骈拇节选全拼音表-骈拇枝指是什么意思

1.庄子.骈拇的全文和意思

2.《庄子》中化出的成语有哪些？

3.指有什么四字成语

4.指的文言文

庄子.骈拇的全文和意思

骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。多方乎

仁义而用之者，列于五藏哉！而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；

枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，*僻于仁义之行，而多方于

聪明之用也。

是故骈于明者，乱五色，*文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于

聪者，乱五声，*六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，

擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾、史是已。骈于辩者，

累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？而杨、墨是已。

故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有馀，

短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，

性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人之情乎！彼仁人何其多忧也？

且夫骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有馀于数，或不

足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而

饕贵富。故意仁义其非人情乎！自三代以下者，天下何其嚣嚣也？

且夫待钅句绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者

也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然

者，曲者不以钅句，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约

束不以纆索。故天下诱然皆生而不知其所以生，同焉皆得而不知其所以得。故

古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉，使天

下惑也！

夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫

不奔命于仁义，是非以仁义易其性与？故尝试论之，自三代以下者，天下莫不以

物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉

天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。臧与谷，

二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问谷奚事，则博塞以游。二

人者，事业不同，其于亡羊均也。伯夷名于首阳之下，盗跖利于东陵之上，

二人者，所不同，其于残生伤性均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎！天下尽殉

也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，

则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其

间哉！

且夫属其性于仁义者，虽通如曾、史，非吾所谓臧也；属其性于五味，虽通

如俞儿，非吾所谓臧也；属其性乎五声，虽通如师旷，非吾所谓聪也；属其性乎

五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。吾所谓臧者，非仁义之谓也，臧于其德而已

矣；吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣；吾所谓聪者，非谓

其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而

见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适

者也。夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为*僻也。余愧乎道德，

是以上不敢为仁义之操，而下不敢为*僻之行也。

《庄子》中化出的成语有哪些？

出自《庄子》的寓言和成语：

鹏程万里

扶摇直上

望洋兴叹

朝三暮四

薪火相传

东施效颦

无中生有

呆若木鸡

每况愈下

邯郸学步

成者英雄败者贼

栉风沐雨

庖丁解牛

中规中矩

大相径庭

朝生暮

沉鱼落雁

秋毫之末

栩栩如生

迎刃而解

游刃有余

得心应手

踌躇满志

不翼而飞

支离破碎

真知灼见

探囊取物

强聒不舍

吐故纳新

昭然若揭

似是而非

螳螂捕蝉，黄雀在后

失之交臂

捉襟见肘

学富五车

庄子的寓言

1

．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中

三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞

于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：

‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

2．庄子妻，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，不哭

亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始也，我独何能无慨然！察其

始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变

而有形，形变而有生，今又变而之，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而

我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

3．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子

问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳

子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

4．庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非

鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不

知子矣；

子固非鱼也，

子之不知鱼之乐，

全矣。

”庄子曰：

“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’

云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

5．

庄周家贫，

故往贷粟于监河侯。

监河侯曰：

“诺。

我将得邑金，

将贷子三百金，

可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼

来！

子何为者邪？’对曰：

‘我，

东海之波臣也。

君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：

‘诺，

我且南游吴越之王，

激西江之水而迎子，

可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所

处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

6．生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而

身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处

于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大

块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以。故善吾生者，乃所以善也?

7

．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非

五十九年非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。

孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前

,

而好恶是非，

直服人之口而已矣。

使人乃以心服，

而不敢蘁立，

定天下之定。

已乎已乎！

吾且不得及彼乎！

”

出自庄子的成语

鹏程万里

:

“ 谐之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，

抟扶摇而上者九万里，去以六月

息者也。”意思：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

大而无当

:

“肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。

虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大相径庭

:

“ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾

很大。

朝三暮四

:

劳神明为一而不知其同也，

谓之朝三。

何谓朝三？狙公赋芧曰：

“朝三而暮四”。

众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比

喻常常变卦，反复无常。

庄周梦蝶

:

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧

然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

目无全牛

:

“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解

剖牛的肢体时，

看到的是其各个相连部分的空隙，

已不再注意牛的外形。

比喻技艺达到炉火

纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。

游刃有余

:

“以无厚入有闲，

恢恢乎其于游刃必有余地矣，

是以十九年而刀刃若新发于硎。

”

相濡以沫（相呴相濡）

》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意

思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。

盗亦有盗

:

“故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室

中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大

盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

唇亡齿寒

:

“故曰：

唇竭而齿寒，

鲁酒薄而邯郸围，

圣人生而大道起。

”意思：

嘴唇没有了，

牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

老不相往来

:

“邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老而不相往来。

”意思：指彼此不联

系，不交流情况。

螳臂当车

:

“季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不

胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

知其一，不知其二

:

“孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而

不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

夏虫不可以语冰

:

“北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，

笃于时也；

曲士不可以语于道者，

束于教也。

....””意思：

不能和生长在夏天的虫谈论冰。

比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

以管窥天

:

“子乃规规然而求之以察，

索之以辩，

是直用管窥天，

用锥指地也，

不亦小乎？”

意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

招摇过市

:

“今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思：

指在

公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

君子之交淡若水

:

“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

化腐朽为神奇

:

“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神

奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变板为灵巧，变无用为有用

白驹过隙

:

“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝

隙前跑过一样。形容时间过得极快。

每况愈下

:

“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下

越明显。表示情况越来越坏。

蜗角之争

:

“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，

伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思：

比喻为了极小的事物而引起大的争执。

枯木灰

:

“形固可使如杭木，而心固可使如灰乎？”意思：身如枯木，心如灰。比喻

极其消极悲观。

其应若响

：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。

傥来之物

：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。

吞舟之鱼

：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

劳而无功

：花费了力气，却没有收到成效。

一饮一啄

：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃

就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

视为畏途

：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比

喻看成困难的、可怕的事情。

指有什么四字成语

1. 带有“指”字的四字词语有哪些

发纵指示 发：发现；纵：放纵，也通“踪”。

发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥 戟指嚼舌 戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。

形容愤怒之极 了若指掌 比喻对情况十分明白清楚 目指气使 用眼神和气色示意以指使人。形容态度骄横傲慢 不吝指教 不要舍不得指点教导。

寸指测渊 以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。

弹指之间 比喻时间极短暂。 发指眦裂 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。

头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。

发综指示 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。

形容痛苦万状，毫无自由。 口讲指画 一面讲一面用手势帮助表达意思。

了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。 令人发指 使人头发都竖起来了。

形容使人极度愤怒。 眄视指使 形容骄傲的神态。

骈拇枝指 骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。

千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。

屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。 伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

如臂使指 比喻指挥如意，没有牵制。 十指连心 十个指头连着心。

表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。

食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。 十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

首屈一指 首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。

指居第一位。引申为最好的。

使臂使指 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。

惜指失掌 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。

比喻因小失大。 一弹指顷 手指一弹的时间。

比喻时间极短暂。 以指挠沸 挠：搅。

用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。

颐指气使 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。

形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。 指雁为羹 比喻用空想来安慰自己。

指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

指名道姓 明确指出姓和名。 指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。

比喻办事一定落空。 指手画脚 指说话时做出各种动作。

形容说话时放肆或得意忘形。 指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。

扳着指头数也数不过来。形容为数很多。

指东画西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

指天誓日 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。

表示意志坚决或对人表示忠诚。 指日可待 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。

为期不远，不久就可以实现。 指山说磨 比喻错此说彼。

眦裂发指 眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。

指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。 指鹿为马 指着鹿，说是马。

比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。

指日可下 表示不久就可以攻下。 指挥若定 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。

指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

词约指明 言词简洁，旨意明确。 点指莋脚 见“点手莋脚”。

点指画字 指在合同文约或供词上按手印签字画押。 恶籍盈指 犹恶贯满盈。

发上指冠 毛发竖起貌。形容极度愤怒。

发踪指示 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗追杀。比喻在幕后操纵指挥。

攻瑕指失 批评缺点，指出失误。 拱挹指麾 谓从容安舒，指挥若定。

拱揖指挥 同“拱挹指麾”。 拱揖指麾 同“拱挹指麾”。

闳意妙指 见“闳意眇指”。 闳意眇指 宏大微妙的意旨。

计日指期 谓计数天数，以估定行程和到达期。 烂如指掌 犹言了如指掌。

形容对情况了解得非常清楚。 搤臂啮指 汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪于野，有客至而欲去。

曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。

曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周盘传》：“盘同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指 鲁阳指日 同“鲁阳挥戈”。

明如指掌 形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。 旁指曲谕 从侧面委婉启发晓谕。

染指垂涎 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。

染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。

比喻沾取非分的利益。 如指诸掌 《论语·八佾》：“或问褅之说。

子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。

折胶堕指 极言天气寒冷。 射鱼指天 向天射鱼。

喻虽劳而必无所获。 誓日指天 见“誓天指日”。

十手争指 谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！” 誓天指日 。

2. 带指的四字词语

十指连心、

指手画脚、

首屈一指、

指鹿为马、

了如指掌、

屈指可数、

令人发指、

千夫所指、

指日可待、

弹指之间、

指名道姓、

指桑骂槐、

指腹为婚、

交臂历指、

戟指怒目、

指山卖岭、

指麾可定、

折胶堕指、

戟指嚼舌、

指天射鱼、

斗柄指东、

十指如椎、

寸指测渊、

发踪指示、

口讲指画、

指天说地、

指鸡骂狗、

一门百指、

指山说磨、

一门千指

骈拇枝指、

指敌忘身、

指雁为羹、

食指大动、

索垢指瘢、

指山卖磨、

点指画字、

指亲托故、

血指汗颜、

指天画地、

指天誓日、

指天誓心、

指佞触邪、

指点江山、

指瑕造隙、

惜指失掌、

指顾从容、

如指诸掌、

颐指气役、

搤臂啮指、

指天为誓、

笑语指麾、

指树为姓、

逆指犯颜、

指李推张、

指不胜屈、

驳瑕指颣、

计日指期、

指日成功、

道路指目

指东骂西、

十手争指、

指方画圆、

指顾之间、

词约指明、

染指垂涎、

指矢天日、

指日高升、

闳意妙指、

指日可下、

指顾之际、

指古摘今、

指腹为亲、

一弹指顷、

指南攻北、

眼语颐指、

摘瑕指瑜、

指一说十、

从容指顾、

拱揖指麾、

旁指曲谕、

啖指咬舌、

以指挠沸、

食指众多、

攻瑕指失、

如臂使指、

指破迷团、

指通豫南、

以指测河、

染指于鼎

指心恋母、

意指为狱、

望风希指、

发指眦裂、

指挥若定、

指皂为白、

颐指气使、

恶籍盈指、

屈指而数、

指东话西、

指空话空、

指掌可取、

指事类情、

指囷相赠、

凿空指鹿、

扼臂啮指、

眄视指使、

颐指进退、

指东打西、

指水盟松

3. 带“指”字的四字词语

横眉冷对千夫指 扼臂啮指 指皂为白 指手顿脚 发纵指使 发踪指使 点指划脚 指猪骂狗 指掌可取 指皁为白 指瑕造隙 指天为誓 指树为姓 指手划脚 指手点脚 指矢天日 指事类情 指山卖磨 指桑说槐 指日誓心 指日高升 指日而待 指日成功 指囷相赠 指亲托故 指破迷团 指南攻北 指李推张 指空话空 指麾可定 指挥可定 指方画圆 指东说西 指东话西 指东划西 指不胜偻 摘瑕指瑜 语近指远 颐指风使 以指测河 言近指远 雪鸿指爪 先意承指 望风希指 誓天指日 十手争指 誓日指天 射鱼指天 折胶堕指 如指诸掌 染指于鼎 染指垂涎 旁指曲谕 明如指掌 鲁阳指日 搤臂啮指 烂如指掌 计日指期 闳意眇指 闳意妙指 拱揖指麾 拱揖指挥 拱挹指麾 攻瑕指失 发踪指示 发上指冠 恶籍盈指 点指画字 点指莋脚 词约指明 指鹿作马 指桑骂槐 指挥若定 指日可下 指腹为婚 指鹿为马 指天画地 眦裂发指 指山说磨 指日可待 指天誓日 指东画西 指不胜屈 指手画脚 指天射鱼 指名道姓 指鸡骂狗 指雁为羹 颐指气使 以指挠沸 一弹指顷 惜指失掌 使臂使指 首屈一指 十目所视，十手所指 食指大动 十指连心 如臂使指 伸手不见五指 屈指可数 千夫所指 千人所指 骈拇枝指 眄视指使 令人发指 了如指掌 口讲指画 交臂历指 戟指怒目 发综指示 发指眦裂 弹指之间 寸指测渊 不吝指教32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264643066 目指气使 了若指掌。

4. 带有指的四字成语

指鹿为马、

颐指气使、

指手画脚、

首屈一指、

令人发指、

指日可待、

弹指之间、

指桑骂槐、

十指连心、

屈指可数、

了如指掌、

食指大动、

千夫所指、

指腹为婚、

不吝指教、

指手划脚、

如臂使指、

指天射鱼、

指天画地、

指囷相赠、

骈拇枝指、

一弹指顷、

指雁为羹、

指挥若定、

指日高升、

伸手不见五指、

发指眦裂、

目指气使、

发上指冠、

搤臂啮指

5. 带有指字的四字词语词语

道路指目路上行人用手指，用眼睛看。形容事情已经很明显，众人皆知。

点指画字指在合同文约或供词上按手印签字画押。

啖指咬舌啖：吃。恐惧不敢多言的样子。

扼臂啮指扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。

发踪指使操纵指挥。同“发纵指使”。

计日指期指计数天数，以估定行程和到达期。

口讲指画一面讲一面用手势帮助表达意思。

口讲指划一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。

了若指掌了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

屈指而数屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。

染指垂涎形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。

十手争指指人如有不善，众人则争相指责。

誓天指日对着天、日发誓。

射鱼指天向天射鱼。比喻虽劳而必无所获。

手指脚划用手脚比划。

微言大指微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

雪鸿指爪比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。

先意承指指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。

言近指远话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。

语近指远语言浅近，含意深远。指，本旨。

以指测河用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

指不胜数

指东划西指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

指东话西犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。

指东说西①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。

指方画圆指谈论时以手指比画。

指腹为亲在怀孕时就为子女定下婚约。

指顾之间指：用手指；顾：回头看。比喻时间十分短促。

指挥可定指一经调度安排，不须多久，局势即可平定。同“指麾可定”。

指画口授一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。

指槐骂柳指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲，实际上是骂乙

指空话空指故弄玄虚。

凿空指鹿指凭空有意颠倒黑白，混淆是非。

指南打北指着南边打北边，打得对手防不胜防。

指南攻北犹声东击西。

指李推张指相互推委，逃避责任。

指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

指亲托故指为亲戚，假托故旧。即指攀附有权势的人。

指日成功指不久即可成功。

指日而待指不久即可实现。同“指日可待”。

指手点脚犹指指点点。形容背后指点议论之状。

指手顿脚一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。

指山卖磨指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。

指桑说槐比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。

指树为姓道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

指天说地指着天说着地。形容无所不谈。

指天为誓誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

指一说十指着一说成是十。形容不顾事实，存心夸大。

指指戳戳指在人背后用手指点讲说。

指猪骂狗犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。

6. 指什么样的四字成语

指东画西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。

指挥若定 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。

指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

指名道姓 明确指出姓和名。

指日可待 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。

指日可下 表示不久就可以攻下。

指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

指山说磨 比喻错此说彼。

指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。

指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

7. 指开头的四字成语

指手画脚、

指鹿为马、

指日可待、

指名道姓、

指桑骂槐、

指腹为婚、

指山卖岭、

指麾可定、

指天射鱼、

指天说地、

指鸡骂狗、

指山说磨、

指敌忘身、

指雁为羹、

指山卖磨、

指亲托故、

指天画地、

指天誓日、

指天誓心、

指佞触邪、

指点江山、

指瑕造隙、

指顾从容、

指天为誓、

指树为姓、

指李推张、

指不胜屈、

指日成功、

指东骂西、

指方画圆

指顾之间、

指矢天日、

指日高升、

指日可下、

指顾之际、

指古摘今、

指腹为亲、

指南攻北、

指一说十、

指破迷团、

指通豫南、

指心恋母、

指挥若定、

指皂为白、

指东话西、

指空话空、

指掌可取、

指事类情、

指囷相赠、

指东打西、

指水盟松

指的文言文

1. 古文中“指”有哪些意思

◎ 指 zhǐ 〈名〉（1） 手指。

手掌的五个终端部分之一 [finger]指，手指也。——《说文》骈拇枝指。

——《庄子·骈拇》是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《荀子·儒效》指如削葱根。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》两鬓苍苍十指黑。——唐· 白居易《卖炭翁》以指叩门。

——明· 归有光《项脊轩志》虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》（2） 又如：指下（手指按下，比喻诊脉看病）；伸手不见五指；屈指可数；指甲，指爪（指纹痕迹，手指尖端，指端背面扁平的表皮角质层）；指尺（古时以中指的中节为一寸）；指掌（手指和手掌）；指语（哑语的一种，以手指形状、姿势表示拼音字母）（3） 足指也叫做指 [toe]乃扪足曰：“虏中吾指。”

——《史记·高祖本纪》（4） 近代误写作“趾”（5） 意旨；意向 [intention]其指极大。——《史记·屈原贾生列传》承从天之指。

——《管子·侈靡》。注：“指，意也。”

大将军阴受上指。——《汉书·李广传》乃论六家之要指。

——《汉书·司马迁传》（6） 又如：指约（旨意简约）；指略（要旨）；指象（天以景象示意）；指意（指意，意向）（7） 一个手指的宽度 [finger breadth;digit]。如：肝大三指；二指宽。

2. 指喻的文言文和答案

指喻

阅读下面的文言文，完成1-5题。

浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。 （方孝儒《指喻》）

注①握：四寸为一握。②膂（lǔ）：脊骨。③瘳（chōu）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。

1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ）

A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延）

C.疾未易为之（变换） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除）

2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）

A.日服汤剂，而傅以善药 徐以杓酌油沥之

B.不速治，且能伤身 北山愚公者，年且九十

C.虽病在指，其实一身病也 虽人有百手，首有百指

D.终日而愈，艾可治也 彼三晋之兵，素悍勇而轻齐

3.下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（ ）

A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）

B.余因是思之（指代“引发的道理”）

C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）

D.积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）

4.用现代汉语写出下列句子的意思。

① 君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

② 始以为不足治，而终至于不可为。

5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。

参考答案

1.A C

2.AB

3.C

4.①郑君不能确定它是什么，把它给别人看，看的人大笑，认为不值得担忧。②开始认为不值得整治，最终到了不能够整治。

5.世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酿成无可挽救的大祸。

译文

浦阳县有位青年名郑仲辨，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君疑惧给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好象割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：「这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治瘾。一天治得好，用药草才可。用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！」郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。 我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！我们可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。

3. 古文中“指”有哪些意思

◎ 指 zhǐ

〈名〉

(1) 手指。手掌的五个终端部分之一 [finger]

指，手指也。——《说文》

骈拇枝指。——《庄子·骈拇》

是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《荀子·儒效》

指如削葱根。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

两鬓苍苍十指黑。——唐· 白居易《卖炭翁》

以指叩门。——明· 归有光《项脊轩志》

虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

(2) 又如：指下（手指按下，比喻诊脉看病）；伸手不见五指；屈指可数；指甲，指爪（指纹痕迹，手指尖端，指端背面扁平的表皮角质层）；指尺（古时以中指的中节为一寸）；指掌（手指和手掌）；指语（哑语的一种，以手指形状、姿势表示拼音字母）

(3) 足指也叫做指 [toe]

乃扪足曰：“虏中吾指。”——《史记·高祖本纪》

(4) 近代误写作“趾”

(5) 意旨；意向 [intention]

其指极大。——《史记·屈原贾生列传》

承从天之指。——《管子·侈靡》。注：“指，意也。”

大将军阴受上指。——《汉书·李广传》

乃论六家之要指。——《汉书·司马迁传》

(6) 又如：指约（旨意简约）；指略（要旨）；指象（天以景象示意）；指意（指意，意向）

(7) 一个手指的宽度 [finger breadth;digit]。如：肝大三指；二指宽

4. 文言文指的是什么

文言文是中国古代的书面语言。

先秦时期，书面语言和口头语言的差别较小，主要的区别是书面语言比口头语言更为精练简洁，辞藻更为优美。后来，经秦汉至唐宋，书面语言和口头语言的区别越来越大，最终形成两套语言系统。

在古代，一个人需要接受良好的教育才能掌握文言文，因此，文言也成为了人们身份和教养的标志。文言文是中国古代官方文献和正统文学所使用的语言，虽然在近代的之后白话取代了文言的正统地位，但文言文也绝非自此被弃置不顾，一些重要的文史学术著作依然采用文言写作，如鲁迅的《中国小说史略》、钱钟书的《谈艺录》等。

现在，能够完全掌握文言文的人都具备良好的文化素质。

5. 古文是指的什么文章

古文 ①五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。 详解② 古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。

许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。

凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。 古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。

与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章。其后﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘於时﹐学於馀。”

都正式提出了古文的名称﹐并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。

他们既犟调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。

明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》）﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的。

6.

我下面写的都是初一课文中的.1、先自度其足，而置之其坐.（《郑人买履》出自《韩非子》）其：他的.2、其剑自舟中坠于水，遽契其舟.（《刻舟求剑》出自《吕氏春秋》）前一个“其”的意思是：他的，后一个“其”的意思是：那个从其所契者入水求之.（出处同上） 其：他3、普明日复奏其人，亦不用.明日，普又以其人奏，太祖怒.（《赵普》出自《宋史》） 这里面的两个“其”都解释为：那个4、益习其声.（《黔之驴》）其：它的，指驴子的.另外，“其”除了这两种意思，还可以当语气词用，放在句首，比如其真耶？其真不知马也.（出自韩愈的《马说》）前面一个“其”表反问语气，可以解释为：难道后面一个“其”表猜测语气，可以解释为：恐怕不过这是初二的一篇课文，。