坐观成败的意思和造句-坐观成败告诉我们什么道理

1.盗道文言文翻译

2.<苏武牧羊>讲述了一个什么故事?蕴含了什么道理?

3.项羽故事读后感

4.与战争有关的成语

5.四字成语坐地什么什么什么

6.看戏佳句

盗道文言文翻译

1. 谁有文言文 为盗之道 的翻译

原文：

齐之国氏大富。宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。

国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤。自此以往，施及州闾。”

向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。

国氏曰：“若为盗若何？”

向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？

翻译：

齐国有家姓国的人很富，而宋国有家姓向的人很穷。一天，向家特地从宋国到齐国去，向姓国的请教发财致富的诀窍。

姓国的告诉他说：“我不过会偷盗罢了。当年开始做盗贼时，一年就能自己养活自己，二年就有盈余，到了第三年就非常富裕了。从此以后，有能力接济周围的邻居了。”

姓向的听了非常高兴。但他只记住了做强盗的话，而没有领会怎样去“盗”的道理。于是回去以后，便**打洞，凡是手所能摸到的、眼睛所能看下马看到的，无所不偷。没有多久，官府以盗窃罪把他抓去，原先所有的财产也都被没收了。

姓向的以为姓国的人欺骗自己，便找上门去抱怨他。

姓国的人问：“你是怎样偷的呀？”

姓向的把偷盗的经过告诉了他。国氏说：“唉呀！你违反做贼的道理竟达到如此境地啊！现在我把道理告诉你吧：我知道天有春夏秋冬之时序，地有稻梁菽黍之出产。我偷的正是天地的时利。云雨可以滋润庄稼，山林沼泽可以植树养鱼，我利用这些来种植我的庄稼，修筑我的墙垣，建造我的房屋。在陆地上，我‘偷盗’飞禽走兽；在水里，我‘偷盗’鱼、鳖水产，真是无所不‘偷’。五谷、瓜果、庄稼、土地树木、飞禽走兽、鱼虾龟鳖都是自然界里生长的，哪一件是属于我的呢？然而我偷自然界的东西却是遭不到祸殃的。可是金银、珠玉、谷帛、钱财货物，都是人们积聚起来的，啊一件是自然界所赐予的呢？你去偷这些东西而获罪被捕，那怪谁呢？” 。

2. 列子为盗之道原文及翻译

原文：齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗。

始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。

国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。

夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”译文： 齐国一个姓国的是首富，宋国的一个姓向的极穷，（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（大）有州（小）有弄巷。”

姓向的大喜，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的，没多久，（就）人脏并获被判罪，连他祖辈的财产都被没收了。 姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。

姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的就将自己偷盗的情况说了。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。

我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利，云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？”。

3. 盗窃未获文言文翻译

《盗窃未获》原文

秦破赵于长平①，坑众四十万②，遂以兵围邯郸③。诸侯救兵列壁而不敢前④，邯郸垂亡⑤。平原君无以为策，家居愁坐，顾府吏而问曰⑥：“相府有何未了公事？”吏未及对⑦，新垣衍在坐⑧，应声曰：“唯城外一火窃盗未获尔⑨。”

《盗窃未获》注释：

①长平：今山西高平县西北。②坑：活埋。③邯郸：赵国都城。④列壁：陈兵营垒，坐观双方成败。壁，古时军营周围的防御设施。⑤垂：将近。亡：灭亡，指沦陷。⑥平原君：赵胜，赵惠文王之弟，号平原君，任赵国相国，战国四公子之一。顾：回头看。⑦对：回答。⑧新垣衍：即辛垣衍，辛垣是复姓，衍是名。战国时曾在魏国做将军。⑨火：同“伙”。尔：用法同“耳”，可译为“了”、“罢了”。

《盗窃未获》译文

秦国在长平击败了赵国的军队，活埋了俘虏四十万，就率领军队包围了邯郸。诸侯派出的救兵都陈兵营垒坐观成败，不敢上前救援，邯郸即将沦陷。平原君没有用来应对的办法，在家中闲呆，忧愁地坐着，回头看着相府里的官吏问道：“相府里有什么没办完的公事吗？”官吏还没来得及回答，辛垣衍在场，应声回答说：“只是城外有一伙盗贼还没有捕获罢了。”

《盗窃未获》选自《艾子杂说》。《艾子杂说》是一部寓言集，共收入三十九则故事。艾子是作者虚构的一个滑稽多智的人物，贯穿故事始终。本书旧题宋代苏轼撰。本文描写了一群昏官庸吏的形象，他们钻营讨好，粉饰太平，对大事毫无主见，在小事上却抢先发言，一副阿谀奉承的丑态。

4. 文言文《叙盗》翻译

叙盗

盗三十人，凡十五发。由孙仙而下，盗吴庆船者皆应斩，盗朱缟船者赃重皆应绞，凡应者十有八人。由汤庆而下，或赃轻，或窃盗，或常自言，凡应徒者十有二人。此有司之法也。今图之所见者，其名氏、税等、械器，与其发之日月，所盗之家、所取之财，至于人各别其凡若干发，皆旁行以见之。人各别其凡若干发者，又别之以朱，欲览者之易晓也。吴庆之船，赃分为三，与吴庆、吴道之属有亲疏，居有异同。至于孙仙、汤庆之族属，以及十二人之所以得不者，皆别见于图之上下，而狱之轻重详矣。其创作兵仗，合众以转劫数百里之间，至于贼杀良民，此情状之尤可嫉者也。方五六月之时，水之害甚矣，田畴既以荡溺矣，屋庐既以漂流矣。城郭之内，粜官粟以赈民，而犹有不得食者。穷乡僻壤、大川长谷之间，自中家以上，日昃持钱，无告籴之所，况于蹑短素困之人乎！方且结草苇以自托于坏堤毁？旱之上，有饥饿之迫，无乐生之情。其屡发而为盗，亦情状之有可哀者也。

《康诰》曰：杀越人于货，愍不畏，凡民罔不憝。孟子以谓不待教而诛者也。是则之盗不待教而诛，此百王之所同，而未有知其所始者也。然而孔子曰："天下有道，盗其先变乎？"此谓养之既足，导之既明，则为盗者知耻而自新。则非之盗有待教而诛者，此亦百王之所同，而未有知其所始者也。不待教而诛者，天下之所不得容也；待教而诛者，俟之之道既尽矣，然后可以责之备也。苟为养之既有不足，导之既有不明，俟之之道既有不尽矣。故凶年人食不足，而有起为盗贼者，天子尝密下宽大之令，许降其罪，而此非有司之法也。至与赃重者亦不降，有司之法存焉，亦《康诰》之意也。

余当阅是狱，故具列其本末情状以览观焉，以明余之于是尽心矣。

只找到原文

5. 盗户文言文的详细解释

翻译：清朝顺治年间，山东滕县、峄县一带，十个百姓中就有七个是盗寇，官府也不敢抓捕他们。后来，这些盗寇受了招抚，归顺了朝廷，县官把他们另立户册，称之为“盗户”。凡“盗户”与一般老百姓发生争执，官府总千方百计地袒护他们，为的是怕他们重新造反。后来打官司的人便往往冒称是“盗户”，而另一方却极力揭发对方是假的。

每每打官司时，诉讼双方先不去争论是非曲直，而是苦苦争辩谁是真盗假盗，还得烦劳官府去查阅户籍。正巧，官署里经常有狐狸作祟。县官的女儿被狐狸迷住了，请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进了一个瓶子里，准备用火烧它。这时，狐狸在瓶子里大声喊叫：“我是盗户！”听到的人无不暗笑。

出处：清代小说家蒲松龄创作的《盗户》。

原文：顺治间，膝、峄之区，十人而七盗，官不敢捕，后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪；每两造具陈，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。

适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火，狐在瓶内大呼日：“我盗户也！”闻者无不匿笑。异史氏曰：“今有明火劫人者，官不以为盗而以为奸；逾墙行*者，每不自认奸而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼日‘吾盗，无疑也。”

扩展资料：

主题思想：

借一个虚幻故事与传说辛辣讽刺当地清廷官员面对地方盗匪蜂起的现象治政无方、昏庸无能的丑恶本质。作者巧用曲笔，用“狐”的事巧妙借“盗户”事，深具讽刺意，含蓄地表达主题。狐被捉后大呼“我盗户也！”闻者无不匿笑，原因是狐想冒用盗户之名，取得宽恕，令人啼笑皆非。

作者简介：

蒲松龄，清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便去了。

一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

<苏武牧羊>讲述了一个什么故事?蕴含了什么道理?

苏武，字子卿，年少时就因为父亲的功勋而做了官。当时正是汉武帝时期，汉朝与北方的匈奴进行了长达几十年的战争，双方虽互相杀伐，却也不断的互派使者探听虚实。后来且鞮侯单于继位，想与汉朝通好，就把以前扣压的汉使都放了回来。为了回应匈奴的善意，汉武帝就派苏武持汉节，带着副手张胜、常惠等人出使匈奴。

公元前100年，苏武一行100余人到了匈奴，送回了被扣压在汉朝的匈奴使者并献上了礼物。本来只要等着匈奴单于的回信，苏武就可以回国复命，可就在这个时候发生了一件大事。

在苏武一行到达匈奴的时候，匈奴的缑王和汉朝的叛将卫律的手下虞常正密谋劫持单于的母亲逃回汉朝。恰巧虞常与苏武的副使张胜在汉朝时很有交情，虞常遂联合张胜共同参与了这场密谋。谁知就在他们准备发动叛乱的前夜，有人告了密，缑王等人被杀，虞常被活捉。本来这件事与苏武无关，但是被捉的虞常供出了张胜，单于大怒就想杀了汉朝的使者，大臣们就劝他不如招降汉使，于是单于就让卫律来处理这件事。

卫律见到苏武就让他投降，苏武一听，不禁勃然大怒道：“我是汉朝的使者，若辱没了使命，还有何面目活着回国啊！”说罢，就拔出佩刀向脖子抹去。卫律大惊，急忙抱住苏武，但苏武还是受了重伤，经过医生的抢救，命总算是保住了。单于知道后，也赞赏苏武是条好汉，就更加的想要招降他。

苏武痊愈之后，单于就再次让卫律审讯虞常等人，卫律当着苏武的面杀了虞常，然后以谋杀单于近臣的罪名要杀张胜，贪生怕的张胜立即跪在地上，表示愿意归降匈奴。卫律转过头又对苏武说：“副使有罪，正使也当连坐！”苏武说道：“我与张胜非亲非故，他做的事情我也一概不知，为什么连坐？”卫律又对着苏武举起了剑，苏武面不改色，神情自若。卫律见吓不倒苏武，遂收起了剑，换了副笑脸对苏武说：“苏先生，我当年背叛汉朝也是迫不得已，但大单于礼贤下士，赐予我王爵，使我拥有几万人口，满山的牛羊，这般的富贵。只要你投降，你马上就可以跟我一样。何必让自己白白的在这草原上呢？”苏武并不理睬他。卫律接着说：“你只要投降，咱们就是兄弟，如果你错过了这次机会，以后就是想见我也没机会了！”听到此，苏武已是忍无可忍，他厉声说道：“卫律，你是汉人的儿子，曾是汉朝的大臣，你不思为国尽忠，却背叛了自己的国家、自己的亲人，投降了匈奴，做了单于的走狗。我知道你不过是想挑拨汉匈之间的关系，坐观成败罢了。我苏武既然已经知道了你的用心，又怎么会向你这个汉奸投降！”

卫律知道苏武不会投降，就向单于报告，单于对苏武就更加的敬佩，为了逼迫他投降，单于把苏武囚禁在一个大窖里面，断绝了粮食供应。天下了大雪，没有吃的，苏武就将雪和衣服上的羊皮搅和在一起吃掉，几天过去了，苏武居然挺过来了。这让匈奴人觉得非常神奇，于是他们就把苏武押到了北海（今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖）没有人的地方，让他放牧公羊，并说等到公羊生下小羊之后，再放苏武回去。

一年又一年苏武就在这苦寒之地艰难的渡日，断粮是常有的事，没有吃的，苏武就掘鼠洞里的草根吃。虽然艰苦到这种地步，可苏武却始终拿着那杆汉武帝赐给他的汉节，不忘自己汉使的身份。

很多年过去了，这一天，一位故人来到了北海边，苏武一看是自己的好友——李陵。此时的李陵已经投降了匈奴，被封为右校王。李陵设宴款待了苏武，席间李陵对苏武说：“你出使的第二年，圣上对匈奴开战，我率领5000精兵做前锋，可惜孤军深入，被匈奴数万大军包围，战败被俘，本来我是想有机会再报效国家的，谁知圣上不问青红皂白，杀了我全家，我只得真投降了匈奴。皇上现在年纪大了，喜怒无常，大臣中无罪而被灭门的就有几十家，你的兄弟也因为小过，而被迫自杀了。你的老母亲已经去世了，妻子也已经改嫁了，至于你的孩子们，现在也是杳无音讯！苏兄啊，人生若白驹过隙，何必这么苦自己呢？”

苏武对李陵说：“我苏家父子本没有什么功德，是皇上成就了我们，才得以位列将相，爵至通侯。我们早就立誓为国尽忠，虽肝脑涂地，也在所不惜！现在我苏武可以以报答国家，这正是我求之不得的，你不用再说什么了！如果非要逼我投降，那就只当我已经了吧！”李陵见苏武如此的坚定，遂仰天长叹道：“壮哉子卿，真义士也，我和卫律的叛国之罪真是大过天啊！”说罢，不禁泪如雨下连衣服都哭湿了。酒宴罢，李、苏二人洒泪分别。

几年之后，李陵又来到北海，告诉苏武汉武帝驾崩的消息，苏武听后，向着南方汉朝的方向顿首号哭，口里喃喃的说道：“陛下，苏武没能报陛下的大恩，没能为国尽忠啊！”一连数月，苏武直哭到吐血。

公元前81年，即位的汉昭帝再次与匈奴和亲，汉朝向匈奴询问苏武的消息，匈奴诡称苏武已。后来汉朝使团来到匈奴，原来苏武的手下常惠就托人向汉使报告苏武还活着的消息，聪明的汉使就在同匈奴单于会面的时候，说：“我大汉皇帝陛下，在上林苑射下了一只雁，这雁的脚上绑着一张帛书，上面写着苏武现在在北海，你怎么能说他了呢？”单于一听大惊，只得将苏武等九人放回汉朝。

从公元前100年到公元前81年，苏武整整被匈奴滞留了19年。出使时，苏武还是个正当盛年，刚刚40岁的人，而回到汉朝时，他已年近花甲，头发、胡子全都白了。即使如此，在他回到长安时，他也不忘了拿着那支已经掉光了毛的汉节，路两边迎接他的百姓，无不感动，都交口称赞他是真正的大丈夫！

项羽故事读后感

一 许多人认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下 你同意找个看法嘛。。读后感500

不同意.从鸿门宴一文所描写的场景中可以看出项羽性格上的许多缺点,例如毫无原则的妇人之仁、没有主见,他不处理泄露计划的项伯,不信任范增,甚至轻易挑明了自己的暗探曹无伤,这些都说明项羽在政治上毫不敏感,这才是他最终失掉天下的真正原因,他的失败源于个人的有勇无谋,而与杀不杀刘邦无关.纵观项羽一生我们可以这样总结,项羽是一个英雄而非一个帝王,这一点上他远不如刘邦.项羽兵败垓下时还不忘心爱的虞姬和乌骓马,而刘邦为了加快马车速度可以抛下子女；项羽我行我素,崇尚武力,落得个残虐的名声,刘邦却笼络人心,被认为是宽厚长者.这些都表明项羽很不会做人,这样的他怎么可能得到人民的支持呢,楚汉之争后期就连他的许多将领都离开了他.项羽性格上的弱点和政治上的低能决定了他的失败,与刘邦无关.总结来说项羽放走刘邦并最终输给刘邦只是历史的偶然性,但他的失败则是历史的必然性.刘邦只是他的对手之一,即使项羽除掉了他,在群雄纷争的秦末也一样会有其他人打败项羽,建立新的王朝的,因为项羽不具备成为一个优秀帝王的能力.

之前项羽是有绝对的优势统一天下的,可是项羽虽有着盖世无双的威名，却乃匹夫之勇！不珍惜人才,不懂得用人!他可以为士兵流泪,可是在分封时候却小气的很,让那些立功劳的人心寒,所以那些初期跟着项羽的人看项羽终不能得天下都纷纷投靠刘邦，韩信就是最好的例子，没韩信刘邦估计还得在蜀中种地！千军易得，一将难求，当时众多的谋略之士大将之才都依附在刘邦的身边，这些人才就是为后来刘邦得天下奠定了基础！

项羽身边有个范增,可是他对范增的计言不听计不从，坑杀30W秦兵更让他有威名而无民心，鸿门宴，他的妇人之仁更让他走上了失败的路！

项羽的时候说,此乃天亡我也，非战之罪也!他到都还认为不是自己的原因,可以说是一个很自负的人!一个自负的人可以杀厉害的人,却不会杀失败的人!鸿门宴时,如果项羽觉得刘邦是英雄的话他一定会杀了刘邦,可是刘邦的狡猾却让项羽觉得刘邦是个小人,不足惧,所以最后也就放过了刘邦!

二 许多读者认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下，你同意这个看法吗写一篇读后感，谈谈你的观点

首先说明，历史是不能假设的，所以对于看法，是各抒己见啦，呵呵。

1、通过项羽的行动，可以充分证明此点。项羽当年倔起江东，领导农民起义队伍，扫平各地。“三年，遂将五诸侯灭秦”。这是当他行为符合客观规律、符合人民群众灭除暴秦政权愿望时，他受到了群众的拥护之故。因为如此，他的举措行为，也便能符合客观要求，能以透过形式看到本质，而处处取得主动，最后获得成功。而当他“胜利”“成功”之后，便妄自尊大，倒行逆施，“分裂天下，而封王侯。”几乎是完全被胜利冲昏了头脑，被一片歌颂、崇拜、畏服的声音所淹没，蔽塞了他应有的理智与聪明。更因为到处屠城杀戮，他就迅速地丧失了群众的拥戴。在行动举措上，也是处处用主观臆断客观，变得十分被动而愚蠢。用《鸿门宴》上的项羽形象，来印证此点，就更为鲜明。由于项羽的“自矜功伐，奋其私智而不师古”，他竟然为刘邦的一套卑词厚币所欺哄，轻轻放走了自己送上门来的强大的敌人。他经不起纷至沓来的谄言和谀语，不但容忍自己营垒内部的资敌臣僚，也不听信忠诚而有远见的策谋劝告；甚至“率直”到把敌方为自己递送情报的人随口供出。刘邦对他所讲的话和刘邦的行为，本来有许多矛盾和漏洞可以察寻，但他却完全漠视了这些。用自己的双手给自己埋下难于挽救的败亡种子。

2、不自觉的资敌行为是最为可怕也最为可恨的。项羽集团的项伯，可以作为最好的说明。他的一系列资敌行为，基本上都是处于不自觉状态。但从其影响来看，应该说是存在内部的可怕的利敌现象。因为它分明起到削弱和分裂自己营垒并且切实帮助了敌人的严重作用。项伯凡事从封建贵族道德观念出发，以致弄得不识大体。客观上协助了敌人，还不自觉。敌人用各种手段利用了自己，不但不觉察，还自以为处事深合“义”、“礼”。这种人的思想行动最可怕。因为不只他自己不识是非，别人也往往受其左右而不以为怪，因之堕坏大事。

3、凡事必须依靠多数人，和衷共济，步调整齐，才能成功。刘邦之所以化险为夷转危为安，原因是在于他善于用人，处处依靠周围的臣僚。上下团结一致、步调划一，互相辅助、互相支援，形成一个坚强的集体力量；相反地，在项羽方面，本来事情的成功象探囊取物一样的容易，但是项羽却师心自用不纳善言。以致在如此严重的关头，扮演了颟顸失败的可悲角色，刘邦后来批判他说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”说到自己成功的原因，他认为张良、萧何、韩信，“此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”也在说明这个道理。

4、凡属严重事情，必须有胆有识，充分分析客观实际，依据之制定周详计划，在进行上要有严密的措置安排，才能突破艰难，获得胜利。

通过刘邦集团的一系列活动，可以印证此点。刘邦在接到项羽要击破他的消息时，虽然显得有些慌乱，但他的一些心腹臣僚，大都是有胆有识，能细致地分析客观，进行周详的计划和严密安排的人物。《鸿门宴》雄辩地说明刘邦集团在处理这样一个严重事件时，是如何做到了知己知彼，有条有理，并且能顺理成章，因敌制胜，所有举措都是符合客观实际，从而获得最后胜利。《鸿门宴》一文，就是如此在三大段十五节文字当中，包孕着极其丰富的思想意义。写出来从秦崩溃到汉建立的历史过程的一个重要片断；描绘了刘项两大集团势力的不同阵容，塑造了两种不同类型的统治人物。它不只预示着项羽个人功业的重要转折，它也是整个秦末历史变化的重要关键。

三 项羽创立霸业的故事读后感

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。

四 关于《鸿门宴》100字的读后感

刘邦在得知项羽将要攻打自己时，开始有些惊慌，但很快能抓住机会，拉拢项伯，并且连续问了两次：“为之奈何？”他听取了张良的意见。这体现了委曲求全、能够虚心听取、接受他人的意见。比如某些自称为英雄的人，无一不是狂妄自大、自以为是，最终自食其果。本文的项羽就是一个例子。他自以为自己能够打败刘邦，但却败在心软，听信了刘邦的话，最终错失杀刘邦的机会，让刘邦逃走了。

沉着冷静、善于听取他人意见，便是真英雄之品质。，

五 不同意 项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下的读后感 700字

感觉很好写啊不过你是要别人帮你完成作业吗，打出700字给你，不现实啊（没悬赏）

六 读《鸿门宴》，就“项羽是否因不杀刘邦而失去天下”需要一篇读后感 多于400字。希望是原创！谢谢啦！

可能深一点，但仅代表我的想法，你可以回去修改下。

秦末天下纷争，陈涉（陈胜）首先发难，继而项梁成为起义军的主导人物。项梁后，项羽在巨鹿大破秦军，使得刘邦灭秦成功。进而出现了鸿门宴。

这个问题，其实问的并不高明。从文中，我们可以看出，刘邦敢深入虎穴，是有能脱身的把握的。项羽不杀刘邦，是有难言之隐的。

首先，刘邦带了三个人去鸿门宴，分别是张良、樊哙和夏侯婴三人。前两个，一文一武，而最重要的是夏侯婴，每次刘邦逃跑（楚汉战争至少有四次），夏侯婴是唯一必须带的人。因为他是刘邦的“司机”。只要有他在，刘邦就很有可能轻易的逃跑。且张良有主意，樊哙能玩浑的。真正危机的时候，项伯还能出来“常以身翼蔽沛公”。且刘邦本身就是个危机公关的高手，鸿门宴，以及后来的数次被围、失败，刘邦都能沉着冷静的应对。最典型的还有，项羽要蒸了刘邦的父亲太公，刘邦居然说“你我曾经在楚怀王面前约为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你要煮了你爸爸，分我点汤喝也好。”这绝非一般人能说的出口的话。这一次，刘邦被项羽射中了胸口，却大叫：“虏中吾指（敌人射中我的脚趾）”，反应之快，确实是常人难以比拟的。所以，项羽即使想杀刘邦，未必杀的了。何况，刘邦和张良，早就分析出项羽性格的弱点，欺强而不凌弱，只要装可怜，就能逃过一劫。且还有善良而容易被欺骗的项伯，时时出来为刘张说好话。

而反观项羽，除了性格上的软弱，还迫于形势。第一，秦朝虽然灭亡，但是还有一部分残余势力，刘邦还是项羽形势上的盟友，杀盟友，是要背负骂名的，且会失去人心。第二，刘邦和关中百姓约法三章，如果项羽这时候杀刘邦，很可能导致关中百姓不满。第三，灭秦的队伍很多，其中一大部分是不太服从项羽的。后来楚汉战争，就有田氏三杰、英布、彭越等灭秦的其他势力，来反抗项羽。如果项羽这时候杀刘邦，无疑与逼反各地起义势力。第四，刘邦手下还有10万军队，这是一股不可低估的力量。即使是暂时成为友军，也比开战强得多。项羽给予这四方面考虑，所以才决定不杀刘邦。在我看来，这是一个比较明智的选择。

然而，为什么项羽选择了比较明智的策略，却失去了天下呢？那是因为项羽这个人以后的决策失误，以及他不重视人才。就像刘邦说的那句经典台词：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”其实，刘邦何止有三杰，像陈平、绛灌、夏侯婴、随路、娄敬、樊哙、彭越、英布都是很出色的人才。而项羽用的龙且，在于韩信井陉之战中表现出的轻敌，让人不解。而项羽逼范增，更是自毁长城。且很多人才，都是从项羽方转投刘邦方的，包括刘邦自己。

且项羽不懂应该建立一个稳固的后方，来维持战争。而刘邦有四川和汉中作为根据地，也是屡败屡战的基础

七 如何写《史记项羽本纪》读后感1000字

生当作人杰，

亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

——李清照《夏日绝句》

我只能说，造化弄人。项羽只应该是一位杰出的军事家，他有超群的军事统帅才能，战场上豪气盖世，叱吒风云。他能够以自我为中心，出奇制胜，一生经历大战十余次。然而，他在军事上取得成功的优点恰恰是使他在政治上一败涂地的制约。

太史公在《史记·项羽本纪》并没有过多的否定项羽，但我们要了解项羽不能仅仅依靠《史记·项羽本纪》，在《史记·高祖本纪》、《史记·淮阴侯列传》等文章中都有对项羽的记叙。

项羽是一个有着坚定的信念的人，在他的手下数以万计的生命逝去，只要是阻碍他灭秦兴楚的复仇事业和雄霸天下的壮志的人，无论贵贱，无论强弱，无论老少，他都毫不心慈手软，彻底予以毁灭。但是这一点就恰恰说明了他为什么不能够成为一名政治家。要成为一名成功的政治家，除了过人的胆识和谋略以外还必须有超出常人的远见卓识。

项羽是不善于用人的，这一点是作为政治人物的一大忌讳。比如说韩信，项羽不能重用他，韩信就投靠到刘邦麾下来，后来成为刘邦开国的三大功臣之一。而且我们可以进一步看出项羽所重用的人，不是项家的人，就是他的亲戚、同乡，所以项羽的干部团队没有很杰出的人才。项羽还不重视听取别人的意见，也就是说，项羽的胸襟度量是不够宽大的。韩信曾批评项羽的缺点说：项羽遇到步将们打胜仗该封爵了，便刻了一个爵印，却舍不得把这印信交给步将。也就是说，项羽舍不得把这爵位封给有功的步将，项羽将爵印拿在手里一直把玩，最后把新刻印信的四个角尖都磨圆了，变成了旧印，才将这印信依依不舍地赐给立功的步将。这个步将拿到这爵印，等的时间已经太长，而且一看已经是个旧印了，也就不感激项羽，自然不会对项羽产生感恩之心，反而会有不满情绪，这就显示项羽的胸襟不够宽大。

孔子提倡行仁政，而项羽在这个方面也是十分欠缺的，项羽在这一方面的作为可以用“大仁小爱”来概括。大仁，是指对全国老百姓的一种挚爱；小爱，是对身边的人之一种关爱。作为一个政治领袖，需要大仁，也需要小爱。项羽对于身边的人，真是关爱倍至，韩信曾经叙述项羽的故事说：项羽对于身边的士兵非常的好，遇到士兵们受伤、生病，项羽会亲自去探望他们，甚至会在他们病床旁哭泣，把自己的食物送给受伤生病的士兵吃。所以他对于身边这些士兵们非常关爱，但这些只是小爱，至于项羽对于全国那些没有跟他关系的老百姓，则似乎没有爱心。我们可以看到项羽便曾坑杀20余万秦的降卒，他们是投降的秦兵，既然已经投降为自己降卒，也就算是自己的百姓，但是项羽却把他们都坑杀了，这手段实在是很残忍，表示项羽对那些不认识的降卒是没有爱心的。此外，项羽率军进入咸阳时，放火烧了咸阳的秦皇宫，传说大火连烧三个月不止，这当然也会波及到咸阳老百姓，因为这些火不可能一下扑灭，所以许多咸阳百姓也被烧得无家可归，这也是因为项羽不认识咸阳老百姓所以一点都不疼惜他们，可见项羽在大仁方面是欠缺的。

最后说，项羽最缺少的是还是谋略，项羽本身是位非常勇猛的武将，他自己说：「自己战无不胜，攻无不克。」但这只是战场上每一次战役的胜利，实际当上一个大战争时，大方向的战略远比每场战役的战术来得重要，若只是在小的战役因为战术成功而胜利，但最后大的战略却失败，那最后仍是会失败。我们只要看看日本在二次大战时候，日本侵略中国在每场小战役上，几乎百分之九十几都是胜利的，很少在小战役会失败，而日本向东南亚与美国的攻击，这些战役都是成功的，但是他大方向的战略却是失败的，最后导致结果便是日本无条件投降。所以战略是非常重要的，项羽似乎没有战略，我们从史料中似乎看不出项羽有什么战略，他给人的印象是东打一拳，西踢一腿，他的出拳踢腿似乎都很有力量，可把一个敌人打倒，但最后项羽自己也会力竭而，所以战略是非常重要，这是一个政治领袖必须要知道的。所以政治领袖一个重要要做的事情，是要有一个成功的策略，这样才能造成最后的胜利。

以上就是我对项羽的一些初步的认识。

八 课文项羽之的读后感

冬天的一个早晨，北风呼啸，寒风刺骨。某车站里的人太多了。不少入口处后面都排成了长龙，只有“母子上车处”候车的人不多。

在“母子上车处”牌子的旁边站着一位扎着头巾的妇女，她的个头不算高，怀里还抱着一个大约两三岁的孩子。她看看挂着的牌子，又看看那几位青年，皱了皱眉头，心想：这里明明是“母子上车处”，那几个青年怎么会站在这儿?这怎么可以呢?不行，我必须得说服他们。想到这里，她走到排在前头的青年面前，彬彬有礼地对他说：“先生，能请你把这牌子上的字给我读一下吗？”这个青年刚想说什么，站在他身后的高个子青年却不耐烦地说：“读什么读!你自己不会看吗？”那位妇女抑住心中的怒火，说道：“对不起，我是文盲，不识字。”那个高个子青年听了，有气无力地念道：“母——子上车——处——”“那这几个字是什么意思呢？”那位妇女接着问：“哼，连这个意思都不懂，你给我听好了，”那位个子最矮、戴着鸭舌帽的人轻蔑地说道，“意思是带着孩子的妇女与孩子一起上车的地方。”那位妇女听了，以为达到目的了，于是，她说：“那好，既然是带着孩子的妇女与孩子一同上车的地方，你们几个年轻人怎么可以排在这里呢？”“哼，我们愿意，你管得着吗?”那个大个子青年蛮横地说道。“年轻人，可不能这么说呀!”妇女不但没有生气，反而心平气和地给他们讲道理，“既然我们是社会的一员，就应该遵守社会秩序，如果每个人都像你们这样，那整个国家还不乱了套?”这几个青年听了妇女这番话，慢慢地低下了头。“你真了不起，虽然读书不多，却能讲出这么多的道理。”那个戴口罩的青年拿下口罩，心悦诚服地说道：“我们错了。”那位妇女听了，微笑着说：“其实我并不是文盲，我这样做只是想让你们遵守公共秩序，你们不生我的气吧?”“不，不会!”排在前头的青年便招呼其他几个青年去别的入口处排队去了。

那位中年妇女看着他们的背影笑了：“这几个假文盲还真有意思！”。

这幅图上“母子上车处”被一群高大威武的男人们占领了，他们心安理得的把真正的母子挤到了一边。那位母亲，农村打扮，衣着单薄，抱着一个很小的孩子，她胆怯而无可奈何地望着那些五大三粗的男人们，冻得瑟瑟发抖。

第一个男子身穿大皮袄，把手放在口袋里，双目紧闭；第二个戴着个大棉帽，也紧闭着双眼，他们两个似乎在闭目养神；第三个鼠目微睁，仿佛很害怕看到“母子上车处”几个字；第四个身着羽绒服，戴着大口罩，故意把头扭到了一边。这些人为了自己舒适，全然不顾社会公德。

在标有“未成年人禁止入内”的网吧、游戏厅里，一排排小学生正在全神贯注地玩电脑、打游戏；“脚下留情”的草坪上还是被假文盲留下一道道黄褐色的土径；“禁止吸烟”的**院里，一个个假文盲翘着二郎腿在“吞云吐雾”；“不准乱刻乱画”的旅游景区，又是被一位位假文盲刻下“××到此一游”的语句……难道这些人不识字吗？不，他们是为了自己的方便和舒适，不但不遵守社会公德，而且还破坏人与人之间的和谐。

九 长大后我就成了你读后感

乱世中的英雄

翻看《项羽本纪》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影投在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信等只是这乱世的配角。

在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。”的誓言在项羽的振臂间得到应验。

面对危难，置之地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。

四年的楚汉相争在垓下之围时本预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了眩目的光华，只是这个终点注定成为楚人的遗憾。霸王别姬不免英雄气短，儿女情长，四面楚歌，重重之围，项羽在诸侯的眼皮下率众突围，也只有项羽才有这份胆气。二十八骑的东城决战，尽显英雄霸气，这是只有他才有的自负，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”却没有了“力拔山兮气盖世”所有的霸气，若非如此，那一天的夕阳也必将是血染的。

乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈……

舍生取义是项羽离开乱世的方式，自负毁了一切是项羽留下的警示。

乌江流水，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了许多的感受，不知是感动多于惋惜亦或是惋惜多于感动，总认为他不该如此消亡，他不该龙袍加身，九州方圆自在民心。他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。

安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。

一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

我的后记

怎么讲呢，读完心里挺难受的，想想啊，项羽这30年，辉煌、精彩、誓言、失落......舍不得啊......心里好难受，任何一个喜欢项羽的人......打字用的输入法还是少羽......想哭啊......身边没有读史的人，亦没有崇拜项羽的人，我心里想的，谁知道？对谁说？我什么时候能遇到懂项羽的人......

已经不单单是喜欢项少羽了，更喜欢项羽，是崇拜吧？

我永远永远也不要————日落乌江......

十 求一篇鸿门宴读后感800字

西楚霸王项羽是我国历史上著名的悲剧英雄。

项羽身为楚国贵族后裔，从24岁（前209）起兵反秦开始，到31岁（前202）垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。

公元前207年，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。项羽果断地斩杀宋义，率楚军渡过漳河，破釜沉舟，以一当十，杀声震天，九战九捷，消灭了秦军主力，取得了关键性的胜利。此时的项羽将他的英雄豪气演绎得淋漓尽致。

公元前202年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀叹。但在最后一战中，他孤身奋战群敌，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易（倒退）数里。”可以想见其多么神勇！但“虎落平阳遭犬欺”，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。一代英雄，自我毁灭。得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：“生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去？

项羽是英雄，但只是一个失败英雄，只是一个悲剧英雄。

他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。

他自视甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奋其私智”、“欲以力征经营天下”，刚愎自用，不善用人。刘邦能利用项伯来摆脱危机，项羽却轻易出卖曹无伤；刘邦对张良言听计从，项羽有一范增却不用。

他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。

他自封西楚霸王，分裂天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代？

他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么“天亡我，非战之罪也！”拒绝从失败中吸取教训。

他政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍弄权术，又怎能玩得过年长他24岁又极有心计极有野心的刘邦呢？

总之，项羽能作一员伟大的军事将领，却不能成为一名杰出的政治家。

屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：“问世间谁是英雄？”后人却更感慨于他生离别时表现出来的侠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行为作了最好的注解。

与战争有关的成语

有事之秋

1、有事之秋：指战争或多事故的年头。

2、马革裹尸：马革：马皮，用马皮把尸体裹起来，指英勇牺牲在战场。

3、刀枪入库：没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。

4、兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

5、载戢干戈：载戢：装运收藏；干戈：古代的两种武器，引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。

6、上兵伐谋：上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。

四字成语坐地什么什么什么

1. 成语大全 四字成语坐地

1、坐地分账

zuò dì fēn zhàng

解释盗贼就地瓜分赃物

出处明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分账。”

2、坐地分赃

zuò dì fēn zāng

解释原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。

出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。”

3、坐地分脏

zuò dì fēn zāng

解释原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。

4、坐地自划

zuò dì zì huá

解释就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。

出处郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”

2. 坐地什么成语

1、坐地分账

zuò dì fēn zhàng

解释盗贼就地瓜分赃物

出处明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分账。”

2、坐地分赃

zuò dì fēn zāng

解释原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。

出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分赃。”

3、坐地分脏

zuò dì fēn zāng

解释原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。

4、坐地自划

zuò dì zì huá

解释就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。

出处郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”

3. 坐得什么填词语四字词语

坐不安席席：坐席.形容心中有事，坐立不安.

坐不垂堂垂堂：近屋檐处.不坐在堂边外面，怕掉到台阶下.比喻不在有危险的地方停留.

坐不重席坐不用双层席子.比喻生活节俭.

坐不窥堂端坐不斜视，专心一意.

坐吃山崩只坐着吃，山也要空.指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽.

坐吃山空只坐着吃，山也要空.指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽.

坐筹帷幄坐在军帐里出谋划策.

坐吃享福呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干.

坐愁行叹坐着发愁，走着叹息.形容终日愁苦，郁郁寡欢

4. 坐的 四个字成语

"坐"的四字成语 安坐待毙 坐着等。

指不积极想办法，坐等灭亡。 独坐愁城 愁：忧愁。

独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

割席分坐 席：坐席。把席割断，分开坐。

比喻朋友绝交。 裹粮坐甲 携带干粮，披甲而坐。

形容全副武装，准备迎战。 平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。

日坐愁城 愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。

如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

如坐云雾 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。

如坐针毡 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 席地而坐 泛指在地上坐。

行动坐卧 泛指人的举止和风度。 因循坐误 因循：迟延拖拉；坐误：坐失。

指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。

整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

坐不安席 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。

坐不重席 坐不用双层席子。比喻生活节俭。

坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。

比喻不在有危险的地方停留。 坐不窥堂 端坐不斜视，专心一意。

坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

坐筹帷幄 坐在军帐里出谋划策。 坐地分赃 原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。

现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 坐而论道 坐着空谈大道理。

指口头说说，不见行动。 坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。

坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

坐冷板凳 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。

坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。 坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。

坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。 坐卧不安 坐着躺着都不安宁。

形容因忧愁恐惧而不安的样子。 坐享其成 享：享受；成：成果。

自己不出力而享受别人取得的成果。 坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。

比喻刻苦自励，奋发图强。 坐言起行 坐能言，起能行。

原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 坐以待毙 坐着等。

形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 坐以待旦 旦：天亮。

坐着等天亮。比喻办事勤劳。

坐拥百城 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。

坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。

比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。 璧坐玑驰 形容文章的语言精采美妙。

稠人广坐 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。

灌夫骂坐 用以指人借酒发泄心中的不满。 行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

行思坐筹 形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。

行思坐想 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

行住坐卧 指一举一动。 家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。

亦作“满座风生”。 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。

十眠九坐 时躺时坐。形容病体难支。

使酒骂坐 称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。同“使酒骂座”。

束手坐视 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。

摇席破坐 指在饮宴中中途离席。同“摇席破座”。

一人向隅，满坐不乐 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 一坐皆惊 指满座皆惊服。

同“一坐尽惊”。 一坐尽惊 指满座皆惊服。

一坐尽倾 指满座倾慕。 一坐一起 犹言一举一动。

指人的每一个动作。 枕戈坐甲 以戈为枕，披甲而坐。

形容常备不懈，时刻准备战斗。 整襟危坐 整衣端坐。

形容严肃拘谨。 众人广坐 犹大庭广众。

人多而公开的场合。 坐地分脏 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。

现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 坐地自划 就地不动，自定范围。

比喻固执一端，排斥其他。 坐而待毙 坐着等。

比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等措施。 坐而待弊 坐着等。

比喻遭遇危难而不采取积极的措施。 坐而待旦 旦：天亮。

坐着等天亮。比喻心情迫切。

坐戒垂堂 不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。

坐井窥天 坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。

坐上琴心 指男子对女子的爱慕之情。 坐失机宜 白白地失掉机会。

坐失事机 白白地失掉机会。 坐食山空 指光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。

坐视成败 对别人的成功或失败采取旁观态度。 坐树不言 指功高而不自矜。

坐树。

5. 什么天什么地四字成语

什么天什么地四字成语 ：

顶天立地、铺天盖地、冰天雪地、改天换地、幕天席地、开天辟地、翻天覆地、欢天喜地、

惊天动地、花天酒地、谢天谢地、撼天动地、拖天扫地、流天澈地、怨天怨地、推天抢地、

号天哭地、殷天动地、老天拔地、瞒天昧地、战天斗地、花天锦地、指天说地、规天矩地、

刁天决地、指天画地、戴天蹐地、欺天诳地、寂天寞地、撑天拄地、通天彻地、洞天福地、

震天骇地、遮天压地、焮天铄地、嚎天喊地、撼天震地、翻天作地、擂天倒地、咒天骂地、

黑天墨地、极天际地、通天达地、谩天谩地、升天入地、撑天柱地、呼天抢地、回天转地、

穷天极地、九天九地、用天因地、梭天摸地、上天入地、柱天踏地、轰天震地、漫天漫地、

戴天履地、锦天绣地、啼天哭地、格天彻地、劈天盖地、参天两地、上天下地、漫天塞地、

帡天极地、经天纬地、将天就地、熏天赫地、昏天黑地、补天柱地、局天扣地、云天雾地、

谈天说地、跼天蹐地、擎天撼地、烦天恼地、感天动地、荆天棘地、一天一地、冤天屈地、

撅天扑地、熯天炽地

6. 四字词语步履什么什么

步履开头的成语有两个，分别是步履维艰和步履蹒跚。

一、步履维艰

拼音：[ bù lǚ wéi jiān ]

解释：指行走困难行动不方便。

出自：《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”

示例：譬如祖母的脚是三角形，~的，小姑娘的却是天足，能飞跑。 ◎鲁迅《华盖集·这个与那个》

语法：主谓式；作谓语；用于老年人或有病的人行动不便

二、步履蹒跚

拼音：[ bù lǚ pán shān ]

解释：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。

出自：唐·皮日休《上真观》：“天禄行蹒跚。”

示例：爷爷腿脚不灵，走起路来~。

语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义

扩展资料

步履维艰和步履蹒跚的近义词有寸步难行、进退维谷、左右为难。

一、寸步难行 [ cùn bù nán xíng ]

1. 解释：连一步都难以进行。形容走路困难。也比喻处境艰难。

2. 出自：唐·杜甫《九日寄岑参》：“出门复入门，雨脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦……寸步曲江头，难为一相就。”

3. 示例：美娘赤了脚，~。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷三

4. 语法：主谓式；作谓语；比喻处境艰难

二、进退维谷 [ jìn tuì wéi gǔ ]

1. 解释：维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。

2. 出自：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

3. 示例：在我自己的思想上也正感受着一种~的苦闷。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年》

4. 语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容进退两难

三、左右为难 [ zuǒ yòu wéi nán ]

1. 解释：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。

2. 出自：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右为难，如何是好！”

3. 示例：千思万想，~ 。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

看戏佳句

1.《看戏》短文中的好句加上好句的批语

批注《社戏》1、我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏.那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里.（简单交代了当地习俗，去平桥村的缘由.）那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店.（极普通的一个小山村，“极偏僻”、“住户不满三十家”“只有一家很小的杂货店”说明不但普通，还很落后.与下文是“乐土”极不相配，这便是矛盾之所在，形成了一种张力.）但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了.（在我是乐土，对原因的解释更是令人值得玩味，完全是一个儿童的视角和想法，让人忍俊不禁，“优待”和“免念”充满了儿童的情趣.普通的小村能成为乐土，对一个孩子来说，这两条理由也就足矣了.）2、和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏.（享受“优待”的体现之一，如果对“远客”不重视，能得了减少工作的许可吗？）在小村里，一家的客，几乎也就是公共的.我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家.然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字.（不会想到“犯上”、“百分之九十九不识字”可以看出平桥村人的淳朴.）3、我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾.虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗.这虾照例是归我吃的.（钓虾是在平桥村里的主要活动之一，虾归我吃――优待的体现.）其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着.这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了.（放牛――活动之二，充满了童真童趣，孩子的天真烂漫在一个“不再原谅”一个“嘲笑起来”便充分体现出来.同时也看出这群小伙伴的淳朴.）4、至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏.（赵庄看戏――活动之三，也是“第一盼望”，足见戏的诱惑及在“我”心中的地位，为下文一看戏不能及时实现而着急、哭闹埋下了伏笔.）赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的.当时我并不想到他们为什么年年要演戏.现在想，那或者是春赛，是社戏了. 5、就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了.不料这一年真可惜，在早上就叫不到船.平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理.其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了.外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来.母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了.只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心.（为下文与小朋友一起看戏埋下伏笔，“不准和别人一起同去，怕外祖母要担心.”可又和小朋友一起去看戏了，足见小朋友的聪明与智慧.）6、总之，是完了.到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝.（完全是儿童的视角和想法，用一种想象、相思表达了对看戏的渴望.）7、这一天我不钓虾，东西也少吃.（失落之情）母亲很为难，没有法子想.到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的.吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏.只有我不开口；他们都叹息而且表同情.（小伙伴群相图，他们都富有同情心，为“我”不能看社戏而感到惋惜.）忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去.（双喜的大悟，得到了一致拥护，足见其聪明.）我高兴了.然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的.在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”（双喜“又”“看出底细来了”，加上后面的语言，双喜不仅聪明还很成熟与善解人意.）（已看过社戏，为“我”再去一次难道不能看出这群小伙伴的热情和热心吗？优待也可见一斑.） 8、诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手.9、外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了.我们立刻一哄的出了门.（“一哄”，写出了孩子们的兴奋、高兴.）。

2.看戏 （菡子）赏析

《看戏》是篇出色的散文。它好在通过看戏这最普通的事情道出了许多人生哲理与世态沧桑。人人都喜看戏，因为这既是娱乐与享受，又可得到精神满足与心理补尝。但能从中看出人生与历史的，能看懂社会舞台上的悲喜剧的，却很少。不过，菡子能，《看戏》这信笔写成的作品，不光记叙了作者和她故乡人几十年看戏的经历，还道出了她对人生戏剧的感悟。

诗有诗“眼”，文自然也有文“眼”。《看戏》一文的“眼”就是戏。全篇紧扣戏来做文章。这里戏有两个含意，一是指戏剧舞台上的戏，一是生活舞台上的比戏更复杂的戏剧人生。所以此文就有了两个主观点，一个点是幼年的作者看舞台上的戏，另一个点是成年后的作者以另一种眼光看人生的戏，从而此文的记事抒情就分成了前后两部分，所以，你可以把《看戏》看作是叙事散文，更可以看作是抒情散文，这就使《看戏》有了多层含义。

作为第一层含义的自然是文中所记述的看戏的事—一作者童年看戏，故乡人看戏以及所经历的几度盛衰，这构成了通常所记的表层意义。

文章一开篇，作者便告诉读者，她故乡的人喜欢看戏，而且是不分老幼，不分戏的种类。随后，用一种怀恋的心情，而一种带点幽默的笔调，作者描述了幼年看戏的趣事，温馨回忆中杂有苦涩的情调。随着年龄的增长，作者慢慢明白了“看戏也犹如经历人生”，家道的没落处境的每况愈下，酷爱看戏的作者却只敢远远地听，长久回旋在耳畔的竟是“二胡的悲凉之声和老生凄怆的唱腔”。也明白了溧阳人爱看戏，是因为这已成为“活人生活中一点难得的享受”，已成为他们表达生活困苦与欢乐的一种方式。所以敬菩萨、庆丰收、祈求消灾避难都要唱戏，而且欣赏的不一定是演员的唱做，而是情节，是认定的“好有好报，恶有恶报”的生活信条。明确骗人，也宁愿相信；聊以，也以此慰人。文章至此，已自然而然地向深处开掘了一层，我们看到了由看戏所显示出的中国农民的性格特征、精神状态及文化——心理结构。感受到了戏曲和我们民族的心理特性、伦理道德以及价值观念密不可分的血肉联系。

以上是《看戏》的前半部分。这一部分里，统领全篇叙事抒情的主观情绪是压抑的，因此风格上幽雅冲淡中会有一种无法剥离的沉重。进入文意的后半部分，作者的观点开始转移。几经沧桑，几次磨难，几度盛衰后，形成故乡盛况的仍是看戏。在度过了一场浩劫后，深阳人终于又盼来了盛世，又迎来了丰收，作者以轻快的笔描绘了故乡人民喜悦的心情，写出了他们不仅可以随时看戏，也可以和城里差不多同时看古今中外**的新生活。至此，不但文章的情调已从前半部分的沉重转为轻快，风格上变得明快与昂扬，整个作品也透射出了新的意义：那就是看戏本身所折射的社会与时代的历史变迁。

文章结尾，作者深情地写道：“我在故乡，也常跟着这熙熙攘攘的人群去看戏，带着手绢，抹着眼泪，更多的是发出纵情的笑声”。这里不仅文章的视点发生了转移，作者站的角度也发生了变化：她溶入了故乡看戏的人群中，不再是只看着故乡人民看.'她还要和故乡人民一起欢笑，最后，作者充满激情的预言：“就是这些要看戏的人们，将会占领舞台。创造新的戏和看戏的历史。”这不但是全文的点睛之笔，也是全文所抒感情的最高潮，刻划意境的最妙处。这就是本文的又一层义，即通常所说的深层含义。

我们知道，在文章表层的叙述与深层的意境之间，还有一个中介，这就是抒情主体作者—一的情感，这种情感向不同方向的流动与融合使文章得以升华，也就构成了全文的另一层意义。《看戏》所体现的便是作者对人生的参悟，即人生象征意义。我以作家故乡人的怀恋与热爱，对童年的回忆，不是能有一种情感的共鸣吗。我们从故乡人对看戏的喜爱、看戏所经历的种种变冲，不是能引发一种看戏如历人生，人生如同戏剧的感慨吗。一出《珍珠塔》其戏剧效果经久不衰、亘古不变，甚至使作者得以逃离敌人虎口，难道不能让人深思么！

3.描写眼睛的好词好句

走马观花 望眼欲穿 东张西望 左顾右盼 瞻前顾后 极目远眺 望穿秋水

矮人看场 矮人看戏 矮子看戏 不看僧面看佛面 白眼相看

打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃饭

看菜吃饭，量体裁衣 看风使船 看风驶船 看风使舵 看风使帆

看家本领 看家本事 看景生情 看破红尘 看人眉睫

看人眉眼 看人下菜碟儿 看人行事 看杀卫玠 看朱成碧

冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 另眼相看 面面相看

马上看花 青眼相看 雾里看花 下马看花 远来和尚好看经

拄笏看山 拄颊看山 走马看花

矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 悲观厌世 傍观者清

傍观者审，当局者迷 比量齐观 炳如观火 炳若观火 从壁上观

迟徊观望 迟回观望 侈人观听 粲然可观 察言观色

察颜观色 迟疑观望 察言观行 东观续史 东观西望

达观知命 东观之殃 当局者迷，旁观者清 等量齐观 洞若观火

洞如观火 东望西观 大有可观 耳闻是虚，眼观为实 返观内视

返观内照 隔岸观火 观场矮人 观风察俗 观过知仁

观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色

观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来

观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵

观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集

静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火

冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观

齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音

叹观止矣 探观止矣 听其言而观其行 叹为观止 蔚为大观

兴观群怨 袖手旁观 雄伟壮观 仰观俯察 以观后效

眼观六路 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方 岩居川观 游目骋观

洋洋大观 作壁上观 坐观成败 坐井观天 走马观花

侏儒观戏 作如是观 坐山观虎斗 掌上观文 掌上观纹

4.《社戏》中的好句赏析

批注《社戏》1、我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。

那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。（简单交代了当地习俗，去平桥村的缘由。）

那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。（极普通的一个小山村，“极偏僻”、“住户不满三十家”“只有一家很小的杂货店”说明不但普通，还很落后。

与下文是“乐土”极不相配，这便是矛盾之所在，形成了一种张力。）但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

（在我是乐土，对原因的解释更是令人值得玩味，完全是一个儿童的视角和想法，让人忍俊不禁，“优待”和“免念”充满了儿童的情趣。普通的小村能成为乐土，对一个孩子来说，这两条理由也就足矣了。）

2、和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。（享受“优待”的体现之一，如果对“远客”不重视，能得了减少工作的许可吗？）在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。

我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

（不会想到“犯上”、“百分之九十九不识字”可以看出平桥村人的淳朴。）3、我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。

虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。

（钓虾是在平桥村里的主要活动之一，虾归我吃――优待的体现。）其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。

这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。（放牛――活动之二，充满了童真童趣，孩子的天真烂漫在一个“不再原谅”一个“嘲笑起来”便充分体现出来。

同时也看出这群小伙伴的淳朴。）4、至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。

（赵庄看戏――活动之三，也是“第一盼望”，足见戏的诱惑及在“我”心中的地位，为下文一看戏不能及时实现而着急、哭闹埋下了伏笔。）赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。

当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。

5、就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。

平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。

外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。

只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。（为下文与小朋友一起看戏埋下伏笔，“不准和别人一起同去，怕外祖母要担心。”

可又和小朋友一起去看戏了，足见小朋友的聪明与智慧。）6、总之，是完了。

到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。（完全是儿童的视角和想法，用一种想象、相思表达了对看戏的渴望。）

7、这一天我不钓虾，东西也少吃。（失落之情）母亲很为难，没有法子想。

到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。

只有我不开口；他们都叹息而且表同情。（小伙伴群相图，他们都富有同情心，为“我”不能看社戏而感到惋惜。）

忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。（双喜的大悟，得到了一致拥护，足见其聪明。）

我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。

在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”（双喜“又”“看出底细来了”，加上后面的语言，双喜不仅聪明还很成熟与善解人意。）（已看过社戏，为“我”再去一次难道不能看出这群小伙伴的热情和热心吗？优待也可见一斑。）

8、诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。9、外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。

我们立刻一哄的出了门。（“一哄”，写出了孩子们的兴奋。

5.社戏中的好句赏析

1、我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。

那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。（简单交代了当地习俗，去平桥村的缘由。）

那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。（极普通的一个小山村，“极偏僻”、“住户不满三十家”“只有一家很小的杂货店”说明不但普通，还很落后。

与下文是“乐土”极不相配，这便是矛盾之所在，形成了一种张力。）但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

（在我是乐土，对原因的解释更是令人值得玩味，完全是一个儿童的视角和想法，让人忍俊不禁，“优待”和“免念”充满了儿童的情趣。普通的小村能成为乐土，对一个孩子来说，这两条理由也就足矣了。）

2、和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。（享受“优待”的体现之一，如果对“远客”不重视，能得了减少工作的许可吗？）在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。

我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

（不会想到“犯上”、“百分之九十九不识字”可以看出平桥村人的淳朴。）3、我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。

虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。

（钓虾是在平桥村里的主要活动之一，虾归我吃――优待的体现。）其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。

这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。（放牛――活动之二，充满了童真童趣，孩子的天真烂漫在一个“不再原谅”一个“嘲笑起来”便充分体现出来。

同时也看出这群小伙伴的淳朴。）4、至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。

（赵庄看戏――活动之三，也是“第一盼望”，足见戏的诱惑及在“我”心中的地位，为下文一看戏不能及时实现而着急、哭闹埋下了伏笔。）赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。

当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。

5、就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。

平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。

外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。

只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。（为下文与小朋友一起看戏埋下伏笔，“不准和别人一起同去，怕外祖母要担心。”

可又和小朋友一起去看戏了，足见小朋友的聪明与智慧。）6、总之，是完了。

到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。（完全是儿童的视角和想法，用一种想象、相思表达了对看戏的渴望。）

7、这一天我不钓虾，东西也少吃。（失落之情）母亲很为难，没有法子想。

到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。

只有我不开口；他们都叹息而且表同情。（小伙伴群相图，他们都富有同情心，为“我”不能看社戏而感到惋惜。）

忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。（双喜的大悟，得到了一致拥护，足见其聪明。）

我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。

在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”（双喜“又”“看出底细来了”，加上后面的语言，双喜不仅聪明还很成熟与善解人意。）（已看过社戏，为“我”再去一次难道不能看出这群小伙伴的热情和热心吗？优待也可见一斑。）

8、诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。9、外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。

我们立刻一哄的出了门。（“一哄”，写出了孩子们的兴奋、高兴。）

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