世间愚人亦复如是的意思-世间愚人的诗意

2024-11-10 10:21:44

1.心生疲厌,以为苦恼。的意思

2.百喻经全集《贫人作鸳鸯鸣喻》译文赏析

3.亦复如是是什么意思?

4.昔有长子者文言文分几部分

心生疲厌,以为苦恼。的意思

世间愚人亦复如是的意思-世间愚人的诗意

昔有长者子,入海取沉水,积有年载,方得一车.持来归家,诣市卖之.以其贵故,卒无买者.经历多日,不能得售,心生疲厌,以为苦恼.见人卖炭,时得速售,便生念言：“不如烧之作炭,可得速售.”即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价值.世间愚人,亦复如是.

译文：

从前,有一位年长有声望之人的儿子,到海中打捞沉香木.累积了一年,才得到一车沉香木,把它运回家.他前往市场卖沉香木,因为沉香木价格昂贵的原因,最终没有买的人.已经过了许多天,他还不能卖出去.他心中产生疲劳厌烦的情绪,把这看成是一种苦恼.他看到别人卖木炭,时常能很快地将木炭卖出去,便产生这样的想法：不如烧了沉香木作成木炭,这样就可以很快卖出去了.他就把沉香木烧成木炭,再前往市场卖木炭,结果还不能卖到半车木炭的价钱.世间的愚人也是这样.

希望对你有所帮助！

百喻经全集《贫人作鸳鸯鸣喻》译文赏析

贫人作鸳鸯鸣喻

原文

昔外国节，法庆[1]之日，一切妇女，尽持优钵罗华[2]以为鬘饰[3]。有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗华来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”其夫先来常善能作鸳鸯之鸣，即入王池，作鸳鸯鸣，偷优钵罗华。时守池者而作是问：“池中者谁？”而此贫人失口答言：“我是鸳鸯。”守者捉得，将诣王所，而于中道，复更和声，作鸳鸯鸣。守池者言：“尔先不作，今作何益？”

世间愚人，亦复如是。终身残害，作众恶业，不习心行[4]，使令调善，临命终时，方言：“今我欲得修善。”狱卒将去付阎罗王。虽欲修善，亦无所及已。如彼愚人，欲到王所，作鸳鸯鸣。

注释

[1] 法庆：带宗教色彩的国庆。

[2] 优钵罗华：产于印度的一种植物，亦指睡莲花，开花时间短，故十分名贵。

[3] 鬘（mán）饰：头发上的装饰品。鬘，一种开金黄花的植物名。

[4] 心行：心，念念迁流不已，或念善，或念恶，所以叫做心行。

译文

从前在外国节日庆典的时候，有一种风俗，所有的妇女都佩戴优钵罗华作为装饰。有一个穷人，他妻子对他说：“你要是能弄到优钵罗华来给我作发饰，我就还做你的妻子；要是你弄不到，我就会离开你了。”她丈夫先前很能模仿鸳鸯的叫声，于是他就潜入国王的池沼，一边作鸳鸯的鸣声，一边偷优钵罗华。看守池塘的人听到响声，就问道：“什么人在池塘里？”这个穷人失口答道：“我是鸳鸯。”看守池塘的人就将他捉牢了，押去见国王，走到半道上，穷人又抑扬有致地作起鸳鸯的鸣声来。看守池塘的人嘲笑他说：“你先前不叫，现在叫有什么用？”

世上的愚人也是这样。他们一生做了很多残害他人的事，造了许多的恶业，从不调节心行，来使自己变得调顺善通，等到临之时才说：“现在我想修行善业。”但此时无常已经将他拖去见阎罗王。他们虽想修行善业，可已经晚了。就好像那个愚人，快到国王那儿了，才作起鸳鸯叫来，已经太晚了。

评析

这是一则佛教故事，讲的是一个学鸳鸯叫的穷人因为一时口误而被抓。这个故事意在告诉我们不要等事情到了无可挽救的地步，再去后悔。生活中有些人做事总爱一意孤行，钻牛角尖，不听别人的劝告，等到他想要补救时，已经没有退路了。每个人都会犯各种小错误，但只要能在犯错之后认识到自己到底错在哪里，吸取教训并及时更正。那么，今后就会避免再犯同样的错误。

故事征引

作恶的狐狸王

从前，有一位热心肠的道长，跟周围的人相处得很好。后来他发现周围的好多人每天都得从大老远处挑水吃。为此他考虑了好久，最后决定在野外挖一口水井，来方便大家以后的用水。

于是，他召集了一些人前来帮忙，没过几天就把井挖好了，还在井边放了一只吊桶，方便所有前来用水的人。周围人高兴极了，都围着井欢呼。

从这以后，那些放牛、割草、旅行的人，路过这里时，都会到这个井边喝水。

有一天黄昏，一群野狐狸来到井边，看见那儿的井水溢出地面，就立刻喝那些水来润湿喉咙。狐狸王见其他野狐狸迫不及待喝水的样子，心想：我是狐狸王，怎么能够跟它们一样喝地面上的积水呢？于是它把头潜入井边的那个吊桶里，喝完了桶里剩下的水。然后它又把头潜在吊桶里，用力一摔，把那个吊桶掷在地上摔得粉碎。

其他野狐狸看见狐狸王这一举动，忍不住劝告它说：“我们在口渴难忍的时候，连干燥的树叶都能派上用场，何况，这个吊桶对别人是多么重要啊，你为什么要把它摔碎呢？”

狐狸王不服气地说：“我喜欢这样做，有什么不可以吗？那是别人的困难，跟我有什么关系？我也管不着。”不管其他野狐狸怎么说、怎么劝，狐狸王都听不进去。

没过一会儿，人们把吊桶被破坏的事情告诉了道长，道长又买了一个新吊桶放在井边。那群野狐狸从那以后，天天来井边喝水，而那个狐狸王每次都是在喝完水之后把吊桶摔碎。

就这样连续了好几天，狐狸王一连摔碎了十四个吊桶。其他狐狸苦口婆心地劝告它，但它依然我行我素、充耳不闻。

道长知道了这件事以后，心想：“难道是有人觉得这口井不够好，我一定要把这事搞清楚。”于是，他想亲自去看看，他买了一个新吊桶放在井边，自己藏在树荫下，看着一整天人来人往的喝水，也没有看到谁来这儿搞破坏，道长想回去了，可是想想白天的事，还是决定再等等看。

当夜幕降临的时候，他看到一群野狐狸来到井边，都在喝着地面上的积水。而在那中间站着一条看似领袖的狐狸，先是把整个头潜入吊桶喝水。喝完之后，又用力把吊桶往地上一摔，摔得粉碎。

“原来一直以来都是这个狐狸王在埋怨这口井啊！”道长看到这一情景，明白了真相，于是即刻跑回道观去，又用木材造了一只头能伸得进去但拔不出来的吊桶，重新放在了井边。然后，他又手持拐杖，跟上次一样隐藏在路旁的树荫下，悄悄地等待狐狸王的到来。

又是一个夜幕降临的夜晚，野狐狸们还像往常一样来到井边，低头喝着地面的积水。狐狸王呢，也没注意到吊桶跟平时有什么不同，依然把头伸进桶里喝水。喝完之后，仍用力把水桶往地面猛撞。结果，吊桶不但没有损坏，反而自己的头也拔不出来了。

正在狐狸王惊慌失措之际，道长突然现身，挥起拐杖，打了那只狐狸王。

亦复如是是什么意思?

“亦复如是”是什么意思？

亦复如是

开放分类：成语、语言、词语、词汇、文字

词目亦复如是

发音 yì fù rú shì

释义复：又，再。也是这样。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如是。所以卒无所建定”

示例这先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，凝神细诊了半刻功夫。换过左手，～。（清·曹雪芹《红楼梦》第十回）

用法作谓语、状语；指同样

亦复如是的是的意思?

又是这个样子。亦-又是--指示代词这这样。复也是又的意思如-像。

《心经》中有一句“受想行识，亦复如是”是什么意思？

结合前文：色既是空，空即是色，受想行识亦复如是。色既是空~意既色空不二。“色”指“有形”也就是“物质”。物质都具有一定形态，占据一定的空间。一切物质都是依缘而生，借助、依赖各种条件才能存在。既为缘起法，物质就没有实在的、独立的自性，本质就是空。色是物质厂表现形态，空是物质的属性。二者不可分割，所以心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识四蕴和色蕴一样，也是空有不二。

世间愚人亦复如是的是什么意思

世间愚人亦复如是的“是

”这里是“这样、如此“之意，

整句翻译

”世界愚人也都是这样“（或如此）

亦复如是的如是是什么意思啊

这样

“亦复如是”是什么意思

意思是“那一如此”一般承接上句所说的内容比如“纵然如斯，亦复如是”--〈彩云国物语〉

昔有长子者文言文分几部分

只有一个部分。

昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言。不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。