无稽之谈翻译-无稽之谈意思

2024-10-20 05:02:57

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崔护文言文翻译

无稽之谈翻译-无稽之谈意思

1. 《崔护》翻译

博陵人崔护，资质甚美，性情孤洁寡合，应举进士及第。清明节这天，他一个人去都城

南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去

扣门，过了一会儿，有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓

名，说：“我一人出城春游，酒后干渴，特来求点水喝。”女儿进去端了一杯水来，打开

门，让他进去坐下。她一个人靠着小桃树静静地立在那里，对客人有着极为深厚的情意。她

姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话引逗她，只是默默不语。两人相互注视了许久，

崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不往地顾盼，然后怅

然而归。此后，崔护决心不再去见她。到了第二年清明节，忽然思念起她来，思念之情无法

控制，于是直奔城南去找她。到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便

在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧

笑春风。”过了几天，他突然来到城南，又去寻找那位女子。听到门内有哭的声音，扣门询

问时，有位老父走出来说：“你不是崔护吗？”答道：“正是。”老父又哭着说：“是您杀

了我的女儿。”崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达

理，尚未嫁人。自从去年以来，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在

左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便了。我老了，只有这么个

女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。

这不是您害她的吗？”说完又扶着崔护大哭。崔护也十分悲痛，请求进去一哭亡灵。者

仍安然躺在床上，崔护抬起她的头让其枕着自己的腿，哭着祷告道：“我在这里，我在这

里……”不一会儿，女儿睁开了眼睛。过了半天，便复活了。老父大为惊喜，便将儿女许给

了崔护。

2. 求语文读本第四册《崔护》译文

博陵人崔护，资质甚美，性情孤洁寡合，应举进士及第。

清明节这天，他一个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去扣门，过了一会儿，有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名，说：“我一人出城春游，酒后干渴，特来求点水喝。”

女儿进去端了一杯水来，打开门，让他进去坐下。她一个人靠着小桃树静静地立在那里，对客人有着极为深厚的情意。

她姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话引逗她，只是默默不语。

两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不往地顾盼，然后怅然而归。

此后，崔护决心不再去见她。到了第二年清明节，忽然思念起她来，思念之情无法控制，于是直奔城南去找她。

到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”过了几天，他突然来到城南，又去寻找那位女子。

听到门内有哭的声音，扣门询问时，有位老父走出来说：“你不是崔护吗？”答道：“正是。”老父又哭着说：“是您杀了我的女儿。”

崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达理，尚未嫁人。

自从去年以来，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便了。

我老了，只有这么个女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。

这不是您害她的吗？”说完又扶着崔护大哭。崔护也十分悲痛，请求进去一哭亡灵。

者仍安然躺在床上，崔护抬起她的头让其枕着自己的腿，哭着祷告道：“我在这里，我在这里……”不一会儿，女儿睁开了眼睛。过了半天，便复活了。

老父大为惊喜，便将儿女许给了崔护。

3. 帮忙翻译下孟棨的< >

译文：

博陵人崔护，容貌品行十分美好，却很孤傲很少和别人合得来。参加进士考试未考中。清明节那一天，独自漫游京城南，发现一座住人的庄园，有一亩大的围墙，花草树木丛生，寂静得好像没有人，他去敲门敲了很久，有个女子从门缝偷看他，问道：“谁呀？”崔护把姓名告诉了她，说：“游赏春景独自走来，因喝酒渴了，求杯水喝。”女子进屋，拿一杯水出来。打开门，放把椅子请他坐下。她独自靠着小桃树的斜枝站着，而含而不露的情意特别深。她艳丽的姿容妩媚的情态，柔美从容。崔护用话挑逗她，她不回答。彼此用目光注视了很久。崔护告辞离去，她送到大门口，好像有不尽的情意，然后才进门。崔护也依依不舍地回去了。此后就没有再来。

等到第二年清明节那一天，崔护忽然想念起那个女子，感情不能控制，就直接前去找寻她。大门院落像原来的一样，但已经锁上了锁头。崔护于是在左边的门上题了一首诗，写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

以后又过了几天，崔护偶然到京城南，又前去寻找那人家，听见院里有哭声，就敲门询问其中的原因。有个老汉出来说：“您不是崔护吗？”回答说：“是我。”老汉又哭着说：“您害了我的女儿！”崔护又吃惊又悲伤，不知道回答什么。老汉说：“我女儿成年了，懂得诗书，还未许配人家。从去年以来，经常恍恍惚惚，好像有什么东西丢了。前一天和她出门，等到回来，她看见左门上有字，读完它，进门就病了，于是绝食几天后了。我老了，只有这一个女儿，没有嫁出她的原因，是要找一个君子，以此托付他养老。现在女儿不幸了，莫不是你杀了她吗！”老汉把住崔护大哭。崔护也伤感悲痛，请求进屋内哭她一回，女子还整齐地在床上。崔护抬起她的头，枕着她的大腿，哭着祷告说：“我在这里！”不久女子睁开了眼，过了半天又活了。老汉十分高兴，就把女儿嫁给了崔护。

原文及注释：

博陵崔护（1），资质甚美（2），而孤洁寡合。举进士下第（3）。清明日，独游都城南，得居人庄（4），一亩之宫（5），花木丛萃，寂若无人。扣门久之（6），有女子自门隙窥之（7），问曰：“谁耶？”护以姓氏对（8），曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女入，以杯水至。开门，设床命坐（9）。独倚小桃斜柯伫立（10），而意属殊厚（11）。妖姿眉态，绰有余妍（12）。崔以言挑之，不对。彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入（13）。崔亦眷盼而归（14）。尔后绝不复至（15）。

及来岁清明日（16），忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故（17），而已扃锁之（18）。崔因题诗于左扉曰（19）：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之。有老父出曰：“君非崔护耶？”曰：“是也。”又哭曰：“君杀吾女！”崔惊怛（20），莫知所答。父曰：“吾女笄年知书（21），未适人（22）。自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出（23），及归，见在左扉有字，读之，入门而病。遂绝食数日而。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身（24）。今不幸而殒（25），得非君杀之耶（26）！”又持崔大哭。崔亦感动，请入哭之，尚俨然在床（27）。崔举其首，枕其股（28），哭而祝曰（29）：“某在斯（30）！”须臾开目（31），半日复活。老父大喜，遂以女归之（32）。

名句：

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

——《本事诗》

注释：

(1)博陵：今河北定县。（2）资质：容貌和性格。（3）下第：落选。（4）得：发现。（5）宫：围墙。（6）扣：敲。之：助词，凑足音节。（7）隙：缝隙。窥：偷看。（8）对：回答。（9）床：坐具，椅子。（10）柯：树枝。伫：站。（11）意属：指含而不露的情意。（12）绰（chuò）有余妍：姿态柔美从容不迫。（13）不胜：不尽。（14）眷盼：顾念，眷恋。（15）尔：此。（16）来岁：来年，明年。（17）故：原来的。（18）扃（jiōng）锁：用锁头锁上。（19）因：于是。扉：门。（20）笄（jī）年：指妇女可以插笄的年龄，即成年。笄，簪子。（22）适人：嫁人。（23）比日：前一天。（24）托吾身：付托养老。（25）殒（y罚

4. 商鞅立信（古文翻译）

原文：商鞅立信商鞅令①既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金②.民怪之，莫敢徙.复曰：“能徙者予五十金.”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺.民信之，卒下令.注：①令：指变法的命令.②金：古代货币单位翻译：商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金.人们觉得奇怪，没有人敢搬动.又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金.”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗.然后终于发布法令.。

5. 高中语文读本第四册奇情异士之《崔护》翻译,孟棨写的

6. 本事诗崔护的译文

人面桃花

该是唐代贞元年间的事了。我赴京赶考，途经一集市被一老者拦住，定要为我算上一卦。卜卦者说我有三世孽情，前世负债，今生不还，来世必报。我此行正是一劫，事关我今生来世，须小心为上。我一笑了之。卜卦之说，无稽之谈，我向来不以为意。

我是崔生，博陵人。小时候常做一梦，自己乃一粉蝶，休憩于一桃树时无端落下，幸好一片花瓣飘至空中将我托扶，因而得救。醒来时常常感叹，问之父母，被告之须用功读书，考取功名，切莫无端空想。因而埋头寒窗十几载，只为有朝一日金榜题名。

奈何尘世如潮，漂浮不定。十余年的苦读依旧名落孙山。我无颜归去，便在城中找一庄园住下，继续寒窗，只盼明年能榜上有名。

不知不觉已到了清明，正是三月春风，桃红柳绿，蝶舞蜂飞的时节。我读了一上午的书有些倦了，便想出去走走。阳春的气息令我沉醉，似乎忘记了功名，我投身于自然的恩赐，全然忘乎路的远近。当我感觉口干舌燥的时候，离城已远。便想找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。此处已是僻野，农家极为零落。寻了半日，我看见不远山坳处，一片桃花掩映中，隐约露出一角茅屋，便加快脚步走去。

乃是一户农家小院，周围种满桃树，桃花灼灼。我轻轻叩响柴门，却无人开门。半日，门终于开了，我看见一个少女站在门内。看见我似乎略感羞涩，绯红若霞，与周围桃花交相辉映。我一笑，说明来意，少女便引我入座。恍恍惚惚，竟有种熟悉的感觉。

我坐在树下的石凳上，望着少女为我倒茶，恍若梦中。我做过这样的梦吗？但眼前这少女楚楚动人，却又如此的真实。我不敢胡思乱想，接过少女的茶，却痴痴地望着。少女越发羞涩，垂下眼帘，更显得动人。莫非我这就是我命中所劫？我虽三世受累，愿遭此劫。

小生崔护，博陵人氏，敢问姑娘芳名？

少女只淡淡地笑，望着我，令人心动。许久，她告诉我她叫绛娘，随父蛰居在此。已是傍晚，风吹拂着周围的桃树，沙沙作响。然后我们都再没说话，只静静地坐着，相互望着，如前世的约定。门前的桃花落下，淡淡的清香飘散着，温柔地洒在我们的周围。

眼见太阳已经偏西，我只得告辞。我轻轻地把杯放于石桌上，又微微地侧侧身谢过，便向门口走去。我不敢回头，怕一回头我再不愿离去。绛娘送我至门口，倚在柴扉上，默默无语。我转过身，已见她眼中无限的眷念，欲言又止。

考完试，我定回来。我想。我看见绛娘轻轻地对我点头，一切已无须多言，我与绛娘心灵相通。我便走了，漫山的桃花，已映入我的心中。

回到城中，我终日苦读。心中念着绛娘却不敢多想，心猿意马而荒废了学业，只盼明年的今日能功成名就。不知不觉，年已过半，我参加了考试。终于不负苦心人，我金榜题名。当日，我意气风发，饮酒作乐，举城同欢。我看见自己的未来，似乎一片锦绣前程。

深夜的时候我有时候会想起绛娘。但只匆匆而过，眼前更重要的前程在等着我。来年的会考已经不久，我当更加用功，为家中父老，也为自己。

当我自觉功成圆满之时，一年光阴悄然而逝，我终于去寻找绛娘。

依旧清明，桃花飘香。我轻叩柴扉，恍若回到去年的光阴，但柴门却久久不开。推开柴门，枯坐在院中桃花树下.缤纷的花瓣在我身上，仍不见有人归来。难道绛娘已弃我而去？

漫山的桃花却无人应答。我伤心之余，拿出随身笔墨，在墙上题了一首诗：

去年今日此门中，

人面桃花相映红；

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

我终于再度往城南寻访。回去之后满脑都是绛娘影子，已无心读书。

未及半山，我闻见哭声。屋边乃一老者，正对着我的题诗痛哭。我不解。老者告之他是绛娘父亲，绛娘自去年见我之后日夜思念，等我一天又一天，怎奈我迟迟未来相见。因而郁郁寡欢，一病不起，已去世多日。今日他见我题诗，乃知我心，因而大哭，为绛娘命薄。

我如若雷击。萍水相逢，痴心女子却用情如此之深，我却如此负她之意！跌跌撞撞回去，我大病不起。

睡梦中，仿佛绛娘飘然而至，怨我负心，向我道别。我又梦见自己化为粉蝶，被一桃花所救。卜卦老者的话，似乎是一道咒语，令我沉醉不能清醒。

冥冥注定，我终生未娶。

请采纳，谢谢

7. 文言文翻译《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

求成语解释大手来

1.触类旁通：比喻掌握了解某一事物的知识或规律，从而类推了解同类的其他事物。

2.忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己；指忍不住要发笑。

3.骇人闻听：骇：惊吓，震惊。使人听了非常震惊

4.拉帮结派：拉：拉拢；结：组织。组织帮派，搞小集团活动。

5.淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章，做事，或说话表达地非常充分、透彻，或非常痛快。也指暴露得很彻底。

6.不寒而栗：指天不寒冷而发抖，形容非常害怕，恐惧。

7.挖空心思：形容费尽心思，想尽一切办法。

8.左右逢源：原指知识广博，应付自如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。有时也用来讽刺为人圆滑，善于投机。逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。

9.当仁不让：原指为了仁，不谦让。现指遇到应该做的好事，就勇敢地承担起来，决不推让。

10.无稽之谈:毫无根据的说法。

11.因地制宜：根据当地的具体情况，制定或采取适当的措施来干某件事情或处理一些事。

12.络绎不绝：形容车船人马等前后相接，往来不断。

13.青梅竹马：形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。

14.妙手回春：比喻将快的人救活。形容医生医术高明。

15.鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

16.姗姗来迟：原形容女子走路缓慢从容的姿态。现在形容慢腾腾地很晚才到来。

17.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真、传神。

18.落英缤纷：坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上。（落花繁多的样子。）

19.心无旁骛：心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。

20.乐此不疲：因为酷爱做某事而不觉疲倦。形容沉浸于酷爱的某件事中.

21.突如其来：1、事情出乎意料地发生，出现。 2、突然发生意料不到的事情。

22.妙笔生花：比喻笔法高超的人写出动人的文章。

23.吹毛求疵：吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。也指细致到繁琐，挑剔的地步。

24.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。

25.耿耿于怀：不能忘怀，牵萦于心。

26.一气呵成：一口气做成。形容文章结构紧凑，语气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。

27.目不暇接：形容东西多，来不及观看。

28.浮光掠影：比喻观察不细致或印象不是很深刻,像水上的反光和一闪而过的影子,一眨眼就过去了。

29.当之无愧：担得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

30.天伦之乐：指家庭亲人之间团聚的欢乐。

31.潸然泪下;眼泪不由自主地流下来。

32.一叶障目不见泰山:一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体。也比喻目光短浅。

33.叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。

34.顶礼膜拜：虔诚地跪拜。比喻非常崇拜。

35.浑身解数：指使出所有的本领，全部的权术手段。

36.中流砥柱：比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

37.不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

38.身临其境：形容亲身到了那个境地。

39.独木不成林一花难成春：一棵树不能称为森林，只有一朵花开并不是春天来.

40.一方水土养一方人;一方水土养一方人：是一句俗谚，比喻一定的环境造就一定的人才。不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、为人处事不同，文化性格特征也不同。

乌有先生传翻译

原文

乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰:"边鄙野人，不足以充小吏。"公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。

二叟相见大说。先生曰:"公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸?"于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰:"殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其计矣。"先生靡计不施，迄无效，益恐。

与老妻计曰:"故人过我而焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何!"老妻曰:"虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒以救之?"先生然之，曰:"卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。"遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。

时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思:人言遇鬼则，亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰:"女鬼邪?抑人邪?"女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。

质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰:"大王在，胡不跪!"先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰:"汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎?"先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰:"请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当。身固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。"言已，涕如雨下。为首者曰:"然则，君义士也。"顾谓徒属曰:"杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!"又谓先生曰:"吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友;然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。"先生再拜致谢而后去。

进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自分必，叹曰:"不意今乃捐躯此兽之口!"

方瞑目俟，闻虎惨叫，怪而视之，见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢，长者谒曰:"若何为者也?奚自?何所之?"先生具白所以及所以来。长者笑曰:"子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。"遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰:"事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。否者，时不逮矣。"长者询曰:"病者孰与君少长?"曰:"长仆四岁。"又问病状，曰:"毋庸忧!旦日，吾当与君具往。"先生言路险，恐迟滞时日。长者曰:"后山有坦途，抵中山，第半日耳。"侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰:"此寺，吾之所遇鬼也，予当之矣。"长者笑曰:"嘻，先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?"适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰:"君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨日又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?"言已，皆大笑。

及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰:"是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异;此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?"取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰:"蒙长者生我，再造之功也，恶能报?"长者曰:"公本无疾，老朽何功之有?"先生以金帛奉长者，辞不受，曰:"吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贡哉?"遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。

全文翻译

乌有先生是中山的一个普通老百姓。他年近七十，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都认为他是一个通情达理之人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，他已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏。”无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。

两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来(看我)，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五(我)总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，(乌有先生)非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦!如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，(先生因此)越发害怕，与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而在这里，恐怕不行吧?(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢?”妻子说：“虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友(而不想办法)，这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼去救他好呢?”乌有先生觉得妻子的话很正确，(他对妻子)说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。

现在正是六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。(正在他)犹豫徘徊时，突然下起了暴雨。先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，(先生这)才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。先生暗自忖思道：莫非是那个吊的妇人(的魂)变成的鬼吧?在闪电光下仔细看她，只(见)那女鬼满面血污，抱着一个去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必无疑，也就不过变成鬼罢了，哪用害怕(她)呢?于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢?”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，(正好)击中了鬼的头部，(女鬼)立即倒在地上。(先生)于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。

直到天亮后，天气才开始放晴。(先生)疲倦极了，但考虑到亡是公生不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，(先生上前)打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。(他们)全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万。我自己去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”(然后)回头对他的部下说：“杀一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友;可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。

(乌有先生继续)往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧;翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大;不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。先生暗想这次必无疑了，(于是)长叹道：“没想到今天竟然在这野兽的嘴里!”

先生正闭着眼睛等，(却)听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点(救我朋友)的可能。如果不快去，时间就来不及了。”长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“(他)比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还(认为)一定会在这里哩。”长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中(妄想变现出来)的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚了，她儿子昨天又短命了。她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。

等到(乌有先生)返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是喝醉了而已。(这种)酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应;这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢?”于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?”长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者，(长者)一再推辞，不肯接受，他曰：“我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”最后送了几副药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。

成语

乌有先生?

拼音： wū yǒu xiān shēng

解释：虚拟的人名或事物。

出处：汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”

举例造句：岂意青州六从事，化为乌有一先生。 ★宋·苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》诗

拼音代码： wyx

灯谜：?师出无名

用法：作宾语、定语；指虚拟的人名或事物

必修一文言文翻译有误

1. 高中语文必修一文言文翻译

劝学荀子有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。

登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游水，却能横渡江河。

君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

师说韩愈古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己（来说）呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。

巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。

问那些嘲笑者，他们就说："那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。

巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

郯子这一类人，他们的道德才能（当然）赶不上孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。

"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有所长，只是这样罢了。李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。

我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。赤壁赋苏轼壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。

清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟诵《诗经·陈风》中的《月出》篇。

不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。

我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由漂动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。

这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。

多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的贤人（宋神宗）啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。

箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声。

2. 高一语文必修一第二单元文言文翻译

（僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，（晋文公落难时候，曾经过郑国，不受礼待）并且从属于晋国的同时又从属于楚国。

（郑伯有晋盟在先，又不肯专一事晋，犹生结楚之心.）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水的南面。郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”

郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”

郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。

夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。

越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。

而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。

晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。

派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。子犯请求袭击秦军。

晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。

我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。《荆轲刺秦王》译文：秦国的将领打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕国南边的边界。

太子丹非常的恐惧，于是就去向荆轲询问办法，说：“秦兵早晚要渡过易水，如果这样那么我虽然想长久地侍俸您，恐怕是不行了？”荆轲说：“即使是你不说，我也要采取行动了。如今空手而去，恐怕也没有什么信用，那么秦王也就无法接近了。

现在樊将军，秦王用千斤的黄金外加一万户人口的封邑来悬赏他的头。如果能够得到樊将军的头和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定会很高兴地接见我，那么我才有办法来报答太子。”

太子说：“樊将军因为无路可走投奔我，我实在不愿意因为我太子的缘故，而伤害了尊长，希望您能够重新考虑一下！” 荆轲知道太子不忍心，于是私下里悄悄地去见樊於期，对他说：“秦对你樊於期，可以说是十分地刻毒。父母宗族，都被。

如今听说用万户邑、千斤金来悬赏将军的头，你打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着泪说：“我常常想起来，就痛入骨髓，只是不知道该怎么办？”荆轲说：“如今有一句话，一可以解除燕国的后患，二可以替你樊将军报仇雪恨呀！怎么样？”樊於期走上前说：“到底怎么做？”荆轲说：“希望借你樊将军的头献给秦王，秦王必然非常高兴，乐意见我。我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺他的胸，这样那么就可以一报将军之仇，二雪燕国被欺侮的耻辱。

将军你可愿意？”樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜的痛心的事，到现在才能够听说！”于是自杀。太子听说以后，连忙驱车赶到，伏在尸体上大哭，哭得非常伤心。

但已经是无可奈何的事了，于是收拾好樊於期的头，用盒子装好。于是太子事先寻求天下最锋利的匕首，用百两黄金从赵人徐夫人那儿买到，派人将匕首用毒药浸泡。

于是打点行装送荆轲出发。燕国有勇士叫秦武阳的，十二岁的时候就，人们不敢和他正视。

于是命令秦武阳作为他的助手和他一道去。荆轲在等一个人，想和他一道去，可那个人住得很远没有来，就一直在等他。

过了一些时候，还没有出发，太子嫌荆轲动身太晚，怀疑他可能反悔，于是又去请他动身，说：“时间跨度不早了，您难道不想去吗？就让我先打发秦武阳动身！”荆轲非常生气，怒斥太子道：“如果现在去了却不能够回来向太子复命，那是小人！如今拿着一把匕首到生难测的秦国，我之所以留下来，是想等我的朋友一道。如今太子嫌我动身太晚，那就让我现在和你们告别。

太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣白帽来给他送别。到了易水上，祭过路神，就要上路了。

高渐离击筑，荆轲和着音乐发出悲凉的声音，大家都流着泪哭泣。荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出激愤的声音，大家都圆睁着眼睛，头发向上顶起了帽子。

于是荆轲就上车而去，始终没有回头。到了秦国之后，带着价值千金的礼物，优厚地送了很多的礼物给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。

蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦。

3. 谁知道高一语文必修一二的文言文重点翻译句子急

必修一《烛之武退秦师》1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

翻译如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您秦国也没有害处。若：如果；行李：即行吏，出使的人。

即行吏；共：通“供”；乏困：缺少的东西。2.夫晋，何厌之有？翻译晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：通“餍”，满足。

3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？翻译它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不是使秦国土地减少，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作动词；阙：侵损、削减；焉：哪里。

4.微夫人之力不及此。翻译假如没有那个人的支持，我就不会有今天。

微：如果没有；夫人：那人，秦穆公。5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。

吾其还也。翻译依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的。

我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表商量语气，还是。《荆轲刺秦王》1.微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。

翻译即使太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

微：假如没有；谒：请。2.秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。

翻译秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子。必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴。

3.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。翻译太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。

4.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。翻译不久到了秦国，拿着价值千金的礼物。

优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉。遗：读wèi，赠送。

《鸿门宴》1.旦日飨士卒，为击破沛公军！翻译明天犒劳士兵，替我去打垮沛公的部队。为：替。

2.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。翻译楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向跟留侯张良要好。

善：交好。3.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。

翻译沛公奉上一杯酒祝项伯安康，又跟他约定结为儿女亲家。婚姻：儿女亲家。

4.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。翻译我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军的到来。

籍：登记，给……登记造册。5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

翻译我派遣部队把守函谷关的原因是防备其他盗贼进来和意外事故。所以：……的原因；非常：意外事故。

6.今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。

翻译现在有人有大功却去进攻他这是不合道义的。不如趁他来拜会好好款待他。

因：趁机。7.不者，若属皆且为所虏。

翻译不这么做，你们这些人都将被他俘虏。为：被。

8.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？翻译干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让。

如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，辞别什么呢？何辞为：宾语前置，为不翻译，正常语序是：辞何。9.从郦山下，道芷阳间行。

翻译从郦山下，经过芷阳抄小路逃跑。道：取道；间：抄小路。

10.沛公安在？翻译沛公在哪里？安：哪里；整个句子是宾语前置句。必修二《兰亭集序》① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

翻译抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。②夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。翻译人们生活在一起，很快就度过了一生。

有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹。③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！翻译先前（原来）所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！④固知一生为虚诞，齐彭殇为妄作。

翻译现在才明白，把生与等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。翻译所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的。

后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。《赤壁赋》①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。翻译我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。

多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。 ②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

翻译（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为。

4. 高中必修一所有文言文,我只要原文

必修一烛之武退秦师荆轲刺秦王鸿门宴必修二《诗经》两首氓采薇离骚孔雀东南飞（并序）诗三首涉江采芙蓉短歌行归园田居（其一）兰亭集序赤壁赋游褒禅山记必修三蜀道难杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）登高琵琶行（并序）李商隐诗两首锦瑟马嵬（其二）寡人之于国也劝学（节选）过秦论师说必修四柳永词两首望海潮（东南形胜）雨霖铃（寒蝉凄切）苏轼词两首念奴娇·赤壁怀古定风波（莫听穿林打叶声）辛弃疾词两首水龙吟·登建康赏心亭永遇乐·京口北固亭怀古李清照词两首醉花阴（薄雾浓云愁永昼）声声慢（寻寻觅觅）廉颇蔺相如列传（节选）苏武传张衡传必修五归去来兮辞滕王阁序逍遥游（节选）陈情表漏选处请谅解，好多的都已经记不怎么清楚。

5. 要挟是什么意思必修一文言文翻译

指利用对方的弱点，仗恃自己的势力，强迫对方答应自己的要求。

近义词：劫持挟制威胁挟持胁制强制

引用：明蒋一葵《长安客话·女直》：“腥膻野性，或乘虚而零窃，或纠众而跳梁，或执词而要挟。” 清《会谕义律》：“伊欲要挟而求，岂本大臣、本部堂反不能宽间以待乎？” 邹鲁《四川光复》：“且贷款筑路，外人要挟万端，国权更将不保。” 巴金《灭亡》第九章：“然而袁润身爱她，又是那样情急，袁润身又拿自杀的话来要挟她，难保她不会软化的。”

6. 高中语文必修一、文言文< >原文及翻译

原文秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。

诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。

父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。

臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之。

疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

於是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”

秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。

秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。” 左右既前，斩荆轲。

秦王目眩良久。译文秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，全部占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。

燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“不用太子说，我也要来同您讲了。现在假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”

太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧！” 荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀或没收入官为奴。

现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作赏格来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰面朝天，长长地叹息，流着眼泪说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，但是想不出什么计策啊！”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，用右手刺他的胸膛。

这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜为之咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教！”于。