苦海无涯的下一句是什么意思-苦海无涯的下一句是什么

1.禅心佛语经典语句

2.苦海无崖，回头是岸，为何意？

3.佛曰：苦海无涯，回头是岸.即为无涯，何来是岸

4.苦海无涯 回头是岸出自哪里

5.苦海无涯，回头是岸，佛教所说的彼岸到底在哪里？

禅心佛语经典语句

禅心佛语经典语句

　苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。下面是我为大家整理收集的关于禅心的经典佛语语句，欢迎大家的阅读。

　1、人无善恶，善恶存乎尔心。

　2、一花一世界，一佛一如来。

　3、苦海无涯，回头是岸。

　4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　5、生炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

　13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

　14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

　15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

　21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

　22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

　24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

　28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

　32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

　42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

　44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　47、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

　51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

　53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

　55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

　57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

　59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?

　61、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　62、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

　63、什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。

　64、真为生，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　65、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

　66、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

　67、人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

　68、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

　69、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　70、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　71、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。

　72、万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不而生出了痛苦。

　73、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　74、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　75、一切痛苦的'根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

　76、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

　77、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　78、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的?

　79、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　80、觉了一切法，犹如梦幻响。

　81、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　82、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

　83、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

　84、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　85、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　86、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。

　87、握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。

　88、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　89、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

　90、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

　91、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　92、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

　93、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好?

　94、修行修什么?修心，念佛念什么?念心。

　95、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　96、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

　97、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　98、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

　99、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

　100、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 ;

苦海无崖，回头是岸，为何意？

“苦海无涯，回头是岸”

个人的理解：

生命体 在没有 觉悟前 横竖 都是苦，这苦

痛,好象 无量无边的大海，望不到尽头的。

“回头”就是“岸”，岸就在当下的回头清醒觉

悟。放下 贪欲，愚痴，嗔恨，修学戒，定，智

慧。

只有学习正真的道理，觉悟

清醒过来，才能脱离无边苦海的境地，到达真正安

乐的彼岸。

南无阿弥陀佛

佛曰：苦海无涯，回头是岸.即为无涯，何来是岸

这是个双假说论点，它包括了两个独立的假说，第一个假说是如果你执着于苦海，那么你会深陷其中，永无涯岸，而第二个假说是说，如果你猛醒回头，那么处处都是岸境，随时随地都可脱离，主体决定境遇，并不是一成不变的地理概念的海与岸，是心海和心岸。

苦海无涯 回头是岸出自哪里

出

处：

宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”

「苦海无边，回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。

佛教以「此岸」形容生的世界，以「彼岸」比喻超越生的涅盘境界。

〖解释〗

苦海：比喻极困苦的环境。佛家语，形容深重无比的苦难。

回头是岸原是理学用语，指人只要回心转意，痛改前非，就能登上“岸”，就可改正错误。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出

苦海无涯，回头是岸，佛教所说的彼岸到底在哪里？

苦海无涯，回头是岸，佛教所说的彼岸到底在哪里？我认为此处的彼岸并非指具体某个地方，它所指的应该是一种境界，意为?超脱?。

一、仁者见仁，智者见智。 苦海无涯，回头是岸?这是一句脍炙人口的佛教用语，然而，此处的彼岸究竟这的是哪里呢?这个答案自古以来众说纷纭，仁者见仁，智者见智。有人说是人脱离了苦海之后到达的极乐世界；有人则认为是不忘初心，彼岸就是回到了初衷；还有人认为彼岸就是人的本性。而我个人见解是：此处的彼岸并非指具体某个地方，它所指的是一种境界，意思是?超脱?。

二、放下执念才能获得快乐。 苦海无涯?，何为?苦海?，我认为苦海就是人的各种欲望，为何又说?无涯?，因为欲望永远没有尽头，无边无际。在这物欲横流的人类社会，人都有各种欲望，都有实现欲望的执念，而且，当人最初的欲望实现后又会萌生新的欲望，无穷无尽，用?人心不足蛇吞象?这句话来形容再贴切不过了。然而，人们往往由于背负太多执念，因而失去了快乐，失去心安，迷失自我，甚至铤而走险，吞食恶果。?回头?意为放下执念，佛曰：放下就是快乐。

三、?心净、心安、心平?这便是?超脱?的境界。

佛教提到四大皆空，人如果背负太多执念，度过这即短暂又漫长的一生，岂不是非常痛苦，只有放下执念，人才会获得?心净、心安、心平?。心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平，这是一种超脱凡尘俗世的境界。

苦海无涯，回头是岸，佛教所说的彼岸并非指具体某个地方，而是指一种放下执念，超脱凡尘俗世的境界，人毕竟是凡人，要到达这一境界不易，但这却是多少修行者努力的方向。