宛转蛾眉能几时是什么意思-宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝翻译

1.类似“年年岁岁花相似”的诗句有哪些？

2.关于对感情放手的古诗

3.关于描写林黛玉性格的词语用

4.大唐红颜赋 歌词

5.长恨歌 原文及译文

类似“年年岁岁花相似”的诗句有哪些？

1、《把酒问月》

唐代：李白

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

译文：青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。

月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

2、《半桐·重过阊门万事非》

宋代：贺涛

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

译文：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！

3、《春江花月夜》

唐代：张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

译文：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光！江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

4、《代悲白头翁?》

唐代：刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

译文：洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？ 洛阳女子有着娇艳的容颜，独坐院中，看着零落的桃李花而长声叹息。 今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？?

已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。 故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。 年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半之人的白头老翁。 如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。 这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。

亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。 白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？?

而美人的青春娇颜同样又能保持几时？须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。 只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。

5、《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

五代：李煜

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

译文：门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。

独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，一是天上一是人间。

关于对感情放手的古诗

1. 关于放手的古诗句

关于放手的古诗句 1.关于"放手"的古诗句有哪些

1、刈葵莫放手 唐 杜甫《示从孙济》

2、放手伤葵根 唐 杜甫《示从孙济》

1、情不知所起， 一往而深。 恨不知所终， 一笑而泯。

2、既不回头，何必不忘？ 既然无缘，何须誓言？ 今日种种，似水无痕； 明夕何夕，君已陌路 ——赵灵儿 《仙剑奇侠传》

3、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措

4、十里平湖绿满天， 玉簪暗暗惜华年。 若得雨盖能相护， 只羡鸳鸯不羡仙 《倩女幽魂》

5、十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。 对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。 ——阮继志 《倩女幽魂》

6、情不知所起，一往而深，生者可以，可以生。生而不可与，而不可复生者，皆非情之至也。 ——汤显祖 《牡丹亭》

7、十里长亭霜满天，青丝白发度何年？ 今生无悔今生错，来世有缘来世迁。 笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵。 情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹！ ——白衣卿相 《别诗》

8、春梦觉来心自警，往事般般应。 ——无名氏 《清江引》

9、楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？ 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞，愿作鸳鸯不羡仙。 比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ ——卢照邻 《长安古意》

10、心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。 ——孟郊 《结爱》

11、残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。 判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。 难逢易散花间酒，饮罢空搔首。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 ——纳兰性德 《虞美人》

12、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 ——纳兰性德 《木兰词·拟古决绝词柬友》

13、"阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。 花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 ——王国维 《蝶恋花》"

14、把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同。 ——欧阳修 《浪淘沙》

15、相见亦无事，不来忽忆君。 ——厉鹗

2.形容放手的诗句有哪些

1、宋代：柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

2、宋代：谢直《卜算子（赠妓）》

双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。

我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。

3、唐代：刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

4、唐代：张籍《节妇吟寄东平李司空师道》

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

5、两汉：卓文君《白头吟》

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

3.有关于" 放手"之意的古诗词句

鹤冲天--柳永

黄金榜上。偶夫龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。

何须论得丧。才子佳人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。

且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

临洞庭--孟浩然

八月湖水平， 涵虚混太清。气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

将进酒--李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

4.关于放手的诗句

鹤冲天--柳永黄金榜上.偶夫龙头望.明代暂遗贤，如何向.未遂风云便，争不恣狂荡.何须论得丧.才子佳人，自是白衣卿相.烟花巷陌，依约丹青屏障.幸有意中人，堪寻访.且恁偎红翠，风流事、平生畅.青春都一饷.忍把浮名，换了浅斟低唱.临洞庭--孟浩然八月湖水平，涵虚混太清.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明.坐观垂钓者，徒有羡鱼情.将进酒--李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我材必有用，千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停.与君歌一曲，请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱，径须沽取对君酌.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

5.表达放手的诗句

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思五首·其四》元稹（唐代）

雨落不上天，水覆难再收。《妾薄命》李白（唐代）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白（唐代）

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《渭城曲 / 送元二使安西》王维（唐代）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思五首·其四》元稹（唐代）

“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”出处：

《离思五首·其四》元稹（唐代）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

“雨落不上天，水覆难再收”出处：

《妾薄命》李白（唐代）

汉帝重阿娇，贮之黄金屋。

咳唾落九天，随风生珠玉。

宠极爱还歇，妒深情却疏。

长门一步地，不肯暂回车。

雨落不上天，水覆难再收。

君情与妾意，各自东西流。

昔日芙蓉花，今成断根草。

以色事他人，能得几时好。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"出处：

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白（唐代）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”出处：

《渭城曲 / 送元二使安西》王维（唐代）

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（一作：客舍依依杨柳春）

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出处：

《离思五首·其四》

元稹（唐代）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

6.关于“学会放弃”的诗句有哪些

1：梦是一种欲望，想是一种行动。

梦想是梦与想的结晶。――《诗词集》2：明智的放弃，胜过盲目的执着，因为在执着与执迷不悟也只有一纸之隔，很难把握分寸的。

――《诗词集》3：天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。――《诗词集》4：用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

――《诗词集》5：看时间就这样流过，细数的日子越来越多，慢慢的自己开始忘记，忘记。――《诗词集》6：人是活在别人的记忆里的。

当所有人都忘记你的时候，你也就不存在了。――《诗词集》7：我一定要，马上行动，决不放弃！――《诗词集》8：这些困难何常不是老天对我的考验，我坚强拼搏就有百分之五十的成功，我放弃，就是百分之百的失败。

面对挫折，我没有放弃，而是把所有精力全身心的投入到学习之中，同是也从学习寻求快乐。我走在知识的大道上，进一步去闯开属于自己的知识宝库。

――《诗词集》9：当你能飞的时候，就不要放弃飞；当你能梦的时候，就不要放弃梦；当你能爱的时候，就不要放弃爱。――《诗词集》10：在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。

――《诗词集》11：用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦想面对未来。――《诗词集》12：可以用天时间爱上一个人，但却要用辈子去忘记一个人。

――《诗词集》13：快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。――《诗词集》14：梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。

――《诗词集》15：曾经我凝望着你的脸，想留住你那怕片刻的微笑；后来我望着你的背影，想把青涩的甜蜜那怕留住片刻；现在我回首着往事，想把你忘掉，直到永久！――《诗词集》16：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了。――《诗词集》蝶恋花·春景 花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

名句赏析：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。这是词中最为人称道的两句。

枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。“柳绵”，即柳絮。

柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。

“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。 即便如此，这两句还是蕴含着许多的辛酸和悲哀。

据《林下词谈》记载：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女（霜神）初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱‘花褪残红’。

朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌，是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。

’”联系当时苏轼的遭遇，是颇耐人思索的。苏轼一生漂泊，最后竟被远谪到万里之遥的岭南。

此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！全词赏析：苏轼在杭州曾收一侍女名朝云，后收为妾，侍奉苏轼二十三年。

朝云美丽贤惠，长于歌舞，陪伴苏轼颠沛流离，沉浮官场，历经无数艰难，承受无数打击，是苏轼至亲至爱的患难伴侣。在惠州，一日，苏轼与朝云闲坐，“时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。”

于是，苏轼请朝云歌唱《蝶恋花》词。朝云唱了几句，忽然歌喉哽咽，满目噙泪，苏轼问其故，答曰：“奴所不能歌的是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”

说罢禁不住潸然泪下，泣不成声，自此，朝云终日惆怅，不久抱病而终。真正是：一曲伤春词，肠断多情女。

此后，苏轼亦郁郁寡欢，终生不再听唱此词。就是这首《蝶恋花?春景》。

这首词的上阕重在伤春。春花凋零，残红落地，青杏初现。

春燕在绿水环绕的人家低飞。柳絮飘飘流落远方，哪里是它栖身的芳草呢？一切只是正在逝去的春景；心中唤起的却是年华流逝伤春之情。

想到和苏东坡流浪漂泊，朝云怎不伤心落泪，难抑悲情？苏轼却笑曰：“吾正悲秋，而汝又伤春矣”。悲秋伤春同样反映出深沉的时间忧患的恐惧，联系苏轼作词时的背景，可体会到苏轼当时壮志难酬，对时间流逝的叹惋；历经磨难，如同那残红败絮，朝云悲凉甚至于绝望的心境可以想见。

下阕重在伤情。苏轼巧妙地抓住生活中的一个细节，创作了一幕富含理趣的悲喜剧。

“墙”犹隔也。墙内佳人，墙外行人，一墙之隔。

佳人笑语，行人动情。笑语者不知墙外有人，动情者但闻笑声不见人。

笑声渐渐远逝，多情的行人却凭空生出无限的烦恼。这种哀怨缠绵的情感，从作品表层看，似乎是描写生活中邂逅的恋情；从深层次揣磨，却是反应了苏轼密州生活时政治上抑郁的心境。

“持节云中，何日遣冯唐？”流露出苏轼渴望朝廷理解的情结，然而“浮世事，俱难必”，苏轼与朝廷之间也是隔着一堵墙的。“佳人”之喻，不正有屈原“香草美人”的意味么？朝云的绝望也许正是这种隔而生出的悲剧。

7.有关放弃的诗词

点绛唇 王国维

屏却①相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。 醒后楼台②，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月③，一院丁香雪。

①屏却：放弃。

②“醒后楼台”二句：谓梦中虚构的空中楼阁，醒后还若明若灭，隐约可见。

③纷纷凉月：形容丁香院落的月色。杜甫诗：“？衣挂萝薜，凉月白纷纷。”

评解

此词抒写为相思缠扰的惆怅心情。委婉曲折，新颖别致。

上片写明知相思无益，决心将其放弃，但相思又难“抛掷”，所以“梦里终相觅”。

下片写醒后情景：梦中楼台，还隐约可见，若明若灭。最后以景作结，用月下丁香烘托

人物的孤寂与惆怅。

对镜吟 白居易

闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。

谁论情性乖时事，自想形骸非贵人。

三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。

如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。

关于描写林黛玉性格的词语用

1.描写林黛玉的性格的诗句

由林黛玉的性格与诗词说起 2008-08-13 01:14:47| 分类： 悼红轩 | 标签： |字号大 中 小 订阅 在《红楼梦》一书中，宝钗、黛玉无疑是最为主要的角色，在太虚幻境“薄命司”大橱里所贮藏的“普天之下所有的女子过去未来的簿册”中，她二人属于“金陵十二钗正册”，且并列首位。

而在宝、黛之间，宝钗似又带有某些陪衬性质，成为“木石前盟”的积极颠覆者。若将《红楼梦》看作单纯的爱情悲剧的话——依照“好了歌”，应是空诸一切——“木石前盟”是要过于“金玉良缘”的：薛宝钗空房独守，而林黛玉却因此丧了命。

林黛玉既是如此重要，她受到的关注当然是空前的。但至今为止，在《红楼梦》之外的演绎中，林黛玉总是给人以尖酸刻薄的印象，或者突出她精神上的不够健全。

更明确一点说，就是过于强调了她“蛾眉善妒”的一面。而从实际的情形看，这种“突出”是不恰当的。

在林黛玉的人格设计中，虽有“还泪”之说，但这个“还泪”最终仍然要落实到现实生活里，否则，就会有“泪出无名”的嫌疑了。从书中的描述看，林黛玉的忧郁性格是有着深厚的现实依据的。

贾雨村因贪贿落职后，于林府教馆，沦为西宾，他所教的学生就是林黛玉。黛玉天资聪慧，不幸早年丧母，这是她忧郁性格所以形成的最为主要的原因。

其次，因黛玉之父林如海“命中无子”，“今只有嫡妻贾氏，生得一女，……夫妻无子，故爱如珍宝；且又见她聪明清秀，便也欲使她读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”。俗话说“人生识字忧患始”，兼以黛玉的“聪明清秀”，遂又养成多愁善感的性格。

此外，母亲去世之后，林黛玉被接进贾府，后因林如海捐馆，遂在贾府定居，使得林黛玉常有寄人篱下之感，因此，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了她去”。原本多愁善感的性格加上寄人篱下的现状，林黛玉敏感而又自尊，从而给人孤高自负、落落寡合的印象。

之后，因宝钗的介入，林黛玉于情感上又生危机，在对宝玉的求全责备中，自怨自艾，常生悲感，“还泪”也就顺理成章。 结合以上所论，林黛玉的人格倾向还是比较分明的，即忧郁、敏感、清高、孤傲。

当然，一个人的性格与人格又并非是几个字就可以简单概括的，但就林黛玉来说，这几个方面应该是最主要的。为了突出黛玉这几个方面的性格特征，书中有很多细节性的刻画与描写，诸如黛玉的弱不禁风、好使小性，以及住所潇湘馆的清幽，等等。

除此之外，最能反映林黛玉性格的就是她自己所作的几首应景诗词了。“葬花词”与《唐多令》表达了林黛玉忧郁、敏感的一面，而“海棠”与“菊花”诗则显示了她的清高与孤傲。

“葬花词”是一首歌行体，据说源自唐代刘希夷的《代悲白头吟》，其词曰： 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。 “葬花词”里，黛玉因“愁绪”而伤感于“花谢花飞”，又因“花谢花飞”而倍增“愁绪”，最后，由花而及人，遂有“试看春残花渐落，便是红颜老时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的人随花落之恸。刘希夷的寄托亦大致如此，只不过因性别不同而使着眼点有异，“寄言全盛红颜子，应怜半白头翁”才是他的目的所在。

至于诗中所谓“宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”，也不过是规劝“红颜”推己及人之意。

从立意上说，“葬花词”与《代悲白头吟》并不相同。 “葬花词”之外，最能体现林黛玉身世漂泊之感的是《唐多令》“咏絮词”，词曰： 粉堕百花州，香残燕子楼。

一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁拾谁收。

嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 词分两阙，融写景与抒情为一体，借柳絮的无根之性写自己的漂泊之感。

百花洲、燕子楼暗喻“红颜薄命”，为“粉堕”、“香残”之地，这也是林黛玉诗词中最为主要的基调。而“香”与“粉”又借指柳絮，有一语双关之意。

随后，直接摹写柳絮的成团逐对以及飘零辗转，并将这种“成团逐对”赋予女性情感上的“缱绻”与“风流”。但又因“飘泊亦如人命薄”，遂使“缱绻”、“风流”皆成空幻。

下阙直接从“草木也知愁，韶华竟白头”写起，草木如人，而人与草木又有何不同呢？“叹今生谁拾谁收”与“葬花词”中“尔今去侬收葬，未卜侬身何日丧”意思相同，只是此处的悲愁又进一步，零落任其零落，就是葬花的心情也不复存在了。整首词的基调都着落在“愁”与“叹”两个字上，难怪众人看了，俱点头感叹说：“太作悲了，好是固然好的。”

同样内容的诗作，林黛玉还有一首《秋窗风雨夕》。《红楼梦》第四十五回“金兰契。

2.描写林黛玉的性格的诗句

1、桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。——（清）曹雪芹《桃花行》

译文：帘外桃花盏开东风柔柔地吹拂，帘内的少女无心梳妆情绪慵懒。

2、帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。——（清）曹雪芹《桃花行》

译文：帘外的桃花和帘内的人儿，人与桃花相隔并不遥远。

3、篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。——（清）曹雪芹《菊梦》

译文：东篱的菊花下，酣梦一觉方醒，只觉得天上的云与月混在一起，还看不分明。

4、寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。——（清）曹雪芹《秋窗风雨夕》

译文：庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。

5、闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。——（清）曹雪芹《葬花吟》

译文：闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。

3.描写林黛玉的性格的诗句

1、桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

——（清）曹雪芹《桃花行》译文：帘外桃花盏开东风柔柔地吹拂，帘内的少女无心梳妆情绪慵懒。2、帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

——（清）曹雪芹《桃花行》译文：帘外的桃花和帘内的人儿，人与桃花相隔并不遥远。3、篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

——（清）曹雪芹《菊梦》译文：东篱的菊花下，酣梦一觉方醒，只觉得天上的云与月混在一起，还看不分明。4、寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

——（清）曹雪芹《秋窗风雨夕》译文：庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。5、闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

——（清）曹雪芹《葬花吟》译文：闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。

4.林黛玉的性格 外貌 神态 语言

林黛玉 关于外貌神情和风韵的描写：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。

字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。

林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵。

1.众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。2.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。

表现黛玉的共同点：美貌多情，体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。

林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生…… 关于语言 首先，林黛玉突出的语言特色之一，就是口齿伶俐。

如：一天中午，贾宝玉到梨香院看望薛姨妈，与宝钗相互鉴赏了彼此佩戴的宝玉和金锁。贾宝玉闻 到满屋子的香气，当听说宝钗吃的冷香丸的香气时，就闹着也要吃一丸。

正在这时，林黛玉摇摇摆 摆地走进来。一见宝玉，就说：“哎哟！我来地不巧了！”宝钗问她怎么说，她说：“早知他来， 我就不来了。”

宝钗又追问她是什么意思，她说：“什么意思呢？来呢一起来，不来一个也不来， 今儿他来，明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来了呢？也不至太冷落，也不至太热闹。——— 姐姐有什么不解的呢？<1>这里，反映出林黛玉能言善辩，口齿伶俐的语言特色，她的语言飘散 着智慧的芬芳，这个寄人篱下的、令人怜爱的孤女，唯有依仗她的伶牙俐齿捍卫尊严，戳穿虚伪和 反击丑恶。

短短数言，既化解了尴尬的局面，扭转了紧张气氛，又真实地表现了“喜散不喜聚”的 人生哲理，也并非虚言套语，妙哉妙哉！八个“来”字，说得圆滚滚，滴溜溜，真如滚珠走盘。分 明是贾宝玉来了她才来的，却又故意说来得不巧，掩饰自己的行动。

薛宝钗的质问，也是有意识的 。她听出了黛玉语言中的微讽之意，因为不满，才追问的。

而林黛玉的回答，对自己的匆忙来访， 明明是遁词，对宝玉宝钗的交往都是一种讽刺，好像是说：“我不该来打搅了你们俩亲热谈话。少 女初恋时的微妙心理跃然纸上，而她的话又说得多么灵巧、生动。

此外，林黛玉的语言又常常不脱 小女子的俏语娇音。如第22回，她模仿史湘云讲话时口齿不清，把“二哥哥”叫成了“爱哥哥” ，此时凄婉哀怨全无，娇憨之态可掬也！论口才，林黛玉与王熙凤不相上下，这在大观园中是有定 评的。

所以贾宝玉说：“……要说单是会说话的可疼，这些姐妹里头也只是凤姐和林妹妹可疼了。 ”<2>当然，贾母是不会以会不会说话来决定疼谁爱谁的，因为她听了宝玉的话后，立刻夸赞了 “罕言寡语”的薛宝钗。

但是，贾宝玉的话说明了一点：林黛玉口齿伶俐，有辩才，长于辞令。这 是构成林黛玉语言的突出特点之一。

第十九回中，林黛玉有一段讥讽宝玉的话，较之王熙凤元宵家 宴上说的绕口令，也是有过之而无不及的：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些奇香，也没 有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了！” 其次， 林黛玉的口才还表现在联想快捷，反应机敏，善于暗语影射，咏桑寓柳，设言托意，借题发挥，这 也是包括薛宝钗在内的其他人物所少有的。

第29回，贾母看到张道士给宝玉的一个赤金点翠的麒 麟，便拿起来笑着说：“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道：“史大 妹妹有一个，比这个小些”。

探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么她都记得”。黛玉冷笑道：“她 在别的上还有限，唯有这些人带的东西上越发留心。”

顿时，一个灵心慧舌，聪明过人的黛玉形象 跃然纸上。再次，林黛玉是个聪明伶俐的少女，不仅有个卓越的口才，且能够察言观色而知其意， 大观园的的任何一件事，总逃不过她那敏锐的心，但由于常常逞一时口舌之快，不留情面给他人， 道破别人的心病，而常常得罪人，以致后来贾母、王夫人等人在讨论宝玉的婚事时，没有。

5.反映林黛玉性格特点的句子

一、林黛玉丰富性格特征的表现 （一）在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。

其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。

要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。 在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。

正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。

可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。

第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。”

而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。

第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。

后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心，是这种强烈自尊心的表现。

第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”。

林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些俗香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’？”她却笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”后来还是宝玉解得围。

大家都知道，《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了。从这里林黛玉已表现出心思细密，敏感异常。

为什么会这样呢？仔细一思量就可以知道，其实这也正反映了林黛玉那种强烈的自尊心。她生怕自己的知已恋人被人抢走，那样对她就太不公平了。

第二十回，史湘云就当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我算不如你，他怎么不及你呢？”林黛玉听了当时就“冷笑”道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑他呢。”后来还是众人劝解开来，从这里我们难道能说林黛玉“小性儿”吗？她为什么“冷笑”？这我想大家都知道，在《红楼梦》中，宝黛钗的关系是最敏感尖锐的话题，而史湘云却有意把林黛玉说得不如宝钗，这怎能不伤她的心呢？她那根自尊心的弦就不由得会激烈地颤动起来了。

第二十二回贾母带头出资二十两给宝钗做生日，并特意请了班戏子来热闹，而林黛玉到贾府这么几年，却从没人给她做过一个像样的生日，至于后面说“敏探春”算贾府众人的生日时就记不起林黛玉的生日了。这还罢了，至晚散时，凤姐指着一位戏子说：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来？”史湘云就当着众人的面笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。

众人都笑起来了，说：“果然不错”，宝玉给湘云使了个眼色，后来差点气走了胸怀爽朗的史湘云。而这也成为宝黛闹矛盾最凶时间最长的导火线。

6.林黛玉的形象及性格的关键词

林黛玉生性孤傲，天真纯洁，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。

她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 形象剖析 一、捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。

然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。

一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。

我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。

笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。

然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。 二、以自尊掩饰自卑 在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。

这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。

这就是问题的实质。 脂砚斋在批这一段时道： “今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”

“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。

然而这位贵族**却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。 人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。

等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。

再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？他原是公侯的**，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。

你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。

虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。

她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。

前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。

三、小心眼背后有坦诚 黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。 林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。

如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉。

7.红楼梦中描写林黛玉性格.外形.思想感情.的语句

在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。

大唐红颜赋 歌词

大唐红颜赋

唱

盛世浮生，笔端百转红颜谶；

霓裳羽衣曾动京华，执手诉情深；

渔阳鼙鼓，马嵬坡前恨平生；

还记当年七夕月，

缘许三生，此夜闻铃却作断肠声。

幽幽梅魂，一缕随水一成尘，

惊鸿过影花骨瘦尽，谁听玉笛声；

佛骨檀香，多情解语慰虔诚，

洛阳春暖酒自斟，

流光一瞬，刹那离愁又添泪一痕。

白

梅妃：长门镇日无梳洗，

何必珍珠慰寂寥。

明珠千斛又算得了什么？

江采苹所求的，

从来不是这些。

杨玉环：陛下曾许臣妾三个愿望，

如今，这第三个愿望……

就请陛下赐臣妾一吧！

高阳：据说，释迦牟尼了悟的那棵菩提树，

前生是一个爱他的女子……

辩机，希望来世，

你可以成佛。

唱

扬眉入宠，顾盼倾国亦倾城；

临风待月，几番温存含笑问；

陌上花开，谁念缓归眷春深；

宛转蛾眉能几时？

零落成尘，却见燕雀犹自悲黄昏。

唱（孤竹翊）

题诗笺，毁誉又何惜；

盛名虚名应笑置之而已；

校书笔，空老尘埃里；

桃花谢去，竟随流水无迹。

扫眉凌众卿，笑看云起；

一场翻覆成败摇笔戏；

瑶台宴罢，红袖掷诏题；

太平文章落如雨。

白

薛涛：落花离枝，雏燕离巢，

原来……才名艳名皆是幻影，

世间知我者，几人？

鱼玄机：易求无价宝，难得有情郎。

情之一字，或许只有不懂，

才不会痛吧……

上官婉儿：这大明宫的月色，真让人又爱又怕……

不过，纵然只是一枚棋子，

婉儿的心，从头到尾，只忠于女皇一人。

唱

长安月冷，章台歌舞新；

谁惜流年脉脉与殷殷。

簪花弄影,持酒送流景；

折尽春风无情碧。

白

武则天(青年):陛下,这烈马,我能制服！

然需三物，一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。

我先用铁鞭抽它，如果不服，

再用铁檛击它的头，再不服，

就用匕首割断它的喉咙。

萧淑妃：阿武妖精！

若有来生，我愿转世为猫阿武为鼠，

我要活活将她喉咙咬断！

武则天(中年)：我是大唐的皇后

我想要的，没人能阻止！来人！

让这两个泼妇的骨头醉酒中！

武则天(老年)：一抔之土未干，

六尺之孤何托……

好一篇《讨武氏檄》！

如此人才，未曾委以重用，宰相之过也……

唱（逝雨）

咫尺朝堂飞扬凤翼，

何曾负 盛世名 河山意。

无字空碑向晚长立，

待青史 书功过 斟浮名。

白

一处繁华一页笺

一笔前缘一缕烟

碧痕啼碎沉香梦

白发遗恨上阳篇

解语红拂筝筝叹

惊霜宝剑飒飒寒

须眉自古丹青眷

弃珠飘零沧海间

长恨歌 原文及译文

白居易《长恨歌》赏析

长恨歌

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。

苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁；

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去；

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？

悠悠生别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

这首诗作于唐宪宗元和元年（公元806年），时作者35岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。

《长恨歌》共分三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。其中开头八句写杨贵妃的美貌和被唐明皇所求得。明是唐皇而诗中却说“汉皇”，这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。倾国：指倾国倾城的美女。御宇：指作皇帝，统治天下。从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句，写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。华清池：在今西安市东临潼县南的骊山上，上有皇帝的行宫，以温泉闻名。凝脂：比喻人的皮肤洁白光润。步摇：古代妇女的一种头饰。“苦短日高起，从此君王不早朝”，写唐明皇的迷恋声色，荒废政事。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”写杨贵妃被宠的程度，简直是形影不离。接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇，要为阿娇造一座金屋子的典故来比喻了他们之间的关系。“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”。一人得道，鸡犬升天，杨贵妃一人受宠，杨氏族门立刻权势逼人。哥哥杨国忠当了宰相，几个姊妹都被封为大国夫人，争权斗富，不可一世。杜甫的《丽人行》就是写的这桩事。皇帝后妃也是人，也有情欲，这点与平民没有区别；但是皇帝手中有无尚的权威，他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。这就使他们的爱情效果与平民大不相同了。好色并不是了不起的罪过，但由好色而导致滥加封赏，使坏人窃弄权柄，紊乱朝纲，这就离亡国灭家不远了。所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应，进一步描写唐明皇的迷恋声色，荒政误国。唐朝统治者这种豪华奢侈的生活，是建立在残酷地掠夺劳动人民，使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的。杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后，接着说：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”又说：“朱门酒肉臭，路有冻骨。荣枯咫尺异，惆伥难再述。”正是因为统治集团如此昏庸腐朽，阶级矛盾又如此尖锐，所以当安禄山这个大野心家一旦发起叛乱，唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地说明了这一过程。渔阳：郡名，郡治在今天津蓟县。这一带有时称渔阳郡，有时又称范阳郡。安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使，大本营就在渔阳。鼓：军中使用的乐器。渔阳鼙鼓，即指安禄山率领的造反军队；安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月。霓裳羽衣曲：舞曲名，开元中来自西凉。据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色，并为之制作歌辞。杨贵妃进宫后，善为此舞。

从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马驿兵变，杨贵妃被杀，以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想，深情不移。其中开头十句讲马嵬驿兵变。九重城阙：指首都。皇帝的宫庭有九道门，故称皇宫曰九重。烟尘：指敌警。千乘万骑西南行：指唐明皇等离长安往四川逃跑，事在天宝十五年（公元756年）六月。翠华：指皇帝的仪仗。西出都门百余里，其地即马嵬驿，在今陕西兴平西。六军：古称天子的军队，这里指唐明皇的卫队。不发：不再继续前进，这里即指兵变。当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐。花、翠翘、金雀钗、玉搔头：都是杨贵妃头上的饰物。“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里对杨贵妃的思念。云：山中的空中通道。剑阁：即剑门关，古时陕西四川间的险要关塞，在今四川剑阁县东北。峨嵋山：在今四川峨嵋县西南，不在由陕西入四川的路上，这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌。李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。”同误。“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后，唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔，对景伤情。天旋地转：指形势变化，唐军收复两京。事在唐肃宗至德二年（公元757年）九月、十月。龙：指唐明皇的车驾。不见玉颜空处，只有空坟，而尸体不见了。从此故事增入神话色彩，当时有种传说，说杨贵妃已经“尸解”成仙而去。“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明皇回京后的见物思人，悲不欲生。信马归：听凭马自己行走，极言人心无绪的样子。太液：大明宫内的池水名。未央：汉代皇帝居住的宫殿名，这里借指唐代的大明宫。西宫：太极宫，唐人称之为“西宫”或“西内”。南内：兴庆宫。唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大内。大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方。已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。梨园弟子：指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。椒房：后妃居住的宫室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。阿监：太监。青娥：指宫女。以上两句分承唐明皇与杨贵妃，是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。鸳鸯瓦：房顶上俯仰相扣的屋瓦。翡翠衾：用翡翠羽毛装饰的被子。以上层层铺陈，说明唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋。