实事求是造句小学-实事求是造句
1.汉语里有哪些成语体现了一切从实际出发?
2.实事求是的是指的是
3.“实事求是”中的“是”指的是().A,客观规
4.实事求是造句有哪些?
汉语里有哪些成语体现了一切从实际出发?
成语实事求是
实事求是_金山词霸
拼 音:
shí shì qiú shì
解 释:
实事:客观事物;求:研究.是:事物内部的规律性.指客观存在的一切事物.
出 处:
《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古;实事求是.”
示 例:
应当从客观实际出发;~地办事;反对形形色色的唯心主义和形而上学;反对主观主义.
实事求是的是指的是
实事求是”中的“是”指的是客观存在着的一切事物;客观事物的内部联系或规律性。
事求是是一个汉语成语,拼音是shíshìqiúshì,意思是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。
通常指按照事物的实际情况办事。其哲学内涵为:一切从实际出发,理论联系实际,坚持在实践中检验真理和发展真理。
近义词:脚踏实地。反义词:弄虚作假、故弄玄虚编辑。作定语、宾语、状语;指从实际情况出发。举例造句:总结经验要实事求是,不可弄虚。
“实事求是”中的“是”指的是().A,客观规
实事求是”中的“是”指的是客观存在着的一切事物;?客观事物的内部联系或规律性。
事求是是一个汉语成语,拼音是shí shì qiú shì,意思是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。其哲学内涵为:一切从实际出发,理论联系实际,坚持在实践中检验真理和发展真理。
近义词:脚踏实地。反义词:弄虚作假、故弄玄虚编辑。作定语、宾语、状语;指从实际情况出发。举例造句: 总结经验要实事求是,不可弄虚。
扩展资料:
出处:《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”
刘德是汉景帝刘启的第三子,于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学,衣着服饰,言行举止都仿效儒生,山东的众儒生多依附于他。
当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争,典籍留存很少,读书人也是凤毛麟角,想恢复儒学谈何容易。这时,河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷,仅而复存”。刘德为王26载,始终没有卷入诸王争权的政治漩涡,而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。
为了收集书籍,刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦,身体力行,凡闻民间有善书者,就亲自前去以重金购之,并命人重抄一份留给百姓;对不愿出让的,他就好言求之,从不采取强制手段。
这对当时的绝大多数统治者来说,是难以做到的,因此刘德贤名远扬,众多知识分子都不远千里,携先祖旧书,送给刘德。对这些人,刘德均给予重用和奖金。其所得之书有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等,多达几十种。
刘德还亲自参与了古籍的整理工作,他以名儒毛苌、贯长卿为博士,王定为史丞,又广招天下著名学士,对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨,对残缺不全、字异文非和不同版本的古籍,必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后,才整理成册。
经过艰苦的校勘工作,刘德整理出大批的正本古籍,对于当时书典十分匮乏的汉朝来说,真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝,汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书,十分高兴,每次都要举行隆重的接书仪式。
尽管刘德一心扑在古籍整理上,后来还是因为遭汉武帝的猜疑而忧悒成疾,于公元前130年逝于封国。但是,刘德的作为仍受到知识分子的追捧,班固在《汉书》中专门为之立传,其传首就评价刘德治学“实事求是”。
百度百科-实事求是
实事求是造句有哪些?
“实事求是”是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
详细解释:
实事求是:[ shí shì qiú shì ]?
详细解释
1.?解释:指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
2.?出自:《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”
3.?示例:总结经验要~,不可弄虚。
近义词:捕风捉影, 不折不扣 ,指天画地, 踏踏实实, 恰如其分
反义词:望梅止渴, 巧立名目 ,大吹大擂 ,故弄玄虚, 好高骛远?
实事求是造句:
1、我很疲倦,却毫不悔悟,不肯强迫自己作出一种服服贴贴,有益而实事求是的姿态。
2、身为主管,评定属下的绩效必须实事求是,不可以主观的成见为依据。
3、我们对自己的估计应该实事求是,不要自高自大,也不要妄自菲薄。
4、这次选举的结果让人发现,实事求是的政治人物,远比弄虚作假的受选民欢迎。
5、在说明中要实事求是和清楚明了,但不要动感情。
“”典故:实事求是一词,最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》,讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古,实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上,提出了“知行合一”的观点,倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法,是一个经学和考据学的命题,也是中国古代学者治学治史的座右铭。
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