篑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

一筐。篑，盛土竹器。

二、引证解释

⒈一筐。篑，盛土竹器。引《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一_。”《论语·子罕》：“譬如为山，未成一_，止，吾止也。譬如平地，虽覆一_，进，吾往也。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“崇一_而弗休，必钧高乎峻极矣。”清赵翼《游狮子林题壁》诗：“一_犹嫌_地多，寸土不留惟立骨。”陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“九仞为山争一_，同仇敢与亿民期。”

三、网络解释

一篑一篑，汉语词语，意思是一筐。篑，盛土竹器。

关于一篑的诗词

《违世·洪水原非一篑堙》《淘金山·未覆一篑土》《野杂诗韵·一篑工夫莫坐谈》

关于一篑的诗句

九仞为山争一篑未覆一篑土为山更欲一篑进

关于一篑的词语

一篑之功为山止篑功亏一篑亏于一篑未成一篑九仞一篑山亏一篑一篑之衅

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“功亏一篑”和“功败垂成”有什么区别？

区别：功亏一篑含有失败的原因在于只差最后一点努力的意思；功败垂成本身没有这个意思。

功亏一篑：原意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻一件大事只差最后一点人力、物力而不 能成功(含惋惜意)。亏，缺少。篑，土筐。

功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意(含惋惜意)。

成语 功亏一篑 和 功败垂成 的区别

成语作为熟语的一类，是「固定短语」而非「词语」。 因此，要是说「功亏一篑为副词，功败垂成为形容词」，恐怕只能是想当然的套用。一个短语是有其内部结构的，说「功亏一篑」是主谓短语，「功败垂成」是偏正短语，还有所依据；划分词性就完全没必要了。

详细分析： 先放上两个词的释义，相关资料均引自汉典。 功败垂成：功业即将取得成就之时突然失败了。——「功败垂成」的解释 功亏一篑：堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败。——「功亏一篑」的解释 汉典 zdic.net 值得一提的是，在链接中，二者是互为同义词的。这意味着多数情况下它们都可以互换使用。 但是二者还是有所区别的。 「功败垂成」一词中容易令人误解的是「垂」。此处的「垂」是「接近」的含义。考虑到其出处 《晋书》中是「庙算有遗，良图不果，降龄何促，功败垂成」这样字数匀齐的语言风格；再考虑到我得出了一个很民科的猜想： 「功败垂成」也许是从「功败于垂成之际」这样的说法中凝炼出来的。 进一步结合前面提到的释义，可以看出「功败垂成」的侧重点： 「功败垂成」强调「崩溃的时刻」； 而「功亏一篑」的完整版应是「为山九仞，功亏一篑」。 后来我们往往只使用后半句因为足以表其意。 「篑」指一种盛土的竹具，「一篑」自然也就是「一筐土」。词中特地提到这一筐土，是因为「这是事情没有成功的关键」。 显然， 「功亏一篑」强调「导致失败的微小差距」；

功亏一篑是什么意思？成语出处及详细词语解释

注音一式 ㄍㄨㄥ ㄎㄨㄟ ㄧ ㄎㄨㄟˋ 汉语拼音 gōng kuī yī kuì 出处 《尚书?旅獒》：「为山九仞，功亏一篑。」 《论语．子罕》子曰：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。」 （堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。） 篑，求位反。覆，芳服反。○篑，土笼也。书曰：「为山九仞，功亏一篑。」夫子之言，盖出于此。言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其进者，吾自往耳。盖学者自彊不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。 释义 原意为堆九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。功：功业，事业。亏：短缺。篑：装土的筐。 比喻做事情只差最后一点而未能完成。多用以劝说人们在最后阶段不要松懈。 例句 倘朝廷内外不和，动辄掣肘，必将使剿贼大事，功亏一篑。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） 这件事情眼看就要完成了，决不能松懈，否则功亏一篑就太可惜了。 相似词 前功尽弃,功败垂成,未成一篑,废于一旦 相反词 得竟成功,大功告成,功成名就,善始善终

功亏一篑词语解释

为山九仞，功亏一篑

古时，七尺为一仞，「篑」就是装土的筐子。

要建成一座九仞高的山，连土带石，一筐一筐地往上堆积，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成。可惜，建山的人□能坚持到底，只差最后一筐□有加上去，因此，这座九仞高的山，就没有建成。

这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如「功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦」等。 资料来源：《尚书?旅獒》 文化课教材(高级)：功亏一篑 作者：正见文化课教材编辑小组 FROM: big5.zhengjian/articles/2007/3/25/42793 ◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 原文： 子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！」 (《论语·子罕第九》) 注释 (1)譬如：比如、举例说明。 (2)篑：盛土的竹器。似畚箕之类。。 (3)止：停下来。 (4)覆：被覆、遮盖。 (5)进：前进、继续做。 语译 孔子说：「举例来说用土堆成山，只差一畚箕的土就堆成了山；如果这时候停下来，那是我自己要停下来的呀！比如用土平地、虽然刚倒下一畚箕的土，如果要继续做下去，那也是我自己要继续的呀！」 研析 这句话是孔子根据《尚书· 旅獒》（獒：音「熬」）中的「为山九仞，功亏一篑。」所说。意思是：堆一座九仞高的土山，因为差最后一畚箕的土没有倒下而不能成功。用来比喻事情不能坚持到底，只差最后的步骤而功败垂成。当我们还不能看到事情的终点线时，往往长时间努力所产生的疲惫容易使人心生猜疑。「到底还需要多久呢？」「这件事情做的成吗？」殊不知过了山头，便是柳暗花明又一春。这时的心中要是能有一把秉持良知善念的尺，时时衡量著事情的是非对错；要是对的，择善固执，勇往直前，不会因为一时的疲累而迷失了自己所要努力的方向，这样一来成功才会有希望。 延伸思考 1、试着订一项自己想要达成的目标。例如：不说谎话。并说说看要如何来保持。 2、想一想「有恒」的好处有哪些？大家一起来讨论看看。 相关资料 道家修炼故事：段恝一念失道缘 荥阳的郑曙，是著作郎郑虔的弟弟。他博学多能，喜欢追求新奇的事物，个性重气节有担当而乐于助人。有一次，他和朋友一起谈天说地，聊到一件古今奇事。郑曙说：「大家读过《晋书》吧？知道太尉郗鉴的故事吗？晋书最后说他了，但事实上他现在仍活在世上。」在座的几位友人甚觉惊奇的说：「请告诉我们事情的详细情况好吗？」 于是郑曙就说了以下的故事。 唐天宝年间，定襄县县令段扬有个儿子名叫段恝。他从小就喜好清净无为，喜爱研究道术，不食酒肉。在他十六岁那年，段恝向父亲请求说：「我想游览名山，寻访异人学道。」段扬知道他从小的志向，就答应他的请求，并给了他十万钱，让他出外访师求道。 天宝五年，段恝经过魏郡，投住在一间客栈里。客栈里有一位客人，骑着一头驴，买了好几十斤的药，都是些养生辟谷类的药材。他还天天到市上向胡商寻找一些稀少而他还没买全的药材。段恝观察这位客人，他虽然已经七十多岁了，眉毛胡须白得像雪，但是他的面色却红润得像桃花一般。平时他也不吃五谷杂粮。段恝知道他一定是个修道人，心里非常高兴。等到那位客人有空的时候，段恝就买些珍贵的水果、精致的食物和药品美酒送给他。这位客人感到有些讶异，就对段恝说：「我只是山里的一个平凡老头，到这里来采买药品，并不想让世间的人知道，为什么你能发觉我呢？」段恝说：「虽然我年纪轻，但是我个性喜欢清虚寂静，看了您的言行举止，知道您一定不是个普通人，所以希望和您交往。」那老者听了很是高兴，就请他一起喝酒聊天，谈一些修炼的事。 几天后，那客人事情办好要离开了，就对段恝说：「承蒙不弃，愿意和我交往。我姓孟，名期思，家住恒山，就在行唐县的西北九十里处。」段恝就为他设宴饯行，并诚恳的叩头请求，表示愿意随老者到山中学道。老者说：「我看你确实有坚定的志向，如果这样，我可以让你同行。但是住在深山里修炼是很苦的，你必须忍受许多常人无法忍受的饥饿寒冷。所以许多想学道的人，大部份都知难而退了。而且，山中还有德高望重的老师在，我必须向他禀报，你考虑清楚再做决定吧。」段恝坚决地一再请求。老者知道他修道的意志坚定，就对他说：「我现在尚有要事在身，等到了八月二十日，你再到行唐县来找我吧。从行唐县向西北走大约三十里，有一座孤姥庄，庄里有一位孤姥，她是一位奇人。你可以先去拜见她，并向她说明来意，然后你就暂时住在那里，等我事情办完再去接你。」段恝再次下拜，并欣然接受约定。 到了约定好的日期，段恝真的找到了这座孤姥庄。见到庄里的老太太。他就把和孟先生约定的事详细的告诉了她。老太太听完，拍拍他的背说：「你年纪轻轻，就懂得要学道，真是了不起呀！」于是将他的行李放进柜子，让他暂时住在堂前的阁子里。孤姥家很富裕，提供给段恝的生活用品非常丰富。他在庄里住了二十天，孟期思先生果真来了。孟先生对段恝说：「我本来只是随便说说，没想到你真的守约来了。但是我现在有重要的事要到恒州去办，你暂时先住在这里，等过几天我事情办完就回来。」等孟先生回来，他又对段恝说：「我必须先去向老师禀告，说明情况，等老师同意，才能带你一起上山。」过了几天，孟先生又回来了。孟先生请孤姥把段恝的行李全部收藏保存起来，只让段恝带着随身衣物和被子前往山上。段恝就跟随着孟先生进山。 刚开始的三十里路，路途很艰险，但是勉强还可以行走。但是接下来的三十里路，段恝就要用手拉着籐蔓，用脚踏着凸出来的岩石，胆战心惊，很小心地慢慢走。段恝吓得心胆俱裂，出了一身冷汗，才勉强到达老师的住处。 这山上居住处所的东面南面，全都是崇山峻岭，林木茂盛浓密，放眼望去一片碧绿青翠。北面较为平坦，接近诸陵岭。西面坡度较陡突然笔直向下，层层的溪水沿着高山巖壁流入谷底，谷中有大片良田，许多山中居民正在田里耕种。这其中建有六间瓦房，分为前后几栋。位于北面的房子，是许多位先生的住处。东面厢房是厨房，有飞泉从屋檐间流至地面，用来代替井水。在那北门之内，靠西面的房间有一密室，时常紧关着门。东西间有两个房间，共有六位先生住着。在那屋前的廊屋里面，有好几个书架，上面摆着许多藏书，大约有两三千卷。还储存有上千石的谷物，药物 数量极多，也有好几石的美酒。 段恝一一拜见各位先生之后，这些先生们告诫他说：「想住在深山老林学道和住在人世间是有很大的不同，修炼是很艰苦的，必须忍饥受饿，吃许多的草药。能甘于如此的生活，才可以在此居住，你能做得到吗？」段恝说：「可以！」于是诸位先生就让他住下了。五天后，孟期思说：「今天不如去拜见老先生吧！」于是孟先生打开了西屋，进入屋中，有一个石堂，厅堂朝北，在里面可以直接眺望川谷。老先生就坐在绳床上。段恝向前恭恭敬敬地拜见老先生，过了许久老先生才睁开眼睛看着他。老先生对孟期思说：「你说的那个人，就是他吗？这小子还不错，就当你的徒弟吧！」他们一告辞出来，西屋的门就又关上了。 庭院的西面临涧，共有十棵松树，都有好几十公尺高。松树下有一巨石，可以坐一百人。先生们没事时，常常在这石头上饮酒、下棋。段恝常陪侍左右，站在那里看先生们下棋。这些先生们并不精通棋艺，段恝就在旁边帮忙指点。先生们说：「原来你也懂得下棋，那就坐下来一起研究研究。」于是段恝就和先生们下棋，这些先生都不是他的对手。于是老先生命人把门打开，走了出来。他拄着手杖靠崖站立，向西边远处看了许久，然后回头看着诸位先生们说，可以下盘棋。孟先生说：「我们都不是这小子的对手！」老先生听了，露出了笑容。于是坐在石头上叫段恝过来下棋。下了一阵子之后，老先生的局势比段恝差了一些。老先生就笑着对段恝说：「你想要学什么呢？」段恝年纪尚轻，不懂得要求学方术，只说想先学周易。老先生就让孟期思教他周易。说完老先生又回到屋里，关上了门。 段恝学了一年多周易后，对于易经的道理，愈来愈明白，无论占卜或算卦，都能非常准确。他在山上住了四年，前前后后看见老先生走出门来也只不过五、六次。平时老先生都在屋里端坐绳床上正心，常常两三百天不走出屋外。老先生平常睁开眼睛的时候不多，他的容貌很年轻，像儿童一般，身体有些肥胖，却不吃任何东西。每次老先生正心完毕，偶尔会喝一些药汁，但不知是用什么药品煎制的。有一天老先生忽然对大家说：「我和南岳的诸葛仙人约好期限，现在时候到了，必须要去了。」 段恝住在山上好几年了，此时忽然很想家，就请求孟先生说想回家一趟，很快就会回来。孟期思生气地说：「想回家就是想回家了，干嘛还说要回来！」于是就去向老先生禀报。老先生对孟期思说：「早知道他意志不坚，无法坚持到底，就不应让他来！」于是就让段恝下山回家去了。 回家一年之后，段恝又重回山上找那些老先生。到了山上，只见屋室跟以前一样，但是门窗关闭，一个人也看不到。他下山来孤姥庄问老太太山上的情况。老太太说：「已经有一年没看到先生们了。」段恝于是无限悔恨，恨自己错失了得道的机缘。 段恝住在山上的时候，有一次曾经向孟期思先生请问老先生的姓名。孟期思拿出一本晋书让他读郗鉴传。等段恝读毕，就对他说：「你问老先生是谁？他就是晋朝的郗太尉！」 过去修炼真是很难呀！稍微一念之差，就会失去得之不易的修炼机缘。 （资料来源：《纪闻》）