力小任重的意思-力小任重恐终败事

2024-11-08 02:42:43

1.古代名句经典

2.曾国藩经典语录

古代名句经典

力小任重的意思-力小任重恐终败事

1、讲论诗词，笑谈街市，学难似风里扬丝，一世常如此。关汉卿

2、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦

3、马头咫尺天涯远，易去难相见。马致远

4、以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。王夫之

5、读书使人寡过，不独明理，此心日与道俱，邪念自不得而乘之。吕坤

6、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。范仲淹

7、天下大势，分久必合，合久必分。罗贯中

8、豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。秦观

9、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。秦观

10、兵有奇正，旋相为用，如环之无端。苏辙

11、这般花花草草由人恋，生生随人愿，便酸酸楚楚无人怨。汤显祖

12、坐中更有挥毫客，一段风流画不成。范成大

13、言有大而无实，无实者，不祥之言也。王夫之

14、春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲避还休。范成大

15、舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平。秦观

16、瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。冯梦龙

17、诚意在致知，致知在格物。程颐

18、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。朱熹

19、偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。秦观

20、老不足叹，可叹是老而虚生；不足悲，可悲是而无补。吕坤

21、欲报君恩，岂恤人言。张居正

22、用人必考其终，授任必求其当。张居正

23、先众人而为，后众人而言。吕坤

24、宁鸣而，不默而生。范仲淹

25、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

26、所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐须败事。程颐

27、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。罗贯中

28、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。范仲淹

29、贤的是他，愚的是我，争什么？关汉卿

30、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。秦观

31、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。汤显祖

32、读而不晓就思，思而不晓就读。朱熹

33、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。王夫之

34、逢人且说三分话，未可全抛一片心。冯梦龙

35、子规啼，不如归，道是春归人未归。关汉卿

36、日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。范成大

37、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。连雨不知春去，一晴方觉夏深。范成大

38、青史几番春梦，红尘多少奇才。朱敦儒

39、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。汤显祖

40、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦

41、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹

42、白日去如箭，达者惜光阴。朱敦儒

43、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。吕坤

44、自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。朱敦儒

45、心大则百物皆通，心小则百物皆病。朱熹

46、戒太察，太察则无含弘之气象。于谦

47、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。冯梦龙

48、成也萧何，败也萧何，醉了由他。马致远

49、人能克己身无患，事不欺心睡自安。马致远

50、欲傍蟾宫人近远，恰如春在柳梅边。汤显祖

51、唇齿相依关共运，戚欣与共胜天伦。于谦

52、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹

53、地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！关汉卿

54、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。朱熹

55、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹

56、吾欲为直，为直必折，直可为乎；吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？苏辙

57、残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。范成大

58、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙

59、无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。吕坤

60、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。司马光

61、男儿铁石志，总是报国心。戚继光

62、不须计较与安排，领取而今现在。朱敦儒

63、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。朱熹

64、金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。秦观

65、才以用而日生，思以引而不竭。王夫之

66、目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？吕坤

67、碧野朱桥当日事，人不见，水空流。秦观

68、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。苏辙

69、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。汤显祖

70、家贫志不移，贪读如饥渴。范仲淹

71、要人知重勤学，怕人知事莫做。冯梦龙

72、人不可以求备，必舍其短，取其所长。司马光

73、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

74、鸟畏，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹

75、相见争如不见，有情何似无情。司马光

76、花有重开的，人无再少年。关汉卿

77、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。张居正

78、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光

79、无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观

80、世间万物有盛衰，人生安得常少年。于谦

81、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！罗贯中

82、未有不立志之人，便能做得事业。戚继光

83、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹

84、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。汤显祖

85、人之进学在于思，思则能知是与非。朱熹

86、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。秦观

87、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。吕坤

88、政通人和，百废俱兴。范仲淹

89、积学于已，以待用也。程颐

90、韵华不为少年留，恨悠悠，几时休？秦观

91、仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。冯梦龙

92、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。冯梦龙

93、不可以一时之失意，而自坠其志。冯梦龙

94、有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。吕坤

作文素材指导：友情的古代名句

君有奇才我不贫。 -(清)郑板桥

海内存知已,天涯若比邻。 -(唐)王勃

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 -(唐)白居易

莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 -(战国)庄子

近朱者赤,近墨者黑。 -(西晋)付玄

人生贵相知,何用金与钱。 -(唐)李白

与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏

布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 -(宋)欧阳修

人生乐在相知心。 -(宋)王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -(明)冯梦龙

于患难风豪杰。 -(清)魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求。 -(清)曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -(宋)顾夏

钟子期，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》

经典古代名人名言_中国古代名言

1、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》

2、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。宋.林逋

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚

4、吟安一个字，捻断数茎须。唐卢延让

5、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。荀子

6、辟邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。明吕坤

7、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》

8、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操

9、足国之道，节用裕民，而善臧其余。荀子

10、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。清严复

11、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。孔子

12、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子

15、言必信，行必果。《论语子路》

16、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

17、有备则制人，无备则制于人。汉桓宽

18、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》

19、桃李不言，下自成蹊。《史记》

20、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

21、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》

22、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》

23、其曲弥高，其和弥寡。《宋玉对楚王问》

24、人有不为也，而后可以有为。《孟子离娄下》

25、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法谋攻》

26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《屈原涉江》

27、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。《莱根谭》

28、言之无文，行而不远。《左传》

29、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。宋胡宏

30、天下是天下人之天下。宋张端义

31、仰之弥高，钻之弥坚。《论语子罕》

32、非学无以广才，非志无以成学。《三国诸葛亮诫子书》

33、政通人和，百废俱兴。宋.范仲淹

34、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经卫风硕人》

35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原

36、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

37、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。三国诸葛亮

38、读书百遍，其义自现。《三国志》

39、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原《卜居》

40、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。明于谦

41、有志者事竟成。《后汉书耿列传》

42、多行不义必自毙。《左传》

43、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。韩非子

44、读书贵神解，无事守章句。清徐洪钧

45、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游

46、人不可貌相，海水不可斗量。明冯梦龙

47、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子

48、学者不长进，只是好己胜。宋陆九渊

49、往者不可谏，来着犹可追。《论语微子》

50、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。清魏源

51、是可忍，孰不可忍。《论语八佾》

52、曲则全，枉则直。老子

53、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

54、由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光

55、千羊之皮，不如一狐之腋。《史记》

56、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。明吕坤

57、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

58、天下有定理而无定法。定理者，知人而已矣，安民而已矣，进贤远奸而已矣。无定法者，一兴一废一繁一简之间，因乎时而不可执也。清王夫之

59、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。《淮南子》

60、为政，通下情为急。明薛渲

61、避其锐气，击其惰归。《孙子兵法军争》

62、持之有故，言之成理。《荀子非十二子》

63、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。宋.李觏

64、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之：是谓微明。老子

65、读得书多胜大丘，不须耕种自然收。东家有酒东家醉，到处逢人到处留。日间不怕人来借，夜晚不怕贼来偷。水旱蝗虫无伤损，快活风流到白头。宋苏轼《读书歌》

66、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。三国诸葛亮

67、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神只有此精神，所专在此，则所疏在彼。明吕坤

68、塞翁失马，焉知非福。《淮南子人间训》

69、治国之道，富民为始。汉司马迁

70、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

71、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在。战国慎到

72、吾家世清廉，故常居素贫。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。汉徐勉

73、得道多助，失道寡助。《孟子》

74、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

75、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

76、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》

77、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

78、信言不美，美言不信。老子

79、明主者务闻其过，不务闻其善。《战国策》

80、人非圣贤，孰能无过。《训俗遗规》

81、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃

82、学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》

83、知足不辱，知止不殆。老子

84、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？《屈原涉江》

85、智者不为非其事，廉者不为非其有。汉韩婴

86、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》

87、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。北齐 . 刘昼

88、少壮不努力，老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》

89、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。汉王符

90、罚必施于有过，赏必加于有功。北齐刘昼

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》

92、苟利国家生以，岂因祸福避趋之。《赴戎登程口占示家人》

93、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。明吕坤

94、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。宋叶适

95、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？秋谨

96、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记礼运》

97、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》

98、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

99、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。古楹联

100、言多变则不信，令频改则不从。宋欧阳修

101、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。古楹联

102、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。宋苏轼

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

104、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王下》

105、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

106、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。宋林逋

107、不去庆父，鲁难未已。《左传》

108、一张一弛，文武之道。《礼记杂记》

109、捐躯赴国难，视忽如归。曹植《白马篇》

110、志不强者智不达。《墨子修身》

111、亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。《屈原离骚》

112、从来治国者，宁不忘渔樵。明谢榛

113、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》

114、封侯非我意，但愿海波平。宋欧阳修

115、馋夫似贤。汉陆贾

116、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学

117、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

118、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。明末黄宗羲

119、臣门若市，臣心是水。《汉书》

120、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。宋岳飞

121、学而不厌，诲人不倦。《论语卫灵公》

122、高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅》

123、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。唐李商隐

124、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》

125、愿得此躯长报国，何须生入玉门关。唐戴叔伦

126、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈。宋苏舜钦

127、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。明吕坤

128、积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》

129、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》

130、失之东隅，收之桑榆。《史记》

131、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》

132、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

133、明主好要，暗主好详。荀子

134、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。明方孝儒

135、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

136、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

137、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记杂记》

138、十年树木，百年树人。《管子权修》

139、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。唐陆贽

140、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。唐.陆龟蒙

141、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。汉。王粲

142、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

143、心不清则无以见道，志不确则无以立功。 (宋林逋)

144、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

145、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。《重订增广》

146、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。《淮南子》

147、人而无仪，不何为。《诗经鄘风》

148、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。宋林逋

149、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。明吕坤

150、读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长；未晓莫妨权放过，切身须要急思量。宋陆九渊

151、既来之，则安之。《论语季氏》

152、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》

153、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公》

154、生于忧患，于安乐。《孟子告子下》

155、宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。孙武

156、欲加之罪，何患辞。《左传》

157、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。《重订增广》

158、身为野老已无责，路见流民终动心。宋陆游

159、皮之不存，毛将焉附。《左传》

160、朝闻道，夕可矣。《论语里仁》

161、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。《左传》

162、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。孔子

163、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。明张居正

164、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

165、与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭。宋许榧

166、尺有所短，寸有所长。《史记》

167、夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚夸妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖得之人，可远而不可亲也。三国诸葛亮

168、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

169、尺有所短，寸有所长。《楚辞卜居》

170、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

171、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋

172、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。晋葛洪

173、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。管仲

174、治道之要有三：曰立志、责任、求贤。宋杨时

175、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

176、仁者见仁，智者见智。《易经系辞上》

177、事虽易，而以难处之，未有不治之变；患虽远，而以近处之，未有不及之谋。明王廷相

178、以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》

179、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。明方以智

180、不以喜以加赏，不以怒以加罚。晏婴

181、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

182、不积跬步，无以至千里。荀子

183、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？宋刘克庄

184、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。明郭登

185、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。宋林逋

186、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

187、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《屈原离骚》

读书古代名名言

1.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

2.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

3.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

4.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

5.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

6.尽信书，则不如无书。―――孟子

7.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

8.学而不厌，诲人不倦。——孔子

9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

10.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

11.敏而好学，不耻下问，——孔子

12.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

13.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

14.学而时习之，不亦说乎?——孔子

15.温故而知新，可以为师矣。——孔子

16.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

17.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

18.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

19.百学须先立志。——朱熹

20.读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

21.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

22.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

23.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

24.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

25.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

26.为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

27.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹

28.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

29.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

30.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

31.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

32.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

33.一日不书，百事荒芜。——李诩

34.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

35.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

36.凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

37.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

38.读万卷书，行万里路。——刘彝

39.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

40.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

41.退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

42.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

43.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

44.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

45.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

46.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

47.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

48.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

49.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

50.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

曾国藩经典语录

1、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。

　2、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　3、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　4、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　5、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　6、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　7、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　8、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

　10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　11、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。

　12、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。

　13、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？

　14、居心平，然后可历世路之险。

　15、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　16、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

　17、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　18、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　19、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　20、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　21、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

　22、处有事当无事，处大事当如小事。

　23、受非分之情，恐办非分之事。

　24、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　25、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

　26、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

　27、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

　28、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

　29、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　30、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

　31、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。

　32、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

　33、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

　34、事前加慎，事后不悔。

　35、甘苦自得。

　36、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　37、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

　38、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

　39、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　40、越自尊大，越见器小。

　41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　42、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　43、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

　44、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　45、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　46、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。

　47、容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱生，置之度外，是养心第一法。

　48、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

　49、安分即安命，做人即是做官。

　50、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　51、乱世之名，以少取为贵。

　52、省事是清心之法，读书是省事之法。

　53、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

　54、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　55、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

　56、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

　57、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

　58、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。

　59、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　60、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

　61、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　62、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

　63、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　64、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　65、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　66、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

　67、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

　68、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　69、促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。

　70、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　71、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

　72、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　73、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　74、见人耳语，不可偷听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

　75、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　76、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　77、事以急败，思因缓得。

　78、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。

　79、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　80、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。

　81、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　82、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！

　83、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

　84、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　85、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　86、纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。

　87、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻生如鸿毛。

　88、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

　89、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

　90、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　91、行事不可任心，说话不可任口。

　92、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　93、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　94、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　95、善观人者观己，善观己者观心。

　96、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　97、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　98、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　99、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。

　100、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。

　101、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　102、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。

　103、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　104、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

　105、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。

　106、知足则乐，务贪必忧。

　107、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　108、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　109、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

　110、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　111、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　112、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　113、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

　114、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

　115、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

　116、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　117、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　118、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

　119、志不可一日坠，心不可一时放。

　120、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　121、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　122、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

　123、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。

　124、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

　125、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。