三回九转是什么生肖-三回九转

1.提亲三回九转什么意思

2.三回九转必须一步到位嘛

3.三回九转万马奔腾是什么意思

4.三回九转的词语辨析

提亲三回九转什么意思

关于云南普洱人的婚礼习俗

　提亲。男方请媒人去女方家提亲，要三次才能定下来，叫“三回九转”，哪怕是第一次就喜欢了也要三次才定。

　定亲。男方去女方家提亲已经三次同意了，要选一个好日子去女方家定亲(称吃小酒、定婚酒)。定亲前媒人要先问清楚，女方家要些什么彩礼，吃小酒时男方家就要带着彩礼、或彩礼钱去给女方(称过彩礼)。一旦吃小酒(定婚酒)，就算是定了婚了，/在家族、亲朋好友中已认定了这门亲，相当于领了结婚证似的。

　取亲(俗称讨媳妇、讨老婆)。男方选好黄道吉日后，要请媒人和一个有威望的长辈(俗称压礼)去和女方家商谈办喜事的具体事宜，称“定日子”。定日子时双方就办喜事时男方家要给女方家的酒、肉等东西要多少就要定下来，到娶亲时照单送到。

　其次，接亲人员的配备，去讨媳妇时男方要去几人(一般是6—8人，要双数)也要定好，好让女方家也配备好送亲人员。

　送亲。是指新娘出嫁时娘家要送新娘去婆家的人。送亲一般是三辈人送，长辈、平辈和小辈。长辈：爷爷、奶奶、外公、外婆、叔叔、审审、姨妈、舅舅等;平辈：哥、姐、弟、妹;小辈：就是侄子、侄女。

　云南普洱人婚礼习俗之新娘出嫁的习俗

　1、装箱：新娘出嫁头天晚上要把娘家陪嫁的东西装好，称“装箱”。装箱要请夫妻、儿女双全、幸福美满的长辈帮装，装箱时不仅仅是装嫁装，还要装米、盐、糖、茶、钱、碗、筷。意思是嫁到婆家丰衣足食。装时很有讲究，从东、南、西、北四个角装起，再装中间，还要会念装箱祝福语，有多种不同的祝福语。经常的念法是：一装东方装个宝，二装南方有衣穿，三装西方有福在，四装北方柜满仓，五装中央满富贵。

　2、吃隔娘蛋，包隔娘饭。新娘出嫁前要煮糖鸡蛋给吃，称“隔娘蛋”。意思是离开父母后不再想着娘家不安心在婆家生活，用蛋是“淡”的谐音，放糖煮表示到婆家后生活甜美的意思。所谓“隔娘饭”，是姑娘出嫁时，嫁家要包好饭、肉给新娘带到婆家去，嫁到婆家的当天下午不吃婆家的饭，所谓不吃“受气饭”，要把娘家带来的饭拿出来和新郎一起吃，表示今后两家人变成一家，合在一起吃的意思。

　3、“不回头”，新娘嫁出门后不准回头看，意思是回头看会一直想着娘家不安心在婆家生活，另一层意思是不再婚不再有第二次出嫁意思。

　4、哭嫁。新娘出嫁前要哭嫁，哭嫁表示要离父母依依不舍而哭泣。哭时有哭调，内容主要是哭诉父母养育过程中的艰辛及养育之恩。

　5、背新娘。新娘要出门时，由新郎进门去背，新郎进门之前要准备好红包，在新娘房门外有人把守，新郎不给红包不让进，一般把门的人是新娘的妹或者表妹。

　6、找新娘。新娘出嫁之前一群好姐妹都会围住新娘哭，特别是新郎要来背时，一群姐妹会把新娘包在人堆里，故意让新郎找不到，若新郎不小心，会背错新娘，落下笑柄让别人取笑。

　云南普洱人婚礼习俗之办婚事的习俗

　普洱人娶亲嫁女有着搭青棚、吹唢呐(俗称吹号)跳芦笙、跳三跺脚的习惯。

　搭青棚。搭青棚有一定的规律，一是搭棚的材料，要用青松树、叶来搭(没有青松可用青松树叶代替)，表示万古长青的意思。二是青棚的大小根据客人的多少来定，用几棵叉搭几排来表示，场地的宽窄用树杆的长短来调剂的。

　吹唢呐(俗称吹号)。一是增添热闹的气氛，二是用唢呐不同的曲调作为办事情的`指挥号令。比如用发大号表示要开餐了，

三回九转必须一步到位嘛

不需要。

三回指定酒、鸡酒、婚礼三次大的有亲朋好友参加的仪式，九转是指包含三回在内的六礼，即说亲、吃许口酒、送鸡酒、过礼、通信、婚礼。

三回九转不需要一步到位，可以循序渐进。

三回九转万马奔腾是什么意思

成千上万匹马在奔跑腾跃，曲折回荡。

1、三回九转解释：形容曲折回荡，犹三番五次。

2、万马奔腾的意思像无数匹马奔跑跳跃，形容群众性的活动声势浩大或场面热烈，奔腾：跳跃着奔跑。

三回九转的词语辨析

举例造句： 就为了这点事，他三回九转地来找我，真是奇怪！

拼音代码： shjz

近义词：三番五次

用法： 作谓语、状语；用于书面语

婚俗

普米族婚俗，流行于四川盐源县左所一带。当地盛行“不落夫家”的习俗，新婚女子常常要在娘家和婆家之间往返多次才定居婆家，婚礼仪式要举行多次，故称。第一次迎娶称“黑婚”，最为隆重。新娘在男家一般住三天，其间由伴娘陪宿，不与新郎同居，然后由伴娘和男方代表送回娘家。一年后男家二次去接，称为“白婚”，女子在男家住若干天后，又偷偷跑回娘家。一年后，男家再次派人带礼品去接，新娘到男家住几天或数月又回娘家。此后还会有第四次、第五次，就这样男方迎一次，新娘跑一次，反反复复，接接逃逃。社会舆论把不落夫家，过着性自由的新娘视为强者。在这种舆论的影响下，有的新娘不落夫家的时间长达几年、十几年，直至受孕之后，才必须到男家举行坐家仪式，从此长住夫家。落夫家之后，全村老年妇女还要举行“审新娘”的仪式，因为普米族中有些地区女子婚前可以自由结交“阿注”，故此通过“审新娘”以查明胎儿的血统。