以浅持博以古持今以一持万是谁的思想-以浅持博以古持今以一持万
1.写关于梁任公（）的对联
2.金石为开文言文
3.控制情绪的成语
4.对联赏析
5.形容“全局”的成语有哪些？
写关于梁任公（）的对联
贺赠联 四十九年穷不；
三百六日醉如泥。
——1926年集句贺蹇季常50岁寿诞 二十四考中书令；
万八千户冠军侯。
——集句贺段祺瑞寿诞
两脚踏中西文化；
一心评宇宙华章。
——赠林语堂 世事沧桑心事定；
胸中海岳梦中飞。
——赠著名女作家冰心 清诗不敢私囊箧；
明月傥肯留庭隅。
——赠友人上联谓清丽的诗句当与友人共赏，而不压书囊箧底。下联言明月或当肯留于庭角，亦足可供观赏。“傥”，谓或者。联语对仗虽不甚工稳，但在感情表达上飘逸自如，为其特点。 风波旧忆横身过；
世事今归袖手看。
——赠友人 以浅持博，以一持万；
自知者明，自胜者强。
——集句题赠陈达
上联集：《荀子》句；下联集：《老子》句。 忽相思，更添了几声啼鴂；
屡回顾，最可惜一片江山。
——集句赠刘崧生
上联集：姜白石《江梅引》、《琵琶仙》句；下联集：姜白石《法曲献仙音》、《八归》、辛稼轩《新荷叶》句。 人在画桥西，冷香飞上诗句；
酒醒明月下，梦魂欲渡苍茫。
——集宋词赠北京大学教授王力 蝴蝶儿，晚报春，又是一般闲暇；
梧桐院，三更雨，不知多少秋声.
——集句赠北京大学教授兼文学院院长胡适 临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；
此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明。
——集句赠著名诗人徐志摩
最有味，是无能，但醉来还醒，醒来还醉；
本不住，怎生去，笑归处如客，客处如归。
——集句赠蹇季常 述先圣之玄意，整百家之不齐，入世以来年七十矣；
奉觞豆于国叟，致欢欣于春酒，亲受业者盖三千焉。
——贺康有为70岁寿诞
金石为开文言文
1. 金石为开文言文翻译
西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。
有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。
李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。
李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”
“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。《搜神记》 神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。
今之雨师本是焉。 赤将子轝者，黄帝时人也。
不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。
能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。
宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。
能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。
视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。
故谓之宁封子。 偓佺者，槐山采药父也。
好食松实。形体生毛，长七寸。
两目更方。能飞行逐走马。
以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。
时受服者，皆三百岁。 彭祖者，殷时大夫也。
姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。
历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。
历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。
常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。
师门者，啸父弟子也。能使火。
食桃葩。为孔甲龙师。
孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。
山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而。
前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。
一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。
故里谚曰："得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。"山下立祠数十处。
崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。
子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。
俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。
须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。
冠先，宋人也。钓鱼为业。
居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。
宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。
宋人家家奉祠之。 琴高，赵人也。
能鼓琴。为宋康王舍人。
行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。
曰："明日皆洁斋候。"于水旁设祠屋。
果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。
留一月，乃复入水去。 陶安公者，六安铸冶师也。
数行火。火一朝散上，紫色冲天。
公伏冶下求哀。须臾。
朱雀止冶上，曰："安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。
"至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。
有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰："此石穿；当得道。"积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。
鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。
少千拄金杖，执象牙扇，出应门。 淮南王安，好道术。
设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。
门吏曰王，王使吏自以意难之，曰："吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。"公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。
王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰："明明上天，照四海兮。
知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。
升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。
驱乘风云，使玉女兮。"今所谓淮南操是也。
刘根，字君安。京兆长安人也。
汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。
能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。
至府，语曰："君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。
"根曰："甚易。"借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。
祈熟视，乃父母也。向根叩头曰："小儿无状，分当万。
"叱祈曰："汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。"祈哀惊悲泣，顿首请罪。
根默然忽去，不知所之。 汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。
乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。
言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。
使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。 作者：真·数码罐头 2005-7-27 18:11 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 《搜神记》 蓟子训，不知所从来。
东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。
2. 精诚所至,金石为开的文言文精诚所至 金石为开
西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。
有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。
3. 至诚则金石为开 出自哪篇文言文至诚则金石为开出自《西京杂记》：中有子云曰。至诚
则金石为开。余应之曰。
与之类似的是：
精诚所至，金石为开
词语：精诚所至，金石为开
注音：jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi
释义：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
事例：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷：“~，贞心不寐，后重谐。”
4. 精诚所至, 金石为开意思是指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出处 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
示例 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
相关故事：西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。
有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。
5. 谁知道有句古文"久于其道金石为开"的前一句是什么好象是什么"日我从网上给你搜到的。
中国精典的楹联集锦集中营---八字联（转） 八字联 一物不知以为涤耻；遭人而问少有宁时。 一溪烟水月明如昼；十亩桑田谁并汉耕。
十步之间必有芳草；计月既望常见浮槎。 人生得一知已足矣；斯世当以同怀视之。
力求有功方能无过；必先去旧然后立新。（蔡廷锴） 于文人怀管列迁固；察天事在随临咸观。
下民康济顺如流水；群公宪章穆若清风。（梁章钜集汉碑句） 下有漪流上有飞瀑；幽入空山高人画中。
大笔横挥颠张醉素；名山高卧鹤骨松心。 大海有真能容之度；明月以不常满为心。
大量容人小心处事；正身率物屈己为群。（黄炎培） 与古为新载瞻星气；其曰可读如写阳春。
（集诗品句） 与可画竹胸有成竹；庖丁解牛目无全牛。 山水有灵亦惊知己；性情所得未能忘言。
门有古松庭无乱石；秋宜明月春则和风。（集樊敏碑字） 义则居先利则居后；敬其所长恕其所短。
（陶行知） 小有清闲抱弦怀古；随其时地修己观人。（集兰亭序字） 小窗多明使我久坐；入门有喜与君笑言。
天下断无易处境遇；人间哪有空闲光阴。 天半朱霞云中白鹤；山间明月江上清风。
天地有情长若春日；山林无事自是清流。 云岚四时迷离朝暮；风雨一室上下古今。
不次之迁人同品峻；及时为惠情与春长。（集兰亭序字） 甘露卿云于斯为瑞；珠辉玉照盖代之华。
（集醴泉铭字） 世德相承荣于万古；高文争诵清若六朝。 日有所思经史如诏；久于其道金石为开。
（集绎山碑字） 气淑年和群生咸遂；冰凝镜澈百姓为心。 （集醴泉铭字） 长桥卧波新亭挂月；荷香醉客柳色迷人。
今古毕陈趣生一室；人天兴感文可万言。（集兰亭序字） 风至山中无不和畅；月生海上自极高明。
（集泰山铭字） 凤质龙文光华相映；景风淑气仁寿同登。 为乐及时令德无极；去古不远直道在斯。
集绎山碑字 心平气和千佳弗见；秋毫之末视而可察。 以浅持博以一持万；自知者明自胜者强。
玉宇无尘风清月朗；春天有色水秀山明。 刊石惟余西汉文字；行歌好约高阳酒徒。
功冠凌烟纪纲文武；才高画日损益古今。（集争坐位帖字） 芝洞秋房檀林春乳；桂深冬燠松疏夏寒。
（集庾信句） 平理若衡照辞若镜；动墨横锦摇笔散珠。（集文心雕龙句） 东壁图书西园翰墨；南华秋水此苑春山。
壮思风飞逸情云上；朗姿玉畅惠风兰披。 鸟啭歌来花浓雪聚；云随竹动月共水流。
立功德言有三不朽；尚齿爵位无一非尊。（集争坐位帖字） 立德立功居之以敬；友直友谅尊其所闻。
（集争坐位帖字） 兰石之姿清少之行；？璋其质芳丽其华。（梁章钜集汉碑句） 兰有群情竹无一曲；山同月朗水与情长。
（集兰亭序字） 半亩池鱼几间新屋；一犁春雨九穗嘉禾。 宁朴无华以康我道；既安乃乐共写其天。
（集石鼓文字） 礼以闲心乐可昭德；智能用事仁是爱人。 发上等愿享下等福；众高处立向宽处行。
动心忍性反求诸己；深思没察薄责于人。 老屋三间可避风雨；空山一士独注离骚。
（陈鸿寿集三公山碑字） 在福则冲乐善不倦；与道大适即事多欣。 毕生所长岂在集古；闲情自托亦不犹人。
（集兰亭序字） 扪虱之谈岂伊景略；闻鸡而舞不减祖生。 传家有道惟存忠厚；处事无奇但求率真。
似兰斯馨比蕙又畅；和神当春清节为秋。（集兰亭序字） 近朱者赤近墨者黑；尽力所及尽心所安。
（陶行知） 行不得则反求诸己；躬自厚而薄责于人。（集四书句） 行而不舍若骥千里；纳无所穷如海百川。
行所当行不为已甚；慎之又慎未敢即安。 行道有福能勤有继；居安思危在约思纯。
（集左传句） 交满四海乐道人善；胸罗万卷不矜其才。 闭户自精开卷有益；会心不远随遇而安。
闭户自精开卷有益；垂露在手清风入怀。 冰生于水而寒于水；云出其山复雨其山。
守独悟同别微见显；辞高居下置易就难。（翁同和） 讴吟垧野金石云陛；栋梁文囿冠冕词林。
论仁议福保我金玉；达性任情乐其安闲。（集易林句） 农夫不息越有稷黍；儒者立志佩若蕙兰。
尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。 如此风神唯须饮酒；既佳光景当是剧棋。
如筠斯清比蕙又畅；逢岑爱曲值石怜欹。 观书要能自出见解；处世无过善体人情。
（集多宝塔碑字） 红杏在林幽鸟相逐；碧桃满树清露未。（集诗品句） 赤野生姿青田矫翰；百云怡意清泉洗心。
声无细闻虽远犹近；劳而不伐有实若虚。（梁章钜集汉碑句） 苏氏发言慷慨欢笑；颜子在迩高明淑仁。
技进乎道庶几不惑；名副其实何虑无闻。 抗心希古任其所尚；含毫命素动必依真。
（集姚察名画记句） 抗心希古任其所尚；研精耽道安有幽深。 足以山引不作自骋；目喻水流以卧当游。
（集兰亭序字） 吟廊四周林疏水澈；奇石一品咫屈尺拿。 每年一集自为目录；终日万觞以娱情怀。
佐时礼物天与厥福；含和履仁帝赖其勋。（梁章钜集汉碑句） 身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人。
（左宗棠） 坐到二更合眼即睡；心无一事敲门不惊。（何绍基） 含和履中驾福乘喜；年丰岁熟政乐民仁。
（集易林句） 含和履仁天与厥福；发号施宪民说无疆。（梁章钜集汉碑句） 含和履仁永享年寿；应期作弼入参文昌。
（梁章钜集汉碑句） 良玉润珠精神流照；吉金乐石左右交辉。（集醴泉铭字） 张讥堪捉玉柄鹿尾；。
6. 什么什么金石为开精诚所至，金石为开
意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
白话译文：真，就是精干诚实到极致，不精干不诚实，不能打动别人。
扩展资料
相关典故
西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。 有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。
李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，次日天亮派人前去查看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。
李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至，金石为开”这一成语也便由此流传下来。
控制情绪的成语
按纳不住 按纳：克制。指激动、愤怒等感情无法抑制
出处：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“不想遇着许仙，春心荡漾，按纳不住，一时冒犯天条。”
按捺不下 按捺：抑制，忍耐。无法抑制
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，径往夜来相遇之处。”
按捺不住 按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。
出处：明·冯梦龙《警世通言·白娘子水镇雷峰塔》：“不想遇着许宣……按捺不住，一时冒范天条。”
闭口捕舌 犹言甕中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。
出处：《晋书·张玄靓传》：“旋谓基曰：‘綝击其东，我等绝其西，不六旬，天下可定，斯闭口捕舌也。’”
不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
出处：唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
不由自主 由不得自己，控制不住自己。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“我也不很记得了，但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我才好。”
长辔远驭 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》：“是以归略文统，宜宏大体，先博览以精阅，总纲纪而摄契，然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节。”
楚界汉河 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。”
寸辖制轮 比喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》：“故事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。”
抵背扼喉 抵：按住；扼：掐住。按住脊背，掐住咽喉。比喻控制要害之地。
出处：唐太宗李世民《赐诏》：“抵背扼喉，塞其归路。”
独立自主 多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。
出处：《中国革命战争的战略问题》：“无论处于怎样复杂、严重、惨苦和环境，军事指导者首先需要的是～地组织和使用自己的力量。”
扼喉抚背 抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
出处：隋·卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春之域；扼喉抚背之兵，飞龙赤马，绝水南越。”
扼襟控咽 比喻据守险要之地。
出处：宋·周邦彦《汴都赋》：“扼襟控咽，屏藩表里，名城池为金汤，役诸侯为奴隶。”
扼亢拊背 扼：用力掐着。亢：通“吭”，喉咙。拊：击，拍击。掐住喉咙，捺住背脊。比喻控制要害，制敌于命。同“扼吭拊背”、“扼肮拊背”。
扼吭拊背 扼：用力掐着；吭：咽喉；拊：拍击。掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌命。
出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其吭拊其背，未能全其胜也。”
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
拊背扼喉 掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌命。
出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其吭拊其背，未能全其胜也。”
拊背扼吭 吭，喉咙。按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。
出处：语出《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”按，亢，同“吭”。
拊背搤吭 按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。亢，同“吭”。
出处：语出《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”
股掌之上 在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
出处：《国语·吴语》：“大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”
关门打狗 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
出处：《荀子·议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”
据高临下 凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人。
出处：清·郑观应《盛世危言·边防一》：“盖有土垒，则据高临下，敌必不克骤攻。”
讫情尽意 指尽量满足自己的情感和心意，不加控制。
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
出处：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
情不自已 犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
忍俊不禁 忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
出处：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”
受制于人 制：控制。被别人控制。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
脱缰之马 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
席卷八荒 席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
席卷天下 形容力量强大，控制了全国。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”
先发制人 发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
出处：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。
出处：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
养鹰飏去 比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。
出处：语出《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
以一持万 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
出处：《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。”
以夷治夷 利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
出处：《明史·张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
欲扬先抑 要发扬、放开，先控制、压抑。
对联赏析
对联赏析
自题联
得剑乍如添健仆；
闭门长似在深山。
——自题
撰题联
春尽花魂犹恋石；
雨余山气欲吞湖。
——题广东省南海县西樵山天湖枕流亭
枕流亭在西樵山天湖畔。上联以一片深情描绘出暮春落红图，春天将尽，花瓣纷纷飘落在山间岩石上，迷人的景色中弥漫着一层伤春气氛，以“恋”字表现作者对美好时光的深深怀念，有秀丽、柔婉的阴柔美。
下联以一腔豪情吟诵出雨气吞潮诗，描绘出雨后山林中雾气氤氲，翻腾奔涌，好像要吞没山溪春潮，隐寓作者当时有志不得申的愤激之情，以“吞”字抒发作者对壮志难酬的愤愤不平，具有雄奇、劲健的阳刚美。联语一柔一刚，借景抒怀，柔婉中见雄奇，颇有意境，颇有深度。
党庠塾序式千古；
智水仁山在此堂。
——题宏文学社
寿颂南山瑶池瑞；
樽闻北海蓬莱春。
——题云南省宾川鸡足山石刻
门前学种先生柳；
日暮聊为梁父吟。
——题北京袁崇焕祠
细石平流，游鱼可数；
小山芳树，珍禽时来。
——题某园林
贺赠联
四十九年穷不；
三百六日醉如泥。
——1926年集句贺蹇季常50岁寿诞
二十四考中书令；
万八千户冠军侯。
——集句贺段祺瑞寿诞
两脚踏中西文化；
一心评宇宙华章。
——赠林语堂
林语堂（1895-1976），现代散文家、小说家。原名玉堂。福建龙溪人。曾赴美、德留学，专攻语言学。20世纪20年代在北京大学等校任英文教授，20年代后期寓居上海愚园路“有不为斋”。此联即为当时客厅墙壁上的悬联；当为梁氏后期作品。
此联十分贴切地写出了林氏的治学思想和成就。林语堂最精彩的文章是用中文写的《谈西洋文化》和用英文写的《谈中国文化》。一般来说，用异国文字来写本国事情，最容易失之肤浅，林却避免了这个缺点；这不能不说是他超人的地方。此联正是写出了这一点，妙！梁氏善于集句联，也善于作联。此联对仗工稳，不用典故，明白如话，当为其作联中的上乘。
世事沧桑心事定；
胸中海岳梦中飞。
——赠著名女作家冰心
清诗不敢私囊箧；
明月傥肯留庭隅。
——赠友人
上联谓清丽的诗句当与友人共赏，而不压书囊箧底。下联言明月或当肯留于庭角，亦足可供观赏。“傥”，谓或者。联语对仗虽不甚工稳，但在感情表达上飘逸自如，为其特点。
风波旧忆横身过；
世事今归袖手看。
——赠友人
以浅持博，以一持万；
自知者明，自胜者强。
——集句题赠陈达
上联集：《荀子》句；
下联集：《老子》句。
忽相思，更添了几声啼鴂；
屡回顾，最可惜一片江山。
——集句赠刘崧生
上联集：姜白石《江梅引》、《琵琶仙》句；下联集：姜白石《法曲献仙音》、《八归》、辛稼轩《新荷叶》句。
人在画桥西，冷香飞上诗句；
酒醒明月下，梦魂欲渡苍茫。
——集宋词赠北京大学教授王力
蝴蝶儿，晚报春，又是一般闲暇；
梧桐院，三更雨，不知多少秋声.
——集句赠北京大学教授兼文学院院长胡适
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；
此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明。
——集句赠著名诗人徐志摩
徐志摩（1896-1931），近代诗人，新月派代表。诗作甚多，1931年11月由南京赴北平途中因飞机失事遇难。此系集宋人词句为联。上联三句依次出自：首句陆壑《高阳台》、次句姜夔《点绛唇》、三句陈允平《秋霁·平湖秋月》，联语记述1924年4月12日，印度作家、诗人、社会活动家泰戈尔应邀抵上海。
14日诗人徐志摩陪同畅游杭州西湖。23日又陪他到北京名刹法源寺欣赏丁香。下联三句分别引自：首句李祁《西江月·云观三山清露》、二句王之道《青玉案·送张文伯还朝》、末句陈简斋《夜登小阁忆洛中旧游》，联语描述了徐志摩曾在“海棠花下”通霄达旦作诗的佳话。
为了纪念此事，便集词撰此联书赠徐志摩。此联用八尺宣纸写成，书作北魏体，笺用朱丝画格，谨严古朴，在梁氏书法中推为上选。任公[即]好集词为联。此联尤见剪裁之妙，语如己出，一副十五言联，集了宋代六位词人的六首词的词句，不仅对仗工稳，而且慷慨长歌，更饶意境，缘事而述，一气呵成，真是谈何容易！
徐志摩为弟子，联语刻画宛然，甚合徐志摩性格。生前视此联为自己最得意的一副作品，在《饮冰室诗话附录》里曾这样写道：“我所集最得意的是赠徐志摩一联……此联极能看出志摩的性格，还带着记他的故事，他曾陪泰戈尔游西湖，别有会心。又尝在海棠花下做诗做个通霄。”这恐怕就出于“胸中有洪炉，皆归熔铸”的缘故吧。
最有味，是无能，但醉来还醒，醒来还醉；
本不住，怎生去，笑归处如客，客处如归。
——集句赠蹇季常
的别一副得意之作是赠其好友蹇季常的。蹇季常好酒，无日不醉，于是他集以这样一联相赠。上联出自朱希真《江城子》和张梅厓《水龙吟》，下联出自刘须溪《贺新郎》和柴仲山《齐天乐》。蹇季常的朋友见了此联，无不拍案叫绝，说是蹇季常的神态毕真描出。正是因为自幼苦读，胸有诗词无数，所以才能融会贯通，信手拈来如神来之笔。
述先圣之玄意，整百家之不齐，入世以来年七十矣；
奉觞豆于国叟，致欢欣于春酒，亲受业者盖三千焉。
——贺康有为70岁寿诞
民国十六年丁卯（1927年）夏历二月初五日（3月8日）康有为70岁诞辰。偕眷与同门诸子亲往上海庆祝，并献此联，此联恭笔楷书写就，康有为是近代儒学巨子，所著对深奥玄妙的古代典籍，予以通俗易懂的阐述和发挥，对历代争论不休的百家异说，也表明自己的见解和观点。
上联“述先圣之玄意，整百家之不齐”所说即此，末句紧扣寿龄。下联前两句是汉代张衡《东京赋》中的成句，借指恩师受国人尊重的寿翁，为之献上美酒佳肴。末句用孔子“弟子三千，贤人七十”之典，颂扬恩师也像孔子一样桃李满天下。
康有为是政治上有明显功过的人，但此联祝寿不涉及功过是非，只盛赞其学术成就，以隽美的文辞烘托喜庆气氛，故在众多贺寿联中显得格外夺目。
嘲讽联
今日幸颐园，明日幸海子，何日复幸古长安？亿万人膏血尽枯，只为一人庆有；
五十割交趾，六十割台湾，七十又割东三省？千百里舆图渐促，清看万寿疆无。
——讽慈禧70岁寿诞
合撰、应对联饮茶龙上水；（某 客）
写字狗扒田。（）
——幼年时对某客
东篱客赏陶潜菊；（某 客）
南国人思召伯棠。（）
——少年时对某客
自幼聪明好学，一日有客人来访，出此上句试他才学。“陶潜”，即陶渊明，有诗为“采菊东篱下，悠然见南山。”小启超知道出句即由此诗而来，当即同样用典对出下句。“召伯”，是周朝的廉使，相传他到南方巡视时，曾在一棵甘棠树下休息，百姓后称此树为“召伯棠”，以表敬仰。客人见小启超才学过人，更信神童之誉名不虚传。
袖里笼花，小子暗藏春色；（启超父）
堂前悬镜，大人明察秋毫。（）
10岁那年，随父亲到新会县应童子试，在父亲的好友李兆镜家中借住。一天早上，在院中玩耍，见盛天的桃花鲜艳夺目，便顺手摘了一小枝，坐在石凳上独自观赏。正巧其父亲和李兆锐这时走来，他怕受到责备，便把桃花藏于袖中。但还是让父亲看到了，便出此上联要他来对，如对不出就要受罚。略一思索，便答以下句。其父一听“明察秋毫”，喜不自禁。
冬蛰庵中，夏穗卿研究春秋传；（）
东华门外，南汉宸欣赏北西厢。（黄炎培）
——黄炎培属对39年前悬联
上联是1912年冬访老友夏穗卿时所出，内嵌“春夏秋冬”，夏穗卿未对出，后将此事告知黄炎培。1951年冬，郭沫若邀几位老友在寓所小聚，南汉宸、白杨等人晚到，解释说：“田汉拉我们去东华门外剧场看梅兰芳彩排《红娘》。”
黄炎培听了一跃而起，大声说道：“我得之矣！”随即对上三十九年前的出句，内嵌“东南西北”。郭沫若听了此事的缘由，说：“此联如此浑成，真是天造地设，无意中得以巧合。”
披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟；（张之洞）
行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。（）
——对张之洞
17岁中举，真同风华真茂，年青有为。一次，他去拜见两广总督张之洞，所递名贴上自署愚弟。张之洞见后，勃然变色，令侍卫传出一句，讲明对好才可接见。新冷冷一笑，当即回对。张之洞看过，大为赞赏，出门迎见，畅叙一番。
四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一？谁是第二？（张之洞）
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后。（）
——又对张之洞
张之洞调任湖广总督，总督府设在江夏（今湖北省武昌）。有次途经此地，登门拜访。张之洞以住处出上句，借地名“江夏”立意。“四水”，指“江”、“河”、“淮”、“济”，按序，长江居第一；“四时”，指“春、夏、秋、冬”，按季节，夏占第二。以江南数一数二的学者自居，默契察其意，稍加思索，巧妙地对以下句。
“三教”，指“儒、释、道”，以“儒”列前；“三才”，指“天、地、人”，以“人”居后，意思是说，小辈是读书人，在前在后实在也说不清。以“儒人”风度，表面自卑“小子”，颇为得体地说出“何敢在前”、“何敢在后”之语，既彬彬有礼，又不卑不亢。张之洞不得不为之叹服：“此书生真乃天下奇才也！”此联上下句的收尾，都是仄脚，未免美中不足
形容“全局”的成语有哪些？
顾全大局、一着不慎，满盘皆输、不识大体、牵一发而动全身、以一驭万。
1、顾全大局
拼音： gù quán dà jú
解释： 指从整体的利益着想，使不遭受损害。
出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十一回：“然而要顾全大局呢，也有个无可奈何的时候；到了无可奈何的时候，就不能不自己开解自己。”
造句：
倘若东林、复社两党的朋友，能够顾全大局，解除纠纷，也未尝不可一变士林的风气。
2、一着不慎，满盘皆输
拼音： yī zhāo bù shèn，mǎn pán jiē shū
解释： 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
出处： 《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
举例造句： 这真是一着不慎，满盘皆输，我们怎样挽回呢？
3、 不识大体
拼音： bù shí dà tǐ
解释： 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
出处： 《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”
造句：
上斥为不识大体，仍谕内监在外生事者听人责惩。
他的行为特别地不识大体。
4、牵一发而动全身
拼音： qiān yī fà ér dòng quán shēn
解释： 牵动一根头发就会涉及整个身体。比喻动极小的部分就会影响全局。
出处： 宋·苏轼《成都大悲阁记》：“吾头发不可胜数，而身之毛孔亦不可胜数，牵一发而头为之动，拨一毛而身为之变，然则发皆吾头，而毛孔皆吾身也。”
造句： 一发不可牵，牵之动全身。
5、以一驭万
拼音： yǐ yī yù wàn
解释： 驭：驾驶，控制。形容抓住关键，可以控制全局。
出处： 《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。”
造句：
君主能够兼用法、术、势，就可以一驭万，以静制动，无为而治。
只要我识破了这门技术，我就能以一驭万。
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