苍蝇碰壁是什么意思网络用语-苍蝇碰壁是什么意思
1.蜜蜂效应和苍蝇效应是什么意思？
2.多少事,从来急;天地转,光阴迫.一万年太久,只争朝夕是什么意思？
3.毛主席诗词中“飞鸣笛”是什么意思？
4.人不聪明，但要实在，能力有限还投机耍滑玩手段，就是自掘坟墓。
5.我要最短的歇后语
蜜蜂效应和苍蝇效应是什么意思？
红军效应是人们在一定的环境中工作和生活，久而久之就会形成一种固定的思维模式。
在这方面，是我们学习的榜样。在大革命初期，红军何等弱小、艰难，以常规的思维，只有投靠或等待被消灭。但是，突破思维定势，可以在广大的农村建立根据地，靠革命的游击战争，走农村包围城市，最终夺取政权的道路。
实践证明，这一惊世骇俗的想法是正确的。蜜蜂很可爱，也很可笑。它很执着地重复着成功的经验，直至亡还浑然不觉。这也是许多人的毛病，往往太相信自己过去的成功经验，并把它当作放之四海而皆准的真理，结果被真理害了都不知道。苍蝇则不然，它对事物的逻辑毫不在意，什么亮光黑暗，能找到出口是惟一的原则。
启示：
思维定势使人们习惯于从固定的角度来观察、思考事物，以固定的方式来接受事物，它是创新思维的天敌，正如蜜蜂的经验导致它们的灭亡一样每个人都在不同程度地被自己的习惯和惯性思维所左右。但遗憾的是，人们的这种习惯实际上并非最佳的选择。
在职场当中，很多人换了一个公司总是觉得难以适应，原因就在于他们总是将以前公司的那种文化和处事方式，拿到新公司里来套用，结果一再碰壁。事实上不是你现在的公司文化不好，而是你不能突破和改变旧有的思维习惯和行事的方式。影响创造性思维的关键因素就在于风险意识的弱化。
多少事,从来急;天地转,光阴迫.一万年太久,只争朝夕是什么意思？
多少人世间的事都是急忙忙地匆匆而过,天地不断旋转,光阴逼迫,一万年太久了,我们只要珍惜现在的时间。
选自的《满江红·和郭沫若同志》。
原文：
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，
几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，
蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，
飞鸣镝。多少事，
从来急；天地转，
光阴迫。一万年太久，
只争朝夕。四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，
全无敌。
译文：
小小的地球上，有那么几个国家，像几只碰壁的苍蝇一样嗡嗡叫唤，貌似声色俱厉，又像哭泣声一样。
这些国家好比那大槐树下的蚂蚁一样吹嘘自己的国家有多强大，却不知道他们的所做所为，就像蚍蜉撼大树一样可笑！我们吹响冲锋的号角（飞鸣镝），要像秋风扫落叶一样席卷他们。
天下的事情，从来都是那样急切；日月轮回，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。
当今的世界上，四海翻腾，风云变幻，五洲震荡，形势诡谲，我们要消灭所有危害人类的败类，还世界一个太平。
扩展资料：
1、创作背景
1962年的冬天，中国刚刚走出三年的困境，中苏关系又变的紧张，苏联在其报刊上连续刊登文章，陆续攻击中国***的文章。我国的一些媒体也连续发表文章，予以还击。
1962年年底，郭沫若填《满江红》一词，借此表达中国人民面对势力，团结一致，万众一心，坚持斗争的坚强信念，同时也歌颂了，坚强的中国人民。读后当即作此和词。
2、郭沫若所填的《满江红》原文
沧海横流，方显出、英雄本色。
人六亿，加强团结，坚持原则。
天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。
听雄鸡一唱遍寰中，东方白。
太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄?
有雄文四卷，为民立极。
桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。
迎东风革命展红旗，乾坤赤。
参考资料：
推荐于 2019-08-03
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多少事，从来急;天地转，光阴迫.一万年太久，只争朝夕"是什么意思
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多少事，从来急;天地转，光阴迫.一万年太久，只争朝夕"是什么意思
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多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕是什么意思
意思是：天下的事情，从来都是那样急切；日月轮回，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。 出自《满江红·和郭沫若同志》，原文为： 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。 译文： 天下的事情，从来都是那样急切；日月轮回，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。当今的世界上，四海翻腾，风云变幻，五洲震荡，形势诡谲，我们要消灭所有危害人类的败类，还世界一个太平。 扩展资料 创作背景： 1962年冬，中国刚刚走出三年困难时期的困境，中苏关系又开始紧张，苏联再在其报刊上连续刊登文章，攻击中国***。我国的一些媒体也连续发表文章，予以还击。 同年年底，郭沫若填《满江红》一词，借此表达中国人民面对势力，团结一致，坚持斗争的必胜信念，同时也歌颂了、思想坚强的中国人民。读后当即作此和词。 思想主题： 这首词自始至终贯穿着反帝反霸、捍卫和无产阶级国际主义的思想意志。上片多用典故，对霸权主义者的行径予以嘲讽、揭露和鞭撘，笔调冷峻而不乏诙谐。下片则融写景、抒情、议论于一炉，热情歌颂风起云涌的世界革命，风格雄浑壮伟。 作者简介： （1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国和中华人民共和国的主要缔造者和***，诗人，书法家。 1949至1976年，担任中华人民共和国最高***。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对***的理论贡献被称为思想。因担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。 百度百科-满江红·和郭沫若同志
389赞·2,930浏览2019-04-07
“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”是什么意思?
诗句的意思是：多少人世间的事都是急忙忙地匆匆而过，天地不断旋转，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。 出处《满江红·和郭沫若同志》—— 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。 译文小小的地球上，有那么几个国家，像几只碰壁的苍蝇一样嗡嗡叫唤，貌似声色俱厉，又像哭泣声一样。这些国家好比那大槐树下的蚂蚁一样吹嘘自己的国家有多强大，却不知道他们的所做所为，就像蚍蜉撼大树一样可笑！我们吹响冲锋的号角，要像秋风扫落叶一样席卷他们。 多少人世间的事都是急忙忙地匆匆而过，天地不断旋转，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。世界形势风云变幻，世界范围内反对美帝国主义的斗争风起云涌，我们要消灭所有危害人类的败类，还世界一个太平。 扩展资料 1、《满江红·和郭沫若同志》创作背景 1962年冬，中国刚刚走出三年困难时期的困境，中苏关系又开始紧张，苏联再在其报刊上连续刊登文章，攻击中国***。我国的一些媒体也连续发表文章，予以还击。同年年底，郭沫若填《满江红》一词，借此表达中国人民面对势力，团结一致，坚持斗争的必胜信念，同时也歌颂了、思想坚强的中国人民。 读后当即作此和词，意气风发，大义凛然，发出了战斗的号召，显示了胜利的信心。本诗写于1963年1月9日，首次公开发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》。 2、《满江红·和郭沫若同志》鉴赏 该词以“小小寰球”起笔，气势恢宏，境界壮阔。在浩瀚无垠的茫茫宇宙中，地球不过是一个小而又小的行星而已。这种化大为小的空间压缩，显示了作者在青年时期就有雄伟的气魄和包容日月星辰的寥廓胸怀。地球尚且小，那么几个碰壁的苍蝇就更加渺小了，微不足道。 作者将国际上那些猖狂，群聚起哄的丑类视作嗜腥逐臭、见缝下蛆的苍蝇，其鄙夷、轻蔑、厌恶、嘲讽之情意溢于言表。将“苍蝇”数量缩小为“几个”，以状其虚张声势、极其孤立的处境。而“碰壁”二字，既喻其逆历史潮流而动的蠢举，又隐喻其必然败亡的命运，可谓一庄一谐，相映成趣。 “蚂蚁”两句仍以夸张和比喻手法，化用典故，引申发挥，勾勒霸权主义者可鄙、可惜、可厌、可笑的丑态。则借以讽刺赫鲁晓夫们依仗其大党大国的地位，嘲笑国际势力对中国***和社会主义中国的种种诽谤、中伤、诋毁、讹诈，都如蚍蜉想摇撼大树一样不自量力，愚妄可笑，枉费心机。 这首词自始至终贯穿着反帝反霸、捍卫和无产阶级国际主义的思想意志。上片多用典故，对霸权主义者的行径予以嘲讽、揭露和鞭撘，笔调冷峻而不乏诙谐。热情歌颂风起云涌的世界革命，风格雄浑壮伟。上下片浑然一体，形成大开大合波澜起伏的艺术特点，表现出一种至大至刚的气概之美。
579赞·9,352浏览2019-06-28
多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕是什么意思
多少人世间的事都是急急忙忙地匆匆而过,天地不断旋转,光阴逼迫,一万年太久了,我们只要珍惜现在的时间 这是意译,意思大概是这样 您好，答题不易 如有帮助请采纳，谢谢
10赞·39浏览2019-02-23
多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。什么意思啊
天下的事情，从来都是那样急切；日月轮回，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。 出自《满江红·和郭沫若同志》，是创作的一首词。本诗写于1963年1月9日，首次公开发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》。 现代作家臧克家认为：和词为批判特色极强的形势舒怀。“敌情”观念强，蔑视情绪重，将词当成了一篇战争檄文整首词洋溢着快人快语的激愤，在委婉含蓄风上稍逊色于《沁园春·雪》。 全诗如下： 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。 译文如下： 小小的地球上，有那么几个国家，像几只碰壁的苍蝇一样嗡嗡叫唤，貌似声色俱厉，又像哭泣声一样。这些国家好比那大槐树下的蚂蚁一样吹嘘自己的国家有多强大，却不知道他们的所做所为，就像蚍蜉撼大树一样可笑！我们吹响冲锋的号角（飞鸣镝），要像秋风扫落叶一样席卷他们。 天下的事情，从来都是那样急切；日月轮回，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。当今的世界上，四海翻腾，风云变幻，五洲震荡，形势诡谲，我们要消灭所有危害人类的败类，还世界一个太平。 作品注释 ① 满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。 ② 郭沫若：1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。 ③寰（huán）球：这里指地球。 ④蚂蚁缘槐：唐李公佐《南柯太守传》，有个叫淳于棼的人，一天喝醉，梦见自己在“大槐安国”当了驸马，做了南柯郡太守，醒来才知是梦。后来他在屋后发现一个白蚂蚁穴，还建有王城，原来这就是“大槐安国”。 ⑤蚍（pí）蜉（fú）撼树：唐韩愈《调张籍》，“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。蚍蜉指苍蝇，在这里指霸权主义国家。
扩展资料：
209赞·6,050浏览2019-04-11
“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”是什么意思?
多少事，从来急天地转，光阴迫，1万年太久，只争朝夕是什么意思？
25赞·9,219浏览2019-09-22
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毛主席诗词中“飞鸣笛”是什么意思？
是飞鸣镝。
鸣镝（míngdí）
古时一种射出去带响的箭，也叫响箭，多用于发号令，闻鸣镝而股战。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
这里是指苏联的赫鲁晓夫对中国的挑衅。
原诗：
满江红《和郭沫若同志》
一九六三年一月九日
小小寰球，
有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，
几声凄厉，
几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，
蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，
飞鸣镝。
多少事，
从来急；
天地转，
光阴迫。
一万年太久，
只争朝夕。
四海翻腾云水怒，
五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，
全无敌。
人不聪明，但要实在，能力有限还投机耍滑玩手段，就是自掘坟墓。
一个人不聪明没有关系，但是要实在一点，如果说本身能力有限，还整天喜欢投机耍滑，和人相处的时候玩手段，这就是人生的自掘坟墓。
现在的物质生活越来越丰富，人们反而越感觉不幸福，为什么？因为现在每个人的幸福，好像都是对比出来的。比如说，你坐地铁我开车，我就觉得幸福；你喝粥我吃包子，我就觉得幸福。人们好像已经没有了那种发自内心觉得自己很幸福，但是越攀比，越觉得不满足、不幸福。
现在衡量一个人幸福不幸福，衡量一个人成功不成功，好像全部都是以物质条件为标准的，并且大家都这么认为，并且成为了一种普通的价值观。不管你多么的糟糕，只要你是一个收入很高的人，你处于某个位置，别人就会觉得你很好。你不管多么好，只要你收入很低，你说的话就没有分量。
其实，这种关于人生幸福的标准非常不准确，因为生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。同理，幸福不幸福，与贫穷、富有没有必然的关系。有的人，粗茶淡饭，依然开心快乐；有的人，锦衣玉食，依然整天忧心忡忡。
马斯洛需求定律， 人类的欲望无限，但是需求有限。著名心理学家马斯洛总结了一个“马斯洛需求层次理论”，将人的需求从低到高依次分为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求这五种需求。
盲目的攀比，并不会让人们幸福，而且攀比满足来的大都是低层次需求，难以得到高层次的需求。很多人，喜欢人云亦云，随波逐流，看见别人家买车买房了，自己家也要如此。他们把快乐寄托在他人身上，而不是内求，于是他们越攀比越不幸福。
欲壑难填，人心不足蛇吞象，物质欲望也是无止境的。你一心想赚钱，表面上看是努力上进，其实是掉入低层次欲望的漩涡，无法自拔，沦为了金钱的奴隶。即使物质条件再丰厚，也依然是改变不了层次低的属性。除非有一天觉悟了，能够真正意识到幸福的意义，并努力追求自我价值实现，努力追求高层次的精神需求。
志以淡泊明，节从肥甘丧。 处世奇书《菜根谭》中有句话讲得很好：“志以淡泊明，节从肥甘丧”，意思是说：一个人的志向要在清心寡欲中显露出来，一个人的节操总在追求物欲享受中丧失殆尽。
为什么这么说呢？古人也是给出了解释：能过着粗茶淡饭生活的人，他们的操守多半都像冰一样清纯、玉一样纯洁；而讲究穿着华美饮食奢侈的人，他们多半甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。
正因为如此，诸葛亮告诫儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。清朝名臣自我勉励道：“壁立千仞，无欲则刚”，无欲不是指没有欲望，而是不要有过分的物质欲望，放弃无谓的享乐，多一点修身养性。
曾国藩更是毫不客气地说：君子满心怀的是做人做事的道理，所以他们把准求顺从真理当作是快乐。小人满肚子装的都是各种欲望，所以他们就把满足欲望当作快乐。
由此可见，层次高的君子喜欢追求精神上的满足，而层次低的小人更喜欢追求物质上面的享受。时间长了，两者的志向和节操也区分开了，淡泊明志，享受丧志。
层次越高的人，物质需求越低。 当我们明白了需求有高低之分，也明白了过多欲望容易丢失志向和节操后，我们就不难理解：层次越高的人，物质需求越低；层次越低的人，物质需求越多。
哲学家叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆”。正是因为生命本没有意义，所以我们要在过程中去多寻找意义，尽量让自己活得更加舒适、自在。
精神层次高了，有什么好处呢？我们不再拘泥于物质的无限满足，能够及时抽身出来，思考更多有意义的事情，不再困惑、不再焦虑，坦然面对生活中的各种好与坏。
我们学习孔子的弟子那样“一箪食物，一瓢水”，过着安贫乐道的生活；我们可以学习陶渊明那样“不为五斗米折腰”，采菊东篱下，悠然见南山；也可以学习曾国藩那样“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。
真正富足的人，是精神世界的富足，即使粗茶淡饭，也能体会到生活的趣味、人生的真谛。正如《菜根谭》中所写：真味只是淡，至人只是常！当我们看淡了物欲，精神层次就会不断升高，也如古人所讲：“嗜欲深者天机浅”。
在生活中有很多人过高的估计了自己的智商，总以为自己很聪明，实际上只是自作聪明而已，所以在这种基础上就要收敛自己的自作聪明，踏踏实实勤勤恳恳的去做事，不要企图在任何人面前有偷情耍滑的手段，因为没有人识不破你的伎俩，纸终究包不住火。
老人有一句话叫：忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
如果一个人忠厚老实，但没什么才能，只要专心致志的扑在工作上面，还是可以建立一些功劳的，但是如果一个人忠心卖力，却没有什么见识的话，必定会产生偏执，把事情搞砸。
一个人想要成就事业就要具备智谋，有勇有谋才能成才，但是一个忠厚老实的人做事就要稳稳当当，因为缺乏了足够的智谋。
这样的人只要能够踏实的工作，即便没有一些天时地利人和的优势，也会因为自己的勤奋踏实，而发展自己的力量，塑造一个相对不错的人生。
而最糟糕的就是那些自作聪明，没什么智慧的，却偏偏心眼特多的人。在《天道》之中，刘冰就是这样一个角色，丁元英知道刘冰是一个不安分的人，于是在自己快要离开古城的时候，单独把刘冰叫过来，给了一个刘冰所谓的“内幕文件”，并且告诉他：“这个内幕文件是一个筹码，可以让你保证不会被公司辞退。”
刘冰听了也是欣喜若狂，这对于刘冰来说也是一份安全感，但是因为刘冰的人品问题，却让他把一副好牌打得稀巴烂。
刘冰得知这是一份筹码之后，不但没有安分，反而拿着所谓的内幕文件去威胁欧阳雪，期望得到更高的收入回报，最后却因为自己的自作聪明而走向深渊。
很多人在评价刘冰这个角色的时候，都在说：“刘冰输在了格局上，如果换做自己大概也会有这样的选择。”
其实并不是这样，刘冰并不是输在了格局上面，而是输在了心思狡诈。如果换其他人，遇到这种情况的时候，最多会受自己的思维限制，趴在井沿上看几眼之后就会掉下去，但是只要保证自己淳朴厚道一点，也不至于结局那么惨。
就像和刘冰在一起的冯世杰和叶晓明一样，冯世杰因为做人厚道，当他从公司退股之后就想拿自己的钱保住村里面的机器，所以结局也不错，而叶晓明呢，虽然说没有冯世杰那么仗义，但至少没有落井下石，最后也不至于太糟。
只有刘冰在退出公司之后心里极度不平衡，所以丁元英给他内幕文件的时候，他就以为抓住了救命稻草，没想到这根稻草压垮了他。
一个忠诚老实的人就适合踏踏实实的工作，如果还想着得到很高的名利，反而更糟糕。在春秋时期，晋献公想扩充自己的势力，就给虞国送了很多宝马美玉之类的东西，虞国的国君目光短浅，贪图蝇头小利，就把路借给晋献公。
晋献公借他的路打败了虢国之后，回来的时候顺道又把虞国一锅端了，最后虞国的君主才明白过来，但是这个时候已经晚了。
虞国的君主没有多大的能力去创造大的事业，但是可悲的是，他也没有足够好的人品去守住自己的国家。如果他不贪图小利，踏踏实实的过自己的日子，倒不至于有一个败亡的局面。
所以做人厚道一点，人品永远是人生的第一位，在没有外在优势或者智商优势的情况下，保证自己行事稳当。
漫漫人生路，总会有些沟沟坎坎的不平坦让人猝不及防；阡陌红尘里，原本是风和日丽却总会突然遭受到雪雨风霜。只是，有的人在坎坷中不屈不挠、发掘快乐，有的人在阴霾中奋力拼搏、寻找阳光。
一个心存阳光的人，是自带温暖的发光体，总是积极向上。他会把苦难缩小，努力迎接那破云而出的光芒。他点燃的是自己，照亮的是别人的乐观和开朗。车尔尼雪夫斯基说，“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义者却从每一个机遇中看到灾难。
一个心存阳光的人，看到的是世界最美好的一面。乌云密布，他们寻找的是天边那一丝若隐若现的晴空；断桥残雪，他们痴守的是那一份美丽动人的山高水长。他们在逆境中成长，看到的是那点微薄的希望；他们在挫折中坚强，坚守的是心中那最美的诗和远方。
一个心存阳光的人，对功利的追求不热切、不疯狂，对物欲的丰厚不执着、不向往。抱着既来之则安之的态度，持有得之吾幸失之我命的平和，在自己的世界里馥郁芬芳。
人的一生总有很多时候可能偶有遇事不全、遇人不淑，目光可能暂时短浅波及不到碧空如洗的晴天，行程可能临时缓慢到达不了梦想成真的地方。
一个心存阳光的人不会自怨自艾，也不会颓废悲伤。因为心中有阳光，他们会持之以恒，也会另辟蹊径。不一定会努力地奔赴大海，但也能看到春暖花开、潮起潮落；不一定会艰难地苦苦追寻，但也能等到一生相守、花好月圆；不一定会浪漫地海誓山盟，但也能一同走过小桥流水、素水羹汤。
一个心存阳光的人，感恩生命中的每一回遇见，珍惜人生中的每一次邂逅。浅浅的喜深深的爱，淡淡的笑浓浓的恋。过往不怨、不纠结，一百个深刻的过去抵不过一个真实的现在；当下不负、不虚度，一千个真实的现在都期望着一个美丽的未来；未来不许、不迷茫，一万个虚无的未来都要回归到一个真实的现在。
所以，活在真实的当下是最好的。 健康 的活着最幸福，开朗快乐的活着最真实，有质量的活着就拥有了过去、当下和未来。
心存阳光的人，不是不曾春风得意，笑而不语是一种豁达大度；不是没有难过忧伤，痛而不言是一种高级修养。
一个心存阳光的人，不管外表是否刚毅，内心一定坚强。他们的人生目标不一定多么高大上，但一定充满正能量。人生态度不一定多么超脱非凡，但一定有淡看云卷云舒的眼界和肚量。
风来，迎风而立；雨打，凭栏听雨。他们坚信，人生路上的每一次坎坷，都是以后康庄大道的酝酿；生活中咽下的每一杯苦酒，都会在他日变成香甜可口的玉露琼浆；这个世界为你关闭多少道门的同时，也一定在悄悄为你开启多少扇窗。
温暖不只来自太阳，更多是来自你的内心。愿你做一个心存阳光的人，不惧岁月短长。身边有微笑，眼中有星辰，只有溢满的快乐，没有多余的忧伤。
愿你在人生路上，到达心之所向，漠视跳梁小丑、谈笑魑魅魍魉。愿携手你的、陪伴你的，就是你心里最喜欢和期盼的模样！
人不能一直停留在想象中。这样十分消耗比高原氧气还稀薄的自信。一旦失去自信，在不知创造并且怀疑自己的情况下，人很容易窒息。
时间让我认识到，我是一个不漂亮、不苗条、不富有、缺少天分和文字直觉的人。
跟现在的朋友聊起小时候的事，她说小时候觉得自己非常特别，一定和别人不一样。她认为自己的身体里没有器官，是独立而不同的个体。
有一次生病需要拍X光，她在医院里看着片子非常失落，因为她发现自己与其他人没有什么不同——相同的构造、相同的器官。她第一次体会到沮丧这种“高端”的感觉。
不知道你是不是也有这样的经历，小时候有许多让现在的自己发笑的想法，现在看来当时的自己幼稚且荒唐。
曾经的我认为现实中有嫦娥，她可以帮我完成暑假作业;认为我在晨读时间随机哼出的歌词，可以红遍中国;认为自己拥有稀缺的血液，能够拯救世界;认为我手背上心形的粉色胎记，是上辈子留下的记号;认为存在其他平行空间，生活在那个世界的人可以看到我，诸如此类。
当然，随着成长，我发现这些“认为”统统不成立。有一段时间我非常不开心，觉得自己一无是处，因为跟想象中的“我”比起来，自己实在太平凡、太普通了。
我很生气，生气我怎么能是现在这个样子！这个发现是不是有些残酷？但是，这个世界上也有奋起直追、笨鸟先飞、大器晚成等成语。
有27岁才正式学画，到56岁名声大震的齐白石;有47岁才打算揭竿而起，55岁建立大汉王朝的刘邦;有65岁才出版第一本书的作家劳拉·英格尔·怀德。
我不知道他们小的时候是如何看待自己和世界的，至少，后来他们知道了平凡的自己可以通过努力来改变，并做一些不平凡的事情。
人不能一直停留在想象中。这样十分消耗比高原氧气还稀薄的自信。一旦失去自信，在不知创造并且怀疑自己的情况下，人很容易窒息。会被平凡的生活扼住脖子，透不过气，然后放弃挣扎的能力。
我慢慢地放过了自己，了解自己没有超凡的能力。接纳这样的自己，去尽力改变思想不够成熟、写作技能宛如新生婴儿的自己。
时间让人的身体成熟，但也带来思想的空虚。身体像一件单薄的容器，经不起敲击，很容易破碎。思想如钢铁、石块、泥沙，每增加一些知识，就像在容器里投入一些贴补壁面的材料，慢慢地，躯体和思想相称，才能变得坚不可摧。
但如果不给皮囊中填入实质的内容，放纵思想的空虚，人一旦遇见现实锋利的针尖，皮囊就会被扎破，空虚如风飘散，身体将变成萎缩而干瘪的气球。我知道自己需要钢铁、砖块和泥沙，所以在不断修炼着。
但偶尔也因疲惫而懈怠读书，因懒惰而放松健身，因妥协于平凡的眉眼而不去打扮，因一些忽略和批评而拒绝接受它们，因不曾得到天赋的垂青而异常失落。
这些瞬间，是阻碍我的沼泽、沙漠、鸿沟或悬崖，我曾停在它们面前，因为害怕陷入危险，可是有什么比平庸更危险的呢？
我拒绝平庸的方式有些土气，是出走、读书和抗拒融入平淡的生活，确切地说，是思想上抗拒融入平淡的生活。
我在努力变成一个有趣的人。当内心出现懊恼、烦躁、犹疑、愤怒的时候，我都劝告自己，不要这样，生活中还有许多有意思的事情需要去做。
烦躁就坐下来看风景，疲惫就停下来听音乐，孤独就读“治愈”的故事，愤怒就换上衣裤去奔跑发泄。
仔细感受每一天的经历，发呆、快走、被碰撞、受委屈、同情生病的虚弱者、爱慕漂亮的明星、期待一场愉快或悲伤的恋情，这些都是我在做的事。我希望时间能带来真正的成长，而不是每年更改的数字。
这个 社会 是“尔虞我诈”的 社会 ，人也随着的 社会 而改变，大多成为了“勾心斗角”的人。在“物竞天择，适者生存”的丛林法则中，有一类人从来都不被人看好，那就是老实人。
对于“老实人”这个词，原本就有忠厚淳朴的意思。可不知何时，这个词变味了，变成了一个贬义词。其实现在很多人，最不想听到的，就是别人称他做“老实人”。因为他们心里认为，“老实人”就是对自己的侮辱，就是别人看不起自己。
但是，老实人是要分类的，要分为真老实人，以及假老实人。前者是从内到外心口一致的“忠厚诚实”之人。而后者，则是带有隐藏意味的“心口不一”的“智慧”之人。
每个人都认为老实人会被人看不起，会被人嘲笑。可就是在这种看法下，有些人甘愿去成为一个老实人，甘愿被人看不起，甘愿被人嘲笑。可是，他们是真的“傻”吗？说实话，自动自觉去成为老实人的人，他们骨子里根本就没有这样的“品质”。这不过是一种隐藏，一种蓄力罢了。
真正大智若愚的人，往往甘愿当一个被人看不起的老实人。这种人，其实最可怕，因为他们不鸣则已一鸣惊人。很多时候，那个“扮猪吃虎”的狠人，就是他们。
大智若愚的人，是“伪老实人” 说到老实人，我们第一反应会想到谁，就是《西游记》里面的沙和尚。他应该说是这个取经团队里面最不被看好的人。为什么？就是因为他足够“老实”。
但是，在多次读完《西游记》这本书后，却认为像沙和尚这种老实人，才是最能忍，最可怕的“狠人”。
无论是孙悟空也好，猪八戒也罢，沙和尚的资质和背景都比不过他们，只能默默甘于人后，被别人无视，当团队里面的小透明，让自己能“明哲保身”。
很明显的一点，每一次唐僧被抓，沙和尚不会自己去救，而是找孙悟空去救。更重要的是，每一次“干架”的时候，当主角的永远是大师兄，而被扁的那个可怜虫，永远是沙和尚自己。
很多人会认为他实力欠妥，只懂得跟在别人后面，没有自己的主见。但是，当一个人假装的“老实”能瞒过所有人的时候，这个人就是“大智若愚”的强者。
沙和尚无处可去，只能跟着团队走；他没有什么背景，要成就功名，只能跟着有背景的师兄师傅前行；因为怕人针对，他只能假装能力不足，毫无主见。
这一点，就如同《周易》所言一般：“君子藏器于身，待时而动”。像沙和尚这种人，没有人会针对他，因为他永远当不了头；也没有人会排挤他，因为他有周旋的余地。因此，他也就安稳度过每一次的劫难，成就了自身的理想。能装，是想法。能把“老实”的外衣装得“毫无破绽”，则是一个人的机变和能力。
伪老实人，多是扮猪吃虎的狠人，说到“扮猪吃虎”这个词，有人就觉得很疑惑，为何一只单纯的猪能把老虎吃掉？很简单，因为这只不是猪，而是披着猪“外衣”的“狮子”。
当年夫差大败越国后，勾践把美女和城池全部奉上，甚至发誓永生效忠。不仅如此，他还甘愿在别人面前当一个可有可无的透明人，装疯扮傻，当着一个“伪老实人”。
这种人前一套，背后一套的人，真的需要很强的心理素质。不然，如果像“项羽”一般，勾践也就不知道自刎了多少回了。
也就是勾践装成了一个忠诚无害的“猪”，他才能在后来吃掉那只想称霸天下的“老虎”。说实话，扮猪吃虎，其实就是一种暗中的蓄力，和明面上的低头忍让。
在这个 社会 ，我们会在职场中发现，怎么这个人表面上老老实实，而背后却做着如此奸猾之事呢？不是他们不想真老实，而是职场的环境不容得他们老实。
面对高人一等的上司，不懂得装“老实”，而一昧地锋芒毕露，只会惹来“风必摧之”的结果。面对虎视眈眈的同事及对手，不懂得装“老实”，装作一个小透明，只会引来他人的嫉妒，甚至会被人孤立，成为角落里的无助者。
当个“伪老实人”，其实并非是要我们当个毫无主见的人。只是在一些自己不能改变的事上装糊涂，让别人做决定，而遇到自己的机遇时，一手抓住，实现“伪装”后的升华。
当下很多处处碰壁的年轻人，不是因为他们没有能力，而是因为他们过分地想展现自己，不懂得装“傻”。从而成为众矢之的，成了是非之人，惹上了是非之事。这样，又怎能默默的发展自己呢？
当人轻言微时，不妨披着“老实”的外衣。 俗话说：“伸手不打笑脸人。”况且像这种既会微笑，又会装“老实”的人，又有谁会明目张胆地针对呢？
曾见过一个同事，他刚来到单位的时候，身上既带着七分学生气，又带着三分狂妄风。每一次开会的时候，上司在上面作报告的时候，他总在下面议论纷纷。不仅如此，每当上司进行反问时，他总是第一个站起来回应，丝毫没有顾及身边老资质的员工。
后来，他成功地被同事针对，也被老板辞退了。老板辞退他的原因很简单，说得多，做得少，在同事中引起不好的反响，不利于单位的凝聚和团结。
很多人都会想，本就是有想法有能力了，又为何要遮遮掩掩呢？其实就很简单，一间敞开门的金房子和一间没有门的烂房子，谁会引人注意，谁会让人起不轨之心呢？
很明显，敞开门的金房子只会引来无数盗贼的觊觎。而那间没有门的烂房子，别说路人看不上，就连小偷也不想走入其中遭了晦气。
人也是一样的。当你人轻言微的时候，自然没有“保身”的能力，也就是这间金房子缺少了守卫。那么，如果过分炫耀自己的能力，只会让人更加妒忌，更加不甘心。于是乎你就被人“暗算”，遭到众人的非议了。
懂得当个“扮猪吃虎”的老实人，其实就是一个人内心成熟的象征。他们深知自己的背景和底细，不会与人争一时之长短，只会默默耕耘，等待一树花开的那一天。 余生，当人处在人微言轻的环境时，不妨给自己加一层“老实”的外衣，成为“伺机而动”的捕猎者。
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻 社会 制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉花匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目——思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活枯燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
我这番话都是替两句人人知道的诗脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”大约诗人的领略力比一般人都要大。
近来看周启孟的《雨天的书》，引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。
中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”——古诗，作者姓名佚
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——陶渊明《饮酒》
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”——王摩诘《赠斐迪》
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
人这一辈子，其实是一个不断修炼的过程，内在修心，外在修行。修心修的是心态，修行修的是意志！ 过日子，谁不苦？谁不累？谁的心里面无伤悲？我们都是孤独之后，才有可能享受繁华；我们都是挣扎之后，才有可能无坚不摧！做人，莫做这三种人，这三种人，心最累，命最苦！
过于计较的人 鸡毛蒜皮，当回事，蝇头小利，看心里。和人相处，因为一件小事就起纷争，因为一句评价耿耿于怀。这样的人，心太窄，什么都在意，什么都装着，所以心累不已，计较的过多，很难快乐！
过于操心的人 他人的事情，频频过问，总是操心。对别人约束太多，引起他人反感；对别人过问太多，让人感觉束缚。什么事都掺和，什么事都操心，最后反而不让人待见。赔了夫人又折兵，整日身心俱疲，总是难以快乐！
过于贪婪的人 有些人，总想要他人拥有的东西，越是得不到，越是气愤，越是羡慕人，越不甘心。总是把眼光放在别人的幸福上，生出不平的心，时间长了，即便生活已经足够好，还是难以知足，会越活越疲惫，越来越憔悴！
做人，别计较，大度才舒心；别操心，想开才愉快；别贪婪，知足才幸福！懂得珍惜身边人，知道看淡烦恼事。别瞎想，别多想，别抱怨，别较真，能开心一分，绝不伤心一秒，能轻松的活，绝不疲惫的过！共勉！
作者；青苗
我要最短的歇后语
芭蕉结果——一条心
变戏法的亮手帕——不藏不掖
变戏法的拿块布——掩掩盖盖
宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪
苞谷秆里的虫——专(钻)心
苞谷面做元霄——难捏合
送客——虚情假意
瘪了的唢呐——看你怎么吹
被窝里喂虎——害人又害己
被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)
被窝里放屁——独吞
被单蒙桌子——作为(包围)很大
被糊涂；由蒙了心——一点不清醒
袍子改汗衫——有余
病床上摘牡丹——临还贪花
病重不吃药——等
剥葱捣蒜——干的小事
剥皮的树——不长
剥了皮的蛤蟆三—心不
剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠
八仙桌上放盏灯— 明摆着
八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙
八亩地里一棵谷— 就这一个
(比喻少得可怜。)
八里庄的萝卜--—心里美
八虎闯幽州——的，丢的丢
(比喻损失太大。)
八匹马拉不开——难分难解
八月十五捉兔子一有你过节，无你也过节
(比喻有没有无关大局。)
八月十五看龙灯—迟了大半年
(比喻太晚来不及了。)
八月里的黄瓜棚—空架子
(比喻只有形式， 没有内容的东西。)
八月的柿子— 越老越红
八月的天气— 一会儿晴，一会儿雨
(比喻人或事物多变，让人捉摸不透。)
八字写一撇— 少一华
(比喻缺的太多。)
八十老太学吹打——上气不接下气
八十老翁吹喇叭——有气无力
八十岁的阿婆——老掉牙了
八仙过海不用船——自有法度(渡)
八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小
八月十五吃月饼——正是时候
八仙桌上摆夜壶——不是个成就(盛酒)的家伙
拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣
拔了毛的狮子——惹你笑
拔了毛的鸽子——飞不了
(比喻手段一个比一个厉害。)
拔节的个个笋——天天向上
(比喻有出息、有发展前途。)
拔河比赛——两头拉
把它当枕头——置之脑后
把手插在磨眼里——自找苦吃
(比喻自己找罪受。)
把珍珠当泥丸——真不识货
把牛角安在驴头上——四不像
靶场上练瞄准——睁只眼闭只眼
霸王请客——吃也得吃，不吃也得吃
白布进染缸——洗不清
白日做梦——胡思乱想
(比喻没有根据的瞎想。)
白纸黑字——黑白分明
(比喻是非、善恶分明。)
白菜叶子炒大葱——亲(青)上加亲(青)
(比喻特别友好， 关系亲密无间，心心想连。)
白菜熬豆腐——谁也不沾谁的光
(比喻谁也占不到谁的好处。)
白娘子喝了雄黄酒——现了原形
白骨精给唐僧送饭——假心假意
八十岁吹喇叭——寿长气短
八千岁留胡子——大主意个人拿
八仙桌缺只脚——摆不平
八个麻雀抬轿——担当不起
八月十五种花生——瞎指挥
八十岁跳舞——老天真
八个钱算命——哪能包你一世
八仙过海——各显神通
八仙过海一能行风的行凤，能下雨的下雨
已掌被蚊咬——手痒
巴掌打空～一劳而无功
巴掌蒙眼睛——其实遮不住天
巴掌劈砖头——硬功夫
叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎
（比喻冒充豪绅J
叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴
叭拉狗咬月亮——不知天多高
（比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
疤痢眼照镜子——自找难看
《百家姓》少了第二娃——没钱
百家姓不念第一个——开曰就是钱
直年的歪脖树——定型了
百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的
拔了毛的鸽子——看你咋飞
拔了萝卜有眼在——不得白9力
拔了萝卜窟窿在——有根有据
白萝卜扎刀子——不出血的东西
（①比喻不肯多出钱。②比喻不爽快。）
白眼狼戴草帽——假充善人
（比喻心肠歹毒的坏人伪装成好人，进行欺骗。）
白杨树叶子——两面光
白糖拌蜜糖——甜上加甜
（比喻好上加好。）
白糖拌苦瓜——又苦又甜
（比喻矛盾的心理状态或复杂的感情。）
白灰店里买眼药——找错了门
（比喻门路不对。）
白玻璃瓶装清水——看透了
白菜长心——老了
白痴的葫芦——傻瓜一个
白骨精唱歌——怪腔怪调
白骨精的饭食——碰也不要碰
白骨精开曰——不讲人话
白骨精照镜子——里外不是人
白娘子救许仙——层心尽力
白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计
白骨精见了孙悟空——现原形了
白骨精装袋新娘——妖里妖气
白眼狼戴草帽——变不了人
白眼狼戴眼镜——冒充好了
白水锅里揭豆腐皮——办不到
白水煮冬瓜——没啥滋味
（比喻门路不对。）
白玻璃瓶装清水——看透了
白菜长心——老了
白痴的葫芦——傻瓜一个
白骨精唱歌——怪腔怪调
白骨精的饭食——碰也不要碰
白骨精开曰——不讲人话
白骨精照镜子——里外不是人
白娘子救许仙——层心尽力
白骨精骗唐僧——一计不成，又生
白骨精见了孙悟空——现原形了
白骨精装新娘——妖里妖气
白眼狼戴草帽——变不了人
白眼狼戴眼镜——冒充好了
白水锅里揭豆腐皮——办不到
白水煮冬瓜——没啥滋味
计
、白水煮豆腐——淡而无味
：白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救
启娘娘斗法海——精打光
白娘娘喝了雄黄酒——现了原形
白娘子突断桥——想起旧情来
百家姓里的老四——说的是理（李）
百里长的公路不用拐弯——太直了
百米短跑——有始有终
百年的瓜子千年的树——根深蒂固
百年鸟龟下臭卵——老坏蛋
百岁老人过生日——难得有一回
百万雄狮过大江——势不可当
百丈高竿挂红灯——外面看见里面红
（比喻表面上有错，实际上不行。）
百岁养儿——难得
（比喻不容易得到或办到。或比喻不常常遇到。）
百灵子碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的
（比喻各有特长。）
百家姓不念第一个字——开曰就是钱
（比喻眼睛里只有钱。）
百家姓上少了第二姓——缺钱
摆渡不成翻了舟——两头误
拜罢天地去讨饭——没过一天好日子
拜年的话——好听
拜年不磕头——干什么来了
拜罢天地去要饭——没过一天好日了
班门弄斧——自不量力
（比喻在行家面前卖弄本领。）
搬着上天——没门
搬竹竿进胡同——直来直去
板凳上睡觉——往宽绰想；好梦不长
板凳上的麻将——抓不开
板凳倒地——四脚朝天
板上钉钉——没跑
板凳上放鸡蛋——危险
半个铜钱——不成方圆
（比喻不合格局。）
半斤对八两——没高低
（比喻彼此不分上下。）
半斤换八两——谁也不吃亏
半天云里打算盆——算得高
半天云里扭身歌----空欢喜
（比喻白白地高兴一场，并没有达到目的。）
半天云里翻筋头——终久要落地
（比喻早晚要跌跟头。）
半天云里打灯笼——高明
半天云里挂剪子——高才
半天云里挂日袋——装疯
半夜打雷心不惊——问心无愧
半夜吃黄瓜——不知头尾
（比喻不知事情的经过或底细。）
半夜里梦见做皇帝——快活一时是一时
（比喻无止境的追乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场。）
半身子躺在棺村里——等着
（比喻不能再为人民做贡献了。）
半路上出家——从头学起
半路上留客人——嘴上热情
半路上杀出个程咬全——突如其来
半个月绣不出一朵花——真（针）慢
半天云里喊日号——呼声很高
半天云里拍巴掌——空想（响）
半天云里吃喝——空喊
半天云里作演说——高论
半天云里演杂技——艺高人胆大
半天云里找对象——要求太高
半天云里抛棉花——肯定落空
毕天云里写文章——空话连篇
半天云里聊天——高谈阔论
半天云里唱歌——调子太高
半无云里放屁——臭气熏天
半夜爬山——不知高低
半夜拔河——暗中使劲
半夜做买卖——暗中交易
半衣捅鸡窝——暗中捣蛋
率夜闹王殿——暗中搞鬼
半夜吃黄连——暗中叫苦
半夜吃甘庶——不知头尾
半衣敲钟——一鸣惊人
空喜欢了一场
半夜过独木桥——步步小心
半天云里打麻雀——空对空
半天云里挂日袋——装疯（凤）
半天云里点灯——高招（照）
半天云里跑马——露马脚
半天打不出喷嚏来——难受
半天云里翻筋斗——终久要落地
半天云里挂锅铲——吵（炒）翻（飞）了天
半天抓云——一句空话
飞）了天
半天云里骑仙鹤——远走高飞
半空中的火把——高明
半路天小差——有始无终
半路上杀出个杨排凤——妈厉害的”r头
绑着腿的青蛙——跳不了啦
磅秤上放粒芝麻——无足轻重
棒打鸭子——呱呱叫
棒打鸳鸯——两分离
棒相当针——粗细不分
（比喻没深没浅，分不出好坏。）
棒槌吹火———窍不通
棒糙上天——总有一头落地
包公断案——铁面无私
包公的铡刀——不认人
（比喻大公无私。）
包公的衙门——好进难出
包公斩包勉——正人先正己
－－
包脚布围嘴——臭了一圈
包单布洗脸——大方
包米面做元宵——捏不到一块几
包子出了糖——露了馅儿
（比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。）
包子馒头做一笼——大家都争气
包工头监工——动曰没动手
剥皮的独头——太露骨
保险柜里安家——目的是安全
（比喻使安全得到保障。）
宝剑出鞘——锋芒毕露
宝玉出家——一去不回
抱元宝跳井——舍命不舍财
抱着琵琶进磨房——对牛弹琴
抱在怀里的西瓜——十拿九稳
（比喻办事非常准确或有把握。）
抱着枕头做好梦——空喜一场
抱着枕头跳舞——自得其乐
抱着机器人亲嘴——你有情他无意
赐竹的脾气——一点就炸
背着唢呐坐飞机——吹上天了
背后拉弓——暗箭伤人
背后抹胡琴——拉不着
背媳妇烧香——吃力不讨好
背后作揖——反礼
背人过河——出的穹力
背人偷酒吃——冷暖自家知
背心藏臭虫——久仰（痒）
背鼓进庙一一找锤
背起棺材过黄河——连后路都准备好了
背着石头上泰山——受累不讨好
背着醋罐子讨饭——穷酸
背着喇叭坐飞机——吹上天了
（比喻过份的说大话。）
背着孩子爬山一要上都上
背着马桶出差——走到哪儿臭到哪儿
背着棉花过河——负担越来越重
背着石磨上山——费力不讨好
北冰洋的梅子一寒酸
北冰洋上聊天——全是冷言冷语
北冰洋的夜晚——冷静
北极的另一端——难（甫）极
北极熊打呵欠——尽吹冷风
北面开窗——不怕冷风
背心穿在衬衫外——乱套了
背上被刺扎——不能自拔
背靠悬崖——没退路了
被封住了嘴巴——哼不得声
被追打的老鼠——见洞就钻
被子里边烂——表面好
被单作尿布——太大方
被窝里伸手——摸清底细
被打败的公鸡——垂头丧气
被面补抹子一一大材小用
被窝里划拳——没掺外手
被窝里挤眉弄眼一一自己糊弄自己
崩鼻子戴眼镜——没着落
鼻子上挂肉——油嘴
鼻子上挂钉锤——可（掴）耻（齿）
鼻子上挂粪桶——不知香臭
鼻子上挂秤砣——抬不起头来
（比喻受压制的人或事物得不到伸展。）
鼻子上抹蜜糖——于馋捞不着
鼻子上戴花——不是个地方
鼻子上搽粉——一副好相
（比喻好邪馅媚的人J
鼻子上推小车——走投（头）无路
鼻子里括大葱一一装象（相）
鼻涕流到嘴里——吃亏沾光设外人
鼻涕沉到嘴里——各人吃各人的
鼻粱骨上摆摊子——眼界要放宽
（比喻放天视野J
鼻尖上的黑痔——近在眼前
鼻子两旁画巴毛～一不要脸
笔筒吹火——小气
（o1比喻吝啬。②指气量，、。③形容人的举上、行动等T‘k
方。）
闭眼听见鸟鸦叫，睁眼看见扫帚皇——倒霉透了
动等不大
闭眼瞧东西——装瞎
闭门造车——自作聪明
（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单赁主观想象处理
问题。）
闭目养神——悠悠自得
闭着眼睛卖布——胡扯
闭着眼睛趟河——赁命由天
闭着眼睛进山洞——难免碰壁
闭着眼睛进山洞——到处碰壁
闭着眼睛聊天——讲瞎话
壁虎子掀门帘——露一小手
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕食——出其不意
鞭炮店失火——自己恭维自己
蝙蝠的眼睛——目光短浅
边放鞭炮边打枪——真真假假
宾馆里的地毯——老被人踩
宾馆里的**——笑脸迎人
扁担冲水一一牌子很大
扁担括进桥眼里——担不起
扁担垫坐～～不是久留之客
扁担钩的眼睛——长长了
扁担无钉——两头滑
扁亘绕在竹竿上——有靠
扁食馅里搀砒霜——心里毒
扁担吹火———一窍不通
单赁主观想象处理
（比喻什么都不懂。）
扁担无钩——两头滑
（比喻圆滑，怕负责任，碰到问题绕道走。）
扁担挑木——心挂两头
（比喻既惦念这个，叉挂念那人。）
扁担挑灯笼——两头明
（比喻双方都公开。或指双方眼力都好J
蛮质的鸡蚤——臭在里面
（比喻本质坏.)
立牌坊——假正经
送客一一虚情假意
骂娼～——路货色
（比喻都是同一类人。）
冰糖蒸荔枝～一甜透了
冰糖作药引～一苦中有甜
冰天雪地发牢骚～～冷吉冷语
冰上长豆芽——冷了心
冰凌上睡觉——浑身没点热气
冰这当拐杖——扶不起来
冰凌的豆腐——难办（掰）
冰凌煮黄连——同甘共苦
冰糖葫芦——一串一串的
冰滩上的鱼——由（游）不得亨
冰块掉进醋缸里——寒酸
冰窖爸火——没见过
冰窖里打哈哈——冷笑
闭眼瞧东西——装瞎
闭门造车——自作聪明
（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单赁主观想象处理
问题。）
闭目养神——悠悠自得
闭着眼睛卖布——胡扯
闭着眼睛趟河——赁命由天
闭着眼睛进山洞——难免碰壁
闭着眼睛进山洞——到处碰壁
闭着眼睛聊天——讲瞎话
壁虎子掀门帘——露一小手
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕食——出其不意
鞭炮店失火——自己恭维自己
蝙蝠的眼睛——目光短浅
边放鞭炮边打枪——真真假假
宾馆里的地毯——老被人踩
宾馆里的**——笑脸迎人
扁担冲水一一牌子很大
扁担括进桥眼里——担不起
扁担垫坐～～不是久留之客
扁担钩的眼睛——长长了
扁担无钉——两头滑
扁亘绕在竹竿上——有靠
扁食馅里搀砒霜——心里毒
扁担吹火———一窍不通
单赁主观想象处理
（比喻什么都不懂。）
扁担无钩——两头滑
（比喻圆滑，怕负责任，碰到问题绕道走。）
扁担挑木——心挂两头
（比喻既惦念这个，叉挂念那人。）
扁担挑灯笼——两头明
（比喻双方都公开。或指双方眼力都好J
蛮质的鸡蚤——臭在里面
（比喻本质坏.)
立牌坊——假正经
送客一一虚情假意
骂娼～——路货色
（比喻都是同一类人。）
冰糖蒸荔枝～一甜透了
冰糖作药引～一苦中有甜
冰天雪地发牢骚～～冷吉冷语
冰上长豆芽——冷了心
冰凌上睡觉——浑身没点热气
冰这当拐杖——扶不起来
冰凌的豆腐——难办（掰）
冰凌煮黄连——同甘共苦
冰糖葫芦——一串一串的
冰滩上的鱼——由（游）不得亨
冰块掉进醋缸里——寒酸
冰窖爸火——没见过
冰窖里打哈哈——冷笑
不拨灯不添油一一省心（芯）
不倒翁沏茶——没水平
不倒翁骑兔子——没个老实劲几
不放酱油浇猪爪——白提（蹄）
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