盲目乐观的例子-盲目乐观的事例

1.导读五十一｜社会心理学之我们都是自己的陌生人

2.你为什么活不好？

3.盲目和期待的同义词

4.询问关于1929年美国经济危机前关于政府及媒体盲目乐观的历史资料

5.关于不盲目乐观例子

导读五十一｜社会心理学之我们都是自己的陌生人

这本书可以视为是著名社会心理学家戴维·迈尔斯先生其代表作品《社会心理学》四分之一内容观点的节选汇编，它并不是全书完整的内容，而且它还删除了原著中那些繁杂又枯燥的学术案例，这也许对于那些坚持原典主义者是无法接受的事。

不过，这对于我们这类普通读者而言，这是一大好事，因为它一方面能够让读者在阅读体验过程中是较为轻松流畅的，另一方面，它能够让读者快速获得本书的核心要点。

那么，对于本书的思想要旨，在个人看来，就是如何从社会心理学角度去认知自我，至于内容的划分，可以直接根据译者的划分，切分成“自我概念”、“有意识的自我控制”、“自尊”、“自我服务偏见”、“自我表现五个方面，并根据这五大方面，分别从不同维度一一具体剖析。

第一个方面，自我概念。对于自我概念，首先，需要理解的一个维度是心理图式。何为心理图式，即我们组织自己所处世界的心理模板。换而言之，就是我们透过大脑处理加工外界与自己行为相关的信息，并最终形成某种既定的认识。举个例子而言，比如我喜欢阅读，那么我在日常生活中一系列阅读的行为过程，最终会在我大脑里塑造出一个阅读者的自我形象，那么这个心理图式，会导致自己在人际关系中会格外留心或者注意对方的阅读。

第二个维度是自我参照。所谓自我参照，就是把自己倾向于把自己看成世界的核心，比如：我们在回忆往事时，往往容易记起的是跟自己相关的信息，而忽视与遗忘跟自己无关的信息，又比如，在某个喧闹的场合，当别人提到你的名字时，你会很容易就听到的。所以，从这个维度来理解，有些时候，我们会在某件事中把自己看得过于重要，自己地责任会特别大之类的，其实，这很有可能是自我参照给自己带来的假象认识。

第三个维度是可能的自我。所谓可能的自我，就是理想中的自我，理想中的自我，有时会激励现实中的自我不断发展。

第四个维度是决定自我概念的社会因素。它大体有六大要素：我们扮演的角色；我们形成的社会同一性；我们和别人的比较；我们的成功与失败；其他人如何评价；我们周围的文化。

第一个要素，我们扮演的角色。在社会关系中，我们不得不或者也是很自觉的扮演某些角色，比如：学生。当自己扮演的角色，越来越趋向于自然而然了之后，那么，我们对于自己基于这一角色扮演下所表达的语言越来越确信，以至于不惜找出充足的论证来论证，到最后有可能出现的情况是永远只活在自己扮演的角色里。

第二个要素，社会认同，指的就是我们对自我的认识会与自己所处社会里某一群体的大众认识相同，它既定义了我们的社会身份，也让我们对自己这一社会身份之外的身份产生排斥，比如最典型的例子，就是地主与农民。

第三个要素，社会比较，也就是有了与其他人的对比，我们才会形成对自我高，矮，胖，瘦等自我认知。第四个要素，日常生活中的成功与失败，比如做了一件自己能够胜任而且最终成功的事情，我们也会产生一种自我认知，反之亦然。第五个要素，其他人的评价，我们是根据自己呈现在别人面前的样子来感知自我。

第六个要素，就是周围文化了。不同的文化环境可能塑造出不同的自我，比如：在集体主意下塑造的相互依赖关系，在个人主意下塑造的独立平等关系，前者，可能比较在意透过外界的评价系统来审视自己，后者，可能比较在意，内在的评价系统来审视自己。

第五个维度，就是自我认识。这里也有三个要素，预测行为，预测感觉，自我分析的智慧与错觉。第一个要素，无论我们自己预测自己的行为时，还是预测别人的行为，都会不自觉的犯错，但往往不自知。

第二个要素，在预测感觉时，我们往往会高估情绪事件的持久性影响以及低估自己内在心理防御免疫系统的复原力，比如：自己失恋了，很痛苦，觉得自己一辈子都会痛苦下去，其实，过了几天，或者大哭一顿后，该怎么活，还是怎么活，就是典型代表。

第三个要素，在自我分析时的智慧或者错觉。我们觉得只要自我反思，找出原因，就不会错了，但在心理学家看来，值得注意的是控制自己做某一行为的心理过程与自己解释自己做某一行为的心理过程是不一样的，而且研究发现，人们往往会倾向理解或者描述那些比较容易的事情，但事实上这些事情或许并没有人们所忽视的事情重要。这些，都是自我认识过程中以及最终形成自我意识概念时的局限性所在。

第二个方面，有意识的自我控制。理解这个方面，首先研究第一个要素，自我效能。所谓自我效能，就是自己能够去设定一些具有挑战性的目标，并相信自己有能力能够完成，不过值得注意的是，自我效能高，来自于成功的体验，也就是干成的事越多，比如：减肥，读书，自我效能就越高。

第二个要素，控制点。无论是外部控制点（运气），还是内部控制点（实力），其来自于我们对某一事件的解释风格，也就是自己怎么理解这件事，怎么归因的，决定了自己的控制点在哪。

第三个要素，习得性无助与自我决定。所谓习得性无助，也就是自己在某个高压环境下，已经无力反抗了，已经习惯了，即便给自己机会，也不想把握了。这意味着，个人对自己所处环境要具有一定的控制权，否则，就会很容易陷入到习得性无助。

而自我决定，有时提供过多的自我选择反倒让个体无法决定，而且很有意思的人们对无法后悔作出对决定的满意度居然对可以后悔作出决定的满意度高，也就是说，无法反悔，让人们心里感觉还好些。

第三个方面，自尊。之前，我也一直跟人提倡要自尊，可没想到自尊，居然也有其阴暗一面。在这里，主要举了高自尊以及低自尊的阴暗面。对于高自尊的人，在他们面对失败时，往往会觉得别人和自己一样失败，而且还会觉得自己优越于别人，以维持自我价值。他们在遭遇到社会威胁时，通常会以报力打压或者毒舌进行人身攻击。

对于低自尊的人，他们也有过度焦虑，过度孤独，自卑等行为及思维观念，而且他们往往会带着有色眼镜，只盯着别人最坏的地方看，而且觉得别人不喜欢自己等等。

那么正常自尊水平的人是什么状态呢？他们往往将自尊建立在自我感觉良好的基础上，或者说是建立自我能力，品质的基础上，而不是建立在分数、外貌、金钱或别人的赞美之上，他们无须迫切成为别人注意力的焦点，也无须只能透过批评指责才能实现自我价值。

第四个方面，自我服务偏见。所谓自我服务偏见，就是指在论及与自己有关的信息时，往往会不自觉的美化自我。我们可以透过以下几个维度，更进一步具体剖析。第一个维度，对积极与消极事件的解释。当我们成功做成某件事情时，我们往往将其归结为自己的实力或者能力，而失败的时候，往往会归结为运气或者环境。又或者在承担家庭责任时，受自我服务偏见，双方总会认为自己承担的责任比对方多。

还有就是在与人客观或者主观比较中，也会产生自我服务偏见，比如：会自认为自己在环境方面比别人花更多时间，精力，金钱关心，实际上很有可能并非如此，只是自己觉得。那么，人为什么会这么想呢？很大程度上是源自于我们自身要保持良好的自我形象。

第二个维度，盲目乐观。所谓盲目乐观，就是指自己过度高估自己的能力，以至于自己从来不去料想事实若不如自己所料时，该采取何等措施以实现坏的后果控制者。如果这样，这还不如，那种所谓的防御性悲观者，就是古语所言居安思危者，不过，最好的方式还是二者综合，既能够乐观的看到希望，也能悲观地切中利害。

第三个维度，虚假普遍性与虚假独特性。所谓虚假普遍性，就是总是以为别人也是和自己这样想的或者行动的。比如：自己撒谎了，会觉得别人不也撒谎么？其实，这种虚假普遍性的问题在于，从有限的样本出发，以自己的信息为主体归纳而得出的结论。正是因为信息有限，所以就将自己的观点或者想法投射到别人身上。

而且最麻烦的是，我们常说物以类聚，人以群分，我们往往与自己思维观念以及行为模式相近的人做朋友，这样也可能让我们对世界的理解建立在虚假普遍性之上。

而所谓虚假独特性，就是自己做成一件事时，往往会高估自己某一项能力是在群体中是极为出色的，别人是难以企及的或者总会高估自己某个想法是在这个世界独一无二，绝无仅有的等等。

第四个维度，深究自我服务偏见之成因。前文自然提及这跟维护自身形象有关，可是人为什么要以提升自我的方式来看待自己呢？一种解释是认为我们比较容易加工以及处理与自己相关的信息。还有一种解释，跟人的自尊水平有关，无论是过度高估自己的信念的高自尊水平，还是低自尊水平，不得不要透过各种形式途径提升自我价值感，都将构成自我服务偏见。

第五个维度，自我服务偏见还会造成哪些后果？有的研究发现，在群体中如果人们普遍存在自我服务偏见，那么这个组织很容易就解散。再有，就是会造成傲慢或者虚伪的谦逊。所谓虚伪的谦逊，就是表面上认为大家很棒，实际上在心里认为自己优于大众。而真正的谦逊是它一方面让人们为自己的专长而欣喜，另一方面也实事求是地认可他人的专长。

第五个方面，自我实现。对于自我实现，需要理解的第一个维度，还是前文提及的虚伪的谦逊。除了前文提及的自我服务偏见之外的原因，还有一个原因，就是人们会担心获胜后遇到危险。比如：所谓的木秀于林，风必摧之。

第二个维度，自我防碍。所谓自我妨碍，就是自己会给自己前进的道路上自觉或不自觉地设置障碍。为什么要设置，这是为了达成自我保护。更具体地而言，这样做，一方面如果自己在设置重重障碍下，自己最终倘若失败了，那么自己归因就可以归在障碍上，自己依然可以对自己的能力充满信任。另一方面，如果自己在设置重重障碍下，自己成功了，那么这样一来又能提升自我形象了。比如：高考前一天晚上的疯狂。

第三个维度，低自我监控与高自我监控。所谓高自我监控，就是看起来是一个内心毫无自我原则的人，能够不断根据社会外界环境做自我调整，就像变色龙，或者所谓的见人说人话，见鬼说鬼话的那种。而低自我监控，就是那种完全按自己的想法去理解世界，想怎么表达就怎么表达，而正常的群体就大概在这两端之间。

行文至此，已接近尾声。作为一个社会性动物，我们总是在周边观众中表演，但大多时候却浑然不知，不过现在看来，倒是可以透过社会心理学提供的系列工具来帮助我们重新认识处在群体社会中的自我。

最后，借用书中引用的哲学家帕斯卡尔的一句话：“任何一个单独的真理都是不充分的，因为世界是复杂的。任何一个真理如果脱离了和它互补的真理，就只能算是部分真理而已。”与诸君共勉。

你为什么活不好？

有同学在后台私信问，老师我活那么多个年头了，我为什么还是活不好？

我思考了一下，发现了大多数活不好的人的共性。

无论你现在活了多少年，这篇的一开头，我想问，你是否有怀疑过自己活着的世界，是否真实呢？?

或者，问得简单一点：你觉得，你真活在这个世界上吗？

也许你还是云里雾里地地点点头。

但我想告诉你，你如果觉得目前的人生活得不好，很大部分原因是，你没有明白：

人其实没有活在这个世界中，人只活在自己对这个世界的假设中。

不信？我们来做一个思想实验。

我问你一个很简单的问题：明天太阳会从西边升起吗？

你肯定说：不会。

但你有没有想过，为何你如此肯定呢？

因为根据常识和经验，你假设了一个事情：太阳都从东边升起。

但是，你再仔细想一下，无论是在我们的思想实验中，还是实际情况中，太阳从西边升起，其实也是有可能的，只不过是可能性非常非常低。

再进一步想象，太阳能升起，前提是有太阳的存在。

那如果哪天，太阳就不在了呢？没准它就像科幻小说里描述的一样，被外星人用先进的科技炸掉了呢？这种可能，也是存在的。

所以，你有没有发现，所谓的“事实”，不过是你根据经验而作出的“假设”而已。

如果你觉得思想实验不着边际，我来举个生活中的例子。

正如现在的你，为什么能够安心地坐在你的书桌前，或放心地躺在床上，慢悠悠地品味着文章里的每一个字？

为什么你没有担心头顶上的灯，会不会掉下来砸到你？为什么你不焦虑你所在的这撞大楼，是否会塌下来，最后把你埋在废墟中？

原因很简单，还是两个字：假设。

你假设了，房间是安全的，大楼是不会倒塌的。但事实上，大楼有这么安全吗？我们不得而知。它是豆腐渣工程吗？我们也不得而知。

但我想让你明白的是，你看到的世界，是你选择看到的世界，是你头脑中假设出来的世界。

要记住，真实的世界，和你假设的世界，是两个世界。因为你假设的世界，是理想化的，而真实的世界，却充满了各种不确定和可能性。

每一个人，都活在自己假设的世界中。

生活的真相永远是，你有什么样的假设，就看到什么样的世界。

人类有一个通病，就是会作出出各种不合理的假设，并让这些假设给自己添堵，而不是为己所用。?

要是把这些不合理的假设总结为一句话，就是：

要么过分悲观，要么盲目乐观，两者必居其一。

在前几天千分之一俱乐部的课上，我问了所有学员一个问题：

想一想，上一次你不自信的时候，你在怕什么呢？

我接着补充了一句：你在怕什么，就是你在假设什么。

大家思索片刻，然后表达了自己的想法。

“我怕自己会失败。”

“我怕自己会得到一个糟糕的结果。”

“我怕自己能力不够。”

“我怕别人会笑我。”

“我怕我没有准备好。”

“我怕不知道会发生什么。“

看到大家的留言，我继续问：你们怕的这些事情，最后都发生了吗？或至少，曾经发生过吗？

大家异口同声：都没有！

我一下惊醒，这不就是我们每一个人的日常吗？

我们只是凭空想象，却没有任何事实依据。

我们习惯性地假设自己自信不足，能力不够，准备不全，我们假设最坏的结果会发生，我们假设别人最后会取笑我们。

我们总觉得世界可怕，但我们忘了，可怕的并不是这个世界，而是我们对这个世界的假设。

过分悲观的假设让人坐困愁城，而盲目乐观的假设却让人身陷险境。

最著名的例子是，泰坦尼克号的船长。

开船前，他在甲板上欢迎客人登船时，侃侃而谈：我这辈子都没有遇上过什么海难，海难这个词，根本不会与我的生命有半毛钱关系！我开船！你们放心吧！

结果，这句话说完后的几个小时，泰坦尼克号就撞上了冰山。

无独有偶，最近的热播美剧《切尔诺贝利》，第一集中的这幕，摄人心魄：

核电站熔炉爆炸，冒出滚滚浓烟，周围消防员出动，惊醒了附近的居民。

好奇的居民们，三五成群来到核电站几公里外的桥上，看着核电站屋顶火光冲天。

一位男子站在桥边，抱着爱妻，欣赏着远处的奇景，由衷感叹道：好美啊！

此时，他们并不知道，那道“奇景”，是核辐射的眩光，而他们正处于感染辐射的高危区域。

紧盯剧情的我，都替着着急：大哥，那是核泄漏啊！还不赶紧带家人逃命。

男子话音刚落，布满辐射的尘埃，便随风迟到他和家人的脸上，还有他邻居们，他邻居孩子们的脸上。邻居的孩子们还在尘埃中翩翩起舞，仿佛那是曼妙的雪花。

结果不言自明，男子和他的家人，以及所有在桥上看热闹的邻居们，成为了这场灾难中的首批受害者。在医院里，他们身上的皮肤迅速溃烂掉，然后在器官的感染和衰竭中痛苦地去。

乐观可以，但千万不能盲目乐观，掉以轻心的假设，只能酿成悲剧。

古语有云，难得糊涂。从某种角度讲，这里的“糊涂”，其实是劝告每一个普通多放下一些“小聪明”，多放下一些自以为是和自命不凡的想法和假设。

这个世界上，没有什么不合理的，只有不合理的假设。 ?

假设过去伤害很大的人，会一直活在过去的伤害中。

假设未来充满恐惧的人，会一直活在未来的焦虑中。

假设现在危机四伏的人，会一直活在现在的犹豫中。

你有什么样的假设，就有什么样的生活。你相信哪种假设，就会有什么样的人生。

如何最快升级你的认知，换一种活法呢？

我发明了两个词，一个是“止步假设”，另一个是“进步假设”。

伤害，焦虑，犹豫，这些假设，都让你止步不前，属于“止步假设”

同时要记住，每一个“止步假设”的背后，必然对应了至少一个“进步假设”

所以记住我教你的这个方法：当你意识到你头脑正在做“止步假设”的时候，把它换一换，换成“进步假设”。

比如，把“这将是个困难”换成“这将是个挑战”，把“这将是个麻烦”换成“这将是个机会”，再把“这将会失败”换成“这将带来经验”。

换一种假设，就换了一个世界。你只要开始进步，就换了一种活法。

关键是，与其毫无凭据的假设，不如建立正确的认知。别忘了，无论是积极还是消极，无论是哪种假设，所有的假设都得基于事实。

所谓认知升级，也不过是对事物有了全新的假设和定义。

我希望你能成为拥有正确认知的人，你要做的事情其实也很简单：大量地行动，获得世界的反馈，形成新的假设，调整行动，最后反求诸己。

请记住，越想就会越错，越做就会越对。

只有向前奔跑，才能冲破迷茫，接近真相。

人生苦短，要活着，也要活好，都加油！

盲目和期待的同义词

同义词就是意思相近的词语，盲目和期待的同义词是什么呢？下面是我整理的相关内容，希望对你有帮助。

盲目同义词：

盲从：1.盲目跟随;不分是非地附和。

期待同义词：

憧憬、等待、等候、盼望、期望、守候、希望

用盲目造句例子：

1 有许多年轻人盲目地投资股票，结果损失惨重。

2 青少年不要盲目崇拜某些“明星”。

3 青少年不要盲目吹捧什么“明星”。

4 学习要讲究方法,不要盲目蛮干。

5 没有目标的、盲目的行动是不会有好结果的。

6 企业还没有完全摆脱困境，不能盲目乐观。

7 我们既要看到取得的成绩，更要看到存在的问题，不能盲目乐观。

8 青少年要崇尚科学知识，不要盲目崇拜什么“星”。

9 搞经济工作,绝不能头脑发热,盲目冒进,而应稳扎稳打,一步一个脚印。

10 盲目地抄袭别人的经验、方法,没有创新意识,什么事情也做不好。

11 倘若只有毅力，盲目地蛮干，不讲究方式方法，就会事倍功半。

12 对这次事件,我们必须找出原因,对症下药,不要盲目行事。

13 他向来是一个盲目的人，做什么事情都毫不犹豫。

14 企业发展也要精打细算，盲目投资，弄不好就会落个鸡飞蛋打，钱赚不到，还得赔上老本。

15 年轻人不要盲目地追赶潮流。

16 据说爱情令人盲目，而友谊却能让人醍醐灌顶。

17 大敌当前,你一个人盲目行动,岂不等于飞蛾投火。

18 我们既要反对崇洋媚外,也要反对闭关锁国,盲目排外。

19 由于盲目引进,一哄而上,有的家用电器现在已供过于求。

20 种植农作物要因地制宜，不能盲目跟风。

21 事实证明,自己过去盲目追求的所谓奋斗目标,实际上是空中楼阁,决不可能实现。

22 现在的人们盲目的崇拜和模仿自己的偶像，真是东施效颦，可笑之极。

23 盲目花钱是一种不好的习惯。

24 青少年要择善而从,不能盲目地追赶所谓的潮流。

25 现在还不是大家盲目乐观的时候。

26 他虽然是我们的领导，但要分清对错不能马首是瞻，盲目追随。

27 我得到的报答却是两种盲目的忘恩负义，愚蠢得荒谬!

28 在学习西方文化的时候,必须要懂得如何取其精华,去其糟粕,如果盲目地学习就容易犯"东施效颦"一样的错。

用期待造句例子：

1、一个成熟的人握住自已快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将幸神福与快乐带给别人。

2、恋爱就像看电视，手握遥控器，充满期待地等待好节目，最后精疲力竭倒头睡去，然而第二天你还忍不住要来等。

3、用进步回报父母的期待，用良知回报老师的辛苦。

4、暑假来临了，这是学生们最期待的，这些时间完全是属于他们的，可是一件事情不能让他们痛痛快快地玩，那就是暑假作业。

5、幸福是风中期待的眼神，幸福是雨中撑开的雨伞，幸福是炎炎烈日下的草帽，幸福是纷纷冬雪中的棉袄。

6、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

7、我突然感到一股失望的苦水，淹没了全部期待。

8、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。

9、时间过得真是太快了，短短的半天时间就这样过去了，班里又逐渐平静了下来，我只好依依不舍地离开了学校，期待着下一个美好的六一。

10、在春色满园的温暖时节，当所有的花红柳绿在悄悄绽放的时候，在一望无垠的大地上，小草依旧在百花盛开过后，默默地在土壤之下慢慢地翘首期待春风的吹拂，待春光漫过了无边无际春天的花海时，小草就会焕发出春意盎然的勃勃生机，又一次向大自然阐释了生命的意义。

11、回去的路，还是一路曲折，其实世间总有一个开始一个结束。太多的人喜欢把中间的这段分成段落，把每个段落再斩钉截铁的割开，让其落幕。而世间有多少无法落幕的期待与希冀会在臆想的落幕之后仍然纠缠不清？会有多少几度痴迷的景象在一份谦卑的憧憬里饱满新生？

12、流星之所以美，美在那一刹那的璀璨，流星雨之所以美，美在流泪的瞬间，流星之所以美，美在生命终止的空灵。好美好美的流星，流星雨，令人期待的流星雨，美得别有一番意境。

13、白皑皑的大雪铺盖了全城，人们高兴的像炸开了锅的蚂蚁，冲进了“阵地”互相打起了期待已久的雪仗，还有那白色的小狗在宽阔的雪地上风驰电掣般地狂奔着，有似银龙飞舞，一派欢乐的景象。

14、望着黄昏，感受黄昏，让我忧郁的心一次次在夕阳下放开，天渐渐暗淡下去，然而我却发现这时的夕阳更加红，像火烧一般，啊！黄昏，是否你不认输，即使自己已没有了当初的光彩，但还期待着努力挥洒自己的心梦。

15、鸽子总喜欢在天空上自由的飞翔，而且它们非常聪明，每当爷爷拿着粮食过去的时候，所有的鸽子无论是在飞翔还是散步或者休息的都会围绕在爷爷身边，咕咕的叫着，用一种很期待的眼神看着爷爷，仿佛在对爷爷说“主人你真好，又给我们送吃的来了”。

16、在电视里，我看到一座座高楼大厦倒塌了；一个个幼小的生命被掩埋了；一张张期待的脸憔悴了……那挥舞求助的手，那无助的眼神，那撕心裂肺的哭喊声，我这一生都忘不了！

17、六月一日是洋溢着欢歌笑语的儿童节，全世界的儿童们相聚在一起，尽情歌唱，尽情舞蹈。这一年一度的.节日，大家都非常期待和向往吧，我们学校就在紧急筹备这个不同凡响的六一！

18、五月来了，来得那么低调，没有征兆，没有欢呼，无声无息，似乎除了我，从来就没有人期待，也难怪，五月来了，日子也一样是过，五月来了，也只是来了。

19、重重的赞美把嫩嫩的花蕾压的在春寒中瑟瑟发抖，柔柔的和风把深深的期待化成神话中的玫瑰迷雾。清明的无限春光给了人们无限的思绪却也遮住了人们沉静的目光，盎然的春色唤起了人们一时的激情却也迷离了人们久远深刻的企盼。

20、让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，倾听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人们心里的完美图画，让我们用真诚的心感受大自然，用期待来抚摸大自然，让我们面对大自然的魅力，大声骄傲的喊出：我爱大自然！

21、多么鲜红的高度,尊严从这里独领神州风骚；多么有力的凝聚,自信从五角星的光芒中笑傲风景；多么豪迈的情怀,期待从这种浪漫中孕育美好。

21、刚建校的某某是雪白的，如同未谙世事的孩童，纯洁、谦虚。虽没有悠久的历史做基础，但有满腔热情，有谦逊的态度，有努力的决心。未经高考磨炼的某某显得那么稚嫩，它的未来充满神秘与期待。

22、待到夜深时，灯火渐次熄灭，是一处又一处的人们进入了梦乡。那些依旧亮着的灯，代表着一个又一个未眠的灵魂。他们在安谧的夜里，奋斗，担忧或是期待与守候着。

23、不知从什么时候起，每到晚饭时分总能从窗外传来“夭夭，夭夭……”的声音，有老人的音色，也有中年人的音色。虽然声音来自于不同的人，但每一个人的声音中都充满着期待和开心。于是，我停笔等待，等待那个回应声。

24、万物生长，春天给人们带来希望，带来生机，带来遐想。在这个风景如画的季节里，我们播下希望的种子，承载着我们的梦想，在无限的期待中，长成我们心中的希望。让春天的渴望，装满人生的细节，灿烂生命的旅程。

询问关于1929年美国经济危机前关于政府及媒体盲目乐观的历史资料

为应对1929年经济危机，美国罗斯福政府采用经济学家凯恩斯的思想(“凯恩斯主义”)，政府放弃“自由放任”而对经济全面干预，有效地减缓了经济危机的程度，之后，虽然仍然周期性爆发经济危机(资本主义制度下不可避免)，但再没有以前的剧烈程度了，二战后资本主义各国纷纷效仿。(国家垄断资本主义)

还有段视频 貌似是跟这个有关

1930年代大萧条后的美国历次经济危机，美国政府既有采用凯恩斯政策的时候，也有采用微观经济手段的时候，或者二者并用走出危机。比如，60年代，肯尼迪采用财政赤字政策来刺激经济，而尼克松在79年代控制工资和物价来抑制通货膨胀。随后的卡特总统通过减税和增加开支，再次印证了凯恩斯理论。90年代的海湾战争引起的通货膨胀引发信用危机，联邦政府增加失业补贴，但最后还是美联储格林斯潘连续降低联邦利率，把国家带出了危机。 2001 的那次衰退基本由互连网技术泡沫破灭引起。美联储故技重施，多少抑制了经济萧条，也维持了低通胀，业界都欢呼美国终于找到对付经济危机有不引发通货膨胀的办法。但今天看来，利率的削减对这次的资产泡沫贡献很大。

当把历史串起来观察的时候，可以清晰地看到美国政府经济阁僚们的思路，就是不断在历史教训中吸取经验，在技术上不断综合。比如凯恩斯理论不能单独解决危机时，就采用控制工资和物价。当微观经济手段不起作用，又会借用公共财政开支手段。从此届新上任总统的经济方案看，则是吸取以前经验，既有扩大公共财政开支，又有对准教育科研的系统性措施，也向失业人员提供帮助，更有减税措施。这个方案在某种程度上是以前美国政府对付经济危机的一个大综合，也看出经济班子尝试既着眼于眼前危机，也考虑未来系统性问题，而不是国内某些人士所说，美国的竞选政治中，每届政府只是着眼于本届任期或者竞选，而头痛医头，脚痛医脚。

政客也许会更加在意短期目标，但美国政治经济系统里大量的技术精英们一直没有停顿地在调整改革。

关于不盲目乐观例子

你先要知道什么叫积极乐观：就是用主动激昂的观点看待问题，字面上你不好理解，给你讲个故事启发，

要想做到积极乐观必须分析原因，调整你的心态，从改变对事情的看法做起。

有一个老太太，有两个女儿，大女儿是卖草帽的，小女儿是卖雨伞的，老太太很庝爱两个女儿，但又没有钱，不能帮上她们，只有为她们有更多的担心。睛天的时候，她会为小女儿担心雨伞卖不出去，阴天的时候又担心大女儿的草帽卖不出去，因此，老太太每天都在忧伤中度过。后来，一位智者知道了，想帮助老人解决这个问题，他告诉老人，你每天应该高兴才对，老人想不通，智者讲，睛天的时候你应为大女儿高兴，会有很多人买她的草帽的，阴天的时候你要为小女儿高兴，会有很多人买她的雨伞的，老太太听后，就全明白了，从此也就每天都快乐起来了，同样的事，因想法不同，所以，心情也就不同的，你现在遇到的，也是这个道理，现在明白了吗

你为什么有这么多的悲观，是因为你生活的环境不同，或是受到什么伤害，扩大到所有事情，都用消极的态度来对待，这样对你以后发展和生活是不好的。必须用自己的能力，改过来，有事再找我吧，能帮上你的。

我问的怎样不能盲目乐观，也是你对事情的看法不同而自我感觉的，有些事情，可能你认为不值得乐观对待的，别人乐观了，你就认为是盲目乐观。所以，什么情况下是盲目乐观，也是因人而异的，你现在还有很多自身的悲观情绪参杂在里面，所以，有些事情认为是盲目乐观的，举个例子。你和朋友走的很累了，要拦出租车，结果等了好长时间，才拦到了一辆摩的，你的朋友可能就会很满意，很高兴了，可能你就会想，有什么好高兴的，这么长时间的也没坐到。有些事情再慢慢理解吧