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1.有什么关于人的高贵在于灵魂的名言

2.佛经自选7句 500字的感想 作业

3.形容心大的文言文

4.莎士比亚励志格言

5.《离骚》怎么翻译？

有什么关于人的高贵在于灵魂的名言

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 ——

一个人最伤心的事情无过于良心的灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会于饥寒。 —— 萨迪

奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ——

礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

修身处世，一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

大人不华，君子务实。

汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

种树者必培其根，种德者必养其心。

明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

清心为治本，直道是身谋。

宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

文明就是要造成有修养的人。

心轻万事如鸿毛。

过而不改，是谓过也。

闭心自慎，终不失过。

功被天下，守之以让。

凡事之本，必先治身。

人有不及，可以情恕。

人谁无过，当容其改。

居心要宽，持身要严。

但改吾过，毋议人非。

居幽思远，居安思危。

君子求诸己，小人求诸人。

来说是非者，便是是非人。

百年养不足，一日毁有余。

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

含容终有益，任意是生灾。

先众人而为，后众人而言。

己欲立而立人，己欲达而达人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

人皆知涤其器，而莫知涤其心。

佛经自选7句 500字的感想 作业

◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

◆生命的本质超越时空之外，‘’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

◆‘生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。’肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

◆生命是一口气，快乐是一个念头。

◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

◆从有限的物质中，观内在无限的生命。

◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

◆人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。

◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。

◆‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。

◆单纯的心是一种最美的心情。

◆‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

◆亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

◆‘不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。

◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般。

◆安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

◆以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

◆愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

◆掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

◆人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。

◆人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

◆假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

◆终生让步，看你如何！

◆全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

◆最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

◆对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

◆当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

◆只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

◆用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

◆时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

◆柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。

◆佛说——一切现象皆是我们本来的面目。

◆心容太虚，何处不是你的故乡？

◆智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。

◆无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。

◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

◆以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。

◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。

◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古于诽谤者，比于刀剑者多得多。

◆你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。

◆我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。

◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。

◆处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

◆忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。

◆小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。

◆性格其实是习惯的延伸。

◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

◆对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。

◆江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。

◆住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。

◆所谓小事，乃大事之根苗。

◆一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。

◆有自制能力的人——堪称强者。

◆满足于自己境遇的人——方称富者。

◆从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。

◆最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。

◆自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。

◆面对光明，阴影永远在我们后面。

◆美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

◆能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。

◆以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

◆一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。

◆精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

◆美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。

◆一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

◆把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

◆人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

◆悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

◆悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

◆我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

◆人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后。一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。

◆智者改过迁善，愚者耻过逐非。

◆愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。

◆能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

◆时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。

◆烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。

◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。

◆将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

◆一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

◆若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

◆来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

◆人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

◆垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。

◆凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。

◆人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

◆人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

◆老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

◆唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。

◆人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

◆世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

◆朝向阳光，就看不到阴影。

◆世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

◆将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

◆ 命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

◆幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

◆勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

◆自己的‘短处’不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的‘长处’不可夸张，一夸张，便不是长处了。

◆有事不怕事，无事不找事。

◆被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。

◆人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

◆外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

◆谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

◆我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

◆众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

◆乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

◆没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。

◆假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。

◆假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

◆有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。

◆没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。

◆当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。

◆有智慧的人，随时都有自己的天平。

◆你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。

◆没有欲望的人，是永远自由的。

◆能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。

◆一个人精神的喜悦，是他力量的象征。

◆当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？

◆如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。

◆‘善行’是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。

◆以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。

◆一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。

◆平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。

◆胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。

◆正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。

◆有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。

◆喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。

◆向往安祥的境界，那么就试著不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！

◆凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。

◆若自己过度执著时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。

◆世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的物件呢？

◆唯一可以直接信赖的现实就是——认识现实。

◆扼的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈——机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。

◆太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游著。

◆习惯无法立即丢出视窗，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。

◆宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。

◆胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。

◆路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶著它站起身来。

◆不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

◆目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。

◆生活无法跟著良心走的时候，良心便要随著生活而扭曲。

◆忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。

◆‘哀伤’会减少或阻止一个人行动的力量。

◆请记住——‘竞争心’无法制造出任何美的东西，‘傲慢’无法产生任何高贵的东西。

◆我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。

◆言语是心的画像。

◆绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。当你想批评别人的时候，你要咬紧舌头；当你想赞美别人的时候，你要随口说出。

◆‘称赞’是一种伟大的投资——不会带给你任何的损失，而能增长人际关系的融洽。

◆无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。

◆谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。

◆我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。

◆不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。古人说：‘君子不要常淩驾别人。’这也是少人怨的真理。

◆即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。

◆口吐真言，永远竖立；舌说谎话，只存片时。

◆愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

◆当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。

◆想做个受欢迎的沟通者，请先——静静的听。

◆任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。

◆批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。

◆你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！

◆善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。

◆在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕新闻使人惊讶，这样做时，朋友的信赖便无形中被出卖了。

◆良好人际关系的成功秘诀，在于‘不道人短’，而且勇于颂扬他人所有的优点。

◆若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是‘沉默’。

◆在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

◆应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。

◆对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。

◆愚妄之人口气傲慢，如同杖打自己；智者的嘴，必以谦虚自处。

◆多数人的声音，并不能做为正义的标准。

◆那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

◆要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

◆舌是祸福之门——多门的房子，容易吹入沙尘。

◆无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。

◆不要跟人争论——虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。

◆欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

◆如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢？

◆如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。

◆突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃著，也可以啐灭，两者皆出于你的口。

◆以说话来讥笑人，这是学者的大病。

◆想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。

◆说话的方式比说话的后果重要。

◆大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。

◆最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。

◆每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。

◆从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。

◆扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。

◆一个人从说谎所得到的全部收获是——当他说真话的时候，别人不相信。

◆圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。

◆如果几句自责与奉承的话，就能使一个傲慢而无礼的国王，转变为一个忠诚的朋友的话，那你就可以想像得到，‘谦逊与赞美’，在日常生活中，对我们有多大的帮助了。

◆执拗的人，并不能拥有意见，而是意见拥有他。

◆对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。

◆喜好嫉妒的人，与其说从自己的事物中寻找快乐，无宁说从别人的事物上寻找痛苦。

◆表示‘不知道’是无害的，也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事，但如果明明不知道的事，却装成知道的样子，是很容易造成危险的。

◆不是老而顽固，而是顽固而老。

◆ 青年人生命中最黯淡的时光，便是坐而沉思如何得财之时。

◆我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样，不断在流动变化的。‘人’——并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。因此，我们如何去判决一个人呢？对方是个怎样的人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。

◆说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。

◆人越是接近真理，越能包容别人。

◆西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。

◆真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。

◆一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到（你）心智的门槛。

◆能知足便是富，能求退便是贵。

◆‘施予’和‘感恩’——就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。

◆我们越习惯于‘满足’，就越减少丧失的恐惧。

◆在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次？

◆心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。

◆虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。

◆小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。

◆能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。

◆战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。

◆深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。

◆聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。

◆真正的爱，并非相互凝视，而是共同朝同一方向凝视。

◆人人捐出一根线，穷人可得一件衣。

◆人因怕而祈求长生不老，怕容貌改变而浓妆艳抹，因厌弃年老而祈祷青春，永远不断的追求不变的事物，有如走进无花果林中，如何能寻找得到花朵呢？

◆思想的力量，若能以道德为舵，就会变得伟大而稳固。

◆草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。

◆当我们一无所求，我们就拥有一切。

◆‘人生如梦’，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。

◆人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。

◆购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。

◆人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假像，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。

◆心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。

◆当山崩的时刻，一粒落砂，也能引起更大的灾难。

◆左画圆、右画方，则两不成。

◆太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受著风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。

◆对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。

◆若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。

◆时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。

◆不尊重别人的，便得不到别人的尊重。

◆只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。

◆爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。

◆设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。

◆愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。

◆人总是很容易看见别人眼中的芒刺，却看不见自己眼中的梁木。

◆假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀著恐惧。

◆不要让邪恶的意念、不良的情绪在你心中生根，你应该把他们当成‘癌’一样，小心防范它们的感染。

◆只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。

◆每个人都难免有以牙还牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本来是有解决之道，却由于彼此燃烧著憎恨之火，相互伤害，终于导致两方的挫败与灭亡。

◆挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。

◆我们常以不正确的观念，来看待这个世界，并且，不以它本来的面貌视之，而是透过一层主观意识，加上了有色眼镜。

◆我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。

◆如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。

◆当你先从不好的动机来看人时，你要知道，你的精神正在下降了。

◆最可怕的‘不信’，是对自己的不信赖。

◆错误终归毁灭，无知即是痛苦。

◆憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧著，而终让心怀憎恨的人身受其害。

◆‘偏见’是进步的最大阻碍。

◆敌意不能镇压敌意，放弃敌意方可消弭敌意，此乃古今通则。

◆自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便会失去上进的勇气。

◆哭泣，不能减少昨日的哀伤，只会消除明天的力量。

◆疑心是友谊的毒药。

◆一个装睡的人是叫不醒的！

◆自私——是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。

◆处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。

◆盲目的热情，不但无益，且足以害事。

◆拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。

◆‘幸福’是没有后悔之后的满足。

◆信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。

◆知足心地宽，贪得宇宙狭。

◆少吃俭用，免纷扰于心田。知足除贪，播馨香于意地。

◆满桌好菜，不如饱。绫罗绸缎，不过暖。

◆要能忍受落叶秃枝的丑陋，才有重新绿意盎然的时节。

◆人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。

◆此许忍耐，价值胜于大量智力。

◆虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。

◆追求名利之人，如以手掬水，掬得一时，终会流失。

◆越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。

形容心大的文言文

1. 形容“心情平静”的文言文有哪些

1.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2.山气日夕佳，飞鸟相与还。

3.结庐在人境，而无车马喧。

4.虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。

5.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照

6.世间本无事，庸人自扰之。

7.数峰清苦，商略黄昏雨。

8.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

9.散发乘夏凉，荫下卧闲敞。

10.身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11.一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。

12.采菊东篱下，悠然见南山。

13.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

14.盛年不重来，一日难再晨。

15.清风徐来，水波不兴。

16.盛年不重来，一日难再晨。

17.久在樊笼里，复得返自然。

18.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------《诗经.小雅.采薇》。

19.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照《菩萨蛮》。

20.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首《行行重行行》。

2. 形容真心换真心的文言文

伯牙绝弦是小学级语文六年级上册中的一篇文言文，讲的是伯牙跟钟子期这一对真心换真心的知音故事

故事大概是说伯牙善于弹琴，而钟子期善于欣赏，伯牙在弹琴时心里想什么钟子期都能够从琴声中体会出来，两个人都视对方为知音，后来钟子期因病亡故，伯牙十分地伤心，认为世上再也不会有人能像钟子期那样体会他弹琴时的已经，于是就把自己的琴摔断，终生不再弹琴。

高山流水觅知音，千古知音最难觅。在与人交往中将心换心才能交到真朋友，希望能帮到您。

3. 表达心里憋屈的文言文

一、心中的苦闷像一罐醋。

二、孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的我。 三、不要走，请逗留，不要再让我心痛，难道你认为伤我还不够？ 四、擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。

5、窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。 陆、当温柔不在，当泪水擦干，我现在的挽留还算不算？只愿不会成遗憾。

漆、当一切都回不去了，当我决定要走，你才明白冷落了我，我要的不多，可你都没给够，哪怕一个温柔的相拥，对我来讲，都是幸福的。 吧、对于任何人来说，在爱情里最大的委屈就是，TA和你在一起，心里想的却是另一个人。

而可悲的是，你明明知道，还要装作不知道，只是害怕TA真的离开。心情短语 9、你变了，我也变了，回不去的温柔，泪水如泉涌，最熟悉的变得最令我心痛。

一0、明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。 一一、不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。

一二、你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。 一三、你就像我口中的牛奶，我渴了，饿了，困了，累了，你却帮不了我什么，只上一暂时滋润了。

一四、想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。 一5、诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。

一陆、情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。 一漆、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？ 一吧、心像数万跟钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。

一9、走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。 二0、我低下头咬着下唇，忍住即将夺眶而出的泪水，心里像打翻了五味瓶一样难受，为什么别人就不理解我呢？为什么没有人愿意靠近我的心呢？我的委屈，又该向谁诉说呢？表达心里委屈的句子 二一、我忍着骂，我忍着打，可是，我这样低声下气的忍谁知道是为什么呢？也许别人根本不想理解我，也可能是别人并不想关心我，但是，我还是一个女孩子啊！我能忍得住吗？ 二二、我用手紧紧的抓着门，无力地倒下去，放身大哭，我后悔我做的一切，能不能原谅我？ 二三、喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请打开窗口，让我的灵魂与你的灵魂相拥。

二四、你突然点醒了我，我们的相识能够以年计算了，你找到你爱的，而我，还在原地徘徊着。 二5、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。

4. 形容心情不好的文言文有哪些

一、《春愁》丘逢甲：

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。e799bee5baa6e78988e69d8331333431356662

白话译文：春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。

二、苏轼《东栏梨花》：

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

白话译文：我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。

三、《虞美人·春花秋月何时了》李煜：

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

白话译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

四、《天净沙·秋思》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

白话译文：黄昏时，归巢的乌鸦落在了缠满枯藤的老树上，小桥下流动着溪水，旁边有几户人家，古老的道路上萧瑟的西风中人牵着一匹瘦马在行走着。夕阳西下，悲伤到极点的人再远离家乡的地方。

五、《虞美人·听雨》蒋捷

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。

悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

白话译文：年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。

人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只孤雁阵阵哀呜。

而今，人已暮年，两鬃已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。回想起人生的悲欢离合的经历，还是让小雨下到天明吧。

六、《水调歌头》苏轼：

但愿人长久，千里共婵娟。

白话译文：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。

5. 形容男人外表矮小内心强大的古文

金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟

表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

呆里撒奸 形容外表痴呆，内心奸诈。

佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。

古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。

冠冕堂皇 形容外表庄严或正大的样子。

华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

假痴不癫 痴：傻，呆。癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。

貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

牝牡骊黄 骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。

色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。

笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。

虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。

绣花枕头 比喻徒有外表而无学识才能的人。

秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。

仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

表壮不如理壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

秤砣虽小压千斤 秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作

鸱张鱼烂 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。

大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

大直若屈 亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。

凤毛鸡胆 凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。

内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

皮相之谈 指只看外表，不求深入理解的肤浅见解

外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。

外宽内忌 谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

外宽内明 谓外表宽宏而内心明察。

外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。

外柔内刚 柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。

文圆质方 谓外表随和而内心方正。

银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。

盖头换面 〖解释〗犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

人不可貌相 〖解释〗不能只根据相貌、外表判断一个人。

色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。

外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。

外刚内柔 〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

咬人狗儿不露齿 〖解释〗比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。

装点门面 〖解释〗装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。

装潢门面 〖解释〗装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。

莎士比亚励志格言

1、口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。

2、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

3、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

4、奋战而，是亡摧毁亡；畏怯而，却做了亡的奴隶。

5、道德的失足无非补上了一块罪恶；罪恶悔改之后，也无非补上了一块道德。

6、自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。

7、我荒废了时间，时间便把我荒废了。

8、名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。

9、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。

10、强有力的理由产生强有力的行动。

11、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

12、我可用语言的利剑来刺戳她，但决不用真刃。

13、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。

14、酒以水的状态流淌，以火的性格燃烧。

15、一个浑浑噩噩的家伙，往往胆大妄为，毫无忌惮。

16、没有大事情，就不会轻举妄动，这的确是伟大。但是，当荣誉受到威胁，哪怕是为一根稻草而争吵，这也是伟大。

17、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

18、以处女终老的人，等于自己了自己，这种女人应该让她露骨道旁，不让它的尸骸进入圣地，因为他是反叛自然意识的罪人。

19、没有肉体的摩擦，哪来灵魂的火花。

20、世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。

21、我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。

22、人们因为一时的猜疑而引起的恐惧，往往会由于忧虑而无形增长，先不过是害怕可能发生的祸害，跟着就会苦苦谋求防止的对策。

23、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？

24、在时间的大钟上，只有两个字现在。

25、愚者自以为聪明，智者则有自知之明。

26、报复不是勇敢，忍受才是勇敢。

27、生存还是毁灭，这是个问题。

28、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

29、一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大。

30、罪恶的行为总有一天会被发现，虽然地上所有的泥土把它们遮掩。

31、我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。

32、若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

33、没有比正直更富的遗产。

34、世上本无所谓好和坏，思想使然。

35、思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。

36、人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。

37、失财势的伟人举目无亲，走时运的穷酸仇敌逢迎。

38、没有什么比希望不平凡而更平凡的了。

39、谁选择了我谁选择了我，将要得到他所应得的东西。谁选择了我，将要得到他所应得的东西。谁选择了我，必须准备把他所有的一切作为牺牲。

40、这种种幻影的显现，不过是梦中的妄念；这一段无聊的情节，真同无力的梦般荒诞。

41、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

42、凡是过去，皆为序曲。

43、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。

44、生活充满了喧哗与骚乱，却找不到一点意义。

45、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。

46、不要把钱借给别人，借出去会使你人财两空；也不要向别人借钱，借进来会使你忘了勤俭。

47、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

48、总有一天，深藏的奸诈会渐渐显出它的原形；罪恶虽然可以掩饰一时，免不了最后出乖露丑。愿你们幸福！

49、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈。

50、成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

51、熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。

52、最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。

53、今日所受苦难，都是他日笑谈的谈资。

55、把宽恕说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。

56、人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。

57、在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。

58、人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。

59、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

60、凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。

莎士比亚的爱情格言

莎士比亚的一爱一情格言

1、现在握手，以手交心。

2、我两一腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒。退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。

3、一爱一不表现则不存在。

4、真一爱一之路从来不平坦。

5、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。

6、天啊，男人不变心，他就是十全十美了。

7、有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的一精一神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。

8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐

9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

10、可疑星星为火，可疑太一阳一西移，可疑真理不存，惟我一爱一不可疑。

11、如果做好心理准备，一切准备都已经完成。

12、尔之面熟，不可谓之真俗。

13、你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。

14、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

15、找来的一爱一甜，不找自到的一爱一更甜。

16、有很多良友，胜于有很多财富。

17、魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。

18、一爱一情舒心，犹如雨后朝一阳一。

19、谁有这眼力能从面部直看到人心？

20、青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

21、黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。

22、逆子无情甚于蛇蝎。

23、不一良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

24、如有真一爱一，当真心言说。

25、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。

26、善良的心地，就是黄金。

27、乱石砸不灭一爱一火。

28、一爱一的最佳习惯是会说话。

29、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

30、没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

31、懦夫在未以前，就已经了好多次；勇士一生只一次，在一切怪事中，人们的贪生怕就是一件最奇怪的事情。

32、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

33、但凡言一爱一，须要轻声。

34、一爱一如温泉，常新不止。

35、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

36、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕一落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

37、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

38、我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。

39、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有一阳一光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

40、有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。

莎士比亚的爱情格言集锦

◆ 爱比重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光

◆ 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，

它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜

◆ 爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气

◆ 爱情不过是一种疯

◆ 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情

◆ 不太热烈的爱情才会维持久远

◆ 草率的婚姻少美满

◆ 充实思想不在于言语的富丽 莎士比亚的简介

◆ 纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的

◆ 毒药有时也能治病

◆ 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明

◆ 恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事

◆ 爱比重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光

◆ 黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏， 它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿

◆ 洪水可以从涓滴的细流中发生

◆ 假如我必须，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里

◆ 不太热烈的爱情才会维持久远

◆ 当我们还买不起幸福的时候， 我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神

◆ 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪， 更不是硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的

◆ 真实爱情的途径并不平坦

◆ 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富

◆ 每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链

◆ 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，

它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜

◆ 命运如，贫贱遭遗弃

◆ 闪光的东西，并不都是金子，动听的语言，并不都是好话

◆ 当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见

◆ 起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈

◆ 轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，

结果必然牺牲在自己的贪欲之下

◆ 情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦

◆ 白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖 ◆ 爱情的野心使人倍受痛苦 ◆ 境由爱造，还是爱逐境迁 ◆ 一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口 ◆ 人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔

◆ 你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调

◆ 人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义

◆ “爱”和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却。

让它任意着，那它就要把一颗心烧焦 ◆ 嫉妒的手足是谎言 ◆ 玫瑰不叫玫瑰，亦无损其芳香 ◆ 可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。 从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣

◆ 美色是最佳的镇暴武器

◆ 虚有其表的女人，就像金环戴在猪鼻上

◆ 爱情啊，你的荆棘，已刺伤了身陷其中之人的双眼 ◆ 太完美的爱情，伤心又伤身

◆ 美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来

◆ 完美的爱情，让人意志薄弱；不完美的爱情，伤害人心

◆ 伟大的爱情，往往发生在琐碎细节之处

◆ 心灵的伟大表现得并不明显

莎士比亚励志名言

懦夫在未以前，就已经了好多次；勇士一生只一次，在一切怪事中，人们的贪生怕就是一件最奇怪的事情。

新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他们德一性一的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射一到自己身上的时候，才会体会到他本身的价值的存在。

聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。

疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。

愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。

对自己忠实，才不会对别人欺诈。

魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。上天生下我们，是要把我们当做火炬，不是照亮自己，而是普照世界。因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可一爱一。

习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

莎士比亚经典爱情格言100句

1、爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人眼中有它净化了的火星; 恋人的眼泪是它激起的波涛,它有是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味,沁舌的蜜糖

2、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

3、草率的婚姻少美满。

4、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。

95、爱情不是花阴下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪 更不是硬的强迫，爱情是建立在共同上的基础上的。

6、要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他， 要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。

7、因为她生的美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

8、我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的， 也没有比服侍它更快乐的事了。

9、今天我要收回对你的全部的爱，因为我要慷慨地再给你一次。 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

10、爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。 让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

11、人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义。

12、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。

13、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

14、爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

15、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿。

16、不要给百合花镀金，画蛇添足。

17、勤劳一天，可得一日安眠;勤奋一生，可永远长眠。

18、放弃时间的人，时间也会放弃他。

19、书籍是全人类的营养品。

20、时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。

21、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

22、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

23、发闪光的不全是黄金。

24、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

25、当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

26、美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。

27、金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的……

28、女人是被爱的,不是被了解的。

29、生存还是亡,这是一个值得思考的问题。

30、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

31、不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。

32、青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

33、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

34、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

35、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

36、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

37、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。

38、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

39、人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。

40、善良的心地，就是黄金。

41、完美的爱情，让人意志薄弱;不完美的爱情，伤害人心。

42、我终于发现女人青春永驻的秘诀，那就是谎报年龄。

43、一个使性子的女人,就象翻腾的浊水,纵使口干舌燥,也不愿啜饮一口。

44、倘若没有理智,感情就会把我们弄得精疲力尽,正是为了制止感情的荒唐,才需要理智。

45、它(爱)叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫。

46、爱的力量是和平，从不顾理性成规和荣辱，它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

47、爱比重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。

48、爱的力量是和平，从不顾理性成规和荣辱,它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

49、爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气。

50、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

51、闪光的东西，并不都是金子，动听的语言，并不都是好话。

52、当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见。

53、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈。

54、爱情啊，你的荆棘，已刺伤了身陷其中之人的双眼。

55、轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下。

56、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。

57、因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

58、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪， 更不是硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

59、爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的密语,不是轻绵的眼泪,更不是硬的强迫,爱情是建立在共同的基础上的。

60、爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

61、不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。

62、爱不表现则不存在。

63、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

64、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

65、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。

66、因为她生的美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

67、爱情不过是一种疯。

68、爱情舒心，犹如雨后朝阳。

69、女人不具备笑傲情场的条件。

70、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

71、真爱之路从来不平坦。

72、爱比重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。

73、找来的爱甜，不找自到的爱更甜。

74、爱的力量是和平，从不顾理性成规和荣辱，它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

75、如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。如有真爱，当真心言说。

76、乱石砸不灭爱火。

77、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。不太热烈的爱情才会维持久远。

78、爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气。

79、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 —— 莎士比亚

80、不太热烈的爱情才会维持久远。 —— 莎士比亚

81、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。 —— 莎士比亚

82、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 —— 莎士比亚

83、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 —— 莎士比亚

84、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 —— 莎士比亚

85、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。 —— 莎士比亚

86、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。 —— 莎士比亚

87、爱比重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。 —— 莎士比亚

88、爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。 —— 莎士比亚

89、真实爱情的途径并不平坦。 —— 莎士比亚

90、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。 —— 莎士比亚

91、爱情不过是一种疯。

92、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的,也没有比服侍它更快乐的事了。

93、爱是一种甜蜜的痛苦,真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。

94、真实爱情的途径并不平坦。

95、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

96、爱情的野心使人倍受痛苦。

97、境由爱造,还是爱逐境迁。

98、未得之前是请求,既得之后是命令。

99、太完美的爱情，伤心又伤身。

100、美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。

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《离骚》怎么翻译？

离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至不渝的爱国热情。

编辑本段全诗解析

屈原《离骚》

家世生平

帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸。 我的父亲字伯庸。 摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降。 正当庚寅日那天我降生。 皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。 同时把我的字叫作灵均。 纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。 我不断加强自已的修养。 扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。 把秋兰结成索佩挂身旁。 汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我心慌。 朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽。 傍晚在小洲中摘取宿莽。 日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。 四季更相代替变化有常。 惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。 害怕君王逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度？ 为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路！ 来呀，让我在前引导开路！ 以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能

政治理想

昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。 所以群贤都在那里聚会。 杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。 彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。 他们沿着正道登上坦途。 何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步。 贪图捷径落得走投无路。 唯夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。 祖国的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭。 忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。 希望君王赶上先王脚步。 荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信谗以齌怒。 反而听信谗言对我发怒。 余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。 却不会因此而忍耐不进谏。 指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。 一切都为了楚王你的缘故。 初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。 现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。 只是伤心你的反反复复。 以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

坎坷挫折

余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩。 又种植香草秋蕙一大片。 畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷。 还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈。 等待着我收获的那一天。 虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎绝有何伤害， 哀众芳之芜秽。 使我痛心的是它们质变。 众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索。 利欲熏心而又贪得无厌。 羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒。 他们勾心斗角相互妒忌。 忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急。 这些不是我追求的东西。 老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立。 担心美好名声不能成立。 朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英。 晚上我用菊花残瓣充饥。 苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤。 形销骨立又有什么关系。 揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊。 再把薜荔花瓣穿在一起。 矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚。 胡绳搓成绳索又长又好。 謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服。 不是世间俗人能够做到。 虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。 以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

特立独行

长叹息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰。 可怜人生道路多么艰难。 余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替。 早晨进谏晚上又丢官。 既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊， 又申之以揽茝。 又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西， 虽九其犹未悔。 就是多次亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。 他始终不体察我的心情。 众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善*。 造谣诬蔑说我妖艳好*。 固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧， 偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变政策。 背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲， 竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。 忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。 宁溘以流亡兮， 宁可马上去魂魄离散， 余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我坚决不干。 鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然。 原本自古以来就是这样。 何方圜之能周兮， 方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安？ 志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以直兮， 保持清白节操于直道， 固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！ 以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

彷徨苦闷

悔相道之不察兮， 后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。 步余马于兰皋兮， 赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。 进不入以离尤兮， 既然进取不成反而获罪， 退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。 制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳。 我并用荷花把下裳织就。 不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。 高余冠之岌岌兮， 把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。 芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏。（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。 忽反顾以游目兮， 我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒。 我要游观四面遥远地方。 佩缤纷其繁饰兮， 佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵浓郁清香。 民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常。我独爱美，并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊， 岂余心之可惩。难道我的志向是可以挫败的吗？ 以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

期冀共鸣

女媭之婵媛兮， 姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。 曰：“鲧婞直以亡身兮， 她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然夭乎羽之野。 结果被杀在羽山荒野。 汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节？ 还独有很多美好的节操。 薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服。 你却与众不同不肯佩戴。 众不可户说兮， 众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情？ 谁会来详察我们的本心。 世并举而好朋兮， 世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？” 依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹。 愤懑心情至今不能平静。 济沅湘以南征兮， 渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词： 我要对虞舜把道理讲清。 “启《九辨》与《九歌》兮，“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊， 夏康娱以自纵。 他寻欢作乐而放纵忘情。 不顾难以图后兮， 不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷。 因此武观得以酿成内乱。 羿*游以佚畋兮， 后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐。 对射杀大狐狸特别喜欢。 固乱流其鲜终兮， 本来*乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家。 寒浞杀羿把他妻子霸占。 浇身被服强圉兮， 寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍。 放纵情欲不肯节制自已。 日康娱而自忘兮， 天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨。 因此他的脑袋终于落地。 夏桀之常违兮， 夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃。 结果灾殃也就难以躲避。 后辛之菹醢兮， 纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长。 殷朝天下因此不能久长。 汤禹俨而祗敬兮， 商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差。 正确讲究道理还有文王。 举贤而授能兮， 他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇。 遵循一定准则不会走样。 皇天无私阿兮， 上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅。 见有德的人就给予扶持。 夫维圣哲以茂行兮， 只有古代圣王德行高尚， 苟得用此下土。 才能够享有天下的土地。 瞻前而顾后兮， 回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极。 观察做人根本打算怎样。 夫孰非义而可用兮？ 哪位国君不义而能统治天下？ 孰非善而可服？ 哪位国君不善而能使人归顺？ 阽余身而危兮， 我虽然面临亡的危险， 览余初其犹未悔。 毫不后悔自已当初志向。 不量凿而正枘兮， 不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢。” 前代的贤人正因此遭殃。 曾歔欷余郁邑兮， 我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当。 哀叹自已未逢美好时光。 揽茹蕙以掩涕兮， 拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪。 热泪滚滚沾湿我的衣裳。 以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

上下求索

跪敷衽以陈辞兮， 铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正。 我已获得正道心里亮堂。 驷玉虬以桀鹥兮， 驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征。 飘忽离开尘世飞到天上。 朝发轫于苍梧兮， 早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃。 傍晚就到达了昆仑山上。 欲少留此灵琐兮， 我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮。 夕阳西下已经暮色苍茫。 吾令羲和弭节兮， 我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫。 莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 路漫漫其修远兮， 前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索。 我要上上下下追求理想。 饮余马于咸池兮， 让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑。 把马缰绳拴在扶桑树上。 折若木以拂日兮， 折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊。 我可以暂时从容地徜徉。 前望舒使先驱兮， 叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属。 让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾皇为余先戒兮， 鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具。 雷师却说还没安排停当。 吾令凤鸟飞腾兮， 我命令凤凰展翅飞腾啊， 继之以日夜。 要日以继夜地不停飞翔。 飘风屯其相离兮， 旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御。 它率领着云霓向我迎上。 纷总总其离合兮， 云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下。 五光十色上下飘浮荡漾。 吾令帝阍开关兮， 我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予。 他却倚靠天门把我呆望。 时暧暧其将罢兮， 日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫。 我纽结着幽兰久久徜徉。 世溷浊而不分兮， 这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒。 喜欢嫉妒别人抹煞所长。 朝吾将济于白水兮， 清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马。 登上阆风山把马儿系着。 忽反顾以流涕兮， 忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女。 哀叹高丘竟然没有美女。 溘吾游此春宫兮， 我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩。 折下玉树枝条增添佩饰。 及荣华之未落兮， 趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒。 把能受馈赠的美女找寻。 吾令丰隆乘云兮， 我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在。 我去寻找宓妃住在何处。 解佩纕以结言兮， 解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理。 我请蹇修前去给我做媒。 纷总总其离合兮， 云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁。 很快知道事情乖戾难成。 夕归次于穷石兮， 晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘。 清晨到洧盘把头发洗濯。 保厥美以骄傲兮， 宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以*游。 成天放荡不羁寻欢作乐。 虽信美而无礼兮， 她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求。 算了吧放弃她另外求索。 览相观于四极兮， 我在天上观察四面八方， 周流观乎余乃下。 周流一遍后我从天而降。 望瑶台之偃蹇兮， 遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女。 见有娀氏美女住在台上。 吾令鸩为媒兮， 我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好。 鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧。 我又嫌它过分诡诈轻佻。 心犹豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可。 想自已去吧又觉得不妙。 凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我。 恐怕高辛赶在我前面了。 欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥。 只好四处游荡流浪逍遥。 及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚。 还留着有虞国两位阿娇。 理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿， 恐导言之不固。 恐怕能说合的希望很小。 世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶。 爱障蔽美德把恶事称道。 闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤。 贤智君王始终又不醒觉。 怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉， 余焉能忍而与此终古？ 我怎么能永远忍耐下去! 以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。

去国神游

索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之。 请求神巫灵氛为我占卜。 （曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合， 孰信修而慕之？ 看谁真正好修必然爱慕。 思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？” （曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女？ 谁寻求美人会把你放弃？ 何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇？ 你又何必苦苦怀恋故地？ 世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶？ 谁又能够了解我们底细。 民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异！ 只是这帮庸人更加怪异。 户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩。 说幽兰是不可佩的东西。 览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当？ 怎么能够正确评价玉器？ 苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳。 反说佩的申椒没有香气。” 欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑。 心里犹豫迟疑决定不下。 巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。 我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。 九嶷山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。 巫咸又告诉我不少佳话。 （曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。 去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。 得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介绍？ 说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑。 武丁毫不犹豫用他为相。 吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举。 他被任用是遇到周文王。 宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅。 齐桓公听见后任为大夫。 及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央。 施展才能还有大好时光。 恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。” 何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。 人们却要掩盖它的光辉。 惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。 恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留？ 我怎么可以在这里久留。 兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅。 荃草和惠草也变成茅莠。 何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也？ 今天全都成为荒藁野艾。 岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由， 莫好修之害也！ 不爱好修洁造成的祸害。 余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长。 谁知华而不实虚有其表。 委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳。 勉强列入众芳辱没香草。 椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏。 茱萸想进香袋冒充香草。 既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗？ 又有什么香草重吐芳馨。 固时俗之流从兮， 本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化？ 又还有谁能够意志坚定。 览椒兰其若兹兮， 看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离？ 何况揭车江离能不变心。 惟兹佩之可贵兮， 只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹。 保持它的美德直到如今。 芳菲菲而难亏兮， 浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫。 到今天还在散发出芳馨。 和调度以自娱兮， 我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女。 姑且飘游四方寻求美女。 及余饰之方壮兮， 趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下。 我要周游观访上天下地。 以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

临别幻想

灵氛既告余以吉占兮， 灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行。 选个好日子我准备出发。 折琼枝以为羞兮， 折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻。 我舀碎美玉把干粮备下。 为余驾飞龙兮， 给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车。 车上装饰着美玉和象牙。 何离心之可同兮？ 彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏。 我将要远去主动离开他。 邅吾道夫昆仑兮， 我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流。 路途遥远继续周游观察。 扬云霓之晻蔼兮， 云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾。 车上玉铃丁当响声错杂。 朝发轫于天津兮， 清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极。 最远的西边我傍晚到达。 凤皇翼其承旗兮， 凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼。 长空翱翔有节奏地上下。 忽吾行此流沙兮， 忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与。 只得沿着赤水行进缓慢。 麾蛟龙使梁津兮， 指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予。 命令西皇将我渡到对岸。 路修远以多艰兮， 路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待。 我传令众车在路旁等待。 路不周以左转兮， 经过不周山向左转去啊， 指西海以为期。 我的目的地已指向西海。 屯余车其千乘兮， 我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰。 把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾八龙之婉婉兮， 驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇。 载着云霓旗帜随风卷曲。 抑志而弭节兮， 定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈。 难控制飞得远远的思绪。 奏《九歌》而舞《韶》兮， 演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以偷乐。 且借大好时光寻娱。 陟升皇之赫戏兮， 太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡。 忽然看见我生长的故乡。 仆夫悲余马怀兮， 我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行。 退缩回头不肯走向前方。 以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

全诗尾声

乱曰：“已矣哉！ “算了吧！ 国无人莫我知兮， 国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都！ 我又何必怀念故国旧居。 既莫足与为美政兮， 既然不能实现理想政治， 吾将从彭咸之所居！“ 我将追随彭咸安排自已。” 以上是《离骚》全诗的尾声，以当时楚国乐歌《乱》作结。 附注： 按文史专家（汕头大学博导）王富仁先生观点，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！” 应属于第一部分，在“纷吾既有此内美兮又重之以修能。 扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩” 之后。